五大名瓷之一官窑

曲阳县隶属于保定市，位于华北平原西部，太行山东麓。处于北京经济圈内，曲阳县有13个乡，以下是“曲阳县的旅游景点”希望能够帮助的到您！

1、曲阳虎山风景区 AAAA

虎山景区虎山，位于保定市西部，曲阳县最北部，因其山顶的一块巨石颇似蓄势待发的猛虎而得名。与著名的古北岳恒山相连，主峰“三尖梁”海拔1100多米，由于与唐县、阜平接壤，形成了“一脚踩三县”的山岳旅游景观，景区面积达20多平方公里。虎山，一直深藏于太行山中，峰峦起伏，多年来人迹罕至，自然生态保持了原汁原味。山中气候湿润，空气异常清新纯净，细雾蒸腾，迷蒙如雨，似着上轻旅纱衣，被游人誉为大自然的“天然氧吧”。黄羊、松鼠、各种鸟类等野生动物不时出没于山间。虎山有很多景点，“鸟鸣涧”、“求水庙”、“金水泉”、“矿工生活区”、“三连瀑”、“神仙瀑”、“许愿树”、“空中草甸”、“三尖梁”、“淘金洞”。每个景点都各具特色，也体现了虎山不同的风景和文化。山中叮咚作响的“金水泉”奏响了虎山一曲天然之歌。

2、曲阳北岳庙 AAAA

曲阳北岳庙位于保定市曲阳县城西的北岳庙，始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年间(500——512年)，原名北岳安天元圣帝庙，是皇家祭祀北岳恒山之神而建的'一座庙宇。从正门朝岳门进去，沿中轴线一路往北，经御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿遗址到最北面的德宁之殿。德宁之殿是北岳庙的主体建筑，重建于元至正七年(1347年)，整个大殿建在石砌台基之上。大殿面阔9间，进深6间，外带回廊环绕，高30米，占地面积2009.8平方米，是我国现存最大的元代砖木结构建筑。殿内东西两壁有唐代画圣吴道子的《天宫图》，两幅画各高8米，长18米。东壁画为《云行雨施》，绘有众多天神兴云布雨普降甘霖，为民造福的形象，最大的人物高3.3米；西壁画为《万国咸宁》，画的是众天神胜利完成任务后偃旗息鼓、得胜回宫的情景。西壁的“飞天神”是壁画之精华所在，肌肉粗健、相貌狰狞、横枪倒戈、腾空飞奔，又被称为“曲阳鬼”。

3、灵山聚龙洞

灵山聚龙洞又称灵山溶洞，位于曲阳县灵山镇东北2公里处莲花山脚下，由于洞体酷似一条长龙，洞内景观又多为龙状，故取名灵山聚龙洞。聚龙洞分为猿人古洞、聚龙大殿和地下迷宫三部分，约长2800米，洞内景点达百余处，景观千余个。洞内气温冬暖夏凉，年平均温度在17-18℃，是四季皆宜的游览胜地。猿人古洞内有古猿人生活留下的灰烬沉积剖面长达12米，厚3米，深2米。洞壁深处发现有26万年前绝迹的古动物化石堆积物。据说为河北省首例发现，在我国考古学上具有重大意义。隋末农民起义领袖窦建德率众转战河北，在曲阳驻扎时，曾到此，赞叹“真乃神仙洞府也”。清乾隆皇帝去五台山进香，途经此地，称其为“地下天堂”。苏东坡出任定州知州时也来此洞赏景，并且在石壁上题写“蓬莱”两个遒劲的大字，还在右侧的小洞内写下了“别有西方此地是，乐浮休也”的赞句。那内涵丰厚、神话般的人文景观与神秘幽深的天然景点连为一体。聚龙大殿为洞内主体部分。

4、定窑遗址

涧磁村定窑遗址座落于河北省曲阳县涧磁村。涧磁村定窑遗址是宋代的著名窑址。宋代的曲阳属定州所管辖，故称“定窑”。1951年故宫博物院首次发现了定窑遗址，1960年～1962年，河北省文物工作队对遗址进行了大规模的考古发掘，证实了窑址始于唐代后期，盛于北宋，元代以后逐渐衰落的历史史实。定窑以其烧制的白瓷驰名于世，器形以碗盘居多，瓷胎细腻，釉色润泽，白中略显青黄或灰黄，口沿因为覆烧而不挂釉。当时已熟练掌握了用覆烧装窑的烧制技术，大大提高了产量。器物内壁多用印花、刻花和划花的技法装饰花纹，图案繁复而严谨，层次分明，各种花卉和动物是主要的图案题材。北宋时期，这里成为北方地区最重要的窑场之一，为宫廷和官府烧制出大量精美的瓷器，窑址还出土有很多刻有“官”、“尚食局”、“尚药局”、“五王府”等字款的瓷片。为宫廷烧制的瓷器多饰龙凤图案，工艺极为精巧。

5、修德寺塔

修德寺塔位于河北省曲阳县境内北岳庙南300米处。塔平面成八角形，共七层，通高32米，造型奇特。第二层塔身特别高大，一反传统造塔的0样式与密檐样式，周身砌小型塔龛110座，呈现“一多相即，大小互融，重重无尽，事事无碍”的华严法界胜境，建筑界称之为“花塔”。“花塔”实质上是佛教信仰中国化在建筑上的反映，而此种形制的塔类建筑流传下来的的确非常少见。此塔年代据塔身所嵌一方石碑载：“大宋天禧三年四月八日，水斗岩等村邑众共修舍利塔一级。”可知此塔始建年代应早于北宋。1953年，在修德寺塔基下出土了一批北魏至唐代的汉白玉石雕佛教造像。修德寺纪年造像中，以隋大业年间造的最多，共48躯，其次是北齐天保年间的，共33躯。修德寺石造像的题材，经历了对释迦和弥勒菩萨信仰为主，过度到重视阿弥陀佛和菩萨信仰的过程。修德寺塔出土造像现藏于故宫博物院和河北省博物馆。

6、八会寺

八会寺黄山八会寺位于县城南部10公里处黄山上，因黄山古时有上阁、下阁、菩萨、钟楼等八座寺院，故称八会寺。初建于齐周，逐渐成为冀中佛教圣地，并有“先有八会寺，后有五台山显通寺”之说。山顶石佛龛，俗名“千佛庵”，是八会寺代表性景物，里面有石雕佛像和石刻佛经。对研究历史、佛经、书法等均有重要价值。1982年7月23日公布为河北重点文物保护单位。山顶上的天池，名为华严集圣池，为常年不干枯的古泉，气候越干旱，水质越甜。附近还有汉张良房遗址，宋苏东坡题写的“燕南奇胜”等许多古迹。

明朝史料中关于郡王一级人物的记载很简单。能找到关于太和王府的资料如下：

太和王是明英宗第九子徽庄王朱见沛一第的分支。

朱见沛于明成化二年封徽王，十七年就藩钧州（今河南省禹州市），成为首任徽王。但徽王这一支只传到朱见沛曾孙朱载堬就被废了。朱载堬，初封浦成王，嘉靖三十年袭封徽王。嘉靖三十五年降为庶人，发高墙囚禁，国除。

再来说说太和王一支。首任太和王是徽庄王朱见沛的庶次子朱佑檖，于弘治五年封王，嘉靖十五年薨，谥“端僖”。朱佑檖庶长子朱厚炬于嘉靖十九年袭封王爵，万历六年薨，谥“靖安”。死后由其嫡长子载

宋代是我国陶瓷发展的繁荣昌盛时期，产品多样，富于装饰，技艺娴熟，工艺精细。瓷艺荟萃，相互促进，争芳斗艳，独具风韵。全国各地官窑林立，民窑四起，继承传统，勇于创新，进而出现了激烈的竞争局面，并形成八大窑系。大江南北，各地窑口竞相仿制。由于北宋皇宫的特殊需要，选定工艺精湛，技艺超群的“汝、钧、官、哥、定”五大名窑，由宫廷直接垄断或派职官进行监烧，专为宫廷显贵烧制御用品，更由于宫廷的赏识与宠爱，又将这五大名窑的产品作为官窑产品，为了显示皇宫的独尊，有的产品甚至禁止在民间流通和仿制，普通的生活日用瓷和广为流行的商品瓷器，一旦被宫廷垄断后，则成为皇宫御用的工艺美术陈设品，民间禁用。五大名窑的出现，充分展示了我国北宋时期陶瓷发展历史，跨进了繁荣昌盛的新格局。

1) 汝窑：因产自河南古代汝州而得名，经过文物考古工作者多年的探寻，汝官窑已在河南宝丰县清凉寺村（宋时宝丰归汝州管辖）找到。汝窑以产青瓷著称，土质细腻，胎坚细蜜，釉色润泽，釉中和玛瑙末，其色卵白、天青、豆青、虾青，往往微带黄色，还有葱绿、天蓝等。尤以天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵，也有“雨过天晴云破处”之赞美。汁水莹厚，有如堆脂，视若碧玉，扣声如磬 ，汁中沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花，底上有细小支钉痕。汝窑分为汝官窑（专为宫廷烧制御用汝瓷）和民窑（即临汝窑）两部分。民窑造型多样，美观大方，富于装饰，艺术性强，图案丰富，线条流畅，坚固耐用，备受青睐；而宫廷用瓷则造型秀丽，工艺精细，玛瑙为釉，釉色蕴润，胎呈香灰，满釉裹足，开片密布，高雅素净。

汝窑是北宋后期元祐至崇宁间20多年里为宫廷烧制御用青瓷。主要器物有盘、碗、碟、洗、尊、盏、托、水仙盆等。盘、洗、碗多为圈足外卷，足底有3-5个支烧痕。碗是莲花式，较深，是宋代较为盛行的注碗形式。盘有花口、圆口、敛口、敞口等不同形式，三足盘是较为独特的器形。瓶：有纸槌瓶、长颈瓶、长颈敞口瓶。尊有三足尊，出戟尊。盏托为方花瓣式，水仙盆为椭圆形。

汝窑器物胎较薄，质地细腻，呈香灰色，修坯精细一丝不苟。

2) 钧窑：因在河南禹州城内古钧台附近设窑烧造瓷器而得名。其主要特点：造型端庄，胎质细腻，坚实致密。扣之其声，圆润悦耳，万紫千红。入窑一色，出窑万彩，钧瓷无对，窑变无双。钧瓷的造型除碗、盘器皿，还有壶、罐、炉、枕等生活日用品，特别在钧台窑出土的多种宫廷美术陈列品和各类花盆、盆奁儿、尊、炉、瓶、洗及文房四宝等。

钧台窑经考古钻探、发掘证明，该窑址总面积为36万多平方米，共分四个不同品种的烧造区，即白地黑花瓷、青瓷与青白瓷、黑釉天目瓷和钧窑烧造区。这里的钧瓷纯属为北宋宫廷烧制御用品窑口，其主要特征：紫口铁足，芝麻酱底，窑变美妙，红紫相映。开片密布，釉层蕴润，做工精细，胎坚致密。有蚯蚓走泥纹者尤好。钧窑的花盆及盆奁儿，为了适应北宋皇宫的设计需要，盆及盆奁儿同号配套，在底部均刻有一至十的汉字号码，一号最大，十号最小，以次递减，形成了钧瓷独有的特点。

器型有花盆、盆托、洗、炉、钵、碗、盘、瓶、出戟尊等。以铜金属为着色剂的乳浊釉通称钧釉，颜色有天蓝、月白、玫瑰紫、海棠红等多种。“入窑一色 出窑万千”。钧窑釉料配方一致，由于入窑的前、后、左、右、上、下位置不同，出窑后产生各种意想不到的绚丽多彩的颜色，为以后花釉、彩瓷开辟了道路。钧窑另一个特点是坯胎在烧窑过程中,在低温时发生裂纹经高温时釉药溶融又流入空隙填补裂纹而形成蚯蚓走泥纹。

公元1126年靖康之变，宋室南迁，随之带走大批北方各种手工艺工匠，从此宋钧一厥不振。但在宋钧盛名影响之下，民间于战乱之后为了生活，各地借宋钧之名恢复了钧窑原始时期的青器—元钧。与宋钧相比大为逊色，偶尔也见有带红紫斑一类的瓷片，是有意识的在青釉下涂一块红铜釉。烧出后虽呈玫瑰色，但不能翚满全身，更没有象宋钧那样绚丽多彩的窑变颜色。故有人对元钧的天青釉和紫斑进行化学分析表明，这两种釉色化学成分除CuO外完全相同，紫釉的CuO含量占0.33%，而青釉则仅0.098%，这也说明钧釉紫斑是有意识涂上去的。如此一类的钧窑遗址仅禹县境内就有九十六处之多，至于临汝、郏县、登封、宝丰以及洛阳以西的新安县，黄河以北的汤阴、鹤壁、安阳等地相类似的瓷片相当普通。此种元钧大都是就地取材和比较简单的釉料配方制成。故胎壁较厚、笨重粗糙，内含杂质较多。烧成后胎内有夹砂或气孔现象，胎色有灰色、深灰色，火候不足者呈白色、黄白色、黄色、黄褐色、橙黄色，制品大部分以生活器皿为主，如盘、碗、碟、板沿洗、钵缸之类的器物较多。施釉薄厚取决于上釉技术和生胎的强度，一般说元钧釉厚施釉二、三遍，烧成后大多釉垂如蜡泪。有时造成釉内含气泡较多，或有没有烧透的石英砂等化合物遗留在釉内形成的斑点。更由于炉温掌握的晶彻的珠光釉，时而因温度不足或温差不一，使之釉面显蓝灰、青灰、豆青、灰绿或烟薰发黑等色调。虽有天青、天蓝、月白、紫红斑等釉色，但极艳丽细腻，莹润的已不多见。制法上元钧与宋钧也有截然不同的区别，宋钧多采用支烧满釉、器底遗有细小支钉。元钧则采用叠烧，器外半截釉。器壁修饰不甚规整，底足削旋时由于刀具斜放底足中间往突出乳突，足里外撇，底心较薄，是元代钧窑突出的特点。

3) 官窑:据宋•叶寡《坦斋笔衡》记载：“北宋大观间，汴京自置窑烧造，名为官窑。”官窑又可分北宋（汴京今开封）官窑和南宋（今浙江杭州）修内司窑、郊坛下官窑。北宋官窑窑址已深埋地下7米无法寻找，而南宋官窑窑址经考古发掘已在杭州乌龟山下找到。但北宋官窑由于直接受到汝窑的影响，虽然当时的汴京（今河南开封）地处豫东大平原，当地并无瓷土、釉药原料，也可以从汝州、禹州等地运去原料，然设窑烧造官瓷，当然也离不开汝州工匠们熟练的制瓷技巧。所以北京故宫博物院收藏的汝窑三足弦纹炉与北宋官窑的冲耳三足炉，二者釉色极相似，不仅风格雷同，甚至一脉相承。

北宋官窑的原料也非常讲究，均选用上等瓷土，釉料采自陈留、钧州等地，所以马祖常诗云：“贡篚银貂金作籍，官窑瓷器玉为泥。”官窑产品胎骨有白、灰、红等色，白的含有铁质的黑釉护胎足，釉色以月白为上，粉青次之，又有天青、翠青、大绿等，其釉薄如纸，釉内呈现冰裂、蟹爪、梅花和开片等纹样，也有作鳝鱼血状的油斑者，器表形成金丝铁线两种大小不同的开片，成为北宋官窑的基本特征。其造型多炉、瓶、壶、尊、碗、盘、洗、碟、盒及文房用具等。

南宋官窑

公元1127年，宋高宗赵构南渡长江，把都城由汴京（开封）迁到了浙江临安（即杭州）建都，史称“南宋”，在北宋南迁时，一些制瓷工匠也相继迁到南方，这时北方一些瓷窑逐渐衰落，甚至停产，而南方制瓷业在原有基础上得到发展。

南宋迁居临安后，在凤凰山下设窑，称修内司官窑—也称内窑。后来又在乌龟山下的郊坛另设新窑，称为“郊坛下官窑”。以上两个官窑统称“南宋官窑”。

修内司官窑：至今没有发掘仅据曹昭《格要论》记载，“官窑宋修内司烧者土脉细润，色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹，紫口铁足，色好者与汝窑类似，有黑土色谓之乌泥窑，伪者皆龙泉所烧无纹路。”

郊坛官窑：在今浙江省杭州乌龟山。上世纪50年代起作了多次发掘。发现了窑炉、窑具及瓷器碎片。

胎质：有黑灰胎和黑褐胎两种、胎薄者施釉较厚。

釉色：翠青、粉青、月白、米黄色、油灰色、釉面有开片纹，纹片较大，有冰裂纹。

造型有：盘、碗、碟、洗及仿商周秦汉古铜器及玉器造型的器物。传世品有方、圆、葵口、折沿等各式洗。瓜棱贯耳、胆式弦纹瓶。葵口花式盘、葵口圆口碗、盏托等。大部分有紫口铁足的特征。器物多采用支钉支烧，洗有5-8个支钉。少数器物从造型和釉色，纹片都与哥窑难以区分。官窑制品明、清御窑大量仿制，其中雍正仿品质量最好，有达到乱真的程度。

4) 哥窑：产自浙江龙泉，相传古代章生一、章生二兄弟二人以烧瓷谋生，而且都比较成功，然章生一烧制的瓷器更为名贵，更得到社会各界的赞赏与青睐，榜上有名，既称哥窑，也名哥瓷。其主要特征：胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄等多种色调。黑灰胎有“铁骨”之称。其釉为失透的薄乳浊釉，以灰青为主，还有粉青、月白、油灰、炒米黄、浅青等色。器表纹片装饰，大小有别，有的大纹片呈现黑色，而小纹片呈现黄色，故有“金丝铁线”之美称。但也有纯小开片纹者，纹片全部呈现黑色，世称“百圾碎”为其绰号。传世的哥窑器造型有：各式瓶、炉、碗、盘、洗、碟和罐等。论胎有厚薄之分，其胎质又有瓷胎与砂胎之别。

哥窑列为宋代名窑，最早的文献记载见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》一书：“内库所藏：柴、汝、官、哥、钧、定。” 列名于宋名窑汝窑、官窑之后，钧窑、定窑之前，可见哥窑已被当时认定为宋窑，并已列入重要的收藏对象。然而由于它的传世之少，已是十分稀有而珍贵。更由于传世少，稀有难得，到元末曾一度出现仿烧。如明代曹昭《格古要论》中云：“旧哥哥窑出（指出产某地，产地待考），色青浓淡不一。也有铁足紫口，色好者类董窑，今也少有。成群队者，是元末新烧，土脉粗糙，色也不好。”由此可知旧哥哥窑当指宋代哥窑，而从元末已出现的仿哥窑则为新哥窑。《格古要论》没有说明哥窑与弟窑之关系。《浙江通志》中第一次出现了章生一、章生二各主一窑场的事。哥窑生产开片瓷，弟窑生产不开片瓷的龙泉青瓷。然而自上世纪70年代末，考古工作者在浙江各大窑场进行大规模调查和发掘，没有发现单独生产哥窑的窑址。而釉面布满开片的哥釉瓷是龙泉青瓷中部分窑址的一种产品，很有特点，生产作坊也不是一个独立的瓷窑体系，后人错误的把它分为哥窑、弟窑两个窑系。明清以后景德镇有专仿哥窑的产品。

5) 定窑：宋代五大名窑之一。窑址在河北曲阳涧瓷村。曲阳宋代属定州，故名定窑。创烧于唐，发展于宋，延续烧瓷至金、元时期。唐代始烧白瓷、黄釉器物。白釉器受邢窑影响，有玉壁底碗、注壶、瓶类等器形。宋代定窑，形成了自己独特的风格，烧制碗、盘、盏、盒、壶、瓶、枕等类器物，以白釉为主，其次有黑釉、酱釉、绿釉、白釉、褐花等品种，白釉器胎白坚硬，薄胎、釉白中泛牙黄色，因覆烧而形成形成无釉的芸口，釉流有泪痕。装饰方法有划花、刻花、印花，纹饰题材有莲瓣、龙凤、牡丹、莲池游鸭、婴戏、鸳鸯等。北宋晚期一度为宫廷及官府烧制瓷器。北京故宫博物院收藏一批定窑龙纹盘、碗、既专为皇室烧造，有些器物入宫后刻“风华”、“寿华”、“禁苑”、“德寿”等宋代宫殿名称。窑址出土白瓷标本刻有“官”、“新官”、“会稽”、“尚食局”、“五王府“等款识，显然是为官府或某些机构而烧制。定窑黑釉，釉色黑如漆。酱釉器有内白釉外酱釉的复合釉。绿釉标本发现最少，只有碗。此外，定窑印花白瓷及覆烧方法影响一批瓷窑，如河南鹤壁、山西介休、霍县、阳城、盂县、平定、四川彭县、江西景德镇都摸仿定窑白瓷，形成以定窑为中心的定窑系。霍窑仿定产品有土定之称；景德镇仿定有南定之称。明、清景德镇仍有仿定窑的器物。

三、 八大窑系的形成

宋代是我国瓷器发展的鼎盛阶段，它为我国古代陶瓷工艺美术发展史谱写了光辉的篇章，可谓百花盛开、群芳争艳，名窑迭出，窑系形成。陶瓷界通常用多种瓷窑体系的形成，来概括宋代瓷业发展的基本面貌。官窑林立，民窑四起，新产品层出不穷。根据各种生产工艺、釉色、造型与装饰技法的不同，除了上述“汝、钧、官、哥、定”五大名窑并列的，还形成了八大窑系。北方地区有：定窑系、磁州窑系、耀州窑、钧窑系；南方有泉龙窑系、景德镇青白瓷窑系、越窑系、建阳黑釉瓷窑系等。

同一窑系生产相同的品种，但又有各自的独特风格。如定窑系以薄胎白釉产品为主流；耀州窑则以青釉刻、划花品种为特点；钧窑系以钧红、天蓝釉为特点；磁州窑系以白地黑花为主；龙泉窑系以翠青釉取胜；景德镇窑系以青白瓷为特点。同一窑系又各有多种产品，如定窑系除印花白瓷，尚有黑釉、紫釉、绿釉、等品种，形成了黑定、紫定和绿定等独特的风格。而磁州窑系，除了白地绘黑花，还有珍珠地划花，白釉剔花，划花，刻花，宋三彩与宋加彩及其绞胎、绞釉等多种工艺的新品种，从而极大地丰富了各窑系的产品种类和装饰艺术及图案内容。

(1) 定窑系：是北方重要瓷窑体系之一。定窑因刻花、划花、印花著名，又以首创覆烧工艺而著称，影响极大，波及很广，各窑竞相效仿。宋室南迁，曲阳的工匠也随之南选，将定窑的先进工艺带到景德镇，曾对当地瓷业的发展，起到了一定的推动作用。定窑在北方受影响较大的有山西的平定、阳城、介休、霍州窑，北京的龙泉务窑，赤峰缸瓦窑河南的鹤壁集窑等，南方地区除景德镇窑尚有江西的吉州窑和四川的彭县窑等。定窑系以烧白釉印花为主，兼烧黑、酱、绿釉以及白釉剔花瓷，并以曲阳为中心，产品质量居各窑之上，也最具代表性，产品以折腹盘、碗为大宗。北宋前期为定窑的鼎盛期，胎薄质细，釉层匀净，工艺精细，光洁润泽，并采用刻花、划花和印花技法，构图严谨，题材广泛，图案丰富，线条流畅。其中有花卉、动物、人物、禽鸟及婴戏图等，尤以孩儿枕为其代表作品。定窑的覆烧工艺为首创，对全国各地瓷业产生了重大影响，并得以迅速推广，河南的鹤壁集窑、禹县扒村窑都发现了大量的覆烧垫圈窑具，就是证明。

定窑创烧于唐，盛烧于宋，尤其定窑的印花技术广为传播，有的摹仿器形，有的摹仿纹饰，有的则摹仿釉色，有的摹仿烧法，直到金元时期还在继续效仿，其结果形成了以定窑器为中心的定窑系。

(2) 磁州窑系：是我国北方最大的民窑体系之一。它的产品气势磅礴、画技熟练流畅、图案丰富，品种多样，深受民间欢迎。装饰以白地黑花、剔花、划花、刻花、褐彩等多种技法，内容和题材更是丰富多彩，有花卉图案、禽鸟游鱼；有人物风景、诗词歌赋；有吉祥语、姓氏铭记。为招徕顾客，各窑都显示出独特的艺术风格。磁县磁州窑的白地黑花居群窑之首，画法流畅，一气呵成，刚健挺拔，颇具北国雄风。修武当阳峪窑以剔花、划花见长，利用化妆土形成多层次的色彩对比，技法娴熟，纹饰活泼，别具神韵，其绞胎更是工艺独特，图案清新，有的组合为花朵盛开，还有的犹如羽毛折起，又似孔雀开屏。登封曲河窑则以珍珠地划花见长，将金银器的钻花技法移植运用到制瓷器上，独具风采。禹州扒村窑也以白地黑花见长，粗料细做，画风更加豪放，其色黑如铁、白如玉、红如珠、绿如翠，绿釉红彩，恰似万绿丛中一点红，具有独特的艺术效果。尤以宋三彩之精，加彩之美，更传为佳话。山西介休窑则以黑釉剔花构成自己的雄浑风格。江西吉州窑盛烧于南宋，融磁州窑和建窑之长于一体，其画风既有北国之雄姿，又具有南国的精巧细腻，更创一种剪纸贴印花技术而闻名于天下。

磁州窑以浓厚的地方风味，淳朴的民间艺术风格，影响大江南北，颇受人们喜爱。宋、金、元、明、清、盛烧不衰，除北方外，连广东、福建、江西、浙江等地也受其影响，从而形成了一个庞大的磁州窑系。

(3) 耀州窑系：耀州窑位于陕西铜川市，是北方青瓷的代表。该窑始烧于唐代，以白瓷、黑瓷、青瓷及素胎黑彩瓷为主，也兼烧唐三彩。中经五代，到了宋代改烧青瓷为主，以刻花、划花、印花青瓷盛极一时。北宋中期曾为皇宫烧造贡瓷，其造型、纹饰大多与定窑相似，然而釉色有别。刻花技法娴熟，略胜定窑一筹。图案丰满，立体感强，颇具艺术魅力，对其它各窑产生了重大影响，形成了一个以耀州窑为中心的耀州窑系。其中波及到河南临汝窑、宝丰窑、宜阳窑、禹州钧台窑、内乡大窑店窑、鲁山段店窑、新安城关窑和安阳善应窑等，它们皆有印花青瓷产品的出现。然河南各窑的产品釉色偏绿，而刻花浅，施釉后凸凹不明显，花纹疏密有致，不及耀州窑图案丰满，纹饰繁密，具有其明显的地方风格。广州西村窑、广西永福窑、容县窑，为了适应当地和外销的需要，也仿烧耀州窑风格的产品。广西永福窑和容县窑的青釉，使用氧化铜烧成绿色，有别于耀州窑和北方青瓷采用铁的还原釉。但其色彩、造型、纹饰均与耀州窑相类似，仍属于典型的耀州窑系的青瓷系列。

(4) 钧窑系：钧瓷创烧于唐，盛烧于宋，复烧于金元。铜红釉的烧成乃钧窑之首创，复杂的窑变机理，形成钧窑红紫相映，绚丽多姿，窑变美妙，艳美绝伦的艺术风格。钧瓷从创烧以来，原为民间生产日用生活器皿，由于造型端庄，胎坚致密，工艺讲究，釉层蕴润，窑变多样，五彩缤纷，备受民间所青睐，更受到北宋皇帝的赏识与宠爱，到了北宋晚期被宫廷垄断为官窑，在禹州城北门里古钧台附近设窑，专烧御用品，并派职官监烧，凡不合格者一律砸碎就地深埋。这种高标准、严要求，对钧瓷艺术的提高起到了很大的推动作用，对周边地区的窑口产生了极大的影响。宋金对峙，北宋南迁，官办的钧窑停烧。然而钧窑器的烧制技术仍广为流传，各地竞相仿制，金元以来钧瓷生产达到了复苏的程度，以河南禹州为中心，形成了一个庞大的钧窑系，遍布北方四省（区）河南、河北、山西和内蒙古的呼和浩特等27个县、市，并以河南为最。江南地区仿制钧窑也蔚然成风，如浙江、江西、江苏、广东和广西各重要产瓷区域都在仿制，烧制出各具特色的仿钧作品。在江苏宜兴窑、广东石湾窑以及江西景德镇窑等烧制的低温釉艺术陶瓷的窑口，所仿作品世人往往都冠之一个“钧”字，如宜兴窑的釉陶称为“宜钧”或“坭钧”，广东石湾窑仿钧作品称“广钧”，而景德镇窑瓷器上的低温釉装饰则称为“炉钧”加以区别。各窑的仿制，既保留了钧瓷的传统工艺，又各有创新。钧窑窑变奇特的魅力影响之大，波及之广，显示出极强的生命力，呈现出欣欣向荣的局面，称雄于其他四大名窑之上，至今钧瓷生产仍延续不断，加之先进科学的介入，可谓仿古创新，再现辉煌。

钧瓷文化更是内容丰富，涵盖面广、风格独具，在中国陶瓷工艺美术发展史上，大放异彩。中国钧瓷集科学技术、工艺美术、釉面装饰、造型艺术、东方美学及其华夏民族的优秀气概等方面，因而它不仅被北宋宫廷所青睐，还博得了古今中外专家、学者及广大社会各界钧瓷爱好者的赞赏与珍藏。

(5) 龙泉窑系：龙泉窑创烧于北宋早期，继承越窑、瓯窑和婺州窑的传统，集三家之长，烧造出釉色纯正，造型优美的青瓷。到南宋时已达鼎盛，尤以梅子青和粉青称雄一时。南宋时应皇宫贵族需要，也烧造仿官窑产品。梅子青釉有同汝窑釉色类似的美感，釉质浑厚如玉，色如翡翠，又似蓝空映照下的淡绿湖水。然而由于梅子青釉烧造工艺极为复杂，要多次挂釉，多次烧成，又要白胎映衬，才能达到理想的效果。这种名贵的产品，仅南宋烧造，传世甚少，愈加珍贵。元明两代仿烧不断，直到清朝康熙年间才全部废止。

龙泉窑由于产品精良，尤以翡翠般的釉色，颇受人们的喜爱，其产品行销各地，从内蒙到云南，从甘肃至沿海各地皆有流传，东亚、东非乃至阿拉伯诸国及欧洲各国，也都喜欢龙泉青瓷。

南宋时龙泉窑系开始形成，其传统工艺及先进的技术，首先传播到邻近的庆元、遂县、云和等县，然后波及到江西的吉安（吉州窑）、福建的泉州窑。元代以后龙泉窑系的规模更加扩大，尤以浙江省的瓯江两岸群窑密布，多达200余处都在仿烧，与此同时，福建省境内的许多名窑也争相仿制，从而形成了一个庞大的龙泉窑系。

(6) 景德镇青白瓷窑系：景德镇素有“瓷都”之称誉。青白瓷以其质地精良、工艺精细、胎骨洁白、细腻致密而闻名，又以制作工整、釉层莹润、薄而透明而著称，具有青秀美玉之质感。

青白瓷除了胎土细白，釉润如玉之特点，其造型、纹样装饰又受到定窑影响，多以刻、划、印花，并辅以篦点，篦划之装饰，碗里刻花，内外可以映见，更增强了青白瓷的艺术魅力。景德镇青白瓷有其创烧与发展的显著特征：北宋早期的产品多光素无纹，有细小的开片、规整的造型和润洁如玉的釉质，以此博得人们的赞赏。中期以后，刻花、篦点及篦划纹饰大量出现，特别宋神宗元丰（公元1078-1085年）纪年墓出土有刻花小盘数件，均为芒口（即口沿无釉），显然是采用定窑覆烧工艺技法。而北宋晚期直至南宋以后印花装饰技法盛行。

由于青白瓷产品精良，受到广大消费者的赞赏，其产品广销国外，更由于畅销，各地窑口竞相仿制，逐形成一个青白瓷窑系。江西的吉州窑、南丰窑、赣州窑，福建的德化窑、泉州窑、永春窑、安溪窑、同安窑、南安窑、浦城窑、莲江窑、闽清窑、闽侯窑、仙游窑、漳浦窑、建瓯窑，广西省的藤县窑、容县窑、兴安窑，湖南省的衡阳窑，湖北省的武昌窑，安徽省的寿州窑，广东省的潮州窑、西村窑等，均有仿制品问世。已往对北方窑址和墓内出土的青白瓷甚至传世品，都视为景德镇窑的传世品或客窑样品。经考古调查与科学考古发掘证明，河南地区的新安城关窑、禹县钧台窑、宝丰清凉寺窑、临汝窑严和店窑，豫北地区的安阳善应窑及其最新在郑州市区东大街道路加宽改造工程中，也发现有烧造青白瓷的窑炉和出土大量的青白瓷残片和窑具。除与景德镇窑有相似之处，还有其各自独特的地方风格。进而说明景德镇窑的青白瓷，不仅畅销国内外，而且其烧造技术也传播各地，被各地窑口所效仿，从而形成以景德镇为中心，在全国范围内竞相仿制的青白瓷窑系。

(7) 越窑系：越窑形成最早。公元3世纪时，在浙江的上虞、宁波、绍兴地区就已形成早期的越窑系。五代、北宋初年，又以余姚上林湖为中心，再次形成烧造“秘色”青瓷的越窑体系。越窑的釉色和刻花装饰，曾对北方的定窑与耀州窑产生过重大影响。早期定窑饰以浮雕莲瓣纹的居多，莲花瓣式肥大，与五代、宋初越窑风格类似；五代吴越钱氏向中原王朝称臣进贡，宋代以后又贡宋。据《册府元龟》、《宋会要》、《宋史》、《十国春秋》、《吴越备史》及《宋两朝贡俸录》诸书记载，宋立国初朝，从开宝到太平兴国十数年之间，吴越钱氏向宋王朝贡奉的越窑青瓷多达17万件。大量越窑青瓷进贡北宋皇宫，这对于主要生产白瓷的北方瓷窑产生了一定影响，较为明显的是陕西耀州窑，耀州窑从北宋早期就开始仿烧越窑浮雕莲瓣碗，宋人称之为越器。定窑突破了青、白瓷的界限，也烧制浮雕莲瓣装饰，越窑的划花装饰工艺也为定窑所吸收。至于汝窑与越窑的关系就更为密切，北宋宣和五年（公元1123年）徐竞所著《奉使高丽图经》记载：“越州古秘色，汝州新窑器，大抵相类。”说明秘色的古越窑，同汝州新窑器同时存在，不仅天青釉色汝窑与越窑同高丽青瓷十分相近，而且越窑的烧造工艺“裹足支烧”的方法也同汝窑的特征一脉相传。特别最近在河南宝丰清凉寺汝官窑烧造区发现的贴莲花瓣粉青香熏炉，和青天釉套盒，以及带有镂雕技术的圈足镂孔器，从造型、釉色到制作工艺均与越窑保持着密切的关系。

越窑的成功所在，主要是釉色为“千峰翠色”，其典型产品称“秘色器”。所谓“秘色”是指工艺复杂，后人难仿，其技法秘不可传。其主要色调类玉、类冰，其釉偏黄或青中闪黄，以艾色为贵，并追求玉的质感，也有犹如清水般的湖绿色。器形多样，有碗、盘、洗、碟、杯、盒、罐、钵、釜、瓶、灯、盂以及执壶等，并以罂和茶瓯最为突出。还非常注重器表的刻、划花纹装饰，具有较高的艺术效果，古人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，更进而说明，越窑釉色秀美，所以颇受人们青睐。北宋以来，无论南北、中外，都竞相模仿越窑青瓷，使之成为一个越窑青瓷体系。

(8) 建窑黑釉瓷系：建窑也称建阳窑。以黑釉茶盏天下闻名，北宋后期曾为宫廷烧制黑釉茶盏，底款刻有“供御”、“进浅”等字样，古文献中称为“乌泥建”、“黑建”、“紫建”，日本人称之谓“天目瓷”，则是对建窑黑釉器的美称。

建阳窑黑釉茶盏胎体厚重，色黑坚硬，釉内多含铁结晶形成的各种花纹。其纹样丰富多彩，变幻无穷，既有“鹧鸪斑”、“玳瑁斑”之名，又有“油滴”、“星盏”和“兔毫花”（或兔毛花）之称，其美丽的结晶为世人所称道，特别受到当时宫廷贵族及文人雅士的爱好，由于当时斗茶风盛行，并成为一种时尚，建窑盏为他们斗茶聊天增添了无尚的乐趣。斗茶风在全国流行，对社会影响极大，地跨大江南北，流行各地，波及很广。特别由于黑釉盏釉黑宜茶，盏浅益干，更适合“相逢论知己，斗茶分高低”的雅趣，所以各地竞相仿制，构成了以建窑为代表的黑釉瓷系。北到河南、河北、山西，西南到四川、广西，东南到福建、江西、浙江等都在生产黑釉盏，有的仿烧兔毫，有的仿烧油滴，有的仿烧玳瑁和鹧鸪斑彩，有的烧制曜变天目。江西吉州窑的树叶天目为其独创，河南各窑则以星光密布为之特征，尤以焦作李封窑更以器物口沿或器盖周边刷上白釉形成“白覆轮”更为独特，别具风采，不同地区不同窑口，以其不同的图案装饰，别具特色，各有所长，又具有不同的地方风格。

定窑白瓷碗，下面有五王府三字，就是当时烧的一批碗，都是专门给皇帝的五儿子家烧制的。只有皇帝的儿子才能称为王府。

看样子你的白瓷碗，是真品，是从墓中挖出来的，要不然早就使用打没了。

乾隆在位时，和?地位可谓极高。

朝中深得皇帝信任不说，私下还与皇帝有另一层关系——儿女亲家（和?的儿子与乾隆十女成亲）。

影视剧中的和?

1776年时，风头正旺的和?高调建造了气派的大宅，不仅自己住，还作为固伦和孝公主与驸马丰绅殷德的居所。

恭王府多福轩

然而，1799年春，乾隆爷刚过世没几天，和?就被嘉庆皇帝给“办了”。

同年，嘉庆帝将和?宅赐予其弟庆王永?，直至咸丰元年三月，咸丰帝将庆王府转赐给其弟恭亲王奕，始称“恭王府”。

恭亲王奕

《近现代名人小传》中记载，奕“勤学能文，书法率更，诗学晚唐，尤精鉴别，书画古董以屋十五楹盛之，咸真品。”

中年的奕

除上述记载外，根据宫廷造办处活计档记载，同治年间造办处为恭亲王制作各类文物器物座托、装裱书画等活计甚多，进一步印证了恭王府内“书画古董以屋十五楹盛之”的记载。

同时，这些历史资料也可以佐证，恭王府旧藏文物、艺术品的奠基人是恭亲王奕。

如今的恭王府

清朝被推翻后，恭亲王奕之孙溥伟居住于此宅中。

小恭王溥伟自幼生得一表人才，自己也很有政治抱负，一心想继承祖父遗志，匡扶大清。

长大后虽然一直不得志，却出奇地有主人翁责任感。

载滢与溥伟

他与肃亲王善耆等人组织“宗社党”，意图恢复清室。后来还搞起了“满蒙独立运动”，煽动张作霖和蒙古喀喇沁王起兵造反，合并建立满蒙王国。

小恭王溥伟

为了复辟需要，他大批量购买军火、招募士兵，秘密组织“勤王军”。

招募军队需要大笔资金，变卖恭王府的文物和田产，成为溥伟唯一的选择。

刚放出风声不久，溥伟要变卖恭王府所藏珍宝的消息便在北京古玩行不胫而走。当时，有财力能吃得下这么一大批文物的买家不多，山中商会无疑是最有实力的一家。

不久，山中商会创始人山中定次郎在友人的陪伴下，来到了恭亲王府。

山中定次郎

山中定次郎在1912年初冬的日记中记述了这次“淘宝”所见：

“宽敞的庭院内，有着一排排装满宝物的仓库，其中又分为如意库，书画库、青铜器库，大概有几十间。每间屋子里的物品上都落满了厚厚一层灰。在库里你能看到无数的翡翠珠宝首饰，多得就像是米店里的大米。”

在一番权衡之后，他果断买下了恭王府除书画外的青铜器、玉器、翡翠、陶瓷等，但总价没有确切记载（有说是34万大洋）。

（不过后来学者经研究证实，恭王府此后依旧有珍贵的文物不断零星流出。这说明，山中商会1912年的收购只是恭王府旧藏文物的一部分，而且文物的等级也可能不是最顶级的。）

1913年纽约被拍卖的恭王府旧藏之笔筒

这批文物大部分被迅速运出国境。

一年后的1913年，山中在英国伦敦、美国纽约同时拍卖恭亲王的珍宝。美国的拍卖共有536件拍品，其中家具及木器有13件（套）。

纽约1913年恭王府拍卖图录

1913年纽约恭亲王收藏专场拍卖图录节选

这些高水平的艺术品吸引了几乎全世界的大古董商，所有拍品无一件流拍，单件最高价格为6400美元，整场成交总价为28.0435万美元，创下当时拍卖最高纪录。

1913年纽约被拍卖的恭亲王收藏之清乾隆御制紫檀漆地嵌玉圆光座屏。

2010年，这对恭王府屏风在香港佳士得再次上拍，成交价3202万港元。

1913年纽约被拍卖的恭王府旧藏之青铜器

然而，在1936年，几乎卖掉了全部家产的溥伟却不明不白地死在长春的一家旅社。

此时，他已然身无分文，恭王府的收藏、地产和宅子，早已改了姓氏。

而后的几十年，从恭王府中流出的旧藏一直是古董商们的争夺之物。

自2004年始，北京拍卖界不断爆出“惊现清代恭王府旧藏流失文物”的消息，但大多数并没有可靠的史料依据，因此被专家、学者认为是出于经济利益的炒作之举。

恭王府旧藏文物颜真卿《告身帖》

但近几年随着恭王府旧藏文物流失研究成果不断见诸新闻媒体，为寻找恭王府流失文物的人提供了可靠的历史资料和正确的信息渠道，几件确为恭王府旧藏的流失文物被探宝人发掘出来。

如2006年佳士得秋拍出现一对1912年从恭王府流失的白玉及碧玉刻有乾隆御题诗的玉瓶

恭王府旧藏御制碧玉兽面活环盖瓶

2011年在英国某拍卖公司出现一只郎窑红荸荠瓶，被一华人竞拍得到，带回国内

恭王府旧藏郎窑红荸荠瓶

中贸圣佳所拍恭王府旧藏紫檀宝座

据说该宝座最终以1500万元成交。

中贸圣佳所拍恭王府旧藏紫檀宝座

还有一部分珍品被各大博物馆收藏，比如

一、台北故宫博物院

《台北故宫文物月刊》中《清代王室家具》一文中提到：

“本院近承行政院拨列专款，向东吴大学价购前清恭亲王府紫檀雕花家具一批，共二十项，三十三件，包括王榻、王座、平头案??龙首象座灯等，既华丽又优美，雕工精致，线条流畅，气魄恢宏，不愧为王府用具。”

台北故宫藏恭王府紫檀蝠纹五屏式扶手椅

这批家具大约有33件，包括王榻、王座、平头案、太师椅等，是在民国时期由“清皇室接受委员会”成员所得，由北京带到上海，最后又从上海进香港，最终辗转到台湾，被台湾东吴大学收藏，最后由台北故宫博物院收购成为藏品。

王榻等33件家具现藏地：台北故宫博物院

二、戒台寺

戒台寺是恭亲王奕修身养性的居所，因而留下了不少当年他使用过的家具。

这批家具多以红酸枝木料制作，目前还存有75件，有桌椅、长榻、多宝柜等多种类型。

三、字画

恭王府旧藏字画很多在十九世纪二三十年代被溥伟或溥心畲（溥伟之弟）零零散散地售出，其中一些在当时的古玩界、收藏界引起轰动，去向可循。

宋易元吉《聚猿图》局部

比如，1937年溥心畲因为母治丧，亟需款项，将《平复帖》以四万银元的代价，售给张伯驹先生。1956年张伯驹先生将《平复帖》捐给北京故宫博物院。

《平复帖》

北宋徽宗的《五色鹦鹉图卷》，1931年时流到日本藏家山本悌二郎手里，后被美国波士顿美术馆收藏；

《五色鹦鹉图卷》

1935年前后被英国收藏家戴维德委托中国古董商叶叔重搜寻唐代韩斡《照夜白图》，得知在溥心畲手里后，叶叔重又拜托琉璃厂博韫斋经理萧虎臣去向溥心畲请求转让。

当时溥心畲家中正急等钱用，便以一万银元的价格将之转让给了戴维德。后来这幅中国唐代名画又几经周折，最终收藏在美国大都会博物馆。

三、古玩

这部分前面已经提到，被山中定次郎分别运往了美国、纽约和日本，但有一部分还留在国内。

1924年-1943年日本山中商会著《东方艺术图录》大全套

“一座恭王府，半部清朝史”。

自乾隆年间始建的恭王府，目睹了清王朝自鼎盛到衰亡的全过程，而它本身也随着王朝的覆灭而迅速衰落。

1937年营造学社拍摄的恭王府锡晋斋室内照片

这么多年过去了，现在王府内只有清康熙朗窑红尊、乾隆翡翠龙纹盖瓶、景德镇定制嘉乐堂款盘一对是当年的王府旧藏。

当年恭王府到底有多少文物？

被买走了多少？

价值几何？

只能随着那段历史的远去，成为一个永远无法解开的谜。

曾经残破不堪的恭王府

法拍房的优点：

首先法拍房的价格确实是比较的低，通常法拍房的起拍价格都是要远远低于市场价格的，大概是在市场价格的70%~80%左右。而且大部分人其实并不知晓法拍房的渠道，所以每次参与竞拍的人数也是非常的少，在这种情况下就很有可能捡漏成功。总的来看，法拍房最大的优点就是价格便宜，而且很容易就能够买得到，这也是为什么很多人愿意去购买法拍房的原因。

法拍房的缺点：

法拍房的价格虽然比较便宜，不过这种房子也是有自身缺点的。比如说在购买法拍房的时候是没有办法办理贷款的，只能够一次性付清所有的房款，而且要求付款的时间也是比较的短。所以如果考虑购买法拍房的话，必须要提前准备好充足的资金才行。另外就是在购买法拍房的时候，登记房屋产权转移手续的时候也是容易出现一些问题，在出现纠纷之后，通常只能买卖双方自行解决。一部分的法拍房，还有可能有债务上的纠纷，或者说有些法拍房还存在其他的债权人。最后就是法拍房的户口迁出问题也是很难解决的，如果之前房主的户口没有迁出去，那么自己的户口就没有办法迁进来。

总的来看法拍房确实是比较的实惠，但是在购买法拍房之前也要先看一下房子的属性，要看一下房子是否可以办理房产证以及土地证。如果是属于划拨性质的土地，那么需要补缴相关的土地出让金，若是对这方面不太了解，可以提前咨询一下不动产登记中心。另外还要注意一下产权是否涉及到二次过户，如果涉及到二次过户的话，那么购买之后就需要承担额外的税费。

是假的。那有那么多名家字画，仿的，名家不会在这上面卖字画，他们有专门的经纪人负责，不会到处乱卖的。当然，抖音上的字画买卖，是真的，不过呢基本都是一些一般水平的商品性作品，仅仅适合家庭装饰而已，创作型有艺术价值的字画极少。

抖音上面拍卖大师的画是真的吗？

应该是真的，因为都是些小名气的，本身线下润笔也不贵，还分省级的和国家级的，就目前书协国家级的就有2.3万人，省级的就更多如牛毛了，现在网络发达了，本来在家中练字的，现在等于边练字还能赚钱，就算100一副，5分钟完事，你说他一天能写多少能赚多少，当然真正的获过大奖的，在协会中处于金字塔顶端的那部分人肯定不会来，就算来了也不是这个价，也不会搞批发式的卖字，但对于没啥名气的书画家来说，人家也要生活的不是。还有就是别把字画想的这么贵，看到的几十几百万的那都是成了名的凤毛麟角的那些人，一般的书协作家润下笔也就小几千的事，但那是定制，不一样的。

抖音直播的东西都是正品吗

抖音直播是今年很火的一种卖货方式，很多人也在抖音直播买商品，抖音直播的商品很多都是200元以下的商品，其中不乏很多大牌商品。那么，抖音直播产品是真货吗，下面就详细的抖音书画直播间买的都是真的吗了解一下。

一、抖音直播产品是真货吗?

抖音直播的商品有很多，有的是抖音书画直播间买的都是真的吗我们日常见到的一些小巧的物件，还有的是一些大牌热销的爆款商品，但是基本上价格都不是很高。而且很多宣传都是以主播让利的方式宣传，以低价商品来博取用户的关注。那么这些商品都是真的吗?现在抖音直播的品控并不是很严格，所以这些商品中肯定是有真的也有假的，至于如何鉴定商品的真假，还是呀靠用户自己的判断，哪怕是一些成熟的电商平台，都有存在真假货的问题，何况是各方面机制还不健全的直播平台。

二、抖音直播产品为什么便宜?

抖音直播卖的商品那么便宜，有的的确是品牌清尾货，降价处理，也有的是主播自掏腰包，为了打出名气所以给用户让利，但是还有的是因为卖的商品本身就不是正品，成本并不高，所以刨除各项成本之后，卖的价格也就更低了。

如果是关注比较多的主播，做的比较久的，可以去了解一下主播的评价如何，搞清楚直播间价格这么便宜的原因是什么，然后再去决定要不要买这一款商品如果是一些名不见经转的主播，打着主播自掏腰包，或者品牌让利的旗号在做宣传，建议大家谨慎选择。特别是买一些高价值的商品，还是要去正规的平台购买，不要贪小便宜。