陶瓷之美优美散文
一、中国瓷器
一、一张精致的名片
去景德镇,冲着那里的瓷业。一直以来,它成为我心驰神往的地方,满怀着神秘。“中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都。”无论玲珑剔透、轻盈细致的套盘,还是圆圆胖胖、稚稚拙拙的碗盏,都那样生动可爱、楚楚动人。很小的时候,就开始接触瓷器,偶若遇见景德镇的产品,对着底部的印记,大人们会郑重其事地介绍一二,话语中透着赞赏与崇敬。也曾几回,将一些瓷器附在掌心,立在案头,摩挲,端详,相看两不厌。瓷器无语,人也无语。
景德镇在昌江之南,古称昌南镇,因其陶瓷闻名,外国人径直用昌南的读音(chāng nán)称呼中国,即China。正如尼罗河畔的金字塔,让人们知道了古埃及,如今一说到埃及,人们无不油然想起金字塔。又如妇孺皆知、耳熟能详的泰国人妖,许多人因之知道了泰国,并乐不可支地趋之而鹜。景德镇,恰似引介和展示中国的一张精致的名片,任所有的骄傲镌在瓷器上。
二、在火中涅盘
在浮梁瑶里古镇附近的“陶花源”,一处古代龙窑遗址。龙窑依山傍水,像一条巨龙,身长20余米,腰宽两米多,“龙头”高翘望着苍天,“龙尾”低伏,紧贴地面。从窑里挖出的泥土,干燥而金黄,带着“火”的颜色;那刚出土的瓷片在阳光下闪着耀眼的光芒。瓷器来自泥土,似乎为了赶赴一场前世的约定,完成一次生命的燃烧。铸铁成钢,寒梅吐香。即便是一抔普普通通的泥土,只要敢于锻造,勇于磨练,甘受熬煎,就可以升华自己。一次炼狱,或许就是一次涅盘。感谢火。有了火的锤炼,泥土有了筋骨,修得如玉的瓷器。纵然哪一天,她可能被碾成碎片,但经由火中,红过、紫过,也生而无憾。
三、生命来自泥土
上古时期,女娲因为大地的冷清而感到孤寂,灵机一动,用泥土仿照自己制作了“人”,进而创造了人类社会。几千年前,据说因为一场偶然的火灾,将景德镇特有的“高岭土”烧成了瓷器。人与瓷器共同作为来自泥土的奇迹和杰作,带来无限生机与趣味。没有人类,地球将会黯然失色;没有瓷器,人类也将减少几许美感。“一枝草一点露”,一棵小草因为一滴露水的眷顾,会化作生存的机会与条件。生命既然活在世界上,就有存在的理由,以及继续存在的条件与关怀,最终化为奇迹。纵然不过泥土,可能生长庄稼,也能化身如玉。瓷是修炼得道的玉。
四、与水相济
也是在陶花源。在瓷器制作的作坊,我看见泥土与水糅合的制丕工序。因为水的融入,泥土黏合紧密而不松软,便具有不同的形状和姿态,更有了水的灵性。因此也感谢水。别拒绝水,上善若水。拥有火的炽烈,也无妨藏有水的温柔。水性至柔,柔极至刚。正如钢刀淬火,唯有水火相济,阴阳相调,才赢来钢的坚韧与锋利。瓷器因为水的融合,才那么坚韧而柔媚。听吧,弹击瓷器,金属般的清脆悦耳动听,原来附有火的朗笑、水的潺潺。
五、雕琢灵魂
“玉不琢,不成器。”在每一款瓷器上,都流动着匠师艺人的灵魂,让人仿佛看见他们和高人悟道,听到他们在松风中歌唱,以及泥土的呢喃,火的舞蹈,水的笑逐。那随手渲染的狼毫勾勒,一片墨痕,现出荷叶、梅花、芙蓉、小鸟,青花如水墨般在瓷胎上游走,或浓或淡,泛着一片欲滴的苍翠。还有其中的山水、美人、书法以及朱红印章,都洋溢着无限的意蕴。
凝视瓷器,其实就是凝视生命,以及由远古而来的迟缓的脚步。
六、独一无二
在景德镇,流传这样一个故事:古代的御窑,同样一款的瓷器一次无论烧制出成千上万,但最终只选取其中的一件,其余的都将被砸碎,只为了那件御物在世间享有独一无二的身价。大凡价值连城的文物,都以稀为贵,无论其精粗美丑。生命的价值在于不重复他人,活出一个真的自己。有个性更有价值。芸芸众生,在漫长的历史长河中,谁能禁受住浪涛的冲刷,坚持到最后,就将出局取胜。唯一或许就是第一。《石头记》中的那块顽石,因为来自女娲补天时的石头群中,人间独有,所以成了“通灵宝玉”。
七、历久弥珍
见过出土的铁器,锈迹斑斑,刃角老钝;见过陈年的绸缎,色泽黯淡,凄惨欲裂;却看见古老的瓷器,经受着腐蚀、磨砺和漫长的时间的考验成为世人追捧的宝物,在岁月的推进中,愈久愈闪烁出诱人的光芒,正如陈年老窖久而弥香。
真的生命历久弥珍,正如人间最美的爱情,纵然有过激情浪漫、难舍难分,若能持久绵长、地老天荒、至死不渝,更为人们称颂向往。
八、爱恨情仇
在艺术的路途中,多少顶礼膜拜者,以一份怜瓷惜瓷的心情,将它轻捧在怀,怕雨淋着,怕风吹着,怕噪音吵着,把它看作中有灵性的至宝。也有心术不正的人觊觎瓷器,把它看作无价的财富,用汗浸的手触摸、把玩,贪婪的贼光使之黯然失色。也因此,多少不择手段、尔虞我诈、谋财害命的闹剧在瓷器的身边上演。瓷器在鄙俗者的面前,永远是一堆变形僵化的钱币,无法呈现出花的绚丽。在不停的争夺中,常看见瓷器在一瞬间随手而碎,圆润、光滑中潜藏着尖锐的锋刃,锋利的碎片满含仇恨,对着正在亵渎轻慢她的人。
一款瓷器落地而碎。那一地的碎片,是一朵朵坚贞的花,开得凄美,开得绝唱。她有不可冒犯的冰清玉洁,不容轻慢的心高气傲,总是以死相争的那一种。对于最初伤害了她的人,纵然是忏悔,收齐、补好所有的碎片,也不能复原一颗完好的心。瓷器娇弱,娇弱的另一面正是她的刚烈。失去的,终将失去,难得再回来。既然不再成全为器,别说破镜难圆,就算归为泥土也会情非得已。
九、考验无数
一只不幸的瓷器,在一阵飓风中落地而碎,由费解到幡然醒悟。它因为接受火的`锻炼而强硬,却没有经受被砸的考验。
生命要经受各种各样的考验,是可能,也是必需。面对过炎热的考验,还要接受冰雪的考验;面对过贫穷的考验,还要接受富贵的考验;面对过失败的考验,还要接受成功的考验……仅仅经受了一次考验,未必能承受生命的所有考验。
倘若缺少考验,唯有百倍呵护。
十、永恒的完美
一只出现裂缝的瓷器摆在我的面前。我惊恐地注视着。所有的欢乐都已经冻结,仿佛世界只剩下这一条裂缝。我无能为力,我几乎想向她乞求,但没有半点用处。我把它举得高高,然后松开手。这是我最爱的一件宝物,我拒绝裂缝,拒绝残缺,永远。有时我可能姑息容忍,对于这瓷器,却毫不苟且。我想拥有一件完美的瓷。如果不是,我会毫无预兆地割断尘缘,别她而去。
可是,谁能真正拥有一件永远完美的瓷?就像拥有一朵落在掌心的雪花,或者拥有年复一年的春风里不变的桃花?
二、中国瓷器之美
瓷器是中国的伟大发明,瓷器是中国古代文明的象征,而景德镇又是瓷器之国的代表。外国人以瓷器称中国,英文单词“CHINA”既是中国之名,又是瓷器之称。据有关史料记载,汉代以后的景德镇地区,已开始生产各种各样的瓷器
中国瓷器是很幽雅、很难以描绘的,也许正因为这样,它更显得高贵。英国散文家兰姆(C·Lamb,1775-1834)写过一篇谈中国瓷器的散文,文中说道:“我对中国古瓷器几乎有一种执着的妇女之爱,每当我去探访名门巨宅,我首先要问的是收藏的中国瓷器,其次才轮到其他工艺美术和图画。”兰姆对中国瓷器的深深眷恋真如静潭春水般幽深。
在一切都极其喧哗、极其刻意展露的当代生活中,中国瓷器在“收藏”、“鉴赏”之名的掌控下成为市场的贵宠,拍卖行与豪华会所取代了文人寒士的风雨茅庐;环顾现实,中国瓷器已经失去她的家园。“巧剜明月染春水,轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。”(徐夤《贡余秘色茶盏诗》)染上春水的明月,以薄冰盛上绿云,那种澄明、润泽真是何等的娇艳、何等的含蓄;又联想起沾有青苔的古镜和含露欲滴的新荷,又是何等的清雅和脱俗——环顾现实,当下这个市侩、暴戾的社会其实根本不配谈中国瓷器。中国陶瓷历史已有一万年。祖先发明陶器有非常明确的目的,它是古人类由漂泊不定的生活向定居生活转变过程中所掌握的技术。随着制作水平的提高,人们有意识地开始美化陶器,古陶器上的花纹、雕刻等把人类对美的追求都表现了出来。全世界陶器的出现差不多都是一万年左右,有普遍性,是人类社会发展到一定阶段的必然产物,而瓷器却是中国的发明,早在商朝瓷器就被造了出来,欧洲到16世纪才掌握制瓷技术,比我们晚得多。同时中国的瓷器通过陆上和海上的“丝绸之路”流传全世界,最远到达东非、欧洲的意大利罗马。今年印尼爪哇岛附近发现一艘唐代沉船,经打捞发现船上有6万件瓷器。瓷都“景德镇”名称的由来
中国是瓷器的故乡。景德镇有近两千年的制瓷历史。在长期的发展过程中熅暗抡虼善骺始有了自已独特的风格:白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬。在宋代之前,景德镇有好几个名字,如新平镇、昌南镇等。宋真宗景德年间(公元1004——公元1007),皇帝赵恒派人到景德镇,要这里为皇家制造御用瓷器,底书“景德年制”四个字,由于“其器光致貌美??于是天下咸称景德镇瓷器,而昌南之名遂微。”从此以后这里就叫景德镇,名称延用至今,到现在已有一千年的历史。景德镇在唐、宋、元、明、清期间熞殉晌历代皇宫用瓷的生产基地。
中国陶瓷珍品之唐三彩
唐三彩是唐代的一种精美陶器。盛唐时期发达的政治经济文化使当时的制陶业十分繁荣,唐三彩陶器是这种制陶工艺繁荣的重要标志。在全世界的许多博物馆及私人藏家手中,保存着许多造型优美、釉色斑斓的唐三彩作品,有立体陶塑,有各种形制的器具。当我们看到那些奔腾的骏马、被誉为“沙漠之舟”的骆驼,看到那些形态各异的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形态各异的动物、禽鸟等唐三彩精品时,会从心底里发出对唐达制陶工艺的赞叹。这些栩栩如生的艺术品虽然只是用普通的黏土制成,但艺术家们运用火的艺术使之成为不朽的艺术品,这是唐代无数不知名的陶艺家艺术和智慧的结晶。唐三彩的制作,使中国古代陶瓷发展史翻开了新的一页,它的制作是人类制陶史上的一个闪光点。中国陶瓷珍品之明青花
明代的景德镇青花瓷器是中国古代青花瓷器中最具代表性、也最受世人喜爱的作品之一。明朝立国之初,即在已有良好烧造基础的景德镇建立了官窑,专门烧造供皇家欣赏、使用的瓷器。青花瓷器便是其中一个品种。明初洪武的青花瓷,造型粗重厚实,制作尚未脱尽
元青花的粗犷风格,所见的大都是蓝中见黑的色泽。多为碗类,但传世较少。传世品中,有一种梅瓶,外绘云龙纹,肩部有“春寿”两字,这种梅瓶,传世仅见三件,一件藏于上海博物馆,一件藏于私人手中,另一件藏于日本大阪东洋陶瓷美术馆。
这三件作品制作十分精美,是洪武青花中的上品。
明永乐、宣德时期,景德镇官窑青花瓷器的烧造,进入了一个全盛时代,这一时代被誉为中国青花瓷器制作的“黄金时代”。在今天的古陶瓷研究、尤其是鉴赏领域,人们最重视、最受欢迎的作品就是明早期永乐、宣德的景德镇官窑作品,有人甚至把永乐、宣德的青花名品同西方一些杰出的古典美术作品相提并论。永乐、宣德时期官窑青花瓷器的卓著名声,不是凭空而来的,而是以其胎质、釉层的精细肥厚、青花色泽的浓艳、纹饰多样、线条优美和造型丰富等多方面特征构成的。
中国陶瓷珍品之清青花
经历了元明数百年烧造历史后,青花瓷的烧造在清代进入了一个新的发展时期。如果说明代青花瓷在当时已成为中国陶瓷生产的主流的话,那么,到了清代,青花瓷的生产达到了飞跃的程度。清代青花瓷器是一个总体的概念,各地烧造产品质量较次。惟有景德镇青花瓷,时代特征、精粗文野较明显,因而,它是清一代青花瓷的代表。
康熙时期是青花瓷器的大发展时期,六十一年间生产了无数不同类型的作品,现今传世的也颇多。根据现有资料,可对康熙青花进行分期,基本是二十年一期,第一期为康熙元年至御器厂大规模开烧的康熙十九年。产品所用青料与清顺治时期所用的相同,至少有四种色调,釉色多白中微闪青或青白色。造型有笔筒、小碗、大盘等。康熙中期是青花瓷烧造最成熟阶段,以十九年为起点,至康熙四十年以前,这时期青花烧造取得了突飞猛进的成效。而乾隆时期是中国瓷器集大成的时期,各类仿古瓷、创新产品皆见烧造,青花瓷亦然。从青料看,乾隆时期青花色调明快纯正,用料重着蓝色,黑疵较多,造型上,作品强调形体比例,追求新颖奇巧。嘉庆时期的青花瓷器,一部分依然保持着乾隆时期风格,乾隆时期青花烦琐而满密的风格在这时依然如旧,大部分瓷器烧造质量不如乾隆时期,有许多甚至不如后起的道光时期。
中国陶瓷珍品之清彩瓷
中国彩瓷的生产发展到了清代,进入了一个新的历史时期,特别是康熙、雍正、乾隆三朝的制作水平更是突飞猛进,取得了令人瞩目的辉煌成就。除了继承传统和釉上五彩、青花五彩、素三彩、斗彩品种外,还发明了釉上蓝彩代替了釉下青花五彩,创烧了在青花轮廓线内填绘彩料的斗彩和淡雅柔和、绘画精美的五彩,以及婀娜多姿、美轮美奂的珐琅彩等等。此外,种类繁多的杂彩在清代也有了进一步的提高。
明代的釉上五彩瓷器虽然从嘉靖、万历时期的生产高峰走向衰弱,但一直未停止过生产,清顺治的釉上五彩即是在此基础上继续烧造的,且在原有的基础上发展创新。色彩虽然以黄、绿、红三色为多见,釉面光亮匀净但成色较淡,部分器物的彩色容易脱落。上海博物馆馆藏的顺治五彩鱼藻盘,底部有“大清顺治年制”双圈楷书款,盘内所绘四尾鱼虽是瓷器的传统,但所表现的莲池鱼塘则由水藻及浮萍代替,制作虽不精美,但这类带款的顺治釉上五彩制品是少见的传世珍稀制品。
1.描写山东的诗句
刘凤浩《咏大明湖》
三面荷花四面柳 一城山色半城湖
杜甫《望岳》
岱宗夫如何,齐鲁青未了,
造化钟神秀,阴阳割分晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟,
会当陵绝顶,一览众山小。
登岱行 蒲松龄(清)
兜舆迢迢入翠微,往来白云荡胸飞。白云直上接天界,山巅又出白云外。黄河泡影摇天门,千峰万峰列儿孙。放眼忽看天欲尽,?直疑星河扪。瑶席借寄高岩宿,鸡鸣海东红一簇。俄延五更黍半炊,?漾明霞射秋谷。吴门白马望依稀,沧溟一掬椎琉璃。七月晨寒胜秋暮,晓月露冷天风吹。顷刻朝暾上山觜,山头翠碧连山尾。及到山下雨新晴,归途半踏蹄涔水。回首青嶂倚天开,始知适自日边来。
登岳 王守仁(明)
晓登泰山道,行行入烟霏。阳光散岩壑,秋容淡相辉。云梯挂青壁,仰见蛛丝微。长风吹海色,飘摇送天衣。峰顶动笙乐,青童两相依。振衣将往从,凌云勿高飞。挥手若相待,丹霞闪余辉。凡躯无健羽,怅然不能归。
望岳 李东阳(明)
偶上奎文阁,来观泰岳峰。半空翻碧浪,平陆走苍龙。紫爱沾岚湿,青怜泼黛浓。长原随迤逦,高树助蒙茸。幢节迎还送,戈矛击更冲。烟霞变明晦,云雨验丰凶。混沌天初辟,精灵地所钟。分疆书禹贡,肇域纪尧封。挹浅临沧?,凭虚揖华嵩。行尊宜作丈,名重合称宗。
南天门 陈沂(明)
望入天门十二重,?然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上,一窍惟容箭栝通。风气荡摩鹏翮外,日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问,但拟彤云是帝宫。
偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌(元)
今日清凉地,明朝洙泗心。酒堪消客况,泉可洗尘衿。佛古荒苔藓,林深繁绿阴。樵歌山路晚,余兴付归禽。
登泰山 张养浩(元)
风云一举到天关,快意平生有此观。万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。向来井处方知隘,今后巢居似觉宽。笑拍红崖咏新作,满空笙鹤下高寒。
登岱 元好问(金)
泰山天壤间,屹如郁萧台。厥初造化手,劈此何雄哉。天门一何高,天险若可阶。积苏与累块,分明见九垓。扶摇九万里,未可诬齐谐。秦皇?DE75?灵威,茂陵亦雄才。翠华行不归,石坛满苍苔。古今一俯仰,感极令人哀。是时春夏交,红绿无边涯。奇探忘登顿,意惬自迟回。惜无赏心人,欢然尽余杯。夜宿玉女祠,崩奔涌云雷。山灵见光怪,似喜诗人来。鸡鸣登日观,四望无氛霾。六龙出扶桑,翻动青霞埋。平生华嵩游,兹山未忘怀。十年望齐鲁,登临负吟?。孤云拂层崖,青壁落落云间开。眼前有句道不得,但觉胸次高崔嵬。徂徕山头唤李白,吾欲从此观蓬莱。
送灵岩新住持赴寺 王安石(北宋)
灵岩开辟自何年?草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通窈窕,千岩青蔼落潺?。山祗啸聚萧神宝,象众抵摧想法筵。雪足莫辞重趼往,东人香火有因缘。
题灵岩方丈 曾巩(北宋)
法定禅房临峭谷,辟支灵塔冠层峦。轩窗势耸云林合,钟磬声高鸟道盘。白鹤已飞泉自漫,青龙无迹洞常寒。更闻雷远相从乐,性迈尘嚣岂可干。
泰山 石介(北宋)
七百里鲁望,北瞻何岩岩。诸山知峻极,五岳独尊严。寰宇登来小,龟蒙视觉凡。此为群物祖,草木莫锄芟。
2.描写山东的诗句中国地图诗之山东散游篇 ---孔孟之乡(山东篇)诗/贵谷子蓬莱人的生活虚幻飘渺,衣福堂的小面①神闲,蓬莱阁的仙境消磨时光,八仙在春天暖洋洋的地方晒着太阳,天地有时氤氲,大海辽阔苍茫,乘着海市蜃楼,笃信了八仙的传说,三仙山②证明默涌的仙境,摸着渡口与长山列岛相互凝望,押韵的抒情映照喜悦,徐福流连忘返是道家文化的内涵,由此蓬莱岛滔滔不绝。
三里河文化③走进祖先的队列,一直向前,胶州湾的血管流淌着三里河基因,无论是崂山的绿苗,还是黄海的浩瀚无垠,日子里的海滩与青岛的欧韵在白天黑夜轻松至纯。沂蒙山小调唱着红嫂的故事,红色的土地用沂河流淌,受苦受难我的乡亲笑对烽火,无法割舍是这片土地的涵义,几个人的形象将颂歌扎根。
刘洪的珠算④,杰出的天文,清正的教化,赏罚分明,乾象历的制定,是我国古代在世界之林的天文大成;蜀相的《出师表》,木牛流马,儒生卧龙,三顾茅庐,咏怀《八阵图》,诸葛亮的出处,引发后人评论无数;王羲之的《兰亭序》古今第冠,随心所欲,无与伦比,一代一代有颜真卿们传递。微山湖已经不远了,我还要说很多很多的故事,湖边的小路有通往铁道游击队的山顶,空旷的山峦和谁的琵琶在弹奏一首爱国老歌,西边的太阳落在枣庄,落在微山湖。
九五之尊,五岳之首,你的气势和你的气质,一切都已界定,旁若无人,秦始皇开著了泰山的宏大,帝王的封禅,佛教的法事,道教的天人合一,自古以来泰山,都是华夏民族的精神家园。傲徕峰⑤的极目在无极庙⑥绝壁窥视三透天⑦,龙角山奇特,流鸣的谷中谷飞瀑迭出,山麓岱顶,溪泉汩汩,灌野繁露,稀珍檀松,金带日出,泰山照夕,烟波长淼,一览众山小。
一座城市,一半水,一半水围绕的黄昏,风拂过了金阳,金色举顶,大明湖⑧隐约听见相同幸福的人在东北角的南边情话私语。泉城是我的四合院,趵突泉是我的水井,爱的沉沉,也爱的绝顶。
龙山的弦弹奏着黑陶⑨的惟愿,你的符号精美,你的仪态诱人,你有绝陶的魅力,你有润巧的动人。听听九如山的水声,七十二泉⑩的冰清就在流溪,瀑布深潭行走,潺潺的,一部分吟着诗句,另一部分水流顺隐顺熟,在泉城寻找七十二个幸福出口。
多少次了,你一直是我词汇中榜中榜,白天黑夜反复见面,《论语》在东方朗读,煌煌我中华人文,发轫于曲阜,集中庸行正,倡克己复礼,孔孟之心,礼仪之信,德侔天地,膏泽子孙,先圣思想,彰德皋贤,天纵木铎,师表万世。三十六计的战法圣典,使得胜败只在一瞬间,经典的兵学在春秋齐国,孙武著述,其理虚实,进退相生,百战相克,十三篇奇文,十三篇战论。
齐鲁大地,聚枕先圣,仰学贤哲,沐斯宗卷。清风天籁,才子志士星宿采采,蓝天史书八表,绿地钟毓流痕,誉冠圣人皆瞩,绵延文明堂堂,黄河泰山举目,孔孟桃李芬芳。
3.赞美山东的诗句有哪些1、望岳
唐代:杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
译文:五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中,南山北山阴阳分解,晨昏不同。望层层云气升腾,令人胸怀荡涤;看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰,俯瞰显得渺小的群山。
2、放言五首·其五
唐代:白居易
泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽,槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻,幻人哀乐系何情。
译文:泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
3、早秋单父南楼酬窦公衡
唐代:李白
白露见日灭,红颜随霜凋。
别君若俯仰,春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来,遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下,此时结念同所怀。
我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访,赖尔高文一起予。
译文:时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
4、游泰山六首其一
唐代:李白
清晓骑白鹿,直上天门山。山际逢羽人,方瞳好容颜。
扪萝欲就语,却掩青云关。遗我鸟迹书,飘然落岩间。
其字乃上古,读之了不闲。感此三叹息,从师方未还。
译文:拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。书是上古文字写的,读起来很费解。因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。
5、游泰山六首其二
唐代:李白
平明登日观,举手开云关。
精神四飞扬,如出天地间。
黄河从西来,窈窕入远山。
凭崖览八极,目尽长空闲。
偶然值青童,绿发双云鬟。
笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见,浩荡难追攀。
译文:天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。
4.李白在山东写的诗句李白在居家东鲁、漫游齐鲁期间,迎来赠往,会亲别友,作了大量
的诗文。如《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》、《鲁郡尧祠送
窦明府薄华还西京》、《鲁郡尧祠送张十四游河北》、《鲁郡尧
祠送吴五之琅琊》、《鲁中送二弟赴举之西京》、《送族弟凝至
晏单父三十里》、《赠从弟南平太守之遥二首》、《送族弟凝之
涂求昏崔氏》、《对雪奉饯任城六叔秩满归京》、《送薛九被谗
去鲁》、《送鲁郡刘长史迁弘农长史》、《东鲁见狄博通》、
《别中都明府兄》、《送梁四归东平》、《赠瑕丘王少府》、
《赠任城卢主簿潜》、《金乡送韦八之西京》、《赠范金乡二首》
、《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》、《送方士赵叟之东平》、
《答从弟幼成过西园见赠》、《雪谗诗赠友人》、《鲁郡叶和尚
赞》、《金乡薛少府厅画鹤赞》、《观博平王志安少府山水粉图》
、《早秋赠裴十七仲堪》、《赠别王山人归布山》、《送杨山人
归嵩山》、《送范山人归太山》、《留别西河刘少府》等诗,皆
是诗人在居家东鲁、漫游齐鲁期间赠友送别之作。此外,像《鲁
东门观刈薄》、《咏邻女东窗海石榴》、《别鲁颂》、《别东鲁
诸公》(即《梦游天姥吟留别》)、《寄远》(其十)、《任城
县厅壁记》、《嘲鲁儒》、《恨赋》、《梁甫吟》、《古意》、
《初月》、《琴赞》、《东海有勇妇》、《将进酒》、《答王十
二寒夜独酌有怀》、《忆旧游寄谯邵元参军》、《寄王屋山人孟
大融》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》、《古风》(其二十)
等诗也是作于山东。
据不完全统计,在李白传世的980余首诗文中,作于齐鲁或在他
地所作但涉及齐鲁自然人文的诗文近180首(篇),约占其诗文
总数的18%,这些诗文极大地丰富了齐鲁文化宝库。
5.描写山东的精美文章 诗句(少一点)1.济南的冬天---老舍写的就是描写山东济南的美好风光的文章!
2.齐鲁大地好风光,
一山一水一圣人,
东傍日韩西靠京,
黄河入口数东营,
帆船之都看青岛,
葡萄酒之乡烟台,
风筝之都属潍坊,
物流名城在临沂,
人居城市属威海,
陶瓷之都是淄博,
江北水城看聊城,
太阳能之都德州,
新港之秀看日照.
钢城之都属莱芜,
牡丹之都是菏泽
五岳独尊赞泰山
七十二泉在济南
孔子之乡在曲阜
蔬菜之乡在寿光
肥桃之都属肥城
莱阳美梨誉天下
乐陵小枣美名扬
地下峡谷在沂水
建筑之乡属桓台
大蒜之乡在苍山。。.
6.赞美山东的诗句有哪些《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。《早秋单父南楼酬窦公衡》唐 ·李白白露见日灭,红颜随霜凋。
别君若俯仰,春芳辞秋条。泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来,遥帷却卷清浮埃。知君独坐青轩下,此时结念同所怀。
我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。曾无好事来相访,赖尔高文一起予。
《游泰山六首·其一》唐·李白天宝元年四月从故御道上泰山四月上泰山,石平御道开。六龙过万壑,涧谷随萦回。
马迹绕碧峰,于今满青苔。飞流洒绝巘,水急松声哀。
北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。洞门闭石扇,地底兴云雷。
登高望蓬流,想象金银台。天门一长啸,万里清风来。
玉女四五人,飘颻下九垓。含笑引素手,遗我流霞杯。
稽首再拜之,自愧非仙才。旷然小宇宙,弃世何悠哉。
《游泰山六首·其二》唐·李白清晓骑白鹿,直上天门山。山际逢羽人,方瞳好容颜。
扪萝欲就语,却掩青云关。遗我鸟迹书,飘然落岩间。
其字乃上古,读之了不闲。感此三叹息,从师方未还。
《游泰山六首·其三》唐·李白平明登日观,举手开云关。精神四飞扬,如出天地间。
黄河从西来,窈窕入远山。凭崖览八极,目尽长空闲。
偶然值青童,绿发双云鬟。笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见,浩荡难追攀。
7.有关山东名胜的古诗词有哪些《望岳》唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
《早秋单父南楼酬窦公衡》唐 ·李白
白露见日灭,红颜随霜凋。别君若俯仰,春芳辞秋条。泰山嵯峨夏云在,疑是白波涨东海。散为飞雨川上来,遥帷却卷清浮埃。知君独坐青轩下,此时结念同所怀。我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。曾无好事来相访,赖尔高文一起予。
《游泰山六首·其一》唐·李白
天宝元年四月从故御道上泰山
四月上泰山,石平御道开。六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,于今满青苔。飞流洒绝巘,水急松声哀。北眺崿嶂奇,倾崖向东摧。洞门闭石扇,地底兴云雷。登高望蓬流,想象金银台。天门一长啸,万里清风来。玉女四五人,飘颻下九垓。含笑引素手,遗我流霞杯。稽首再拜之,自愧非仙才。旷然小宇宙,弃世何悠哉。
《游泰山六首·其二》唐·李白
清晓骑白鹿,直上天门山。山际逢羽人,方瞳好容颜。扪萝欲就语,却掩青云关。遗我鸟迹书,飘然落岩间。其字乃上古,读之了不闲。感此三叹息,从师方未还。
《游泰山六首·其三》唐·李白
平明登日观,举手开云关。精神四飞扬,如出天地间。黄河从西来,窈窕入远山。凭崖览八极,目尽长空闲。偶然值青童,绿发双云鬟。笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见,浩荡难追攀。
《太常引·钱齐参议归山东》
未知:刘燕哥
故人送我出阳关,无计锁雕鞍。今古别离难。兀谁画娥眉远山。
一尊别酒,一声杜宇,寂寞又春残。明月小楼间,第一夜相思泪弹。
《九月九日忆山东兄弟》
唐代:王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
《江上》
宋代:王安石
江水漾西风,江花脱晚红。
离情被横笛,吹过乱山东。
《念奴娇·天南地北》
元代:施耐庵
天南地北,问乾坤,何处可容狂客?借得山东烟水寨,来买凤城春色。翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。神仙体态,薄幸如何消得?
想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行连八九,只待金鸡消息。义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。离愁万种,醉乡一夜头白。
《焚书坑》
唐代:章碣
竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
8.李白在山东写的诗句李白在居家东鲁、漫游齐鲁期间,迎来赠往,会亲别友,作了大量 的诗文。
如《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》、《鲁郡尧祠送 窦明府薄华还西京》、《鲁郡尧祠送张十四游河北》、《鲁郡尧 祠送吴五之琅琊》、《鲁中送二弟赴举之西京》、《送族弟凝至 晏单父三十里》、《赠从弟南平太守之遥二首》、《送族弟凝之 涂求昏崔氏》、《对雪奉饯任城六叔秩满归京》、《送薛九被谗 去鲁》、《送鲁郡刘长史迁弘农长史》、《东鲁见狄博通》、《别中都明府兄》、《送梁四归东平》、《赠瑕丘王少府》、《赠任城卢主簿潜》、《金乡送韦八之西京》、《赠范金乡二首》 、《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》、《送方士赵叟之东平》、《答从弟幼成过西园见赠》、《雪谗诗赠友人》、《鲁郡叶和尚 赞》、《金乡薛少府厅画鹤赞》、《观博平王志安少府山水粉图》 、《早秋赠裴十七仲堪》、《赠别王山人归布山》、《送杨山人 归嵩山》、《送范山人归太山》、《留别西河刘少府》等诗,皆 是诗人在居家东鲁、漫游齐鲁期间赠友送别之作。此外,像《鲁 东门观刈薄》、《咏邻女东窗海石榴》、《别鲁颂》、《别东鲁 诸公》(即《梦游天姥吟留别》)、《寄远》(其十)、《任城 县厅壁记》、《嘲鲁儒》、《恨赋》、《梁甫吟》、《古意》、《初月》、《琴赞》、《东海有勇妇》、《将进酒》、《答王十 二寒夜独酌有怀》、《忆旧游寄谯邵元参军》、《寄王屋山人孟 大融》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》、《古风》(其二十) 等诗也是作于山东。
据不完全统计,在李白传世的980余首诗文中,作于齐鲁或在他 地所作但涉及齐鲁自然人文的诗文近180首(篇),约占其诗文 总数的18%,这些诗文极大地丰富了齐鲁文化宝库。
田野的山花是美丽的,港湾的灯塔是美丽的,夜晚的繁星是美丽的,庆祝生日的焰火是美丽的,一切的美丽都和亲爱的祖国在一起,祝福您,伟大的祖国!
昌盛时代,山水腾跃诗画里;大兴年头,人民欢笑歌舞中淡照霜飞的是一丝银菊,书写秋空的是一片月华,温润心田的是一抹恩爱,缘系今生的是一世情缘。国庆佳节,盼望与你相聚!
春有希望和辉煌,夏有火红和热情,秋有金黄和成熟,冬有雪白和宁静,祖国四季皆似锦。
稻盛和夫是两大世界500强企业&mdash&mdash京瓷公司和日本第二电话电信公司创始人,是日本唯一在世的“经营之圣”。下面是我为你们整理的内容,希望你们喜欢。
《活法》 读后感
稻盛和夫以前是一个坏运气缠身的人。从小患肺结核,差点丧命,考中学两次落榜,考大学也落第,只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学 毕业 时参加就职考试次次失败。他去买彩票,期望一夜暴富,但无一次中奖,而紧挨着他彩票号码的彩票几次都赢得大奖。绝望之中,他在一个黑社会“总堂”门前徘徊了几个小时。最后他还是放下了加入黑社会、做一个“有知识的恶棍”的念头,进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用,发奋工作得不到赏识。
在被勒令辞职后,与七个辞职的同事歃血为盟,创立了京瓷公司。公司渗淡经营,徘徊在破产边缘,他数次卖血给工人发工资,但还是阻挡不住工人纷纷辞职。他以出让多得惊人的股份为筹码,把最后一批工人挽留了下来。困难仍然接踵而至,但他凭惊人的毅力和乐观精神(在公司最困难的时候他还在给员工们讲他的公司有朝一日能成为“世界最大的陶瓷公司”),让京瓷从一家“乡村公司”成为一家世界级企业。
1984年,功成名就的稻盛和夫在52岁时再次创业,成立了日本首家民营电话电信运营公司kddi,在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司nttdocomo的排挤、围堵的状况下奇迹般成长起来。
最近读了稻盛和夫的《活法》,他做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解,但是却没那么做,只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善,多为他人着想,看似简单的道理,我们却忽视没有做到。看了《活法》我们是不是该重新审视自己呢?你对人生的态度,对工作的热忱,对生活的期望,是否该有所改变呢
诚意推荐此书,期望读它会给你的人生以用心的态度,给予你生活得期望和用心的动力。理出此书对我有感触的激励我的真言与您,我的朋友分享:
1。改变“ 思维方式 ”,人生就会实现180度大转弯。
2。人生的方程式,成功=思维方式&times热情&times潜质。这个方程式关键在于乘法。他举例说,有的人头脑聪明能够得90分,但他炫耀自己的潜质骄傲自满懈怠发奋,只发挥了30分的热情,那么乘积只有2700分。另一方面,中等智力水平的人只有60分潜质,而透过发奋来弥补,以超过90分的热情投入工作,结果乘积是5400分。也就是居人上者,人格第一,勇气第二,潜质第三。
3。孜孜不倦、默默发奋,脚踏实地度过每一天,坚持积累每一天的力量。
4。做人贵在沉着中藏着精明,在应对纷繁的头绪和各种各样的利益诱惑面前持续清醒的头脑,视线始终不偏离他真正想要的。
5。要有极其强烈而持久的愿望和渴望,全身上下从头到脚都充溢着这个愿望,就好似身上划破后流出来的不是血而是愿望。”正因“内心不渴望的东西,它就不可能靠近自己”。热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作,只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心,而且会产生向下一个目标挑战的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。稻盛和夫在52岁,别人已经思考退休的年龄时,又创办了kddi公司,正因他深信劳动的喜悦是最大的喜悦,人在工作中能够不断成长、提高自身修养、丰富内心,从而使自己的人生更加完美。
《活法》读后感1500字
第一句,首先是(作者 励志 名言 )“吾等定此血盟不为私利私欲,但求团结一致,为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志,血印为誓。”&mdash&mdash稻盛和夫。顿时感觉有种生逢乱世,与众人歃血为盟的英雄豪气。不为私利私欲,刚读之际,觉得不可能。熟话说:人为财死,鸟为食亡。人们打拼,莫非为了财权。但求二字道出了定血盟的目标。尤其是看到 文章 后面,更能体会稻盛和夫先生所言非虚,句句皆真情实感。崇拜钦佩之情悠然而生。
正文第一句,也是第一段:身居乱世之中,重新审视“活法”。犹如大地惊雷,轰然惊醒梦中人。在乌云密布的天空中劈开一个火闪,刹那间犹觉一股电流充斥全身每个细胞,感觉太对了。就好像心里有某个想法,一向没有跟人提及,也一向没有跟自己讲。一向懵懵懂懂,浑浑噩噩,突然之间好像有个上帝之音跟你讲话了,犹如梦醒后起身坐于床上,尚有三分未知。身居乱世之中,这是个什么样的乱世呢?乱者,手忙脚乱,紊乱,忙乱,心乱如麻,交通乱,股票市场乱,工作情绪乱,头发乱了。人们的心灵已经太久没有得到安宁,太乱了。忙着赚钱,忙着应付工作,忙着应对生活烦琐事。但是,大家忙乱过后还是忙乱,理不出头绪,摸不着头脑。在紧张都市节奏的强压下,乱,太乱了。静,平,稳,安,谐这五个才是我们需要的。因此,要重新审视活法。看看活着的好处是什么,怎样样去活才算是活,什么样的活法才算没有白活。
人类活着的好处、人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问,我仍然想直接回答,那就是提高心地,修炼灵魂。许多人说活着的目的是为了钱,为了权,为了名。其实这些都是过眼云烟,当岁月蹉跎,百年之后,这些又算什么呢?99zuowen,一切都是过眼的云烟,虚幻得如浮云般。但是多少人为了他们殚精竭虑,也处心积虑,不顾一切争名夺利,到头来一场空。人们说:方向不对,永远无法到达彼岸。人要过得幸福,只有把活着的好处参透了,才会真正的感受生活的完美和心存感激之情。追逐钱名利之徒,犹如追日之夸父,安能追上。所谓欲壑难填,永无休止。当有天发觉自己已经太累的时候,可能虽有物质许多,但是否真的感受到快乐。提高心地,修炼灵魂。这八个字真是经典,人最大的快乐就是提高心地,即不断从每一天的生活中学到新的 方法 、哲学、思想、创新,不断的超越自己。灵魂,需要修炼,此刻虽然看不见,但是又无时无刻不影响着你,影响着你对客观世界的反应。身体某天会消逝,但灵魂却会永恒。没有灵魂的人,只是行尸走肉。一个有魅力和魄力的人,就是正因在灵魂深处有着金子般的气质,因此,修炼灵魂,亦是重中之重。
这天比昨日更好,明天比这天更好,为此,不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼,我们人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。每一天勤勤恳恳的工作,孜孜不倦,在平凡的工作中不断提高自己的心地和修炼自己的灵魂,我们就会一天比一天更充实和快乐。劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和好处的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只但是是劳动的附属功能而已。
务必“极其认真”地过好每一天。生命只有一次,万万不能浪费,要“竭尽全力”、毫无疑问,全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”,已经潜移默化,扎根于内心,陶冶了人格、砥砺了精神,人品也到达了更高境界。真挚、认真地活着----继续这种看似朴素的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。要课以自己比他人更为艰苦的人生,并不断严格要求自己,这是必不可缺的。发奋、诚实、认真、正直&hellip。严格遵守这些看似简单、容易的道德观和伦理观,并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不可动摇的根基
这些语言都让我深深的 反思 自己,又让我深深惭愧。审视活法,我们得为之而改变,像老鹰重生,凤凰涅槃一样,脱胎换骨,改变过去不好的生活状态和心态,改变过不不对的生活方式和方法,改变自己不正确的人生观、价值观、世界观,真正这样,方能重新活出活法!
稻盛和夫的《活法》读后感
读书于我而言是一种心灵的鸡汤,徜徉于书海之中,感受到那份恬淡的喜悦,与内心交流,与灵魂对话,感悟书中点滴, 收藏 于思想宝库。在一个初秋的午后,我静静的坐在阳台间,和几株绿色植物一齐,沐浴着倾泻而入的阳光,轻轻的品饮着一壶清茶,翻开《活法》,我便开始了与这位智者心灵的交流。
稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿儿岛,1955年(23岁)毕业于鹿儿岛大学工学部,1959年(27岁)创办京都陶瓷株式会社(此刻的京瓷公司)历任总经理、董事长,1977年-----(45岁)从这年起任名誉董事长,1984年(52岁)创办第二电电株式会社(原名DDI,现名KDDI,是日本仅次于NTT的第二大通信公司)。稻盛和夫先生主要作品:
★《稻盛和夫的哲学》、《企业家成功之道》、《追求成功的热情》、《活法贰---超级[企业人]的活法》、《活法叁----寻找你自己的人生王道》、《敬天爱人》、《愣头青的自传》、《稻盛和夫的应用哲学》、《你的愿望必须能够实现》
三年前我第一次读《活法》时,就曾问过自己,先生究竟是个什么样的人?能够在事业上成就辉煌,又在生活中如此淡定。三年后再次与稻盛和夫先生内心的交流,感触颇深。先生首先是个极具影响力、成功的的企业家。他是日本四大“经营之圣”之一,以精进为跟,自强不息,成功的缔造了两个世界500强企业其次先生是个哲学家,他运用了很多哲学思想于工作生活之中,并深究中国儒家道家哲学,以诚善为本,利他舍为,创造了事业的辉煌,体悟到生活的真谛先生是位禅师,托钵、布道,秉承“六波罗蜜”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定及宇宙的智慧而修行先生还是位70多岁伟大的老人,他的伟大之处不是他在日本界的崇高地位,而是将其一生悟到的企业经营的原理原则、安身立命的哲学,娓娓的说给世人,让人们修炼灵魂、崇尚美德。
此刻的社会,经济飞速发展,竞争惨烈、节奏加快,信仰缺失,利益的驱使,使得一些人已忘记了人之根本。如何拨开迷雾,重塑自我,《活法》给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释自己的“活法”,先生提出了“人活着到底是为了什么?”-----“在于提升心性、锻炼灵魂”“是为了做一个比降临人世之初更好的人”先生提出了“人生要怎样才能过得更好,怎样才能尝到幸福的果实”-----先生给出了方程式:人生&middot工作的结果=思维方式x热情x潜质,并形象的给出了分数区间:思维方式分数区间:-100~100分,热情分数区间:1~100分,潜质分数区间:1~100分。先生把人生如何能活好这样一个多少年来困惑了不知多少世人的问题,透过一个方程式,几个因素分数区间及因素间的乘法的关联,很直观的告诉人们每个因素在结果上占得的权重。
与稻盛和夫先生的一次心灵交流,是一次心灵的洗涤。我看到的是一位70多岁的智者,徐徐的走来,告诉我的不是他享有的世界盛誉不是他企业的辉煌成果不是他获得的巨大财富更没有炫耀他是如何的成功,我看到的是一位老人,抽丝剥茧,把心中所思所想毫无忌惮地全部说出来。从根本去探讨生存与生命的好处,透过列举一些工作生活中的事例及他的处理方式方法,向我们传递了一种人生观、价值观、世界观。
《活法》让我领悟到,做人做事就应遵守的原理原则:
简单原则:越是看起来复杂的事情,越是能够透过简单的方法得到解决。大多数状况下,我们所遇到的问题并不复杂,但由于我们的思维方式有着偏差、明白潜质上的差异或缺少沟通,使得明明简单的问题被人为的复杂化了,牢记稻盛和夫先生的简单处事原则,你会发现其实世界都很简单。
认真原则:认认真真做事,踏踏实实做人。以一颗认真的心对待每个人,以认真的态度应对你所做的每件事。认真地做出人生的每一次选取,认真地抓住人生中的每一次机遇,怀着一颗真心,朝着自己的目标迈进。
诚实守信原则:诚信不仅仅是稻盛和夫先生一贯坚持的原理原则,也是中国儒家思想中最核心的理念之一。孔子说:“人而无信,不知其可也”可见诚信对一个人多么的重要。世界在变化,社会在进步,但诚信却被视为人性中最具价值的宝贵品性保留下来,并世代传颂。诚信是一块试金石,验证着人品的高下,诚信也是人立足于社会的根本。以诚信为本,信守为原则,用诚恳之心做事做人,才能收到好的结果。
谦虚谨慎原则:有句话在我们很小的时候老师就常常说给我们听:“虚心使人进步,骄傲使人落后”,上帝给我们两只耳朵一张嘴,就是让我们学会多听、少说,既要谦虚的听取,还要善于反省自我。“谦受益,满招损”,时刻纠偏。尺有所短,寸有所长,三人行,必有我师,虚心的学习,方能进步。
坚持不懈原则:把平凡化为非凡的是“持续”、把失败转为成功的是“坚持”。坚持未必成功,但遇到困难就放下,是绝对不能成功的,这是一个很简单的道理,我们都知道,但做到需要我们的恒心。一分耕耘,一分收获,只要你肯付出就会有所得,持之以恒,坚持到底,你将收获丰硕的果实。
利他原则:“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”__里是指“爱”。佛说:“心里有鬼,看见别人都是鬼心里有佛,看见别人都是佛”。简单的道理,告诉人们,怀揣不一样的心,将产生截然不一样的结果。爱有大小,小到孝敬父母是爱,友爱家人是爱,帮忙朋友是爱,大道热爱国家是爱,奉献社会也是爱。予人玫瑰,手有余香,爱人即爱己,帮忙别人就是帮忙我们自己。用一颗博爱之心,拥抱世界,感到幸福的首先是自己。
《活法》让我重新认识,做人做事成功的几个决定因素:
目标因素:几乎每个人都有理想,都有奋斗的目标。设定目标并不难,但在实现目标的过程中贯穿始终的念头很关键。而用心渴望目标才有可能达成,有了这样持久的愿望,即使遇到艰难险阻,既使遇到很多在别人看来的不可能,都正因心中的愿望而克服、而变成可能。这就是我们常说的“信念”。
心态因素:我们常听到“心态决定命运”,也常听某人说我的心态可好了,个性想得开,其实,你的心态的好坏,不是你怎样说的,是你怎样做的,是别人从你处理事情的过程中解读到的。心态不好的人,怨天尤人,郁郁寡欢,不仅仅自己不快乐,使得一齐工作的人也受到影响,这样一种心态,不可能把事情做好。心态是由人的思想决定的。心态几乎是人生方向的决定性因素,调整心态,会使一个人做事的结果迥异。虽然心态因人而异,但它并不是固有的,关键是我们要认识到心态是能够改变的,并且不利于自己成长的心态务必要有意识的改变。好的心态会引领自己走向成功。
学习因素:青少年时期我们学习,是为了获取知识中年时期我们学习,是为了给自己充电老年时期我们学习,是为了感悟人生。学习的层面很多,我们不能简单的明白是学习书本上的知识,更多的知识来源于生活和工作之中。“学而不思则惘,思而不学则殆”,学习也要讲究方式方法,才能收到好的效果。我们赶上了中国乃至世界飞速发展时期,世界变化很快,你只有不断学习才能跟上世界前进的步伐,因此,有意识的学习,才能让自己获取更多需要的知识。活到老,学到老,我们要意识到学习就应是我们一生要做的事。
悟性因素:没有人天生就有悟性,也没有人不去感知就能使自己的悟性越来越好。但我们都知道,无论生活还是工作,都需要悟性好的人。悟性好的人,对同样的工作安排明白的就清楚一些,处理方式上更简便一些,结果完成的更出色一些。稻盛和夫先生这样一位成功者,也是多年在一点一滴中反复琢磨、认真思考,才使得他不仅仅悟出了人的安身立命的哲学,也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法则。
合上书,已是灯火阑珊,晓月当帘。稻盛和夫先生的思想仍在我的脑海中
萦绕。我们匆匆的奔走在路上,不停的赶路,甚至模糊了我们前进的方向,亦或忘记了我们赶路是为了什么?稻盛和夫先生提醒我们----正在赶路的人们,不妨且行且停,思考我们赶路为了什么?,我们活着为了什么?,我们怎样活才具好处。欣赏一下身边被我们略去的大自然的风光,享受一下生活的完美,抖抖精神,重新上路。读其书,品其行、观其语、悟其道,用禅师之道,塑平凡自己。
《活法》读后感
《活法》一书,是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完,身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华,但是撼动人心。
能够感受到,稻盛先生是一个在生命的实践中发奋贯彻佛教智慧的模范。由此可知,佛教不是消极的避世,而是要精进创造“庄严国土,利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程,就是他秉承孜孜完善人格的宗旨,在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
一个实践伟大事业的人,其实在心灵深处,有着最简单的人生观。稻盛和夫认为,为人就是要坚持做人最基础的规范,坚持行善。对身边人,对社会,扩大到对整个世界心存利益之心,并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单,“不是公司的利益或面子,而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕,但是他拒绝投资房地产赚取浮财,正因“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务,也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉,就是正因带了太多复杂的想法。做了罪恶,就就应真诚道歉,这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做,一切都很简单。世界各国出现贸易争端,那是正因有国界,于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策,整个世界成为一个国家,问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”,这是禅意的表现。
稻盛认为,思维方式、热情和潜质,是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德,一切发奋的方向都不会偏差。其次,有锲而不舍、废寝忘食的激-情。最后是潜质。他认为,思维方式是根本的。那就是,始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和潜质,而是最简单的方面被忽视了,那就是,做一个有道德有正义的人。
在他的书中,能够读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人,稻盛和夫仍然自我约束,个人享受持续在最低。并且时时在反省自己,“是否还有些许的私心”?他认为,潜质和智慧,是用来利益社会的,自己小小的身躯,能享受多少呢?这种实践,就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
稻盛主张在现实人生中,实践佛陀教导的六度:布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。持续纯正的利他之心抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气全心全意地应对任何事情,不让一日空过对任何的苦难,不屈服,不逃避在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心在生命的种.种发奋中,体悟佛智。从他的实践历程能够看到,他是在发奋如此要求自己。
如果正因崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书,还不如把他作为一个在人生中实践佛理的普通人的书去读。每一个人,都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热,在每一个当下升华自己的灵魂,每一个小分子,都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人,只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意,而自然成就了博大的影响力。不仅仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人,任何期望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人,都能够从稻盛的人生体悟中得到受益。
书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民,毫无学问,他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进,一个凋敝的农村成为富裕的村庄。正因他的 事迹 ,之后他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪,但是在宫中他的举止言谈自带威仪,让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫透过专心进行田间的精进,陶冶了人格,生命也到达了更高的境界。
《活法》读后感1500字
透过阅读《活法》一书,感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志 短语 ,这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言,详细阐述了人生的活法,即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的发奋,奋发的激情,感恩的心态、简单的真谛。稻盛先生提出的“人生方程式”,即人生&middot工作的结果=思维方式&times热情&times潜质,他认为思维方式、热情和潜质,是实现人生价值的三个基本素质。人生&middot工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积,绝不是“加法”。从中告诉我们作为刚步入社会的大学生,更就应有热情,用心主动地做事,提高自身的职业素养。
稻盛先生在书中肯定“发奋、坚持”的好处,他强调一个人做任何事必须要付出百分之百的发奋,发奋到老天爷相助的那一刻,其实就是让我们有坚持不懈的精神。这让我想到了一个 故事 :蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:&lsquo吾欲之南海,何如?&rsquo富者曰:&lsquo子何恃而往?&rsquo曰:&lsquo吾一瓶一钵足矣。&rsquo富者曰:&lsquo吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!&rsquo越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”从这件事情能够看出心动不如行动,一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣,更多是取决于人的态度。而我们此刻正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何,我们都就应用心主动,坚持不懈的发奋工作。很多员工刚进入企业都会很发奋,对自己抱有很大的期望值,但是自己坚持一段时刻后,发现不管发奋与不发奋都一样,同样的报酬,也没有委以重任,于是没有了信心,没有了热情。其实是错误的,只要你坚持发奋工作,必须会得到企业认可的,不但给企业带来了效益,更快速提升了自己潜质。我们就应用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作,全身心投入工作,领导交办的工作要做到最好
,对上司持续最起码的尊重,要有主动帮忙别人的意识,主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的潜质、快速执行的潜质、团队协作的潜质,在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。
稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到:“简单是人生和企业经营的原理原则。”其实就是告诉我们不好说谎话、不好贪心、不好给别人找麻烦、脚踏实地的去做事。我们每一个人的工作是平凡的,每一天都在重复同样的工作,但我们不就应放下学习,放下挑战,我们就应从一点一滴做起,融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中,尽最大可能来展示自己的价值,进而共同创造明天的辉煌。
如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗如果你是一颗螺丝钉,你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋 日记 里的一段话,它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地,发挥最大潜能,做出最大贡献。给你一张足够大的纸,你所要做的是重复这样的动作:对折,不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候,所到达的厚度不是一个冰箱那么厚或两层楼那么厚,也不是开原市到德国世界杯赛场的距离,这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错,就是这样简简单单的动作,是不是让你感觉好似一个奇迹?为什么看是毫无分别的重复,会有这样惊人的结果呢? 折纸 不是为了一遍遍的重复,而是要到达从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地的去工作,不仅仅是为了一步步的前进,更是为了不断地实现目标,进而创造目标。
稻盛和夫认为,在现实人生中我们就应实践佛陀教导的六度:布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。每个人都就应持续纯正的利他之心,抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气,全心全意地应对任何事情,不让一日空过,对任何的苦难,不屈服,不逃避,在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心,在生命的种.种发奋中,体悟佛智。从他的实践历程能够看到,他是在发奋如此要求自己。一个成功人士为我们讲述了他人生的活法。我们作为读者得到了什么呢?我的回答是:“无论在以后的生活中还是工作中,我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的激情、感恩的心、用心乐观的态度活着。”
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5. 读活法心得
天空抑郁,欲言又止。
法场上枪响之前,刹那的黑暗。
一道闪电,陡然在
头顶引燃自己,挣扎着爬出了时空,消失在,
我们的寂静中——
一行滚雷,缓缓抖动着
滚下苍穹。如同有人在梦中坠落悬崖。
人间断档,片刻。
雨的脚步,
深一脚,浅一脚每一步都是绝笔;比雪花的失踪,快了许多。
然而,溪流的逃遁——
河流蓦然惊现,令人惊愕,世界雾霭茫茫。
2.
而雨下的时候,天皇也挡不住。
雨不下的时候,帝王也请不来。
——人类的真爱,是怎么降临这个世界的?
此刻,天空已塌陷。
水饥渴而发疯。
水因长久被迫蹂躏而突然长出刀锋。
死亡最短的距离,在聚集,在起伏。
但雨带来的是生命的鲜活,我的舌尖,却时而微微干枯,我又
舔了舔夏日的余火。
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承德市(8)个
双桥区 流水沟一市场二塑底商
高新区 后窑社区御龙瀚府小区16号楼
高新区 后窑社区御龙瀚府小区22号楼
高新区 后窑社区御龙瀚府小区门口宽广购便利店
高新区 南山社区君临逸城小区10号楼
高新区 润园社区润园小区和润新城7号楼
高新区 和润新城小区B座
高新区 和润新城小区C座
内蒙古自治区(29)个
赤峰市(21)个
翁牛特旗 乌敦套海镇强盛幼儿园
翁牛特旗 乌敦套海镇红湖家园
翁牛特旗 乌敦套海镇中心小学
翁牛特旗 乌敦套海镇龙泉花园
翁牛特旗 乌敦套海镇中学
翁牛特旗 乌敦套海镇瑞海家园
翁牛特旗 乌敦套海镇新城大街临街商厅
翁牛特旗 乌敦套海镇新北村
翁牛特旗 乌敦套海镇湖畔新苑小区
翁牛特旗 乌敦套海镇御鑫家园小区
翁牛特旗 乌敦套海镇滨湖一期小区
翁牛特旗 乌敦套海镇供销社家属院
翁牛特旗 乌敦套海镇林场家属院
翁牛特旗 乌敦套海镇新城居委会道班家属院平房区
翁牛特旗 乌敦套海镇太湖山村
翁牛特旗 乌敦套海镇新府村
翁牛特旗 乌敦套海镇五牌子村
翁牛特旗 乌敦套海镇三十家子村
翁牛特旗 乌敦套海镇那吉来村
翁牛特旗 乌敦套海镇北井村
翁牛特旗 乌敦套海镇下府村
呼伦贝尔市(5)个
满洲里市 北方公寓B座建筑群及附属店铺
满洲里市 华凯小区
满洲里市 政北小区(包括周围建筑群及附属店铺)
满洲里市 南区街道站前小区及周边商铺
满洲里市 宏业小区
锡林郭勒盟(3)个
二连浩特市 北疆街北、伊林大道西、商务局东侧的环宇酒店及办公楼所在区域
二连浩特市 建设路东、李瑞中西医诊所西、肯特街两侧商铺所在区域
二连浩特市 迎宾路东铁路职工活动中心所在区域
辽宁省(11)个
大连市(5)个
中山区 桃源街道山海巷(18、23、35号)
中山区 桃源街道桃源街126号和高尚路34号
中山区 葵英街道文明巷(39-42号)
中山区 桃源街道长利巷21号和根深巷8号
西岗区 八一路街道桃山社区三环街25号
鞍山市(3)个
岫岩满族自治县 雅河街道办事处于岭村
岫岩满族自治县 雅河街道办事处洪家堡村
岫岩满族自治县 阜昌街道办事处福润家园小区
本溪市(2)个
溪湖区 河东街道井泉社区居仁路23#、21#楼
溪湖区 彩屯街道彩进小区14#、15#、16#、17#楼
铁岭市(1)个
银州区 平安社区(龙园街13-6、南马路63-4、南马路63-6)
吉林省(37)个
长春市(37)个
南关区 长通街道长通家园A1栋、A3栋
南关区 鸿城街道卫星花园17栋
宽城区 欣园街道公园道1号76栋
宽城区 兴业街道新星宇和顺3栋
宽城区 兴业街道钻石礼都A11栋
宽城区 新星宇摩登公园4栋
宽城区 兴业街道中正御华庭2栋
宽城区 兴业街道东安白金首府洋房11栋
宽城区 柳影街道新月市场楼B2栋
朝阳区 桂林街道自由胡同师大二教宿舍12栋
朝阳区 清和街道安达小区6栋
朝阳区 北安路北安嘉园楼
朝阳区 一品红城9栋
朝阳区 湖西街道领秀朝阳上院23栋
二道区 长春市传染病医院B栋
二道区 英俊镇4委5组
二道区 八里堡街道力旺康城一期A9栋
二道区 东盛街道亚泰花园桃花苑C栋
绿园区 青年街道青年路1473号26号楼
绿园区 普阳街道龙城御苑13栋
绿园区 春城街道景阳大路御景名家A区8栋
绿园区 普阳街道朝阳小区5区5栋
绿园区 青年路街道风华新苑小区3号楼
双阳区 云山街道阳光安居小区3栋
汽车经济技术开发区 49街区19栋
经开区 东方广场街道洋浦壹号一期1栋
经开区 佳泰缔景城1栋
经开区 世纪街道化油器宿舍10栋
经开区 兴隆山镇中海寰宇天下D区17栋
经开区 世纪街道嘉惠红树湾5栋
经开区 世纪街道化油器宿舍3栋
经开区 东方广场街道聚宝家园9栋
经开区 世纪街道西派府监控中心
长春新区 新星宇之悦东郡37号楼
长春新区 硅谷街道益田枫露二期13栋
长春新区 双德街道高新区奥威5514小区23栋
莲花山生态旅游度假区 泉眼镇幸福家园小区1栋
黑龙江省(217)个
哈尔滨市(28)个
道里区 天鹅湾赫郡小区4号楼
道里区 润园翡翠城小区B2号楼
道里区 润园翡翠城小区B1号楼
道里区 迎宾小区103栋
道里区 恒大天地人和小区G10栋
道里区 新城小区102栋1-6单元、103栋6-7单元合围区域
道里区 海富禧园小区1号楼
道里区 乡里街140号楼
道里区 美晨家园小区玫瑰园1号楼
道里区 民茂街共乐小区51栋1单元
道里区 群力家园小区A区4号楼
道里区 锦江绿色家园小区8号楼
道里区 海富第五大道小区哈林区19栋
南岗区 北鸿花园小区B栋、G栋、A栋、N栋与C栋合围区域住宅楼
南岗区 印象城小区6栋、7栋、8栋、9栋、10栋、11栋
松北区 大都会新天地二期F栋
香坊区 公滨路307-1号
香坊区 成高子镇民强村董家沟屯
香坊区 新松茂樾山一期2号楼
香坊区 新松茂樾山一期9号楼
香坊区 香德街副22号
香坊区 香德街蓝盾家园
香坊区 珑瑞小区五街区3号楼(通站街80-1号至通站街100号)
香坊区 珑瑞小区五街区4号楼(卫生街22号)
香坊区 油坊街、通天街、公滨路、铁路拉滨线合围区域内果园小区,司法警官住宅1号楼、2号楼-延福街2号,银行楼-东门街46号,化工楼-东门街48号
香坊区 永泰城四期
巴彦县 天增镇庆胜村徐家岗屯
巴彦县 天增镇庆胜村半步道屯
大庆市(160)个
萨尔图区 萨尔图街道萨环东路九龙达汽配城小区
萨尔图区 萨尔图街道萨环东路以南、勤奋南路以西、南一路以北、萨大北路以东建材市场、陶瓷大市场、石材市场所属区域
萨尔图区 格林街道东风新村格林小镇小区二期B12号楼
萨尔图区 格林街道东风新村格林小镇小区二期C12号楼
萨尔图区 东风街道东风新村唯美主邑小区C8栋楼
萨尔图区 高新区黎明街道富民街九区批发大市场
萨尔图区 东风街道东风新村新星小区A组团(一区)1-14号楼
萨尔图区 东风街道东风新村新源小区A组团(二区)2-34号楼
萨尔图区 格林街道格林小镇小区二期E09号楼
萨尔图区 绿园街道绿色家园小区J04号楼
萨尔图区 东安街道塞纳花园小区2号楼
萨尔图区 格林街道香逸名苑小区三期1号楼
萨尔图区 格林街道香逸名苑小区三期2号楼
萨尔图区 格林街道唯美主邑小区三期4号楼
萨尔图区 (高新区)黎明街道兴顺路8号OYO圣豪泰宾馆
萨尔图区 (高新区)黎明街道博学大街滨州华府5号楼
萨尔图区 (高新区)黎明街道富民街湖滨花园小区(含外围商服)
萨尔图区 东风街道东风新村新源小区F组团6-15号楼
萨尔图区 东安街道东风新村东安小区B组团3-70号楼
萨尔图区 绿园街道东风新村北辰小区2-6号楼
萨尔图区 格林街道香逸名苑小区一二期6号楼
萨尔图区 东安街道庆龙小区C3号楼
萨尔图区 格林街道格林小镇小区二期A03号楼
萨尔图区 拥军街道春雷种植园一期A26到A28、B24到B26