家装瓷砖推荐哪个牌子好

威尔斯广西北流店，呵呵，朋友，看来我们很有缘~~~~下面我来说说一些关于这个店的一些事吧。

客观地说，威尔斯这个牌子的砖质量是可以的，可是我家装修用到这个牌子的砖时却是窝了一肚子的气，下面且听我慢慢说来～～～

当我家刚开始安装水电时就有该店的业务员上门推销，当时说得这个牌子简直就是天花乱坠地好，又搞什么活动，说是有优惠价，于是我和爱人就抽空去看了一下，感觉摆出来的样板确实不错，于是我选择了两个款式的地板砖，可是该店销售人员，呵呵，应该说是老板吧，反正是很多脂肪的那种——不过现在想来，感觉想吐，订砖后我又到了该店几次，因为是夏天，所以此人在店里面居然不穿上衣，对于像本人这样的斯文人来说简真超过份，因为本人就算在家里，当然是和爱人两个人的小家，也不会随便脱了上衣，在公众场合就更加不会，声明：本人的身材一点也不差。可那个肥佬，满是肥猪油，居然在店里也不穿上衣，成何体统！！！！呵呵，废话说多了！现在言归正传吧。本人打算选择两个款式的地板砖，客厅一个款，房间一个款，可是那个肥佬说，那样子不好，因为那样的话会浪费很多砖的，造成不必要的浪费，后来我听了他的意见，就只定了一个款式的砖同，可是后来该店送货到时却把我气坏了，送的货确实是一个款式，可却是几个不同的色号，我问为什么给我几个不同的色号，该店送货人员说，因为这个款式正好有几个色号，我们看着你客厅和房间的面积合用就送来了，你就将就一下吧，我们做这个单子也不嫌你钱，后来我打电话给那个肥佬，他也是这样解释，想想算了吧，这年头做生意不容易，客厅和房间不同的色号因为是不铺在一起应该不会成大问题，可后来铺铺才知道，我大错特错了，那些砖一开了箱就不知道是什么色号的了，特别是割出来的一些砖，因为装修嘛，所以里面东西也多，很容易也不同色号的砖搞错的，因为不同的色号这样用肉眼是很难看出来的，所以贴砖师傅就会把房间色号的错铺到客厅，或把这个房间的色号铺到另外一个房间去，等贴好了，后来再把卫生搞好了，才发现出了大问题了，用不同的色号铺起来浪费砖就不说了，最主要的是，这个时候不同色号的砖就肉眼一看就很明显，这个时候想退货，那是门也找不着了，钱也给结清了，跟该店肥佬多次理论，可都是白费口舌，唉，都这个时候了，就只能自认倒霉了，55～～～

家居装修中瓷砖是必备的，至少在厨房卫生间等地，就一定要用到瓷砖，　冠珠瓷砖是比较出名的瓷砖品牌，很多业主在进行家居装修都会选用它，那冠珠瓷砖质量怎么样，冠珠瓷砖价格行情又是多少呢，小编带大家去了解下：

冠珠瓷砖图片欣赏一：

冠珠瓷砖质量好吗?

冠珠瓷砖为新明珠陶瓷集团第一大品牌，是中国建筑卫生陶瓷行业中最具规模化、现代化、集团化的企业集团之一，集团的研发创新能力、专业化生产能力、供货能力、配套能力、性价比优势、产品设计与展示能力成为企业在行业中最具竞争力的综合优势。

冠珠瓷砖产品种类有外墙砖、内墙砖、地砖(抛光砖、仿古砖、耐磨砖)、卫生洁具和艺术砖，产品规格从23×23mm至1200×1800mm等不同花色品种1000多个。

冠军瓷砖的产品是严格按照国家规定的管理程序来生产的。冠珠瓷砖也先后获得广东省名牌产品、“中国名牌产品”、“国家免检产品”、“中国环保产品”、“国家3c认证”荣誉，被行业誉为“建陶业的明珠”。

冠珠瓷砖图片欣赏二：

消费评价：

1、质量很好，朋友推荐的，整体效果显的很高档，是信的过的产品，真是物有所值。

2、冠珠瓷砖质量还可以， 没有色差， 硬度，密度， 光洁度，都不错。

3、瓷砖是不错的，效果挺好，就是买的时候贵了点，建议其他人可以参加团购，便宜些。

冠珠瓷砖图片欣赏三：

冠珠瓷砖官网价格表：

冠珠瓷砖 通体砖 玄武岩GF/GP60117地砖参考价：¥102

冠珠瓷砖 通体砖 亮光GF/T60863仿古地砖参考价：¥102

冠珠瓷砖 通体砖 GF/S60527 LV格子地砖参考价：¥99

冠珠瓷砖 通体砖 GF/T60865亮光室内仿古地砖参考价：¥99

冠珠瓷砖 通体砖 GD32255厨卫地砖参考价：¥8

冠珠瓷砖 通体砖 亮光GF/T80862室内地砖参考价：¥225

冠珠瓷砖 元素100系列GQ43181DT卫生间腰线参考价：¥16

冠珠瓷砖 元素100系列GQ43197DT腰线砖参考价：¥17

冠珠瓷砖 元素100系列GGQ43215D3厨房墙砖腰线参考价：¥19

冠珠瓷砖 玄武岩GF60112仿古地砖参考价：¥32

冠珠瓷砖 玄武岩GF60113仿古地砖参考价：¥32

冠珠瓷砖图片欣赏四：

冠珠瓷砖 水晶系列GQ43237厨卫墙砖参考价：¥14

冠珠瓷砖 青花瓷系列GD32204地砖参考价：¥9

冠珠瓷砖 玻化砖 琥珀玉GW39604地砖参考价：¥52

冠珠瓷砖 天玑臻石GF80873仿古地砖参考价：¥122

冠珠瓷砖 真石100系列GQ62141 厨卫墙砖参考价：¥34

冠珠瓷砖 GQ43237HT2花片 花砖参考价：¥55

冠珠瓷砖 GD35011厨卫 配套小地砖参考价：¥8

总的来说冠珠瓷砖是很不错的，通过消费者的评价就知道质量硬度等都是比较出色的，另外从官网的报价来看，冠珠瓷砖的款式比较多，价格也有一定的阶梯性，适合各种人群的需要。冠珠瓷砖怎么样，冠珠瓷砖官网价格就给大家介绍到这里了，更多瓷砖方面信息请大家继续关注土巴兔学装修。

麻城是黄冈的下辖县级市，这几天发展还不错，麻城的面积有3700多平方公里，人口目前大概有100多万，是一个幅员辽阔的大市，除去市区以外，麻城市下辖十五个镇和一个乡，就和幅员辽阔的中国也有发展不平衡地区一样，麻城发展比较好的有宋埠镇、白果镇、福田河镇和木子店镇。2006年开始，麻城陆续兴建了"沪汉蓉"快速铁路，"大广""合武"等一批国家重点高速公路，所以麻城幸运的成为了新的南北、东西交通的中心枢纽。

现在麻城中心城区的建设也在全面加快进行中，老城区的改造和扩建也大规模的展开。麻城商贸步行街的建成，城区管网的改造，四条主线干道的完善，内城环路扩建和延伸等。麻城的招商工作也有非常大的成绩，先后引进了几十余家大中型企业来到麻城投资兴业，近年来，全市经济开始大踏步的前进，2016年，全市完成地区生产总值（GDP）266.27亿元

我就是麻城的，要说麻城的发展，可以用几个字概括，低收入，高消费，麻城的年轻人都在外面打工，留在家里的都是老人，小孩，市里的工资还不如深圳扫地的工资，论工资，是不会有人愿意留在家乡的，当最初的融辉第一城没开发之前，麻城的消费啥的还是可以接受的，融辉一进入，后面就很多房地产公司进入，导致麻城房价从2005年的1300，一跃到了如今的5000+，房价猛涨，大批的大型超市，商场入住麻城，最初的黄商超市，中百仓储超市，到后来的沃尔玛超市，以及各种大型酒店也是跟风入驻，导致麻城的消费也跟着水涨船高，麻城人都喜欢炫富，其实很多人买房子都是按揭的，但是为了面子，也要按揭在市里买一套房子来撑面子，麻城人喜欢抽好烟，喜欢打大牌，也不管有钱没钱，就是这么任性，总体来说，麻城目前不适合居住，发展太乱，太变态！

要想知道麻城在湖北处于什么水平，你首先得知道湖北经济的对比标准。目前，湖北省将县市区分为三类：第一类，武汉以及其他地级市的下辖区，第二类平原以及部门经济基础较好的县市，第三类为山区县市。而麻城属于大别山老区，所以被划入第三类，并且位于第三类中的前三。

2017年，麻城市GDP为302亿元，增速为8.1，超过了黄冈的7.9%和湖北的7.5%，位列黄冈县市区之首。城镇人均可支配位居黄冈第三位，农村人均可支配收入位于黄冈第六位，综合实力位居黄冈第三。

如果放在整个湖北省，除去那些市辖区，就以县和县级市来对比，2016年位列全省第25名，而2017年麻城应该可以进入前20名以内，属于 中游偏上水平。当然，和宜都、大冶、桃仙、枣阳这些强市相比，麻城的差距还是很大的。

麻城位于鄂豫皖三省交界处是鄂东北和大别山地区的交通枢纽中心，并且是武汉城市圈与皖江城市带之间的桥梁与纽带，其地理位置非常优越，并且于2016年被国家规划为大别山区域中心城市，未来发展潜力巨大。麻城目前正处于积累上升期，相信未来五年将是一个高速发展的黄金期，有望进入湖北省县市前十名以内，达到湖北先进县市行列。

湖北麻城市位于湖北省东北部，鄂豫皖三省交界的大别山中段南麓，地处武汉、郑州、合肥三角经济区域中心，紧邻省会武汉，是武汉城市圈规划的地区性中心城市、综合交通枢纽！

湖北麻城区位优越，交通便捷，已成为大别山区域的交通中心。并且，随着交通格局的改变，人们印象中的那个偏远的山区——麻城，已发展成为一座现代化的新型城市。

湖北麻城，因“麻姑献寿”而得名，因“黄麻起义”而闻名，因“麻城孝感乡”而盛名，因“麻城杜鹃花”而扬名。

湖北麻城 历史 悠久，风景秀丽，主要景点有龟峰山，孝感乡文化园，狮子峰，杏花村，五脑山国家森林公园，柏子塔等……

湖北麻城“杜鹃花城”欢迎您

《麻城广场规划设计其实应该更加完美无瑕》

不得不承认，近几年麻城发生了翻天覆地的可喜变化，旧城翻新改造了，新城四周扩张了，道路宽敞又“黑”了，社区洁净漂亮了……

过去的三岔路口，拔地而起的麻城广场既有高度，又有“风度”，无疑是一座地标建筑。然而，美中也有不足，其实麻城广场应该更加完美无瑕，余以为，如果当初把一层全部设计成公交车始发终到站点（部分边角区域划做游人停车，非小车停车），麻城公交车小巧玲珑，南进北出，北进南出，这样的好处是，比在步行街那里别别扭扭调头更流畅，不至于造成交通堵塞，还能为综合体带来不菲的人流量，衣食住行一站式服务才是真正的高端大气上档次的多功能城市综合体。当然这样的话，一层无铺可卖，开发商会少赚或者说损失不少，但完全可以用倍增的身价和其它补贴来弥补。

作为城市决策者和规划者，应该有一个前瞻的战略眼光，来认真对待城市的发展，可以将这类硬性附加条件“强”加于开发商，接受就可拿地，否则免谈……

城市既要注重形象，更要注重适用！愿麻城——我的家乡越来越宜居和美丽！

肤浅之见，敬请指教！

(^_^)(^_^)(^_^)(^_^)

诸君打拼莫疯狂

理应闲暇多逛逛

常与自然亲接触

修心养气 健康 长

四月杜鹃红又香

麻城欢迎您赏光

三台八景异样美

不是苏杭赛苏杭

一纵一横高速畅

另有京九连京港

沪蓉高铁牵东西

麻城两站架桥梁

开发 旅游 跟上档

精美石材作文章

农林特产齐并进

经济发展大变样

招商引资出重磅

优惠政策唤凤凰

昔日红色将军县

贫穷帽子扔两旁

火红杜鹃映八方

革命老区美名扬

四面游客纷涌至

不来此地悔断肠

倾听鸟语闻花香

下榻农家品粗粮

逍乐优景不知返

纵封神仙也不当

麻城市湖北县级市之一，黄冈市下辖县，位于湖北东北部，，鄂豫皖三省交界处，武汉城市圈重要组成部分。总面积3747平方公里。2019年，户籍人口115.39万，地区生产总值（GDP）374.13亿元，全年人均地区生产总值达到42495元。

交通方面，麻城有106国道、大广高速、沪蓉高速、麻竹高速、麻阳高速，京九铁路、沪汉蓉铁路、汉麻铁路等交通线过境。

以上就是麻城的区位的基本情况，看麻城的发展水平如何，我们从四个维度进行解读麻城，分别是黄冈市内、湖北省内、发展区位及未来发展。

黄冈市是鄂东人口大市，其人口仅次于武汉，是湖北第二大人口城市，行政总面积17453平方公里，行政面积位居湖北第五位，也是武汉城市圈核心成员，但其经济发展受制于大别山区及革命老区，其经济发展并不算快，根据2019年统计数据，其GDP实现2322.73亿元，位居武汉、襄阳、宜昌和荆州之后，位居第五位。当然了随着时空的转变，曾经的劣势也有转变为优势的潜力。黄冈市是武汉城市圈成员、长江经济带上的节点城市、大别山振兴发展规划国家战略、鄂州机场带来的临空经济区等区域融合等都是黄冈未来发展的重大机遇，而麻城属于黄冈的第一大县域经济体，自然也是充分享受这种区位、政策叠加带来的发展红利。

麻城市是黄冈人口、行政总面积及经济发展总量第一大城市，是黄冈境内领头羊城市。 根据2018的数据统计，麻城市的户籍人口位居全市第一，有115.93万，行政总面积要比其他县市大得多，经济发展也是位居第一位。

在黄冈10区县内，黄冈只有两个县级市，麻城和武穴市。麻城虽总量位居黄冈第一位，但黄冈境内其他县市尤其是武穴市，换算成人均要比麻城高的多，也是GDP突破300亿的县市之一，其距离麻城的差距基本可以说势均力敌了。

尤其是是随着黄黄高铁、武穴长江大桥、棋盘洲长江大桥等重大项目落地，黄梅、浠水及蕲春这三个百万级人口都将迎来区位优势的升级，尤其是黄梅有安九高铁、黄黄高铁以及鄂赣皖三省经济带的叠加，潜力巨大。

可以这么说，麻城在黄冈市的地位和体量只会加强，但其他县市也是随着区位的变化，在迎头追击，麻城的绝对优势在逐渐缩小。

注：数据来源黄冈2019年统计年鉴

麻城市是湖北30多个县级市之一，其2019年度的GDP为374亿元左右，这个体量放入黄冈属于第一位的，放入全省来看，其体量属在湖北省内属于中等偏上水平。

湖北县级市里天门、仙桃、潜江自不用说，GDP都是突破600亿元的城市，黄石大冶市、孝感汉川市都是国家百强城市之一，宜昌的三个县级市枝江、宜都、当阳顶起了宜昌体量的半边天，其中枝江和宜都同样是国家百强城市之一。襄阳枣阳的体量突破700亿元，国家百强城市之一。

注：以上数据除老河口为2018年数据，其余采集的是湖北县级市2019年统计数据

通过湖北县级市一览表可看出麻城市在湖北县级市里的发展整体水平。突破300亿元以上的有22个，在全部县级市里位居第12位。

麻城属于武汉城市圈成员，黄冈市域副中心城市，大别山区核心中心城市，长江经济带覆盖区域，还是多条高铁经过的核心城市，是合武客运专线、京九铁路的交叉点，是沪蓉高速与大广高速的交叉点，是黄冈北部的核心区域城市，未来还是沿江高铁的节点城市之一。

这些区位优势和城市定位，为麻城继续做大做强产业，保持领先优势赋能。

麻城市的地理位置和区位优势决定了麻城未来发展的潜力和空间。但同时随着黄黄高铁及鄂州机场的布局，黄冈蕲春及浠水这两个人口大县也加速融入武汉城市圈的发展以及依托鄂州机场打造的黄冈临空经济区有可能实现这两个区域与黄冈融城发展。未来黄冈将有多个县市实现和麻城并驾齐驱发展状态。

说个实话，麻城不出去打工日子真的不好过，年轻人基本都去江浙沪、珠三角、北京、天津等地打工，外面的热钱流入，造成麻城物价堪比大城市。南面的白果镇、岐亭镇等平原相对叫好，东、北、西三面都是山，种地成本高，加上人口外流，野猪等灾害压根种不出什么来，再往北跟河南交界的地方也就指望指望油茶了。 麻城的出路:1、与武汉对接（感觉也是这么做的，南边蔬菜主要供应武汉），不要指望黄冈黄州了，现在对接的不够。2、发展交通、贸易，打通与北边的河南、东边的安徽金寨的联系，把麻城做成三个省的中转连接枢纽，现在只依靠武汉的做法把麻城边缘化了。必须依靠另外两个省，靠自己把已经打造成三省的枢纽。

哪里好，女伢外嫁的多，好多适婚青年找不到媳妇！

首先说说在外面见到过的麻城的几个产品。

一个是在武汉见到过麻城产的北京方便面，还有一个是在重庆见到过麻城产的金银花露。

在武汉见到过，蕲春生产的陶瓷，在深圳见到过黄梅生产的化工产品。

另外，说说一些品牌在麻城的进驻情况。

据我所知几个服装品牌，在蕲春、黄梅开有专卖店，但是在麻城没开。

但是另外有个童装品牌，嗒嘀嗒，据说在麻城开了店，这个童装品牌还不错吧。

我只是以我所看到的以身说法，以我的粗鄙见识，相信在很多专业人士面前，是班门弄斧。

请大家根据自己所看到的，以亲身看到的事例说说你觉得麻城和其他黄冈县市的经济地位究竟如何。

一方面，麻城凭借优越的地理位置，这两年确实得到了极大的发展，从麻城北站的兴建，各大房地产开放商争先恐后的来麻城投资，大型商超沃尔玛，大润发的入驻，中影天河、万达影城的引进，麻城广场、摩尔城商业街的开业等等这些确确实实给麻城的gdp带来了很大的增长。同事现在京九客运专线过麻城，又有沿江高铁。未来，麻城的发展将不可估量。

1.选择优良花椒种子，用清水洗去秕籽，用温水配制成1%的碱或1%的洗衣粉溶液浸泡两天。

2.手工反复搓洗种皮上的油脂直至种子表面呈灰白色为止，捞出后用清水冲洗干净种皮碱液，拌入草木灰即可播种。

3.苗床地选择背风、向阳、土层深厚、肥沃、排水良好的沙质土壤，当苗长到10-20厘米以后，移植到花椒地中即可。

花椒，为芸香科花椒属植物青椒ZanthoxylumschinifoliumSieb.etZucc.或花椒ZanthoxylumbungeanumMaxim.的干燥成熟果皮。

具有温中止痛，杀虫止痒的功效。主治中寒腹痛，寒湿吐泻，虫积腹痛，湿疹瘙痒，妇人阴痒等。

作为一名装修师傅，我见过很多特别的装修方式也是现在很流行的装修方式，比如台下盆、嵌入式柜子、海棠角等等。

1、在装厨房台下盆

台下盆好打理，台面上的水可以轻易抹到水盆，不用担心满台面的都是水，没有卫生死角，更不存在玻璃胶发霉发黑的问题。而且看去和台面融为一体，简洁、美观、大方。

2、会使用壁龛

在好多年前就非常流行，后来被更替掉了，现在又重新返回人们的视线。而且，很多人为了装它不惜下“血本”，重新砌墙的，一次做不好返工的等等，即便压缩浴室空间，也要留有壁龛的一席之地。

3、安装烘干机

除了洗衣机，烘干机也成了很多人家里的标配，而且看这趋势，今年这个热度也会居高不下。原因很简单，就是现在的房价贵，好多户型只有一个阳台，不想浪费晾晒衣物，想要把它留给诗和远方，而烘干机似乎能满足我们的这个需求。

4、海棠角

海棠角因其形似海棠花瓣，故叫海棠角。工艺源自于中国古建筑之花饰，是指在建筑装饰或家具制作中工艺中，一种使阳角钝化的处理办法，贴砖或者挂石材的时候，在阳角的位置，碰角的砖内切45度。优点在于能保持整体性，看起来更美观。

5、卫生间三分离

也是这两年超火的装修新方式，跟以前的完全不分离相比，三分离确实能提升居住体验。浴室、马桶、洗漱区能各自使用，互不打扰，也不会每次洗完澡，马桶上都湿漉漉的，间接降低清洁麻烦。

6、瓷砖通铺

以前流行门槛石，给空间分区等，而从去年开始，风向大转变，大家发现瓷砖通铺才是王道，显得空间大，也没有卫生死角，好打扫。

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诸葛瑾，(174-240)诸葛亮之兄，诸葛恪之父，经鲁肃推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，努力缓和蜀汉与东吴的关系。吕蒙去世后，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守，驻守公安。孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。

个人资料

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字 子瑜

古名 诸葛瑾

生卒 174 — 241（68岁）

终属 吴

籍贯 徐州琅邪阳都[今山东沂南]

容貌 面长似驴

官至 大将军

父亲 诸葛珪

兄弟姐妹 诸葛亮 诸葛均

曾效力过的势力 吴

历史传记

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诸葛瑾，诸葛亮之兄，经鲁肃推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，努力缓和蜀汉与东吴的关系。吕蒙去世后，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守，驻守公安。孙权称帝后，诸葛谨官至大将军，领豫州牧。

演义记载

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诸葛瑾，诸葛亮之兄，经鲁肃推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，努力缓和蜀汉与东吴的关系，曾于刘备伐吴之际出使求和，但未成功。

历史年表

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[200年] 诸葛瑾汉末避乱江东。孙权的姊婿在曲阿向诸葛瑾请教问题，大惊其才，向孙权推荐，与鲁肃等一起为宾待，后为孙权长史，转中司马。

[215年] 孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，没谈私事。

[219年] 跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。

[222年] 刘备东伐吴，吴王求和，诸葛瑾给刘备做书曰：“陛下老远来至白帝，就是因为吴王侵取荆州，危害关羽，怨深祸大。不肯讲和，此小人之心。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，计可立决，不复咨之于诸将也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易於反掌。”时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”

同年 升左将军，督公安，假节，封宛陵侯。曹真、夏侯尚等围朱然于江陵，诸葛瑾以大兵为之救援。瑾性缓，推道理，无破敌之术，兵久不解。转年春天，河水化开，潘璋等作水城于上流，瑾进攻浮桥，真等退走。虽无大功，也用保全师顺利入境为功。 同年 孙权称帝，封诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧。

[241年] 诸葛瑾去世 死前嘱咐买棺服，办丧事要简约。

诸葛瑾墓

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诸葛瑾墓在常州市郊北港乡连江桥下塘。诸葛瑾（174-241），字子瑜，三国时诸葛亮之兄，佐吴孙权多年，拜为大将军，领豫州牧。墓为土墩，占地约五亩。高4-5米，墓前原分左右两墩，一为印墩，一为剑墩，清道光年间，曾在墩下锄得篆文"诸葛子瑜之墓"小玉碑，出土汉代玉锁、玉猪及铜镜、陶瓷器皿等。今墓已不存，土地为北港砖瓦厂使用。

历史评价

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早期的袁氏家族虽盛极一时，但最终灰飞湮灭，随之而来的是以中原曹氏、江东孙氏为代表的寒族势力的崛起，并且得以三分天下。同时，随着政权的更替，一些新兴的家族也随之发展壮大，成为三国中的一些主要势力。而这其中最为著名的大概要算是琅琊诸葛氏了。三国时人韦昭就在其《吴书》一书中指出：瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。

一、性格

诸葛瑾（公元174-241年），字子瑜，琅琊阳都（今山东沂南）人，“汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞（见《三国志•诸葛亮传》）”。虽说也算得上是名门望族出身，但到了诸葛瑾父亲诸葛珪这一代已经是明显没落了。尽管如此，诸葛瑾还是演习了后汉时期很多年轻学子的传统，“少游京师，治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》”。约中平六年（公元189年），母亲章氏去世，诸葛瑾“居丧至孝”，并且“事继母恭谨，甚得人子之道”（以上两处均见《三国志•诸葛瑾传》注引《吴书》）。但不久诸葛瑾的父亲诸葛珪也病故，一家人顿时失去了依靠。不得已，诸葛瑾一家只好投奔叔父诸葛玄。兴平二年（公元195年），诸葛玄被任命为豫章太守，诸葛亮及弟弟一起随同叔父前往，而诸葛瑾却没有随行。现代的一些专家、学者大概有两种说法：其一认为：这时的诸葛瑾同继母一起去了江东避难。这种观点目前在史学界比较普遍。持这种观点的学者认为：诸葛瑾离开的时间在兴平元年（公元194年）--兴平二年（公元195年）。持这种观点的有田余庆的《秦汉魏晋史探微》、王永平的《孙吴政治与文化史论》、陈文德的《诸葛亮大传》等。

还有一种观点认为：这时的诸葛瑾同继母一起留在家乡琅邪，直到建安五年（公元200年）才避祸江东并得到孙权赏识，成为孙吴集团的一员。余明侠的《诸葛亮评传》、袁仲仁《诸葛亮文选译》、黎东方《细说三国》等。 从《三国志•诸葛瑾传》中就可以找到一个答案： （孙）权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反复，惟瑾默然，权曰：“子瑜何独不言？”瑾避席曰：“瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化，在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，诚不敢有言。” 从这一段对话中我们可以发现，诸葛瑾离开琅琊之时，当地的形势是“本州倾覆，生类殄尽”。 琅琊隶属徐州，这种情况在曹操两次东征陶谦时最为明显。《三国志•陶谦传》中提到：“兴平元年，（曹操）复东征，略定琅邪、东海诸县。”《 后汉书•陶谦传》中更是指出：“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹”，当时整个徐州是曹、陶争夺的战场，而且战事已经波及到诸葛一家的故乡---琅琊；而到了建安五年，初了曹操以迅雷不及掩耳之势打败刘备之外，并无什么大仗发生，而且也没有出现诸葛瑾所描述的“本州倾覆，生类殄尽”的惨状（关于这两个时期徐州的情况，拙作《煮酒品三国》一书中有相关介绍，有兴趣请参阅）。因此，可以肯定地说：第一种说法是正确的，而第二种说法的错误是非常明显的。诸葛瑾到达江东的生活，史料中没有记载，但从诸葛瑾自己所说的“在流隶之中，蒙生成之福”等情况看，似乎是比较清苦的。王永平在其《孙吴政治与文化史论》一书中说：孙权“闻之怆然”，表示“特为君赦之”。由此可见瑾早年渡江后的艰苦境况。可见直到孙权执政之前，诸葛瑾没有得到江东地方官员的任用，以致他在生活上十分困难。王永平在此段论述中还特别进行了一个补充，来证明自己的观点：关于诸葛瑾的实际生活状况没有具体记载，但参考其友人淮阴步骘、广陵卫旌初至江东，依附会稽豪杰焦征羌，“求食其地”，屡遭羞辱的情况，不难想象诸葛瑾的生活状况（《三国志》卷五二《吴书•步骘传》）。至于这种观点，笔者认为略显牵强。理由见《三国志•张昭传子承附传》：（张）承字仲嗣，少以才学知名，与诸葛瑾、步骘、严畯相友善。张昭是孙策的首席谋臣，诸葛瑾与其子关系不错，即使是生活困难，理所当然会得到资助。而且，尽管步骘和卫旌屡遭羞辱，也未必同诸葛瑾有关，这两者之中没有什么必然的联系。不过，不管诸葛瑾的生活状况如何，没有得到孙策的任用，生活没有着落，对于还要带上一个继母的诸葛瑾来说，肯定是不如意的。更何况当时的诸葛瑾已经是“并著声名，为当时英俊”（见《三国志•步骘传》注引《吴书》），两个字概括诸葛瑾此时的心情：郁闷！这种状况直到孙策死后才得以改观。建安五年（公元200年），由于孙权姊婿弘咨的推荐，诸葛瑾才正式成为孙权帐下的一员，从而迈上仕途。

二、能力

从他所历任的职位上看，似乎有点文武全才的味道，比弟弟诸葛亮还要强。文职方面，诸葛瑾担任过长史、地方太守，武职则有中司马、绥南将军、左将军、大将军等等。从官职来分析，似乎诸葛瑾还是个大将之才。我们先来看看诸葛瑾都参与过的一些战役： 《三国志•诸葛瑾传》：“（公元219年）从讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，住公安。” 《三国志•夏侯尚传》：“黄初三年（公元222年），车驾幸宛，使尚率诸军与曹真共围江陵。权将诸葛瑾与尚军对江，瑾渡入江中渚，而分水军于江中。尚夜多持油船，将步骑万馀人，于下流潜渡，攻瑾诸军，夹江烧其舟船，水陆并攻，破之。” 《三国志•明帝纪》：“（公元227年）辛巳，立皇子冏为清河王。吴将诸葛瑾、张霸等寇襄阳，抚军大将军司马宣王讨破之，斩霸，征东大将军曹休又破其别将于寻阳。”

《三国志•吴主传》：“（公元234年）夏五月，权遣陆逊、诸葛瑾等屯江夏、沔口，孙韶、张承等向广陵、淮阳，权率大众围合肥新城。是时蜀相诸葛亮出武功，权谓魏明帝不能远出，而帝遣兵助司马宣王拒亮，自率水军东征。未至寿春，权退还，孙韶亦罢。 《晋书•帝纪第一》：“二年（公元241年）夏五月，吴将全琮寇芍陂，朱然、孙伦围樊城，诸葛瑾、步骘掠柤中，帝请自讨之。……六月，（司马懿）乃督诸军南征，车驾送出津阳门。帝以南方暑湿，不宜持久，使轻骑挑之，然不敢动。于是休战士，简精锐，募先登，申号令，示必攻之势。吴军夜遁走，追至三州口，斩获万余人，收其舟船军资而还。” 通过这几段史料可以发现：诸葛瑾的后半生似乎在军事方面涉足较多。不过，通过对史料的分析得知，虽然诸葛瑾打过的仗的确是不少，但是在军事方面的能力其实是不怎么样的，虽然说不上是个常败将军，但属于军事能力低下。正如《三国志•诸葛瑾传》注引《吴录》中所说的那样：“瑾性弘缓，推道理，任计画，无应卒倚伏之术”，军事非其强项。既然诸葛瑾在军事上没有什么建树，那么在文职方面的才能如何呢？ 史料上没有这方面的蛛丝马迹，倒是在一段时间内，诸葛瑾似乎充当了一个孙吴的蜀汉事物专员，处理过孙吴集团与刘备集团的相互关系。《三国志•吴主传》：“（公元214年）是岁刘备定蜀。权以备已得益州，令诸葛瑾从求荆州诸郡。备不许，……会曹公入汉中，备惧失益州，使使求和。权令诸葛瑾报，更寻盟好，遂分荆州长沙、江夏、桂阳以东属权，南郡、零陵、武陵以西属备。”这一个时期正是孙、刘围绕荆州展开争夺的复杂时期，诸葛瑾最多不过是个信使，传递两方的消息，作用自然也有限。笔者浅见：这仅仅是由于他有个诸葛亮的弟弟，要不然也许还轮不到他出马呢。从以上的两方面的资料看，诸葛瑾的个人能力一般。田余庆先生曾经在《秦汉魏晋史探微》一书中指出：孙权为了完成政权的江东化，改变淮泗人入侵者的形象，经过了三个年代交错的三个阶段：一，群吏爪牙兼用江东人，在建安末年以前；二，顾、陆先后成为当轴主政人物，在建安末年至黄武年间；三，全面的江东化，在黄武年间及以后。在这一场长达几十年的江东化过程中，象张昭这样的 “淮泗入侵者”逐步被淘汰，而诸葛瑾的命运却同张昭迥然不同，一直平步青云。

三、命运

诸葛瑾精通为官之道，方方面面应付自如，算得上是个孙吴政坛的不倒翁。。《三国志•诸葛瑾传》记载，（诸葛瑾）与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则舍而及他，徐复讬事造端，以物类相求，于是权意往往而释。我们可以对比孙吴的另外一位重臣张昭对待孙权的态度就可以发现其中的差异（参见拙作“论张昭”），可以说诸葛瑾深谙君臣之道，同时掌握了孙权的性格特点，所以“权意往往而释”，难怪他深得孙权赏识，成为股肱之臣（尽管孙权对诸葛瑾的信任也是通过不断的试探中逐步提升的，关于这个问题，下文再详述）。从中也可以证明一点：对于如何应付孙权，诸葛瑾做的是游刃有余再来。《三国志•诸葛瑾传》中所记载的关于朱治及殷模事件的处理，诸葛瑾都表现的十分老练，尤其是在殷模事件中，他回答孙权的话就充分体现出圆滑的一面。诸葛瑾不仅与君主孙权的关系良好，同时其他的皇室成员也是关系密切。《三国志•孙皎传》中就提到：“（孙皎）轻财能施，善于交结，与诸葛瑾至厚”。这些关系，都能为诸葛瑾地位的稳固打下良好的基础。 其次，诸葛瑾同孙吴草创时期的主要势力---淮泗人士的关系十分密切。《三国志•鲁肃传》中提到鲁肃曾经对诸葛亮说过：“我，子瑜友也”，说明鲁肃与诸葛瑾的关系良好。 《三国志•张昭传子承附传》：“（张）承字仲嗣，少以才学知名，与诸葛瑾、步骘、严畯相友善。”同传还提到，张昭后来和诸葛瑾还成为了儿女亲家。

鲁肃和张昭都是孙吴早期的重臣，而且二人的关系本有隔阂，而诸葛瑾同他们都能和睦相处，足以说明其高超的平衡关系的能力。 如果说原本就为外人的诸葛瑾仅仅和淮泗人士关系良好的话，那么就未免小瞧了诸葛瑾。他与江东世族的关系也非同一般。《三国志•诸葛瑾传》、《三国志•吴主传》及《三国志•陆逊传》中都记载：在很多政治事物、政治观点上，诸葛瑾和陆逊等江东大族是一致的，为此，诸葛瑾还遭到孙权的警告。这就说明诸葛瑾同江东大族之间的关系是非常融洽的，因此才能保持一致。政治立场和观点相同，自然会带动个人关系的融洽。

诸葛瑾不但同孙氏家族关系良好，善于理解君主的意图，而且又同淮泗人士、江东大族十分密切，能够把握各种势力的想法，因此，诸葛瑾成为了沟通君主、淮泗人士、江东大族三者关系的一种纽带，自然会获得孙吴各种政治势力的交口称赞，这是诸葛瑾能成为孙吴政坛不倒翁的最重要的原因。另外，诸葛瑾还有一个叫诸葛亮的弟弟，这也为自己地位的巩固提供了一个条件。蜀、吴交恶的时间不长，绝大多数时间都是同盟关系。考虑到诸葛亮这一层关系，孙权把诸葛瑾放在一个比较重要的位置上也是理所当然的。

四、与诸葛亮

诸葛瑾由于有诸葛亮的这层关系而获益。不过，这层关系，也为诸葛瑾带来了麻烦。但是由于诸葛瑾的小心谨慎，早就避于无形了。《三国志•诸葛瑾传》曾经记载了这样一件事情：建安二十年（公元215年），权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。这段故事，后来被许多学者认为是刘备不信任诸葛亮的铁证之一。王夫之曾经在《读通鉴论》中说：其信公也，不如信羽，而且不如孙权之信子瑜也。疑公交吴之深，而并疑其与子瑜之合；使公果与子瑜合而有裨于汉之社稷，固可勿疑也，而况其用吴之深心，勿容妄揣也哉！对于这个评论，笔者不敢苟同。很多学者都把责任推到刘备身上，但是却忽略了这事情的另外一个主角---诸葛瑾。诸葛瑾的性格，同诸葛亮有一个共同之处：小心谨慎。这从上面谈过的诸葛瑾的生平已经可以得到一个佐证。而诸葛瑾的这种性格，到了诸葛瑾的晚年还是挥之不去、一直存在的。《三国志•诸葛瑾传》中就说“瑾子恪，名盛当世，权深器异之；然瑾常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚。”这种“忧戚”，正是其谨慎性格的一种体现。在这种谨慎性格的影响下，诸葛瑾自然也会采取一些常人所无法理解的行为。回头说说“权遣瑾使蜀通好刘备”的这件事。当时刘备已经得到益州，正处于冉冉上升的时候，这个时候刘备怀疑诸葛亮，时机不对，要怀疑也应该是在赤壁之战诸葛亮出使东吴的时候，这才更加合乎情理；笔者认为：这次诸葛瑾的出使，没有对诸葛亮产生任何影响，反而对诸葛瑾带来了不便。因为几年之后，诸葛瑾就因为曾经出使过蜀汉，而且有个在蜀汉做丞相的弟弟，孙、刘交恶而受到孙吴部分人的怀疑。并且把小报告打到了孙权那里。为了这件事情，陆逊还亲自上表为诸葛瑾担保，孙权也不得不站出来公开辟谣：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”（见《三国志•诸葛瑾传》）。看来这件事情在当时闹的还挺大的。从这里足见王夫之的评论是错的，把方向给弄颠倒了。说完对王夫之评论的看法，再说说诸葛瑾的这封信。笔者估计也正是因为此次出使的影响，诸葛瑾才写信给刘备劝和。这封信与其说是劝和，还不如说诸葛瑾向怀疑者们的一种公开表白。为了进一步说明问题，先将《三国志•诸葛瑾传》中该信的原文列明如下： 奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，蹔省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌。裴松之在作注的时候，就说这封信于理不合：臣松之云：以为刘后以庸蜀为关河，荆楚为维翰，关羽扬兵沔、汉，志陵上国，虽匡主定霸，功未可必，要为威声远震，有其经略。孙权潜包祸心，助魏除害，是为翦宗子勤王之师，行曹公移都之计，拯汉之规，于兹而止。义旗所指，宜其在孙氏矣。瑾以大义责备，答之何患无辞；且备、羽相与，有若四体，股肱横亏，愤痛已深，岂此奢阔之书所能回驻哉！载之于篇，实为辞章之费。对于裴松之之前的分析，笔者深感赞同，这封信的劝和内容从一个孙吴官员的笔下而出，实在是毫无道理（讲的是歪理），“实为辞章之费”，但对于诸葛瑾这个小心谨慎的人来说，却是很正常的，裴氏同样没有从诸葛瑾的身上寻找原因。基于同样的原因，清人何焯在《义门读书记》中对裴松之的反驳也是毫无意义的：及昭烈之时，以达意讨贼，则人心尤易于耸动，子瑜之言，至言也。股肱或亏，何痛如之？顾可以先元首乎！后儒谓孙权亦汉贼也，则诚如裴氏所论。于此时也，责以犄角讨贼，同好弃恶，告诸天地，腾书远近，为文祭于羽，暗示士众，旋师北向，身出秦川。若克关中，汉业可复，权亦称藩矣。和裴松之一样，何焯仅仅是对文章的内容进行了一番辩解，却没有抓住这封信的本质。笔者认为：诸葛瑾通过这封信，表明了自己的立场，堵住了怀疑者的嘴，同时也获得了孙权的绝对信任。通过这个事件中，我们也可以体会出诸葛瑾的老谋深算。诸葛瑾能在孙吴政坛屹立不倒，一直身居高位，这与其性格上的小心谨慎、官场上的左右逢源、处事深谋远虑，都是密不可分的。也正因此，诸葛瑾才能成为孙吴政坛的不倒翁。

拥有三百多年历史的圆明园，珍藏着哪些宝物，圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，并且圆明园当年的文物数量不会少于150万件，十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟，里面的宝物真的太多太多了。

据相关资料了解，道光年间内务府一份奏折，详尽载明道光十五年奉旨清查宫内及圆明园库贮物件情况：一两重银锞共存569390个，其中宫内存290505个，圆明园存280694个；各式如意1621款，其中宫内存1194款，圆明园存450款；玉砚、笔洗等501件，其中宫内存142件，圆明园存337件；头等瓷炉、瓶、罐等共773件，其中宫内存337件，圆明园存291件，这可想而知，圆明园的宝物有多少。

曾经乾隆六下江南，他全国各地游玩，看了无数名山大川、风景、园林，但仍对圆明园称赞有加，“帝王豫游之地，无以具此”，就是说帝王去休息、游玩的地方没有哪个地方比这个地方更好了，后世子孙必不舍此而重费民财以创建苑囿，可想而知，圆明园会有多么奢华。

据相关资料了解，当初他们为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝，他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”，其中有各种色调的白的和绿的玉石、古色古香的珐琅瓷瓶、古铜器物、金银的佛像；毛皮制品也特别精致，其中许多都是很名贵的，有黑貂皮、水獭皮、紫貂皮、羊羔皮等，宝物真的太多了。

总结：拥有三百多年历史的圆明园，珍藏着哪些宝物，圆明园内收藏有极为丰富的图书文物，文源阁，是仿照宁波范氏天一阁而建的藏书楼，为著名的皇家北四阁之一，并且圆明园当年的文物数量不会少于150万件，十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟。，里面的宝物数之不尽，极为奢华。

三国是中国的一个历史时期。东汉末年，曹操统一中国北方并实际上以丞相的职位掌握东汉政权，取得“魏王”称号，加九锡。220年，曹操病逝，其子曹丕继承其位，同年强迫东汉的末代皇帝献帝刘协将皇位禅让给他，建立了曹氏政权，国号“魏”，史称“曹魏”，至此东汉政权正式灭亡，三国时代正式开始。221年，以益州为根据地的刘备自立为皇帝，国号“汉”，史称“蜀汉”。同年，割据扬州、荆州、交州等地的孙权接受曹魏政权的册封，开始称“吴王”。229年，他正式称帝建国，国号“吴”，史称“东吴”。已经事实上控制曹魏政权的司马家族于263年吞并蜀汉后，司马炎于265年废魏元帝自立，国号“晋”，史称“西晋”。西晋于280年攻克江南的孙吴政权，正式统一中国，三国时代就此结束。

三国历史概述

汉章帝以来，东汉政府一直处于宦官集团与外戚集团的权力斗争，这两大集团力量的互相斗争，形成了东汉独特的政治局面；权力每次交接，无不伴随大规模的杀戮，严重削弱了东汉帝国的势力。

公元184年，中国大地上爆发了以张角三兄弟为首的、规模空前的农民起义；东汉政府为了镇压黄巾起义，一方面放权到洲牧、太守，一方面默认并支持地主阶层组织私人武装，对抗起义军。经过近一年的较量，基本上把黄巾军镇压下来。但是经过黄巾起义，东汉政府已经遥遥欲坠，加上权力下放到洲、郡一级和容许地主阶层拥有私人武装；各洲牧、太守纷纷拥兵自重，地方豪强为了共同利益，形成利益共同体，并推举德高望重或有能力的当坞帅，东汉政权已经名存实亡。

公元189年，灵帝亡，刘辩即位；宦官和外戚展开新一轮权力争夺，为了在权力争夺中取得决定性胜利，何进听取袁绍建议，征调四方猛将、英雄豪杰率兵入京，造成董卓乱政；地方势力借口讨伐董卓，纷纷招兵买马，后王允计杀董卓，西凉军阀再度把持政权，并互相拼杀；而各地军阀为了抢夺地盘，纷纷兵刃相交，乱世正式来临。

公元196年，盘踞衮州的曹操击败吕布，听取部下的意见，推行屯田，并西迎献帝，取得了无与伦比的政治优势，其后击败刘备、袁术、吕布等，占有衮、司隶和徐州、青州的一部分；河北的袁绍也攻克易京，彻底消灭军阀公孙瓒，占据了翼州、幽州、并州、青州的绝大部分，成为最大的割据势力；江东的孙策先后打败许贡、王郎等人，占有会稽、丹阳、吴郡等地，在江东立稳了阵脚。荆洲的刘表、益洲的刘焉、刘璋父子也成为军阀中的有力竞争者。

公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵，骑兵万余，南下与青少年好友曹操争锋，曹操先后击杀袁绍勇将颜良、文丑后勒兵官渡；袁绍在正面战场无法撕开曹操防线，同时在青州、并州和曹操后方汝南开展第二战场，先后被曹操采取相应措施一一瓦解。后曹操放火烧掉袁绍屯放于乌巢的军粮等军用物资；袁绍大将张郃、高览投降曹操，袁军士气全无，曹操乘机发动大反攻，杀万余，俘虏7万余。其后袁绍一蹶不振，二子争位，曹操加以利用，公元207年，曹操远征乌丸，出其不意，大胜，平定了北方，一举成为最强大的军阀。江东孙策准备在曹操和袁绍决战时偷袭许昌，不料正在加紧策划的时候给刺客刺杀，伤重身亡，其弟孙权即位，加强了对南方发展的力度。

公元208年，荆洲牧刘表病死，幼子刘琮在地方豪强蒯良、蒯越兄弟和舅舅蔡瑁的支持下当上了荆洲牧；寄居刘表的刘备和江东孙权也加紧抢夺荆洲；曹操知道刘表死亡后，马上率领精锐骑兵5000，轻装简备，日夜兼程，南下抢夺荆洲；并于长坂击溃南逃的刘备；刘琮投降，曹操拘有荆洲大部分。孙权、刘备为了对抗曹操，联合起来共同对付曹操，208年11月，曹操率领14、5万大军，水陆并进，进军赤壁，与孙刘联军对持。周瑜用黄盖计，大烧曹操连环船，加上曹军水土不服，大败而归，荆洲所受降的水军全部死亡或者投降。曹操失去了水军和部分的嫡系部队，急剧上升势头受到严重打击，从此致力于北方。赤壁之战后期，周瑜与曹仁在南郡展开激烈争夺，刘备乘机抢夺了荆洲南部四郡，并派关羽北上攻打襄阳，被守将乐进击败；经过一年的争夺，曹仁不得不奉命撤回襄阳，彻底失去了南下的据点；同时，孙权从合肥方向进攻也被曹军挫败。

公元211年，刘备听取谋士庞统、诸葛亮的建议，留关羽镇守荆洲，自己带领大军借口抵抗张鲁，入川谋取益洲；经过3年的争夺，终于夺取了益洲。从此，三国鼎立的局面基本形成。

公元214，曹操借口进攻张鲁，挑拔关中割据势力马超、韩遂等公开作反；曹操乘机消灭关中势力并一举攻下割据汉中的张鲁；刘备恐惧曹操乘机攻击成都，马上向孙权退步。公元218年，刘备在攻取三巴后，亲自带领主力部队北上争夺汉中，击杀汉中守将夏侯渊；曹操不得不亲自到汉中前线指挥作战，无法挽回败局，不得不退出汉中，也失去了进军益洲的据点，三国势力达到了平衡，鼎立局面正式出现。

公元219年，关羽受刘备胜利胜利攻取汉中的鼓舞，出兵进攻襄阳，遇上山洪爆发，水淹曹军于禁所督7支救兵，包围襄阳、樊城；曹操马上派遣徐晃领军救援曹仁，同时和孙权达成短暂同盟，徐晃于襄阳城外击败关羽；孙权以吕蒙为都督，偷袭南郡，并利用政治手段来巩固在荆洲的统治，擒杀企图逃走的关羽；彻底粉碎了刘备利用南郡为据点北上攻取襄阳并乘机进军中原的战略。

公元220年，曹操病死，曹丕即位，同年称帝，国号魏；221年，刘备称帝，国号汉；229年，孙权进位称帝，国号吴；三国才正式出现。

公元222年，刘备遣将军吴班、陈式督水军进入夷陵地区，锁江东西岸；自己带领步兵主力，准备夺回南郡。孙权求和不成，任命陆逊为都督，领50000大军，横兵夷陵，阻挡刘备大军，并利用刘备补给线长远的优势；刘备求战不成，士气日益衰减，加上天气炎热，放松戒备；陆逊利用这一有利形势，先是派朱然带领水军主力，截断刘军归路，然后火烧连营，大败刘备。刘备经此一役，元气大损，失去了争夺天下的资本，自己也死于白帝城。

公元229年，蜀汉丞相诸葛亮利用魏文帝曹丕病故，出师汉中，北伐曹魏；派赵云为偏师，扬言从斜谷攻打长安，吸引曹魏主力；自己亲自带领7-8万大军，从祁山出发，准备夺取关西。曹睿亲临长安，派大将军曹真带领10万大军拦阻赵云，同时派驻防关中的名将张郃带领5万精锐部队日夜兼程救援祁山。张郃在街亭大败蜀汉先锋马谡,诸葛亮失去了街亭，处处为张郃所制，无奈只有退兵。后蜀汉多次出兵，都被对手张郃、司马懿所牵制，由于补给不足，不得不退兵。公元234年，诸葛亮最后一次北伐，与司马懿对阵于五丈原；司马懿坚守不出；8月，诸葛亮病亡，蜀汉退兵。

公元241年，司马懿发动政变，一举消灭曹魏宗亲曹爽势力；255年，257年，司马师、司马昭分别平定曹魏余党；确立了西晋的基础。

公元263年，曹魏以钟会、郭淮、诸葛绪带领共18万大军进攻蜀汉。邓艾率兵3万多，自狄道向甘松、沓中，进攻驻守在此的姜维；诸葛绪率3万多人马，自祁山向武街、阴平之桥头，切断姜维后路；钟会率主力10余万人，分别从斜谷、骆谷、子午谷，进军汉中；取汉中后与姜维相对于剑阁。邓艾出奇兵从阴平小路历经艰辛，突然出现在成都附近，诸葛亮子诸葛瞻战死，后主阿斗遂投降；蜀汉灭亡。

公元265年，司马炎废曹奂称帝，改国号晋。

公元279年12月，司马伷自驻地下邳向涂中，王浑出江西，王戎向武昌方向进攻，胡奋出击夏口，杜预自

驻地襄阳进军江陵，王浚、唐彬率巴蜀之卒浮顺江流而下，大举进攻东吴。公元280年，王浑于三山击溃东吴丞相张悌主力，不久，吴主孙皓投降；西晋统一全国，三国正式宣告结束。

黄仁宇 ： 长期分裂的局面

汉帝国崩解后，中国陷入一段黯淡无望的长期动乱时代。豪强兼并所引起的社

会不安仍未获解决；甚且在一连串政治斗争激化下，导致战事连绵不绝，胡人入侵，

使社会秩序彻底瓦解。于是，一个个“坞堡”地方自卫组织相继建立，中国俨然进

人另一个新形态的战国时代。

中国历史家认为，自公元220年汉代覆亡至581年隋朝兴起，当中是一段长期混

乱和令人失望的时代。从某些角度看来，这也确是事实。我们甚至可以说，这等于

30年战争给德国的灾害加10倍。中国北部不少地方人口为之减少；古代的五铢钱从

周朝的后期即已流通，至汉朝更为普遍，通过魏晋南北朝的分裂局面，在许多地方

因之绝迹。既然缺乏有效的中央政府，每遇灾荒，人民呼吁无门，其痛苦的情形不

言而喻。在这期间内有公元309年的大旱灾，大河流都可徒步通过；而又有公元369

年的疫疾，长江下游北岸的广大地区人民因之相继死亡。

新形态的战国时期

然则，称这时期为“黑暗时代”则不正确。虽说在这段长时期内战事若断若续，

但大规模的征伐和有决定性的战役不多。若非如此，则以后的统一亦必采取不同的

步骡。很显然的，魏晋南北朝的分裂局面与战国时代截然不同。经过四个半世纪皇

权政治的掌握，中国已与封建体制解散之后所产生多数带竞争性的王国的情况大有

差异。士绅阶级的广泛分布也使全面动员困难。从纪录上看来，这次分裂期间军队

里的兵员大致都由招募而来。

少数民族在动乱的场合早出现，增加了局面的复杂性。传统上称为“五胡乱华”，

其实这些少数民族包括藏族及阿尔泰语系（AltaiC）的民族，后者又有原始蒙古人

和初期的突厥语系人种。可是在多半的场台之内，即使专家也不能断定其人种语系

了无差错，更不用说当中的混合部队了。他们与某些汉人冒险家在公元304年至公元

439年在华北建立了16个王国，有些在短期间内前后重叠，有些彼起此伏。在初起时

．他们既称为“蛮夷戎狄”，少不得带毁灭性。一待到他们将所创的朝代布置妥当，

他们也建孔庙、立太学开始注重文物，提倡农桑。当中有两种入侵的民族竟开始修

筑长城，以防其他游牧民族紧随着他们的来路，打扰他们新建的王国，可见得其改

变程度之深。

在这分裂期间的后期，汉化的胡人在北方所建国家与汉人在江南的“流亡政府”

不时进行拉锯战，互有胜负。但商业上倒有了来往，南北的使节也互相访问。可是

始终没有人提出这种分裂的局面应当视作当然，听任其存在，各小王国也应当保持

现在所能控制的地域。在南方或在北方．组织政府的原则仍是政治哲学，而不是地

缘政治（geopolitics）。这广大地区称为“中国”者，内部之文化既混同一致，即

没有其他的逻辑，或甚至适当的国界，可以支持分裂的局面了。只有天下一统这一

观念，才能在意识形态上使文官集团有了思想的团结，这种趋向可以在当日的文件

中看出。

后汉末季曹操企图重建强而有力的中央政权。他的成功仅及于魏。他再想兴师

讨伐南方，却惨遭失败，他的子孙继业也无一功成，此中原委可能为今日之旅游者

及历史学者所感兴趣，因为当中有地缘政治的关键在。

三国鼎立时期

当时的蜀汉以今日的四川及邻近区域作地盘。因具有充分的人力及资源，足以

支持长期之战事，已有国家之内另一国家的姿态。其跨地既广，四周仍有适当的山

川作屏障。近年来不少的旅游者已经在其东部看到长江的三峡。其实游客从下游溯

江西行，费时虽多但印象更深。两岸的绝壁既已垂直的掉入水中，其下一段景物本

来也是别有洞天，经过一段耽搁，越是在意料之外，出其不意的展开，越能令人寻

味。不仅刻下提及的公元3世纪内战中，无人敢于攻入三峡，即是第二次大战期间，

日军已逼近峡谷之东，也同样感到束手无策。

魏与蜀之外，第三个国家为吴，所在为水乡。吴国既拥有水师，也沿着长江将

各城市设防。今日的南京（过去曾称建康及金陵）创建于吴。当初创时城居水滨，

沿岸之石壁与城垣构成一体，作为防御战时坚强的凭藉。据说今日这石壁之一部仍

可在市内看出，只是因为长江改道，这痕迹现在离江滨巳有相当距离了。

公元3世纪魏蜀吴三国长期鼎立的局面已成。当中魏长于骑兵，似占优势。迄至

公元263年，距曹操首先伐吴及蜀已半个世纪，魏将司马昭终于打破此中僵局，他在

万山之中，人迹不到之处行军，以奇袭方式突出蜀汉之后门。此计既成，收拾残局，

只是指顾间事。只是他翌年去世，子司马炎乃抄袭曹家办法，倡言天命已由曹家转

移到司马家，他在公元265年成立晋朝，让曹魏的最后一个皇帝行禅让札，全部有如

以前之曹魏逼着刘家的汉朝禅让。这种象征着天命转移的仪式，也在分裂的期间为

以后四个短命朝代（宋、齐、梁、陈）所模仿。

短暂的统一

晋帝国之征服吴国，以长远的计划遂行。首先以军屯担保食粮之充足；其制造

船舶，地处蜀境也费时7年；统帅王浚向来做事以大刀阔斧具称，当一切准备停当时，

他年已70，他所造大船据称有600尺长，可载两千兵马。吴国也不马虎将事，他们建

造了水中障碍，还在江面窄处以铁索横贯。王浚乃利用大型竹筏清除障碍；针对横

江的铁索，他制造了100尺长的火把，以干树枝及容易燃烧的物料捆成，上淋麻油，

据说烧起来的高热使铁索熔断。这障碍既除，王浚的楼船即顺流而下，于公元280年

在南京受吴降。

以上事迹见于官方正式的历史中，其传奇的成分我们既不能证明也无从否定，

只不过因着这些事迹我们还可以观察到一些重大演变。司马家之晋，因禅让而合法，

是这三个半世纪唯一的朝代，曾一度将带有竞争性的敌国全部肃清。当它在280年攻

占南京之日，好像重建了一个统一大帝国的局面，只是才10年，北方的新发展又将

其好梦惊破。公元291年，司马皇家的一段家庭冲突，因为各皇子的关系而牵连到各

地域。内战既开，长城内的少数民族也借机起事。公元317年，西安与洛阳两座国都

先后被洗劫，一个驻在南京的晋王子在这关头称帝以维持朝代的名号，可是自此以

后他和他的继承者除了控制长江以南之外，很少机会能涉足于其他地区。公元383年，

这流亡政府的弱势军队出人意外地打败了前秦领袖苻坚所统率的绝对优势的北方联

军（淝水之战）。可是纵然如此，东晋仍无力北伐，仅能保持南方的半壁江山，以

后四个继之而起的短命朝廷也无不如此，它们都自称统领全国，实际上不过盘踞着

华南，坐待着第二帝国隋朝之勃兴。

当我们检讨这段期间的历史时，发现当中浪漫的事迹多，逻辑之成分少。不少

出色的男女人物，因为他们贤愚不肖的事业而在青史留名，可是我们很难综合其反

映什么实际意义。

重新诠释八王之乱

这段历史可以从汉代的覆亡叙起。其原因曾被追究于宦官掌权、黄巾叛民的暴

动，和无纪律之边军被召入京，然而实际上，全面内战展开时，宦官已被整肃，黄

巾贼已被剿平，而边军亦已不再成为问题。晋朝情形亦复如是。最初问题之发生，

咎在皇后贾氏，据说她心肠毒辣，又爱虚荣，有些历史家尚且说她黑而奇丑。因为

她与皇太后争权又要废太子（非贾后所生）才引起皇室各王的干涉。晋朝的习惯，

各皇子称王，内为朝臣，外拿兵符。不过当争端延及各地区时，皇后已被弑，以前

各种冤屈都已平反，而战事依然方兴未艾，动则使几十万的官兵卷入，这就很难再

称其为宫闱间纠纷的后果，而认为咎在女人的虚荣与嫉妒了。

现代学者引用“经济枢纽区域”（Key Economic Areas）的说法，企图将长期

分裂的局面，作比较深切的解释。他们认为好几个出产粮食的大地区，内部的交往

深，需要外界的接触少，于是地方政府因此逐渐脱离中央的掌握。这种说法，有它

的优点。从曹操之不能征服南方的两个国家看来，和东晋在淝水一战足以击退来犯

之优势敌军的事迹看来，经济枢纽区域好像确有其事。可是这和晋朝一度统一的情

形对证，就不相符合了。即算地缘政治里有阻碍统一的因素，仍可以军事行动克服。

以后晋朝的内战更使这个说法文不对题。当时战事波及的地方全在国都附近，南方

照理应当鞭长莫及，此刻却反而平静无事。

在找不到更好的解说之际，我们不能不对传统所谓兼并之说再加斟酌。土地的

占有，在中国历史上确实影响极深。大多数的小自耕农作为当兵纳税的基础，其公

平的因素不说，确是在中国乡村中，先摆下了简单和均匀的基础，便利于官僚组织

的管制。当时汉朝提倡孝与廉（不仅是做官的廉洁，而且是在对人处世时对财物一

体谦让），显见得朝廷借重文教上的凝聚力而无意增进经理上的繁复。这种组织与

结构极容易被土地集中所破坏。读者此时必须体会到，在农村之中应付税的户数极

难隐匿，可是户内所领土地亩数和人口的口数包括雇工和奴工，则可以出入。如果

实际上户数减少，税收必随着短绌。以后政府所能供应的服务，有如济贫、地方自

卫和水利等等，也必为之减缩。并且地方士绅力量的伸张亦必影响到地方政府的性

格。专制政府的体制，皇权由上而下，全国一致，要是地方士绅开始自作主张，即

带有一种修正性质。从以上各长所述，可知后汉地方政府的凌夷，巳产生各种不稳

状况。

当曹家取汉而代之和司马家取魏而代之的关头，立即崩溃的危机暂时平安度过，

可是其基本原因并未排除。当日不平稳的局势可自各种诏令上看出：有名的“魏武

三诏令”（曹操为丞相时所颁发）求才，内中称有才的不必有德，只要有治国用兵

之术，即算不仁不孝仍当拨用（地方士绅通常以仁义自居）。晋朝则颁布占田法，

企图限制各家室拥用土地数额。两种方案都在企图脱离士绅的羁绊。可是魏去晋来，

两方都没有达到重建中央集权体系的目的，当日华北表面的平静，全靠强而有力的

创业之主暂时压制，始能一时维持原状，他们一不在位，宫廷里稍有纠纷，即引起

地方上各种无从管制之因素乘机蠢动。皇子之称王者更将事体扩大，以致武装冲突

绵延各州，历时16年（公元291一306年）。其作战无秩序，阵容纷乱，无确切之目

标，凡此均显示社会组织已大规模的全面崩坏。

文化融合无功引起五胡乱华

在这16年的后段，有了所谓蛮夷戎狄的投入，这也需要一段解释。首先参加的

是刘渊，他是汉人和匈奴混血。他在公元304年于长城之内起事，20天之内即聚众5

万。刘渊曾任晋朝五部大都督（匈奴有五部），亦即奉命督导匈奴人众。这背景使

他容易号召国防线的匈奴部落，而有些匈奴兵马早已编入边军之内。其他异民族分

子，包括汉人家中佃农和奴工，较刘渊迟12年称帝的石勒，年轻时即被贩为奴。整

个游牧民族的部落入寇也起于此时。可是综合起来看，仍是汉朝制度注重文化上的

融合以代替有力量的政府，这种制度解体，才引起少数民族参加其中的混战。若说

夷人主动的汹涌而入主中国则与事实相左。

可是少数民族擅长的是骑兵战术，在内战时，其影响非不严重。当骚扰普遍化

时，各处村落组织自卫武力，筑坞壁自保，其成例已在黄巾叛变时开始，及至公元

4世纪，已构成华北的普通现象。大概在公元350年左右，山西北边有设防的村落三

百余，包括“胡、晋”人口十余万户。公元400年前后，关中有堡壁3000所，他们推

戴统主，相率结盟。其下层基本组织或许只有少数村落，可是一个大单位能包括10

万户，胡汉人口混杂在内。有力之宗族为这种地方自卫组织骨干，他们拥有精兵，

显然有贵族的气派。假使这种趋势任之发展，新型封建可在中国出现，中国此后几

百年的历史也可能与日本之中古史相类似。只是在一个广大的地区执行流动的战术，

作战时又有大部队参与，终使局势朝不同的方向发展。

在这期间内，主要的战斗通常牵涉到25万人以上，步兵与骑兵的比率不少于3比

l。因为需要人员，当日胡人君临的短命朝代，经常侵凌地方土绅所组织的自卫团体：

或者派遣监督取得其行政权，或者指令其盟主强索人员与补给。两种方式同样的侵

犯其地方自治的权益。

中国在公元4世纪及5世纪因此陷于历史上的最低点。皇室着重于各人自我约束、

对人谦让的文治，至此已无法施展。另外一种出处则是地方自治，以资产作基础，

将士绅所掌握的地主威权合理化而成庄园制度（manorialism），而这出路也被阻绝。

且当小朝廷派遣监督到各结壁为盟的单位里去时，又不改组其下层组织，所以以小

自耕农为主体以便于官僚组织统治的中央集权也无法恢复。当时人失望之余．只好

以“五胡”配上一个“十六国”，强调其负面因素，殊不知破镜终能重圆，假以时

日，中国残破的帝国仍能恢复原状，而且发扬光大，不过需要一段长时间而已。

章（Zhāng）姓源出有四：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章氏的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村（现属章丘县），商朝时为鄣国；章氏的诞生地为豫章（今江西省南昌）。西周初，姜子牙受封于齐，建齐国，是为齐太公。鄣国被齐太公收为附庸国，后齐太公将鄣国及临近的齐国分封给庶子。春秋时鄣国被齐灭掉，鄣国的后人以国名“鄣”为氏，因认为国家已不复存在，又去掉表示疆邑的“阝”，成为今天的章姓。鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国灭亡，国人为纪念故国而去邑为章，称为章氏，实乃同宗相残的悲剧。

2、出自妊姓，为黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《元和姓纂》记载，妊姓是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，始祖为黄帝的长子。又据《左传》说，妊姓出自风姓，是太昊伏羲氏的后裔。黄帝二十五子，得姓十二，其一为妊，而谢、章、薛、舒、吕、终、泉、毕、过、祝十姓，都是出自最初的妊姓。因此，有章姓推溯起来当然是5000年前黄帝的后裔，是一个具有悠久历史的古老姓氏。

3、出自他姓改姓而来：

① 汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。

② 元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。

③ 据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章氏养子，遂姓章。

④ 据《蒋经国传》所载，蒋经国金屋藏娇，与章氏一胎产下二子，一曰章孝严，一曰章孝慈。

4、出自他族改姓而来：

① 清满洲人姓氏有章姓，世居大凌河。

② 清满洲八旗姓章佳氏后改为章姓。

③ 明清时云南北胜州副同知姓章，系蒙古人；后来改为单姓章。

④ 当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。后来也省作单姓章。

得姓始祖：齐太公。名尚，字子牙（一说字望），又可称吕尚、吕望、姜太公，号太公望，又号太师尚父，是周初著名的政治家、军事家。辅佐文王兴周，帮助武王灭纣，是周朝第一开国功臣。成王时封于齐。后来，姜尚将其支庶封于鄣。春秋时鄣国被同姓的齐国吞并，鄣国子孙耻于同室操戈，就以失国为氏，后去掉邑旁，称章姓。他们尊齐太公为其得姓始祖。

二、迁徙分布

公元前664年，鄣国被其同宗齐国消灭，章姓始散居齐地，如战国时齐（今属山东省）有将领章子。西汉初，有秦将章邯、章平兄弟，其后有豫章（今江西省南昌）人章文（太公之裔），甘泉（今江苏省扬州）人章赣，匈奴单于近臣章渠，匈奴降汉者章尼，东汉时有扬州（今属江苏省）人章河，这些史实表明，秦汉之际，章姓已北入蒙古，西入陕西，南及苏、赣。魏晋南北朝时期，姜太公的后裔，在豫章繁衍成为大族，由此形成了章姓豫章郡望，南北朝时期享誉青史的吴兴章姓即由此分衍而出。此期有资料表明，河间（今属河北省）之章姓亦发展迅速，后逐渐昌盛并形成了章姓河间郡望。隋唐之际，已有章姓人落籍梓州（治今四川省三台），而且今江苏、浙江、江西、安徽等地均有了章姓人家。五代十国时，已有章姓人落籍福建，如章仔钧其先祖由福建泉州徙居浦城。两宋时，见诸史册之章姓更胜，可谓名家辈出。由于北方动荡，此际章姓迁徙以南方为主，如章父章俞由福建浦城徙江苏苏州，章岷由浦城徙居江苏镇江，章甫由鄱阳（今江西省波阳）徙居真州（今江苏省仪征），章琰由宁国太平徙润州（今江苏省镇江），章宪由建州浦城迁苏州……。此际，由于章得象、章敦、章鉴入朝为相，更使得江南之章姓名噪一时。明初，山西章姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖南、湖北、陕西、河北、北京等地。明清之际，章姓分布更广，并有沿海之章姓迁居台湾，以及东南亚和欧美等地。1949年，蒋介石败居台湾，时江西、浙江、福建等地的章姓人随从者甚众。如今，章姓在全国分布较广，尤以湖北、浙江、江西等省多此姓，上述三省之章姓约占全国汉族章姓人口的百分之六十四。章姓是当今中国姓氏排行第一百一十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。

三、历史名人

章 邯：秦朝将领。镇压陈胜、项梁起义军战功赫赫，后在巨鹿为项羽所败。不久投降项羽，被封为雍王，建都废丘（今陕西省兴平南）。前二零五年，被韩信击败后自杀。

章 敦：字子厚（1035-1105），建州浦城（今福建省）人，北宋大臣。进士出身，曾被王安石派去处理少数民族问题。哲宗亲政后，被任为宰相，由于改变对西夏的政策，导致战争再起，与哲宗议立嗣问题时，认为徽宗轻佻不可立，又严厉打击守旧派。徽宗即位后，屡被贬黜。

章 衡：章敦族侄，北宋大臣。仁宗年间高中状元，历经仁宗、神宗、哲宗三朝，久任地方官而频繁转换，其敢于指摘时弊，曾任赴辽使臣，其文韬武略令辽人惊叹。

章 悦：北宋大臣。王安石实行新政，是宋代历史上的一件大事，而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦，就曾在这件大事中担任过重要的角色。

章 鉴：隆兴府分宁（今江西省修水）人，南宋大臣。咸淳十年，累官至右丞相兼枢密使。其为人宽厚，凡事无所不可，人称“满朝欢”。居官清廉，家贫如洗。

章 溢：浙江省龙泉人，明初大臣。与刘基、宋濂、叶琛并称四先生，为朱元璋所敬重。累官至御史中丞兼赞善大夫。

章 潢：明代经学家，字本清，南昌人，庐山白鹿洞书院洞主、顺天府（今北京市）儒学训导。他品行高洁，学问也好，与利玛窦相识之后，时有往来。有一天，利玛窦生了病，但是来拜访他的朋友依旧络绎不绝，章潢眼见他应接不暇，对身体的康复不利，出于善意的关心，因此要利玛窦“告诉佣人对来访的客人就说我不在家”，利玛窦说：“我们一般不说假话，且不能撒谎。”此言一出，更是赢得了众多朋友对他的尊敬。

章 镳：清代学者，章学诚之父。据《章氏遗书》载：“少孤，先祖遗书散失，家贫不能购书，则借读于人……孜孜不倦。”经过多年的苦学，终于考中了进士。然而，考中进士的章镳因为为人耿介，不善钻营，朝廷并未授予他一官半职。直到九年后的乾隆十六年（1751年），因朝廷同乡举荐，章镳才被授予湖北应城县县令，开始了他在应城、天门等地长达十年的为官、任教生涯。

章 煦：钱塘（今浙江省杭州）人，清朝大臣。乾隆年间进士，历任内阁中书、陕甘学政、湖北布政使、湖北巡抚、礼部尚书等职。累官至军机大臣、东阁大学士。

章 鋆：鄞县（今浙江省宁波）人，清代大臣、诗人。咸丰壬子恩科状元，累官至国子祭酒。著有《望云馆诗稿》等。

章昭达：吴兴武康（今属浙江省）人，南朝陈将领。其心情严刻，善于将兵，因军功历任定州刺史、都督、镇军将军、车骑将军等职。

章全益：唐代东蜀涪城人。他从小丧父，由哥哥章全启抚养。他母亲病了，章全启割下大腿上的肉给母亲吃，母亲的病果然好了。过后章全启出门旅游，死在旅店里。章全益感激哥哥的恩情，制作了丧服，又因为章全启曾割自己的肉给母亲吃，他便用火烧自己的手指，以重复体验哥哥的疼痛。他还用银字书写《法华经》一部，早晚阅读朗诵。领会其中的道理。后来他在成都的府楼巷，建造了一座房屋，里面设置一座炼丹的炉子。他不用仆人，独自住在这间屋子里，炼丹得钱。数目达到一两金子，便刻一座佛像。

章成缅：字道正，章忠祥子，生、卒无考。唐代浙江省桐庐人，为富春（今浙江省杭州富阳市）章氏始祖。以孝行称，人称孝标先生。一日，游东节度李绅幕中，恰值天雪，兴而赋诗，为绅所赏。唐宪宗元和十四年（819年）举进士及第，授校书郎。唐文宗太和中（约831年左右），官唐山东南道从事，试大理评事，仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。

章得象：浦城（今属福建省）人，章仔钧玄孙，北宋大臣。进士出身，仁宗时任相八年，对于宗党亲戚一概不用，而对范仲淹等推行的改革持缄默态度，以至无所建树。

章卿孙：元代蜀人，本姓刘氏。幼为章提刑养子，遂姓章。与母富氏相失三十八年，辗转遍访于江西诸郡，迎归养之。

章学诚：字实斋（1738-1801），会稽（今浙江省绍兴）人，清朝著名思想家、史学理论家、方志学家。乾隆进士，曾官国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后人湖广总督毕沅幕府，协助编纂《续资治通鉴》等书。著有《文史通义》、《史籍考》等。

章炳麟：号太炎，浙江省余杭人，近代民主革命家、思想家和学者。曾参加维新运动，二次革命和护法运动。并参与组建光复会，后参加同盟会。其对中国近代哲学、文学、历史学和语言学均有较高造诣。有《章氏丛书》、《章书丛书续编》、《章氏丛书三编》等。

章士钊：湖南省长沙人，近代民主革命家、教育家、学者。早期办报鼓吹革命，与黄兴组建华兴会。后参加二次革命、护国、护法运动。曾任北洋政府教育总长、司法总长等职。解放后任文史馆馆长、全国政协委员。有《甲寅杂志存稿》、《名家小说》、《逻辑指要》等。

章孝慈：浙江省奉化人，蒋经国之子，章孝严孪生兄弟。不到半年，其母章亚若早逝，由外婆抚养。为了不损害蒋家的名声，章氏兄弟未能正式进入蒋家，姓氏只能冠以母姓。虽不能姓蒋，但蒋介石却亲赐名孝严、孝慈，排在第三代“孝”字辈中。1994年10月，章孝慈在回大陆参加学术讨论会时，不幸突发脑溢血，于1995年在台北病逝。1997年，时任台湾“外交部长”的章孝严收到了浙江老家三位蒋家族长给他的联名信，承认他和章孝慈是蒋氏后代。但是，章孝慈已不在人间，成为遗憾。

章孝严：浙江省奉化人，生于广西桂林，蒋经国之子。1949年被携渡海赴台，定居于新竹。东吴大学外文系毕业，派往"国防部政治作战总队"任政战预备官。退役后执教于虎尾中学。1968年通过“外交领事人员乙等特种考试”，进入“外交部”。一年后赴法国鲁汶大学进修法文，回台后，供职于"外交部"档案资料室，历任科员、驻美“大使馆”秘书。1977年调任“北美司第一科”科长，1978年通过“外交领事人员甲等特考”，任“外交部”专门委员。1979年升任“北美司”副司长暨“北美事务协调委员会”副秘书长，1982年擢升为司长，4年后又擢“外交部”常务次长。1989年12月调派国民党中央海外工作会主任，兼《中外画刊》发行人，推动海外党务。任内，国民党旅美党员成立“海外兴中会”，1990年8月重返“外交部”，任政务次长。1993年3月调任“侨务委员会”委员长。国民党十三届中央委员。

四、郡望堂号

1、郡望

武都郡：公元前664年，齐国伐鄣。七月，国君胡公祥陈亡，城池失落，鄣国被灭。韅因兄亡邑，不得已逃至梁州定居。鄣国和齐国都为齐太公的后裔，鄣国的后人本以国名“鄣”为氏，今国已不复存在，为不忘同宗相残之悲剧、牢记亡国之屈辱，因而去邑为章，自立章姓，谓章韅。章氏自此始也。梁州（今陕西省汉中东），春秋时置武都郡，战国楚置梁州郡。武都郡梁州，乃章氏第一个郡望。

京兆郡：至韅公十八世，秦末大将章邯，任少府，为秦朝的军事支柱。为保秦皇朝安定，征战沙场。但秦二世胡亥听信奸臣赵高的谗言，欲置章邯于死地。章邯不得已弃秦降楚，归顺项羽。项羽灭了秦国以后，把秦国的土地分为三部分，封立三个王，名叫雍王、塞王、翟王，号称三秦。章邯驻军地雍州，封章邯为雍王，称王于咸阳以西，建都废丘（今陕西省兴平县东南）。雍州（九州之一。今陕西省中部、甘肃省东南部及宁夏、青海各一部），汉以前置京兆郡。京兆郡雍州，乃章氏第二个郡望。

豫章郡：治所在今江西南昌，辖境相当今江西省。章平，章邯之弟，秦末将军，随兄降楚后，仕楚为上大夫，领兵守大散关。刘邦围攻废丘，章邯命章平支援，章平被韩信大败而被俘。赦后迁居豫章。在豫章生息繁衍，人口集聚增多，形成望族。洪州（今江西省南昌），汉置豫章郡，唐以后改洪州。豫章郡洪州，乃章氏第三个郡望。

河间郡：北魏时治所在乐城（今河北省献县），古治在今河北河间西南。章自得姓，历周、秦、汉，至西晋，有章岩者，韅公三十七世，章平二十世，任兵部尚书，领兵四十万收大散关有功。因功高而封为河间侯，从而在河间形成名门望族。瀛州（今河北省河间），汉有河间郡（或河间国，今河北省献县）。河间郡瀛州，乃章氏第四个郡望。

2、堂号

复生堂：源出宋代章王容，追思怀念其亡母，其挚情感动万物，连枯竹亦复苏，于是章姓遂有“复生”堂号。

此外，章姓的主要堂号还有：“思绮堂”、“莱山堂”、“豫章堂”、“式训堂”、“此洗堂”、“河间堂”、“虚受堂”等。

五、宗族特征

1、章姓人才济济。如《中国历代人名大辞典》收录章姓名人一百三十五例，在一百位以后的姓氏中，独占鳌头。

2、章姓多孝子。唐代章全益人称章孝子，同期章成缅亦称章孝子。宋代章王容，追思怀念其亡母，其挚情感动万物，连枯竹亦复苏，于是章姓遂有复生堂号。元代章卿孙，辗转走访三十八年不怠，终见其母。明代章衡民、清代章藻功、章谦存等均为名载史册之大孝子。

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【章姓宗祠通用对联】

〖章姓宗祠四言通用联〗

望居冀赣；

源自炎黄。

——佚名撰章姓宗祠通用联

全联典指章姓源流和郡望。

琅玡世泽；

渤海家声。

——佚名撰章姓宗祠通用联

同上。

营丘遗绪；

渭水流芳。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指周武王封姜子牙于齐，建都宫丘。下联典指章氏系出姜姓，姜太公之后。

灌园养母；

断指报兄。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指清章慥，隐华子岗，灌园养母。下联典指唐章全益，少孤，为兄全启所鞠。兄亡，服斩衰，断手一指以报。

诗成归燕；

佩赐银鱼。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指唐·章孝标，工诗，有《归燕诗》。下联典指宋·章彀，入为著作郎，赐绯衣银鱼。

望孚辽海；

节凛秋霜。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指宋·章樵，知辽海，遇贼大至，郡县官多遭祸，独樵率诸生盛坐堂上、讲诵，贼至，敛刃而退。下联典指南宋·章颖，夙持风节，不为穷达所移，犹如秋霜烈日之不可犯。

望居冀赣；

源自炎黄。

——佚名撰章姓宗祠通用联

全联典出章姓郡望堂号。章姓尽管来源复杂，在发展中则以出自炎帝之后的章姓人为主体，以及以河间（今河北省献县）、豫章（今江西省南昌市）等为郡望，以“弘邦兴泰，译运嗣昌”等为字辈。

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〖章姓宗祠五言通用联〗

耕砚善士女；

随笔描真容。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指清代画家章榕，字幻庐，吴人。精医、审音律、工书画，其画士女及花卉，钩勒、傅色钓妍雅。下联典指清代画家章谷，幼时从塾师学。师出，有友访之。群儿忘其姓氏。师怒。谷即以其笔画颧额须眉，维妙维肖。师笑曰：“某也。”叩之，果然。见《杭州府志》等。

守台驱法寇；

赋诗压元白。

——佚名撰章姓宗祠通用联

清代将领章高元，字鼎丞，合肥人。光绪间随刘传铭、孙开华防守台湾，法军犯基隆，力战有功，授总兵。宋代天圣进士章岷，字伯镇，蒲城人，徙镇江。与范仲淹同赋诗，岷诗先就。仲淹览曰：“此诗真可压倒元白矣！”官两浙转运使，终光禄卿。

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〖章姓宗祠六言通用联〗

实践检验真理；

时间解决问题。

——章乃器撰章姓宗祠通用联

此联为章乃器（1898-1977）自题联。章氏为“七君子事件”受害者之一。

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〖章姓宗祠七言通用联〗

父子一门精书画；

兄弟两窑号龙泉。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指清代书画家章谷，字言在，号古愚，仁和人。善八分隶体，画尤工绝，其子皆能绍谷艺。下联典指南宋陶瓷家章生一，处州人。他主持的哥窑和其弟主持的弟窑，又称权泉窑，为我国古代名窑。 产品以青瓷为主，畅销国内及世界各地。

子厚尚书左仆射；

鼎丞重庆镇总兵。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指宋代嘉佑进士章敦（1035-1105），字子厚，蒲城人，徙居苏州。博学善文。王安石悦其才，用为编修三司条例官。后黜知汝州。高太后崩，起敦为尚书左仆射，兼门下侍郎。下联典指清代将领章高元，官至重庆镇总兵。

三月暧时花竞发；

两溪分处水分流。

——章八元撰章姓宗祠通用联

此联为唐代在历六年进士章八元《归桐卢旧居寄严长史》诗句联。

野水不知何处去；

游人却是等闲来。

——章碣撰章姓宗祠通用联

此联为唐代诗人、进士章碣《城志偶题》诗联句。

立地枯天怀大志；

早春催人兆丰年。

——佚名撰章姓宗祠通用联

此联为鹤顶格析字、嵌“章”字的析字联。

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〖章姓宗祠七言以上通用联〗

释将活建州之民命；

梦象兆郇国之祥徵。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指五代章仔钧。下联典指北宋·章得象。

文武兼优，是父是子；

友恭尽美，难弟难兄。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联典指唐代章质夫父子进士第一。下联典指唐孝子章全益，涪城人。少孤，为兄全启所鞠。母病，全启割股膳母而愈。及全启亡，全益守孝服，断手一指以报。以卖药为业，居成都四十年，人号章孝子。

风格如夏日秋霜，洵矣中兴良佐；

标持以孤松劲柏，允矣开国名臣。

——佚名撰章姓宗祠通用联

上联分别典指南宋·章颖、明·章纶。下联分别典指北宋·章得象、明·章溢。

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附录一：【章氏家训】

〖太傅仔钧公家训〗（原文）

传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。

安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与贼。

亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。

吃系在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，

产业不患贫而患非正，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。

不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，礼懈如痴，

意纵如狂，行畀如丐，败祖宗之成业，辱父母之家声，乡党为之羞，

妻妾为之泣，岂可立于世而名人类乎哉？格言具在，朝夕诵思。

译文：

“耕”、“读”两字是为传家之宝，“俭”、“勤”两字是为发家之道，

“让”、“忍”两字是为安家之本，“盗”、“贼”两字是为居家必防，

“嫖”、“贱”两字是为亡家之路，“暴”、“凶”两字是为败家之源。

不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事，

不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制，

切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是，万事以诚为本。

子孙虽多而庸碌无才，是最大的不幸；家产虽富而来路不正，是最大的耻辱；

门庭虽闹而调理无度，是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行。

不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，精神萎靡不振，

为人的礼仪如痴人一般茫然不知，却纵欲如狂，气度如乞丐一样狭小，

败祖宗家业，辱父母名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣，

象这种人怎么还能够被称为“人”而活在世上呢？

以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。

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附录二：【章姓典故、趣事】

〖枯竹复生〗

“枯竹复生”是一个被人所经常引用的成语，而这个典故，就出在宋代的大孝子章王容的身上。

据传，章王容事亲尽孝，母亲死后，他日夜追思怀念，其挚情竟然感动了万物，连已经没有生命的枯竹都被感动得复生。而且，他的子孙还相继以经学被朝廷所重用，所以当时的人都说，这是章王容的孝行之报！

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〖持世救偏〗

明清之际，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的思想家，批评“以明心见性之空言取代修己治人之实学”的理学末流，倡导经世致用的思想学术，由此形成了当时的启蒙思潮。但这些思想家的重要思想并没有在社会上激起应有的回响，相反，随着清朝统治的巩固以及文化专制政策的推行，取而代之的是乾嘉考据学。章学诚作为乾嘉时期著名的学者，既反对考据学的脱离实际，亦不满宋学的空疏，于是重新提倡经世致用的治学风尚。他说：“所贵君子之学术，为能持世而救偏。”这充分显示出他的卓越之处。

章学诚在致钱大昕的书札中说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才智之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时趋。”他看到了当时学风的弊端，尤其是众所共趋的考据学，已脱离了社会现实，所以要“逆于时趋”，而挽救学术。对于当时的学风，他在《文史通义·原学下》篇有一个评价：“学博者长于考索，岂非道中之实积，而骛于博者，终身敝精劳神以殉之，不知博之何所取也。才雄者健于属文，岂非道体之发挥，而擅于文者，终身苦心焦思以构之，不思文之何所用也。言义理者似能思矣，而不知义理虚悬而无薄，则义理亦无当于道矣。此皆知其然，而不知所以然也。”学问、文辞、义理三者被割裂开来，学问渊博者不知博之何所取，文辞敏捷者不知文之何所用，言义理者又陷入空而无当之境，牵强附会，由此导致了学风的不正。基于上述认识，章学诚倡导学术研究不能趋于时俗，而应“持世救偏”，诚如《文史通义·说林》所云：“风尚所趋，必有所弊，君子立言以救弊，归之中正而已矣。”

章学诚对汉学的批评是十分明显的，他认为考证之风“征实过多，发挥过少，有如蚕食叶而不能抽丝”，如果做学问仅仅停留在考据上，那是“但知聚铜，不解铸釜”。对于宋学，章学诚同样持批评态度。他指出宋儒之学“以‘道’名学，而外轻经济事功，内轻学问文章，则守陋自是，枵腹空谈性天，无怪通儒耻言宋学矣”。宋学舍弃了“学问文章”，专事性命空谈，不免陷于学术末流。值得注意的是，尽管章学诚对汉宋之学都加以批评，但他不是对汉学与宋学全盘否定，而是否定中又有所肯定。例如他批评汉学不遗余力，然而又认为汉学也有可取之处，“义理必须探索，名数必须考订”。宋学亦然，它既有空疏而为通儒所耻的缺点，但“《五子遗书》，诸家语录，其中精言名理，可以补经传之缺”，故“讲求文辞，亦不宜略去宋学”。章学诚能以一种客观公允的态度对待学术，实属难能可贵。

在学术大旨上，章学诚提出了“言性命者必究于史”的命题。“言性命者必究于史”是章学诚对浙东学术的一个总概括，亦反映了他本人的学术追求。章学诚并不反对“天人性命之学”，但认为不能“空言义理以为功”，而应将性命之学落到实处，与现实人事结合起来。所以，他平时致力于史学研究，将性命之学归于史学。这与他“六经皆史”的主张是一致的，即经学与史学都非空言，而应切近现实人事。

章学诚的“持世救偏”思想，是对顾炎武等思想家学术精神的继承与发扬。顾炎武痛感王学末流性命之论的空疏，而大力倡导经世致用的实学，并提出了“理学，经学也”的命题。顾炎武所言理学与一般理解不同，指的是经学。在他看来，宋代以来的所谓理学到明代已成为末流，不能称之为理学了，而是禅学。因此，理学必须在经学以内讨论，通过经学来探求义理，乃治学之正途。所以，在顾炎武那里，理学，经学，都可视为实学的代名词。而从学术大旨来看，章学诚“言性命者必究于史”、“六经皆史”的命题，与顾炎武“理学，经学也”的观点相比，可谓异曲同工，即治学应发扬求实精神，以经世致用为目标。《文史通义·史释》云：“君子苟有志于学，则必求当代典章，以切于人伦日用；必求官司掌故，而通于经术精微；则学为实事，而文非空言，所谓有体必有用也。”这也就是强调学术要与历史制度和社会现实联系起来，验于人事。

作为一位杰出的思想家，章学诚可谓生非其时。在考据学风盛行的乾嘉时代，他的学问“逆于时趋”，思想不为时人称许，即使在他去世以后相当长的一个时期内，也仍然湮没无闻。直至胡适为他作了年谱，梁启超高度评价他在史学、方志学上的成就，学术界才慢慢关注他。尽管章学诚的思想在他所处的那个时代没有产生应有的影响，但从中我们仍然可以看出他不凡的学术创见。顾炎武提出“理学即经学”的命题时，其主旨并非为了考证，而在于经世致用，但后人曲解他的用意，以致把他奉为清代考据学的鼻祖。从章学诚的思想学术来看，他并没有囿于成说，专事考证，而是继承了顾炎武等大思想家的学术精髓，力矫时弊，直与清初三大师的思想相呼应。