在恩施，装修买瓷砖去哪一家买好

恩施市区景点介绍

恩施土家族苗族自治州(简称恩施州)，是湖北省的自治州、地级行政区，位于湖北省西南部，地处鄂、湘、渝三省(市)交汇处。下面，我为大家分享恩施市区景点介绍，希望对大家有所帮助!

叶挺将军纪念馆

省级文物保护单位，爱国主义教育基地。位于恩施州城西郊后山湾154号的209国道线上侧。属历史文化类人文风景景区。叶挺将军曾囚居旧址系一栋180平方米的简易土木结构民居，有正屋3间，厢房2间及作厨房和厕所用的拖檐2间，属恩施民间俗称“钥匙头”建筑。卧室陈设简陋，仅有一张三屉木桌，两把椅子，两张木板床和一个洗脸架。1983年在原址进行了修复和重建，并于左侧新建有330平方米的“叶挺将军纪念馆”，馆内陈列有叶挺将军生平事迹图片、文字、资料与实物，以及恩施人民抗战等图片及文字资料等。“皖南事变”后，叶挺将军曾两度羁囚于此处，叶挺将军曾亲手种植的茶树，至今枝叶繁茂，被恩施人深情地称为“将军茶”。

连珠塔

省级文物保护单位。位于清江中游，恩施市东面五峰山之首的龙首山顶，距州城区约1公里。属历史文化类人文风景景区。清道光十一年(1831)动工修建，次年竣工。因五峰山状若五峰连珠，故名连珠塔，至今已有170多年历史。连珠塔因其雄踞五峰，座拥清江，俯瞰恩施，而成为恩施市的标志性建筑，是恩施市历史文化名城的重要景观之一，也为恩施州著名古建筑之一。山门上有“巴山万重入蜀境，夷水千回接楚天”的对联。连珠塔隐于绿树丛中，空花砖墙，南北伸展。塔共7层，高42米，呈锥体形。基脚及第一层为青石砌成，其余均为青砖构筑。塔厅朝西南，入门共有123级石阶盘旋而至塔顶。8个塔角上各雕刻了托塔力士一尊，造型独特。塔顶由7枚大锡珠重叠而成塔刹，与塔身浑为一体，巍然壮观。

恩施土司城

国家3A级景区。座落在恩施市郊旗峰大道，距市中心1.5公里。是土家族地区仿古土司庄园建筑群，属古迹与建筑类园林景观民俗风景区。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”，2002年向社会开放。恩施土司城是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为主要功能的大型文化公园和旅游景点，主要分民族文化展示区、宗教展示区、休闲娱乐区三个主要区。此有恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族的传统建筑，以展示各具特色的建筑、雕刻艺术。位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、书院、月台和戏楼等融为整体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术于一体。

恩施州博物馆

位于恩施市凤凰山东麓，是湖北省少数民族文物陈列、保管、研究的中心博物馆。其前身为恩施地区文物工作队，1993年4月改为恩施土家族苗族自治州博物馆，并沿用至今。收藏文物七万余件，极具巴文化特色。恩施州博物馆《巴风土韵》文物陈列共由两个部分组成。“历史文物篇”从“建始直立人”、清江流域的巴文化到鄂西南地区元、明、清土司文化和奇特的崖葬文化，展示恩施这片神奇土地上人类形成、发展、壮大的整个历程。“民族民俗篇”从土家族、苗族的吃、穿、住、用、行等方面，反映了恩施州各民族创造的丰富而又绚丽多彩的民族民俗文化。建筑有精致的“吊脚楼”、“土家民居复原”，饮食中独特的“油茶汤”、“喝咂酒”、“吃年肉”，趣特的“女儿会”、“牛王节”，奇特的婚丧习俗“哭嫁”、“跳丧”等等，充分展示了民族独特的渊源与文化特征，反映了少数民族悠长久远、博大精深的历史传统文化。

柳州城遗址

位于恩施市七里乡椅子山。是南宋开庆初到元代至元中(1259-1276)的古施州城城址，俗称旧州城。属历史文化类人文风景景区。南宋灭亡后，该城曾为古代施州人抵抗蒙古军队的军事重镇，元至元年间(1274-1276)，南宋旧部在此地进行过艰苦卓绝、英武不屈的抵抗，蒙军遭到重创。城内遗址较多，如古城墙遗迹、巡城马道遗迹、校场坝、点将台、擂鼓台、兵器坑等。尼姑庙为四合院式庙堂，西楼为尼姑室，东殿供佛像20余尊。西瓜碑位于柳州城二台坪，是恩施市著名的碑刻，已被列入湖北省第三批重点文物保护名单。该碑刻高4米，宽3.5米，厚3米，以自然巨石砂岩削面镌刻而成，碑上刻有169个字，记载该地种西瓜的历史。砖筑施州城道路摩岸石刻，位于柳州城南门关外西侧山石之上，全文为“宋咸淳丙寅季冬，郡守张朝宝削险免，拓砌此路，以便行没”，是了解恩施地区历史的重要资料。

州农技高新示范区

湖北省农业旅游示范点。位于恩施城郊，东临恩施机场，西畔清江，209国道横贯南北。是集科研、推广、培训、种苗供应及旅游观光于一体的现代农业高新技术示范园。它始建于2000年。2003年5月，园区被恩施州科协及恩施州委宣传部联合批准为中小学生的科普教育基地。园区占地面积56万平方米，这里山川秀美，河水清澈，空气清新，生态环境十分优越。沿江有近1.5公里长的天然绿色屏障，并分布着多个沙滩。规划由一个中心、七个“园中园”组成。园区的山与水，草坪、树木、阳光走廊与明快的建筑构成了一幅迷人画卷。

龙洞河

距离恩施城区仅3.5公里，可通公交车，侧倚许家坪大型机场，前衔209、318国道。属文化旅游风景区。龙洞河风景区植被丰茂、水质清幽、文化底蕴深厚。它是抗战时期第六战区的大本营，蒋介石公馆、陈诚公馆、石英公馆等古迹犹存。著名地质学家李四光先后三年在龙洞河写下了《鄂西、川东、湘西、桂北第四纪冰川现象述要》。龙洞是龙洞河的发源处之一，是二叠系石灰岩溶洞，坐落于半山腰，洞口四周翠竹丛生，绿树葱郁。洞穴系统呈树状展布，由三支主通道联系，众多小型分支交汇于龙洞的厅廊，洞内石钟乳、石笋、石柱、石瀑布形态多姿。溶洞按其地势的高低分为干洞、出水洞、过水洞3个。

清江闯滩

位于恩施市城区至浑水河大桥段，清江闯滩起漂码头位于恩施市城区内，终点码头浑水河大桥至恩施城区38.5公里，游客返程均由专车接送。属水域风光类风景区。1992年对外开放，2000年起更名为“清江闯滩”。清江闯滩长38.5公里，越五段峡谷，过48道险滩(落差2—4米)，让人感受“与浪共舞”，“玩就玩个心跳”的刺激。沿江两岸，危崖耸峙，奇石满布，飞瀑流泉，清风送爽，茂林修篁，山花吐香，雄奇险绝中透出清丽妩媚。巴人悬棺的神奇洞葬，土家人种田牧羊的生活场景，村姑浣沙的曼妙诗韵，高亢激越的船工号子，把人带入惊险、野趣、神秘的境地。

其特色主要体现在四个方面：惊险刺激的险滩漂流，如梦似幻的清江画廊，古朴独特的土家民俗，游客强烈的.参与性。作为中国江河漂流的一朵奇葩，清江闯滩被许多媒体誉为“神州第一漂”、"天下第一漂"，并入选“中国特色旅游三十佳”。

梭布垭石林

国家3A级景区。位于恩施市太阳河乡境内，距恩施市54公里。因地质岩溶现象而形成，属典型的喀斯特地貌，是以石林为主的地文景观类风景区。2000年对外开放。梭布是土家语三个的意思，梭布垭即三个垭，被誉为“戴冠石林”、“天然氧吧”。梭布垭风景区以特异奇奥的石林、珍稀多样的植被、质朴纯厚的民风而著称。整个石林外形象一只巨大的葫芦，四周翠屏环绕，群峰竞秀。现有青龙寺、六步关、莲花寨、宝塔岩、磨子沟、锦绣谷、梨子坪及古柏民俗乐园8大景区共100多个景点。这八景之中，遍布奇岩怪石，有的形若苍鹰望月，有的神似仙女回眸，有的恰似龙争虎斗，有的酷肖莲花朵朵，有的婀娜多姿，有的峥嵘雄奇。在石林边缘还有一条长3公里、高10多米的地缝，迂回曲折，犹如迷宫，神秘莫测，在地缝中穿行，头上只见蓝天一线，两耳仅闻泉水淙淙，双眼难觅泉流何处。每年的农历七月十二日，恩施市都要在此举办盛况空前的“女儿会”。

龙麟宫

国家3A级景区。位于恩施市西郊麒麟溪源头，距市中心8公里。属地文景观类洞穴风景区。1995年正式向社会开放。俗称“出水洞”，属水旱兼备洞穴景观，由水洞、干洞和迷津洞组成，洞长2300多米，其中水洞“小三峡”长500多米，干洞和迷津洞长1800多米。洞穴雄奇神秀、水陆兼备。溶洞叠转迂回、千奇百怪，整个溶洞集壮丽、险峻、幽深、神奇为一体，洞内石笋、石幔、石柱、石林等发育充分。洞口高约60余米，并修建有一歌舞台，民族文艺和洞穴奇观融为一体，相互映衬。龙麟宫的一坛、二府、三峡、九龙、十三厅和二十八珍奇等200多处景点分布在水洞“小三峡”、干洞和迷津洞中。水洞“小三峡”两岸奇峰耸峙，怪石狰狞，河水夏日冰冷彻骨干洞和迷津洞内钟乳石保存完好，奇形怪状，千姿百态。

大龙潭

位于恩施市龙风镇，与屯堡集镇接壤，距恩施市10公里。为宽谷地貌景观，属水域风光类风景区。景区有峡谷、台地、平坝等多种地貌特征，清江主河道、鸭松溪、拖泥溪、龙桥河等支流，构成曲折迂回的水库库面。大龙潭水利枢纽工程建于恩施市城区上游11公里处的清江大龙潭峡谷，是一座以发电为主，兼顾防洪和供水的中型综合型水利枢纽工程。库区水域风景区水面宽阔，3平方公里水面绕两岸青山形成16公里长水域，形成一条清秀壮丽的绿色彩带。大坝建成，库区水位提高至462米，将两岸部分低洼丘岭地带淹没，形成无数个岛屿湖泊，库区周围山势峻峭，悬崖耸立，象形石壁、石柱、石峰、石芽、石缝遍布，形象逼真。

湖北一老人阻止家人将吊脚楼祖宅改别墅，吊脚楼有着古老的历史，是苗族人居住的房子。

中国其实是拥有5000年历史的文化古国，可以看到在我们的国家是有非常多优秀的历史文化，是值得我们每一个中国人去传承的，而现在时代的不断跟进中，中国传统文化就一直在被新鲜的事物所取代，但是我们要知道在生活中仍旧有很多人是坚持着传统文化的传承的，这对于我们来说其实意义就是非常的深刻的，因为很很多年轻人对于这些传统的古建筑或者传统古文化都是不了解的一种状态。

我们看到在湖北有一个老人就阻止自己的家人将吊脚楼住宅改成别墅，这其实就是对于传统文化的一种保护，因为我们知道吊脚楼在我们的中国是有着比较悠久的历史的，属于我们古建筑的一种。我们知道在很多南方城市的气候都是非常的潮湿的，并不像北方城市一样是非常的干燥，在这个时候它的地面也就经常会有一些水汽，那么如果我们把房屋就建立在地面的话，对于我们日常生活的居住其实会产生一定的影响，会让我们感觉非常的潮湿，所以在这个时候吊脚楼也就是古人的智慧就成功的解决了住在地面潮湿的问题，这在我们国家当时是一个非常伟大的发明，让很多人都解决了自己在住房上面的困扰的问题。

中国的每一项传统的文化以及历史其实都是值得我们去传承的，我们现在有很多年轻人更应该去研究一下这些历史，足以证明我们中国古人的智慧是非常的大的，同时也在告诉我们一定要保护好我们的传统文化，千万不可以在我们年轻这一代把它断送。

1、恩施大峡谷。

恩施大峡谷，位于湖北恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内。

大峡谷长约108千米，总面积约300平方千米。拥有溶洞、天坑、地缝、天生桥、大断崖、地下河、峰林等奇观，是喀斯特地貌的天然博物馆。

2、土家女儿城。

女儿城，全称恩施土家族苗族自治州女儿城景区，位于湖北省恩施市区七里坪。

恩施土家族文化向来奇特且神秘，这是因为这里，地处偏僻，交通不便，所以，至今还完整地保留着数千年前的生活习俗，如住宅、穿着、饮食等。

土家族的吊脚楼简介：

吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫只许买马，不准差瓦。

一直到清代雍正十三年改上归流后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家有雕梁画栋，檐角高翘和石级盘绕，大有空中楼阁的诗画意之境。

扩展资料：

土家族吊脚楼的形式：

单吊式：

单吊式是最普遍的一种形式，有人称之为一头吊或钥匙头。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。

双吊式：

双吊式又称为双头吊或撮箕口，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。

四合水式：

这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。

参考资料来源：百度百科—吊脚楼（土家族吊脚楼）

近日，恩施三不先生张维志先生送部分恩施版铜元到公博鉴定评级，入盒返回，发现大部分被定为“砂版”。张先生发微信群中吐槽，引来资深泉友们围观点评，摘要如下：

湖北恩施张维志：

明显有机器刮痕，怎么就成了砂版?这些币全部是送北京的，反映情况也不见回复。

《汉字铜元》宋伟杰：

可能是分公司的杰作，可以要求他们重新装盒，这样拿出去对他们的声誉不好。北京应该只有总部，我认为他们会处理好的，不改的话会影响到你日后出让时的认同。

湖北十堰桂柏松：

恩施铜元是中国铜元中的一支奇葩，从工艺到花型，无不让人颇费思量。

湖北恩施张维志：

开始还有自己的特点，后来就纯是照搬了。

《汉字铜元》宋伟杰：

符号似的中花，应该是代表着什么，这是一个很大的谜。这样的花型又多集中在一个铸币单位。

湖北十堰桂柏松：

充分体现了恩施及周边地区人们一种独有的情怀和聪明才智。因陋就简又不失本地特有的一种范。

湖北恩施张义：

恩施人就是喊的沙壳子，应该是这个“沙”，不是这个“砂”。

《汉字铜元》宋伟杰：

喊沙壳子，是民间的称呼，工艺以半机制为主，砂版（翻砂的砂）。

湖北恩施张维志：

喊沙壳子是因为有沙眼。翻砂的也有，湖北军政府的，四川的都有。

湖北恩施张义：

恩施铜板制作工艺多种多样。

《汉字铜元》宋伟杰：

是的，翻砂和半机制是完全不同的两种工艺。

湖北恩施张义：

恩施铜板有些是浇铸工艺，和翻砂还是有区别的。

《汉字铜元》宋伟杰：

两者的区别是什么?

湖北恩施张义：

浇铸可以批量生产，翻砂都是老百姓搞着好玩的，在民国有很多做铜的艺人都会翻砂工艺。金银首饰加工的老手艺人，有很多都会做私版银元，我曾经让他们给我做过几个，还当真的卖掉过。

先是脱模工艺，然后再进行修模，再进行浇铸，这就是恩施铜板的制作工艺。翻砂的是以官版铜元为胚子作翻砂。

湖北恩施李杰：

发一枚湖北七年五十文翻砂版请教张义，是否出自大师之手?

湖北恩施张义：

这还真不是，没这个能力。

湖北恩施张维志：

P哥手里有枚湖北军政府三年的，真正的砂壳子，边边都在，李大叔可去找来研究。

湖北十堰桂柏松：

玩恩施铜元，不要开口闭口就是私版。现在似乎都把恩施铜元认为私版，这不符合客观实际。相信会有高人破解恩施铜元的种种迷局。

湖北恩施李杰：

在清末所铸大清铜币、光绪元宝中，湖北造是所有官局中设计最漂亮、铸造最精美，设备最好的。可有些还卖不过川版、苏版……这是市场需求所决定的。

历史资料严重欠缺，共努力 。

湖北十堰桂柏松：

清末铜元，客观上讲，湖北既不是最早发行铜元的省份，其制作也不是最精美的铜元。

从现存实物来看，广东铜元美品比湖北多。

湖北不仅生产铜元，还生产制造铜元的设备。

湖北恩施李杰：

最早的长是广东造币厂，然后是湖北。

广东、湖北两厂机器，最早是从英国购买，所以其精密度要高于其它后来厂。

湖北十堰桂柏松：

也不能笼统地说湖北铜元卖不过其他铜元。有些湖北品种其实价格也相当高。只不过现存湖北普通铜元数量庞大，又没有领头人推动，如出版湖北铜元专著，普通品种价格稍低，也很正常。

江浙铜元、四川铜元都有大佬推动，人口基数和玩家数量庞大，氛围远浓于湖北。这些也是客观事实。

随着时间的推移，相信最终会有一个价值的平衡点。

仅就汉字铜元来说，目前市场上恩施铜元可谓一枝独秀，同品相恩施铜元价格远高于四川铜元。

仅就汉字铜元来说，目前市场上恩施铜元可谓一枝独秀，同品相恩施铜元价格远高于四川铜元。

湖北武汉祝中元：

湖北铜币量大，制作精美 难度系数小，只是湖北铜币价格偏低其中一个因数，湖北很多高端铜元一样数量稀缺，稀少度更高，难度也大。

后面认可，没大佬推动，没湖北铜元推广书籍，市场认可度不高，等等诸多因数，共同造成。

没说湖北币都卖不过其他省份[呲牙]，单单就近的湖南来说，湖南币商大佬多，湖南钱币网站，钱币书籍，长沙每月不断的交流会，钱币氛围比湖北好多了。

湖南很多钱币级别并不很高，但是市场认可度高，七级及以上龙版，价格都不菲。

湖北十堰桂柏松：

是的，铜元收藏，与其他种类收藏一样，任然遵循物以稀为贵的市场规律。湖北铜元、恩施铜元概莫能外。恩施铜元，目前市价较高的原因，除上述因素外，单版数量小，地方特色浓郁，甚至还有许多未解之谜，都是影响其价值的因素。

湖北武汉祝中元：

恩施铜板需要推广，吸纳更多的玩家，不能太小众。任重而道远。

湖北十堰桂柏松：

近年湖北铜元爪在须外价格突飞猛进，除本身设计独特、制作精美外，另一个因素就是炒作。

其实，近年来，湖北铜元中的美品，价格也是水涨船高。

目前，湖北铜元要真正达到与其他省份铜元并驾齐驱，任然需要大家共同努力。

四川达州苏晓福：

恩施应该独立成体系 ，里面很有嚼头，趣味无穷， 除了挖新品种外，也应该在发现的品种中，找延续性和深刻寓意中挖掘 。

恩施币 定有乾坤 早晚独立成系 个人见解 ，欢迎扔砖 。

湖北恩施李杰：

再发枚百文二年四川铜币，翻砂士字顶蘑菇芯花，请老师们指点。

湖北恩施徐勤：

真正的砂壳子，边还没有打磨。

《汉字铜元》宋伟杰：

张义兄弟说的浇铸应该是制作铜器等的传统工艺，失蜡法制作模具，这一方法在钱币方面还没听说运用到。

湖北恩施张义：

把宋老师给说糊涂了，上个图。这是以前造银元浇铸的模具，恩施有大部分私版都是浇铸出来的，并非冲压。军阀版是冲压的。这是造假银元的模具。

湖北黄石王伟：

恩施铜币中浇铸（全砂版）比例很小，大部分半熔铸半冲压币（印七花机压）。

湖北咸丰杨俊：

我咸丰老家早期铸钱用大锤砸。

湖北恩施张义：

对，是用大锤砸，但对模具的消耗非常大，说不定砸上几十个模具就废了，准确说是敲，用大锤砸几个币，估计模具就没用了。

湖北恩施李杰：

发个图，请教各位老师，谈谈对这半块模的看法和观点。

非铜，吸铁石不吸，可能是铅。阴文。

湖北恩施张义：

如果是铅模的话，很有可能是做泥巴模铜币，做蜡铜币也有可能。

湖北恩施李杰：

个人观点：这是“母模”类，如张义所分析，以此做“泥模”、“蜡模”（子模，阳文），然后用“子模”为基础制作“钢模”（工作模，阴文），用工作模铸造铜币。

湖北恩施张义：

我曾经研究过银元的制作工艺、银元最难攻克的是边齿、在实际操作中遇到很多问题、要能找到一个很好的车工、钳工师傅，就能仿的出一模一样的边齿。铜币的制造工艺要比银元的铸造工艺还要难、但是铸造私版就很简单了。

湖北恩施李杰：

银元边齿看走眼就麻烦大，还是要有手感。

湖北恩施张义：

铜币模具还有一种淬火工艺、用很好钢材进先退火后可以随意的刻模、模具阴文雕刻好后进行淬火工艺后、模具又有硬度，又有韧性、一个模具铸压个几百枚千把枚没问题。

湖北恩施李杰：

所以，我们经常看到的同版币经仔细观察，会发现不少的细微差别，合乎逻辑的解释就是：两币同母模，制泥模、蜡模时会有变异，“失蜡法”制作工作模时继承了这种差异点，大量铸造时，工作模一定有磨损，有修模再铸，这样，差异点越来越多。

湖北恩施李杰：

铸造工艺水平精湛是一回事，缺乏恩施版元素特征又是另一码事。用大锤砸的话，一枚（套）工作模可能砸20-50枚吧。模具硬度高则易裂，韧性大则易变形，两难!

湖北恩施张义：

好的钢模还是经得起砸的、用大锤砸受力不均，

很容易导致模具损坏。

湖北咸丰杨俊：

砂壳子年代，恩施只流行五十文铜元，五十文都当劣币待，百文极少铸造，岩洞寺造的百文为不让百姓反感拒用，都是很厚一个个的，带恩施厂风格的百文是凤毛麟角。

百文定恩施版除去风格明显的版别，其他要慎重，百文大范围流行时，恩施本地已很少有铸私钱的了。

七、湖北恩施李尤斌先生谈百文元年四川铜币收藏心得

这一枚钱币的收藏有一段有趣的经历。在收到之前多年，我阅过江西出版社出版的《珍稀奇缺之钱币收藏》一书，知钱币收藏大家马定祥先生发现军政府造四川铜币百文元年（官版），十分高兴。因各谱均无记载，都称没铸过元年百文。于是马先生给百文元年四川铜币（军政府造）以很高评价。

马老发现四川百文元年是官版，不是恩施私版。当今并非彼时，马老发现四川百文元年，早在几十年前。此书由江西出版，编入为全国各地各类珍稀奇缺之钱币，有铜元、方孔钱、各类纸币等，书中无恩施私版内容和图片。

四川百文元年官版就我所知存世很少，我在重庆古玩市场寻了几年，都未寻得。后在一藏家手中见到，一枚要价几千，而且如何求售，都不卖。

记得三四年前，在恩施古玩市场发现此枚私版四川铜币元年百文，当即买下收藏。

以上是此币入手经过，发现人、出售人均为恩施本地人，到底发现于恩施哪个乡镇，待慢慢寻访。

私版军政府造四川铜币百文元年是我首见恩施私版，确为珍稀铜币。我在重庆、四川几年，包括川、渝藏家所藏，均未发现此版币。

比之中心鄂、蜘蛛花这些币，此币更显弥足珍贵，目前仅见这枚。恩施私版百文元年，别人闻所未闻。我年已过八十，收藏铜币近五十余年，百文元年官版未得，所幸得恩施私版这一枚。

百文元年四川铜币恩施私版，此币中心花形特别，若称为“王八花”，我觉得不妥。“王八”二字是贬义，骂人语，人们均不喜欢，也不吉利。为此，百文元年恩施私版中心花命名绝不能用不雅语，提议命名为“长寿花”或“龟寿花”，既吉祥，又高雅，而且也符合铸币人的心理，符合中国传统，体现钱币的厚重历史!

八、大家谈恩施版铜元之名誉品

甘肃兰州王玉峰先生：

建议名誉品不能以量为本，应以适量的有代表性、赏美性的好记忆好玩品种为本，如湖北三年无点汉、元年无点汉，四川三年无点汉等等。就如湖北铜元名誉品珠圈水龙，请王兄考虑，不一定正确，请商榷。

湖北黄石王伟先生：

是否可以考虑扩大范围，选择确定湖北铜币八大名誉品?

浙江嘉兴朱韬先生：

如此甚好，具体定几个，八个还是十个，王伟先生你来定。提个建议，最好元、二、三、七、八年，各有入选。

湖北黄石王伟先生：

这个建议很好。

个人认为：名誉品，必须有版式代表性（能以点带面，具有版式系列延展性），版式特征必须清晰，辨识度高，而且整体量不能太大（否则容易沦为基本版式类），当然也不能太过稀少，否则知名度不够。

其实恩施版系列“四川铜币”中不乏孤品或存世量极少的品种，中花文字等版式特色明显，但仅仅是孤立版式，没有版式代表性和延展性，所以也不考虑列入名誉品。

个人观点，请大家批评指正。

湖北黄石王伟先生：

恩施版汉字铜元，基本符合名誉品条件的其实很多，甚至如何取舍确定，确实有待大家讨论。如果条件稍微放宽，名誉品种会有很多，也许失去名誉品的意义了。

评选名誉品，要兼顾版式代表性和存世量，宁缺毋滥，这是个人看法，欢迎大家讨论和批评指正。

浙江嘉兴朱韬先生：

是的，量肯定不能多，但也不能是仅见品或者个别品（除非其它条件相当符合）。

湖北恩施张维志先生：

湖北铜币凑齐八大名誉品，三年无点汉大芙蓉花，八年菊花版，元年有点汉只说稀少，无点汉元年老百姓有认知度。

湖北黄石王伟先生：

三年心心相印花，虽然极少，但知名度太低，而且没有版式代表性和延展性，属孤立版式。

湖北恩施张维志先生：

少的搞名誉品，老百姓认知不高，没得一定范围，不具有代表性。孤版七年的有几枚，范围窄，虽然美观、珍贵，但定名誉品不合适。

这样有代表性，特征明显，能得到市场认知，又适合收藏者追捧的东西，有一定市场及量。

湖北恩施李杰先生：

个人意见，“飞蛾花”可否直接命名为“蝴蝶花”，所谓飞蛾或蝴蝶，其实都是一类昆虫而已。

湖北黄石王伟先生：

我考虑到了系列版式的命名，既要形象准确，又要有区分，命名确实比较麻烦。

湖北恩施李杰先生：

统称“蝴蝶花”也是比较科学的名称。

个人认为，恩施版汉字铜元名誉品在精不在多，在名不在利，在众不在寡。

湖北黄石王伟先生：

同意。名誉品是恩施版的代表，确定名誉品并大力宣传有利于恩施版的推广和普及。

湖北恩施李杰先生：

非常欣赏王玉峰先生、王伟先生、朱韬先生及各位泉藏专家对版式研究精益求精的科学精神和态度，值得学习。

九、湖北黄石王伟先生归纳总结恩施版名誉品（重修）

一、“湖北铜币”八大名誉品

1、元年（“无点汉”/“有点汉”）2种

2、二年“飞蛾花”（原“甲壳花”）

3、三年（大芙蓉花）“无点汉”

4、三年（右盼单顶花）“无点汉”

5、七年“岔翅蝴蝶星”

6、七年“菊花星”

7、八年“尖翅蝴蝶星”（2种）

8、八年“菊花星”（2种）

二、“四川铜币”十二大名誉品

1、元年“岔翅蝴蝶星”（2种）

2、三年“川鄂”五十文（3种）

3、五年五十文（离横汉）

4、七年五十文（特大芙蓉花）“尖翅蝴蝶星”

5、七年五十文（大花）“岔翅蝴蝶星”

6、八年五十文（大芙蓉花）

7、二年百文“尖翅蝴蝶星”

8、三年（五十文/百文）“产卵螃蟹花”（2种）

9、三年（五十文/百文）“蜘蛛花”（6种）

10、三年百文“产卵蜘蛛花”（2种）

11、四年百文

12、八年百文（“离横汉”）

2021年8月10日版。

十、重庆胡茄老师授课内容整理如下：

恩施只有一个大厂的产品，能够成为军阀，这个大厂有早期和中晚三期，工艺为翻砂薄板机制币，版模比较稳定。

后期有些已经是机制碾压板材了，已经是成熟的造币厂。

这个厂早期生产竖点汉系列，中期是元年七年系列，晚期有比较高仿重庆版。

我个人认为是否是军阀版，两个因素决定：一个是四川版机制版材或者是恩施里面是早期的精翻砂薄板，机器压铸。二是版模基本稳定。

此枚为早期，手工刻模，翻砂薄板。

手摇机压铸，这类好处是设计天马行空，有趣味。缺点是材质很软，铜含量很少。看边花，四点的都是早期，中后期都是十字型。

这一类的基本都是孤品，很难找到类似的。因为产量小，历史的消耗很难遇到同模了。

这种币叫大佬愁，一是没见过，二是没收藏。

晚期机制主要仿重庆，但是主权追求的劲头已经下去了。有很多元年但三花的错搭配。比外地全工艺产品来说，工序上有偷工减料。

比如说铜材质偷减，板材碾压退火次数缩减，但机器比早期先进了。

恩施版军阀和民团工艺是不同的。

军阀一系列都是很有追求的，早期竖点汉和重庆大点金系列和他们的混配。中期元年三年七年，岔翅蝴蝶日本忍者暗器版系列和晚期全机制高仿重庆版系列是巅峰，优质品。

早期是地域权利宣誓，用土家族徽记宣誓主权。

中期湖北、四川混用大七年系列独立设计奠定了军阀版地位。

日本留学回国设计师，暗器隐喻军阀处境。

晚期造币厂设备齐全，抛弃民国外衣。造币厂设备齐全需要近现代工业体系保障，是地方政权标志。

中国茶道也是很闻名的，那么你对茶叶又了解多少呢?下面一起来看看茶叶的六大种类的介绍吧。

茶叶的六大种类介绍【1】

红茶，冲泡出来的茶汤呈现红色，故名为红茶。

世界上最早的红茶由中国明朝时期福建武夷山茶区的茶农发明。

红茶中包含四种品种的，分别为祁门红茶、大吉岭红茶、乌巴、阿萨姆红茶。

具有养胃、抗癌、抗衰老等功效。

红茶中也包含小种红茶、工夫红茶、红茶茶珍和红碎茶。

茶道中叶包含有花茶，采用植物的花作为茶叶，制成的花茶，香味浓郁。

02

白茶，因为白茶全身多白毫而得名，白茶还包含白毫银针、寿眉、白牡丹等。

而且白茶生产已有200年左右的历史，最早是由福鼎县首创的，因此又称为福鼎白茶。

白茶防癌、抗癌、防暑、解毒、治牙痛，尤其是陈年的白茶可用作患麻疹的幼儿的退烧药，其退烧效果比抗生素更好。

03

绿茶，该茶可以防辐射，绿茶中包含紫阳毛尖茶、六安瓜片、日照绿茶、龙井茶、湄潭翠芽、蒙洱茶、碧螺春、信阳毛尖等。

常饮绿茶能防癌，降脂和减肥，对吸烟者也可减轻其受到的尼古丁伤害。

绿茶做为中国的主要茶类，全国年产10万吨茶叶，产量位居六大初制茶之首。

中国生产绿茶的范围极为广泛，云南、山东、浙江、河南、安徽、江西、江苏、四川、湖南、湖北、广西、福建、贵州、陕西为我国的绿茶主产省份。

04

乌龙茶，也可以叫做青茶。

乌龙茶既能让你感受到绿茶的鲜浓，又能品尝到它的甜醇。

乌龙茶中包含有铁观音、安溪铁观音、武夷岩茶、白毫乌龙茶等。

乌龙茶和绿茶是由同一种茶树所生产出来的，最大的差别在于有没有经过发酵这个过程。

而且乌龙茶的采摘方式也是很独特的，采摘的茶叶也是有讲究的。

05

黑茶，最早的湖南黑茶是汉代时由湖南安化县渠江镇生产的渠江皇家薄片，安化素有加工烟熏茶的习惯，茶叶通过高温火焙，色泽变得黑褐油润，故称“黑茶”。

黑茶是利用微生物发酵以及湿热作用的方式制成的一种茶叶，它的出现距今已有四百多年的历史。

06

黄茶，茶叶呈现黄色，茶汤也呈现黄色。

而且黄茶很适合减肥的人喝。

黄茶包含有包括君山银针、蒙顶黄芽、北港毛尖、鹿苑毛尖、霍山黄芽、沩江白毛尖、温州黄汤、皖西黄大茶、广东大叶青、海马宫茶等。

由于品种的不同，在茶片选择、加工工艺上有相当大的区别。

黄茶的制作与绿茶有相似之处，不同点是多一道闷堆工序。

这个闷堆过程，是黄茶制法的主要特点，也是它同绿茶的基本区别。

绿茶是不发酵的，而黄茶是属于发酵茶类。

End

特别提示

个人经验，仅供参考。

茶叶的六大种类介绍【2】

茶叶的六大种类之绿茶

绿茶是中国主要茶类之一，在我国多个地区都有出产，绿茶是不发酵茶，所以会保留比较多鲜叶的天然营养物质。

其茶汤清绿，具有多种保健功效，还可以防辐射。

绿茶的种类大概包括紫阳毛尖茶、六安瓜片、日照绿茶、龙井茶、湄潭翠芽、蒙洱茶、碧螺春、信阳毛尖等。

茶叶的六大种类之红茶

红茶最早出产在中国福建武夷山茶区，它是一种全发酵茶，冲泡出来的茶汤呈现红色，故名为红茶。

具有多种功效，还具有养胃、抗癌、抗衰老等功效。

红茶里也有多种类型，包括小种红茶、工夫红茶、红茶茶珍和红碎茶，不少外国人都喜欢喝。

茶叶的六大种类之黑茶

因为制造黑茶所需的原料比较粗老，所以在制造黑茶的时候堆积和发酵所需的时间比较长，因此其出产的茶叶大多数呈现暗褐色，故被称为黑茶。

黑茶的品种繁多，三尖、茯砖、黑砖、花砖、青砖茶、千两茶、康砖金尖、普洱茶等都属于黑茶，还有各地有名的黑茶，像湖南安化黑茶、广西梧州六堡茶等。

茶叶的六大种类之白茶

白茶是六大茶类之一，它是福建特产，属于轻微发酵茶，是茶类里的特殊珍品，冲泡出来清鲜毫香，汤色清澈，品尝起来滋味回甘，因全身多白毫而得名。

白毫银针、寿眉、白牡丹等都属于白茶。

茶叶的六大种类之黄茶

黄茶是我国特产，是一种微发酵茶，因为经过制茶过程，茶叶呈现黄色，黄汤也呈现黄色，这种茶在我国很多地区都有出产。

黄茶种类繁多，包括君山银针、蒙顶黄芽、北港毛尖、鹿苑毛尖、霍山黄芽、沩江白毛尖、温州黄汤、皖西黄大茶、广东大叶青、海马宫茶等。

茶叶的六大种类之乌龙茶

乌龙茶也被称为青茶，是一种半发酵茶，在发酵的时候，叶片会变红，是一种介于红茶和绿茶之间的茶类，品尝乌龙茶你既能感受绿茶的鲜浓，又能品尝到它的甜醇。

乌龙茶包括铁观音、安溪铁观音、武夷岩茶、白毫乌龙茶等。

茶叶的六大种类介绍【3】

一、茶类的划分方法：

1、有的根据制造方法不同和品质上的差异，将茶叶分为：绿茶、红茶、乌龙茶(即青茶)、白茶、黄茶和黑茶六大类。

2、有的根据我国出口茶的类别将茶叶分为：绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、花茶、紧压茶和速溶茶等几大类。

3、有的根据我国茶叶加工分为初、精制两个阶段的实际情况，将茶叶分为：毛茶和成品茶两大部分，其中毛茶分绿茶、红茶、乌龙茶、白茶和黑茶五大类，将黄茶归入绿茶一类。

成品茶包括精制加工的绿茶、红茶、乌龙茶、白茶和再加工而成的花茶、紧压茶和速溶茶等类。

4、有的还从产地划分将茶叶称作：川茶、浙茶、闽茶等等，这种分类方法一般仅是俗称。

5、还可以其生长环境来分：平地茶，高山茶，丘陵茶。

6、另外还有一些“茶”其实并不是真正意义上的茶，但是一般的饮用方法上与一般的茶一样，故而人们常常以茶来命名之，例如虫茶、鱼茶。

7、有的这类茶已经没有多少人知道它不是茶了，例如绞股蓝茶。

8、将上述几种常见的分类方法综合起来，中国茶叶则可分为：基本茶类和再加工茶类两大部分。

二、六大基本茶类：

1、绿茶：

绿茶又称不发酵茶，以适宜茶树新梢为原料，经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成的茶叶。

其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调，故名。

绿茶的特性，较多的保留了鲜叶内的天然物质。

其中茶多酚咖啡碱保留鲜叶的85%以上，叶绿素保留50%左右，维生素损失也较少，从而形成了绿茶“清汤绿叶，滋味收敛性强”的特点。

最科学研究结果表明，绿茶中保留的天然物质成分，对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特殊效果，为其他茶类所不及。

中国绿茶中，名品最多，不但香高味长，品质优异，且造型独特，具有较高的艺术欣赏价值，绿茶按其干燥和杀青方法的不同，一般分为炒青、烘青、晒青和蒸青绿茶。

(1)炒青绿茶：

由于在干燥过程中受到机械或手工操力的作用不同，成茶形成了长条形、圆珠形、扇平形、针形、螺形等不同的形状，故又分为长炒青、圆炒青、扁炒青等等。

长炒青精制后称眉茶，成品的花色有珍眉、贡熙、雨茶、针眉、秀眉等，各具不同的品质特征。

如：

①珍眉：条索细紧挺直或其形如仕女之秀眉，色泽绿润起霜，香气高鲜，滋味浓爽，汤色、叶底绿微黄明亮。

②贡熙：是长炒青中的圆形茶，精制后称贡熙。

外形颗粒近似珠茶，圆叶底尚嫩匀。

③雨茶：原系由珠茶中分离出来的长形茶，现在雨茶大部分从眉茶中获取，外形条索细短、尚紧，色泽绿匀，香气纯正，滋味尚浓，汤色黄绿，叶底尚嫩匀。

④圆炒青：外形颗粒圆紧，因产地和采制方法不同，又分为平炒青、泉岗辉白和涌溪火青等。

⑤平炒青：产于浙江嵊县、新昌、上虞等县。

因历史上毛茶集中绍兴平水镇精制和集散，成品茶外形细圆紧结似珍珠，故称“平水珠茶”或称平绿，毛茶则称平炒青。

⑥扁炒青：因产地和制法不同，主要分为龙井、旗枪、大方三种。

⑦龙井：产于杭州市西湖区，又称西湖龙井。

鲜叶采摘细嫩，要求芽叶均匀成朵，高级龙井做工特别精细，具有“色绿、香郁、味甘、形美”的品质特征。

⑧旗枪：产于杭州龙井茶区四周及毗邻的余杭、富阳、肖山等县。

⑨大方：产于安徽省歙县和浙江临安、淳安毗邻地区，以歙县老竹大方最为著名。

在炒青绿茶中，因其制茶方法不同，又有称为特种炒青绿茶，为了保持叶形完整，最后工序常进行烘干。

其茶品有洞庭碧螺春、南京雨花茶、金奖惠明、高桥银峰、韶山韶峰、安化松针、古丈毛尖、江华毛尖、大庸毛尖、信阳毛尖、桂平

西山茶、庐山云雾等等，在此只简述二品，如洞庭碧螺春以产于江苏吴县太湖的洞庭山川碧螺峰的品质最佳。

外形条索纤细、匀整，卷曲似螺，白毫显露，色泽银绿隐翠光润。

内质清香持久，汤色嫩绿清澈，滋味清鲜回甜。

叶底幼嫩柔匀明亮。

金奖惠明产于浙江云和县。

曾于1915年巴拿马万国博览会上获金质奖章而得名，外形条索细紧匀整，苗秀有峰毫，色泽绿润。

内质香高而持久，有花果香，汤色清澈明亮，滋味甘醇爽口，叶底嫩绿明亮。

(2)烘青绿茶：

是用烘笼进行烘干的，烘青毛茶经再加工精制后大部分作熏制花茶的茶坯，香气一般不及炒青高，少数烘青名茶品质特优。

以其外形亦可分为条形茶、尖形茶、片形茶、针形茶等。

条形烘青，全国主要产茶区都有生产。

尖形、片形茶主要产于安徽、浙江等省市。

其中特种烘青，主要有黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、敬亭绿雪、天山绿茶、顾诸紫笋、江山绿牡丹、峨眉毛峰、金水翠峰、峡州碧峰、南糯白毫等。

如黄山毛峰：产于安徽软县黄山。

外形细嫩稍卷曲，芽肥壮、匀整，有锋毫，形似“雀舌”，色泽金黄油润，俗称象牙色，香气清鲜高长，汤色杏黄清澈明亮，滋味醇厚鲜爽回甘，叶底芽叶成朵，厚实鲜艳。

(3)晒青绿茶：

是用日光进行晒于的。

主要分布在湖南、湖北、广东、广西、四川、云南、贵州等省。

晒青绿茶以云南大叶种的品质最好，称为“滇青”。

其他如川青、黔青、桂青、鄂青等品质各有千秋，但不及滇青。

(4)蒸青绿茶：

以蒸汽杀青是我国古代的杀青方法。

唐朝时传至日本，相沿至今。

而我国则自明代起即改为锅炒杀青。

蒸青是利用蒸汽量来破坏鲜叶中酶活性，形成干茶色泽深绿、茶汤浅绿和茶底青绿的“三绿”的品质特征，但香气较闷带青气，涩味也较重，不及锅炒杀青绿茶那样鲜爽。

由于对外贸易的需要，我国从80年代中期以来，也生产少量蒸青绿茶。

主要品种有恩施玉露，产于湖北恩施。

中国煎茶，产于浙江、福建和安徽三省。

绿茶是历史最早的茶类。

古代人类采集野生茶树芽叶晒于收藏，可以看作是广义上的绿茶加工的开始，距今至少有三千多年。

但真正意义上的绿茶加工，是从公元8世纪发明蒸青制法开始，到12世纪又发明炒青制法，绿茶加工技术已比较成熟，一直沿用至今，并不断完善。

文昌祠又名文昌宫、文昌庙，为湖北省文物保护单位，位于恩施市解放路103号鳌脊山顶。祠托城景，城壮祠观，旧有：“城为舟形，祠为桅，桅必举，船始通”之句形容景物的美妙。祠后为奎星楼遗址，祠下为城隍庙，共同组成了占地1.3万平方米的古建筑群保护区。文昌祠是州城内中心文物景点，它西接西门城楼城墙、洗马池旧址、象牙山烈士塔、叶挺囚居旧址；南接南门古城楼城墙及武圣宫、巴王墓遗址；东与五峰连珠塔隔清江相望，清江自祠下瑞狮崖蜿蜓而过，与柿子坝三义宫、薛家巷、四维街、中山路等古色古香的街巷民居相映成趣；北与白衣庵、问月亭遗址遥遥相望，从而构成了以文昌祠为中心的老城文物分布网络。

然而文昌祠原并非建于此处，鳌脊山顶原建城隍庙。《恩施县志》载：“文昌祠原建于城南门处，即卫学旧址，今改为书院。嘉庆三年，知施南府事、前恩施县知县尹英图将其移建于城内鳌脊山。”查县志《新建文昌祠碑记》载：“粤维郡城鳌脊山，一峰独秀，襟带清江，旧列城隍祠宇于上，体制卑陋，岁壬子，余宰恩邑，徘徊瞻眺，深用怃然。夫神奇灵奥之区，实斯文发祥之地施郡文昌祠，岁人倾圯，奎星无阁，而斯山嵬然而重……举凡捐资出入，诸生掌之，不杂胥吏，迁建城隍于山麓，经妥神灵，规模宏阔。山顶更建奎阁三层，即文昌祠焕然一新，不数月报竣。祭告之下，列文冠者数百人，可谓盛矣……谕旨崇祀文昌，礼仪并同关帝，于是生登斯阁，洁济将事，感神人之诉合，斯文风之丕振。”据此，文昌祠于清嘉庆三年，由署恩施知县尹英图主迁于鳌脊山之巅，并移城隍庙于山下，成为恩施城区的重要名胜景观。而鳌脊山作为祭祀文昌，渴求科名仕途，工余读书，行吟坐唱之所，被誉为施郡文风发祥之地的重要处所。曾一度喧哗热闹。而今游览城隍庙，寻迹奎星阁，登临文昌祠凭栏远眺，“东有五峰朝阳，南有活龙奔江，西有青狮白象，北有悬崖挂榜”，施州美景尽收眼底，令人心旷神怡。

大凡在封建社会有城就有庙，有庙也就供奉有神灵。恩施在清初将城隍庙移于山下，建文昌祠、奎星阁于山之巅，意即神人合一，文风丕振，使鳌脊山成为文人汇聚、崇祀文昌、发祥地方文化之所。据有关资料介绍，文昌祠原供奉文昌帝君神像。文昌帝君是文昌与梓潼帝君合称。文昌，又名“文曲星”。所谓“文曲星”，是古代中国神话中主宰功名禄位之神。传说姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。据道教传说，玉帝命梓潼帝君掌管文昌府和人间禄籍，元仁宗延佑三年，将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌祠禄宏仁帝君”，后经乩坛一番制用即成为文昌帝君，与文昌神合而为一。魁星楼供奉魁神。“魁星”，即中国古代神话中的神，“奎星”的俗称，奎星原是中国古代“二十八宿”之一，称为“奎星”，后被称为主宰文章兴衰之神，汉代就有“奎主文章”之说，后世建奎星阁以崇祀之。传说中的奎星神像“不能象奎，而改奎为魁，又不能象魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗”。故魁星神像头部象鬼，一脚往后翅起，如“鬼”字之大弯钩，一手捧斗，一手执笔，意谓用笔点中试人之姓名。

在恩施，相传一般读书人祭拜文昌祠，而登科状元才能登三层魁星楼。城隍庙供奉城隍神，它是神界在城中的最高长官，人们尊重称它为“城隍爷爷”。道教所传，最初为守护城池的神，唐初兼管治安，宋代以后并管文人科举、水旱疾病、生老病死等。恩施文昌祠桂香殿，原供奉文昌帝君神象，后废。奎星楼和城隍庙是否供奉魁神及城隍神象，今无从查考。

文昌祠由中轴线上的牌坊门、庭院、卷厅、桂香殿及侧面的过楼、南庭院和酒楼组成，彼此相呼应，形成了一个较为完整的整体。主体建筑从西朝东，总占地面积800平方米。塑花牌坊门为文昌祠的正大门，为四柱三楼三间，砖石结构，中高9米，门框为青石砌成，高2.4米，宽1.63米，上作二龙戏珠、双狮镇门和“万”字雕刻。庭院中原有戏台，两边靠门墙各有后室一间，为旧时演唱南戏的主要场所。现今庭院四周墙壁嵌满古碑，正前方嵌一正方形双龙珠石刻，四角陈列有雕刻精细、栩栩如生的“二十四孝故事”石墩。卷厅又称过厅，中高4.5米，进深7.5米，建于清咸丰年间。据《添建文昌祠酒楼碑记》载：“宫前建卷厅，以为春秋祭祀礼拜之所。”卷厅两坡顶为硬山建筑，面阔三间，进深一间，檐柱上有透雕人物斜撑，柱石高大，雕刻精细；布瓦屋面，其上为水泥制正脊。

桂香殿是文昌祠主体建筑，高10米，深8.5米，为重檐歇山顶建筑，面阔五间，进深三间，变体式抬梁结构，梁架之间有较大的雕花垫木支顶。大殿山花悬出，翼角起翅，为嫩戗，前下檐与卷厅相连，形成勾连搭式。其两坡会合之水，从两边墙上砖砌的排水道排除。过楼即偏屋，位于桂香殿南面，坐北朝南，其后檐墙与桂香殿相连，为硬山顶单檐双层抬梁式建筑。两山墙有墙垛与墀头，面阔三间，进深一间，明间有格扇门，两次间为花格窗。二楼三间均匀壁板与格扇窗，出过楼为奎星楼院落，又称南庭院。正南面为奎星楼遗址，原为六角三层楼阁，于今50年代初期朽废拆除，现其石门和基址尚存分明。南庭院四周墙壁嵌满古碑，墙头有墙帽和薄砖做的花窗。酒楼位于南庭院的左侧，在园门之上的一扇面石上刻有“酒楼”二字，于清咸丰年间而建。《添建文昌宫酒楼碑记》载：“……入其宫，左右宽，前逼檐外，阶前即奎星阁，高而狭，不时登眺，非议集之所，李道南等创议建酒楼于宫之南。”现存酒楼建筑为1983年简修，不属于以前木构建筑之酒楼。城隍庙位于山下大院坝正后方，背靠文昌祠，目前保存有面阔三间的木瓦结构建筑和部分遗址。解放前夕，文昌祠曾为国民党恩施县参议会和县政府驻地。恩施解放后至1952年，先后为恩施县人委、中共恩施地委、恩施专区文工团驻地。1953年后，恩施县文化馆、图书馆、文化局陆续至此办公。文昌祠也历经维修。1961年，由县文化馆新换抬梁站柱和大部分檩子、瓦面，过厅地面升高与大殿平齐。1964年，原戏楼朽废拆除，后于1983年增设碑壁4块。1984年市文管所成立后，于1985年至1986年由省文化厅拨款2万元，修建祠后保坎，加高围墙，修复了桂香殿瓦面、飞角脊饰、山门彩塑，月台踏步和半逸享。1988年，文昌祠被列为市级文物保护单位，1992年又列为湖北省文物保护单位。

从此，文昌祠作为恩施历史文化名城和重要的文保单位，其抢救维修和开放利用工作得到了各级党委、政府的高度重视。在省、州、市各级主管部门的支持下，1993年8月市文管所实施文昌祠抢救维修第一期工程——建仿古建筑并排两栋二层门面，修复了塑花门墙。1996年4月，市政府拨款20万元，迁移了市文化馆、图书馆遗留房产：同年7月，湖北省考古研究所对文昌祠进行了一周的现场查勘，制定出文昌祠修缮工程设计文件，经省文化厅同意所需36万元的维修经费预算，并先期拨款10万元作为启动资金，继而拆除了奎星楼遗址内危房。接着，恩施市委、市政府又把文昌祠维修工程列入精神文明建设项目的九五计划，并将于1997年底拨款20万元，实施改建道路及城隍庙的维修。这样，文昌祠全面抢救维修工程由此全面展开，它将使恩施市的文物保护和文物旅游事业推上一个新的台阶，掀开恩施市文物事业的新篇章。