九品瓷砖是江西大厂生产的吗

百度答主你好，九品陶瓷可以观察其硬度,瓷砖以硬度良好、韧性强、不易碎烂为上品。以瓷砖的残片棱角互相划痕,查看破碎的碎片断裂处是细密还是疏松，是硬，脆还是软，是留下痕迹，还是散落粉末，如属前者即为上品，后者即为差。希望我的回答帮助到你

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有很多。

许君擢，字玉节，多宝乡排上许村人。明代庠生，出身书香门第，其父许一元，万历辛卯年中举，曾为福建宁洋县令。家产雄厚，为人慷慨仗义好施：每逢灾年饥荒时，他舍己为人开仓放粮煮粥施贫；如遇特困乡民患病，他义无反顾施药救人；发现无名死尸，就毫不犹豫地出钱买棺木请人安葬。许被当地人称为“象菩萨心肠一样的好人”。

多宝、北山两乡中有新妙湖一水相隔，大坝之南，旧有黄沙滩渡，秋冬时季，水落老港，雨雪时作，寒风怒嚎，湖滩泥水漫漫，行人极为不便，冻死者时有发生。

崇祯四年，南康府推官、浙江人钱启忠对此十分怜惜，毅然捐俸（工资）首倡采购石料、招募技工、设法架桥，许君擢等人倾囊以助，并组织实施，乡民纷纷献工出力，经过一年的努力，共建桥九眼，石堤五座，石路共长八百七十九丈。并在北山乡邵家山脚下，建“广福庵”（俗称“渡头庵”），供行人休息。自此以后，三百余年间，极大地方便了多宝至北山的过往行人，为了纪念钱启忠修桥义举，故名“钱公桥”。此桥竣工时，辞官在家的（兵部左侍郎）余应桂，对此造福乡梓的事大加赞赏，于是作《钱公桥碑记》，树立“广福庵”傍。载入同治版《都昌县志》中。1960年，兴建

新妙大坝，钱公桥完成了它的历史使命，石料用来护理大坝。桥虽然消失在人们视野里，但是钱启忠、许君擢等人的芳名，永远留在后人记忆中。

（根据同治版《都昌县志》、《许氏谱》《多宝乡志》整理）

刘达桂，字声杨，多宝乡刘便垄村人，清代贡生，居心仁厚，乐善好施。凡是地方上，有修桥、铺路、救弱助贫等事，他都义不容辞、慷慨解囊相助。多宝乡蒋公岭山脚下，有鄱阳湖神灵渡（旧称：樟树湾渡），属都昌、星子两县民间往来唯一通道。秋冬时节，浅水烂泥，商旅难行，每年冻死者达数十人。刘达桂耳闻目睹，食无味，寝不安，毅然捐资，购运石梁、松木，招募工人建桥，乡民争相献工出力。南康知府窦国华为之感动，赞其义举，多次捐献资金。刘达桂组织施工，清嘉庆丁丑年，长约7华里之千眼桥始建成。为纪念南康知府窦国华，也称“窦公桥”。刘达桂再次捐献水田15亩，其子刘辉彩（监生）继捐献水田5亩，刘家山村贡生刘光炳捐献水田2亩，名为“永济会田”，田租用来维修石桥，安葬客死鄱湖、找不到亲属者之费用。为了表彰其高尚品德，当地举人夏梦元、夏文誉等在蒋公岭庙刻碑纪实，以留远念。虽然经受两百多年风浪的袭击，但是千眼古桥，乃基本完好无损地，横卧在鄱阳湖神灵渡上。它本身就是不朽的历史丰碑。

（根据同治版《都昌县志》、《刘氏谱》《多宝乡志》整理）

杜可用，元初农民起义首领。江西省都昌县人。靠白莲教起家。世祖至元十七年(1280)四月，举义旗反元，义军达万余。自封号为杜圣人，称天王，立年号万乘。以谭麟为副天王，都昌西山寺（西山横跨今都昌县多宝乡、左里镇）僧为国师。后被元江淮行省参知政事史弼镇压被俘杀。

宋末元初，江西省都昌县反元浪潮此起彼伏，三年之内就连续发生了三次武装抗元。杜可用领导的农民起义就是其中的一次。 宋祥兴元年（1278年），杜万一“僭号倡乱”，“拥众数万”。江西行省参知政事贾居贞提兵征讨，擒万一磔之（凌迟）。 见《新元史·卷一百六十七·列传六十四》：至元十五年（即宋祥兴元年），都昌杜万一僭号，拥众数万，居贞乃遣部将方招讨伪为贾，径造都昌，擒万一磔之。

北宋刘琦，驰骋中原，辱死不南，曾为宋学者以抗金十将之首载入青史

江万里（1198——1275），字子远，号古心，今都昌县阳丰乡府前江家人。祖父江辚，一生隐居，教授乡里。父江烨，宋理宗时登进士第，曾任教授、都尉、知县、江南东路提举常平司、西路提举茶盐公事、大理司帅参等职，一生专治程朱理学。虽在“庆元党案”蒙难之时，亦仍暗中坚持传授程朱学说，母陈氏，理学名儒陈大猷之女，陈灏之姊，万里家学渊源，幼年在祖父所建的书馆内读书，神隽铎颖，连举于乡，后从父教，学《易》经，稍长，赴白鹿洞书院深造，后又游学于隆兴府东湖书院， 朱熹弟子林夔孙为师问学。

陶侃，原籍都昌，后迁居庐江郡寻阳县。陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，孙吴时曾当过边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。西晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排斥。 陶侃幼年勤奋学习

陶侃少年时因父早亡，家境竟至“酷贫”，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，陶侃“少长勤整，自强不息”。湛氏对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来，陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿，才开始摆脱充当贱役的地位。一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客。湛氏截发换得酒肴，陶侃“斫诸屋柱”为薪柴，终于备得一桌“精食”。次日，范逵上路，陶侃又追送百余里。范逵遂向庐江太守张夔“称美之。夔召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿”。陶侃也倾心报答张夔的知遇之恩。“夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪”，众僚属皆面有难色。陶侃独请行，“众咸服其义”。有了这样的关系，陶侃即被张夔举为孝廉。靠这种身份，陶侃可以进入洛阳与上层名流结识，去实现他的大志。元康元年（291），惠帝后贾南风发动政变，独掌大权。这是“八王之乱”的开始。由于执政的贾模、张华尽心尽力，此后的七、八年间朝野安静，没有什么大的动乱。大约在296年，陶侃来到了洛阳。当时的洛阳，经过几十年的修复、重建，又变得十分繁华、热闹起来。但是，京城的繁华却没有给陶侃带来什么锦绣前程。实行多年的九品中正制，已使西晋在选官上“上品无寒门、下品无势族”。世族子弟凭借自己的父、祖余荫即可身居要津，并不为今后升迁而费神。自惠帝即位后，更是“纲纪大坏，货赂公行。势位之家，以贵凌物。忠贤绝路，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市”。这种情况下，名流士族们谁还去理睬被中原人瞧不起的江南小人物陶侃呢？ 陶侃也深知像他这种身份的人，没有权门当靠山，是根本不可能在洛阳官场上站住脚的。因此，他去求见“性好人物”的司空张华。但张华却“初以远人，不甚接遇。”陶侃对张华的轻视并不灰心。几次求见，“每往，神无忤色”。终于在张华的推荐下当上郎中。郎中有资格入选各类官职，但像陶侃这样的穷贱之士是根本挤不进那些显要的官位。伏波将军孙秀以亡国之庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒官，召为舍人。陶侃虽然得到一介官职，他的出身，以及与汉人不同的相貌，依然为洛阳的达官贵人所轻视。有一次，他与同州里的豫章国郎中令杨晫同车去见中书郎南人顾荣。途中与吏部郎温雅相遇。温雅问杨晫：“奈何与小人同载？”名士乐广欲会荆扬士人，有人推荐陶侃，竟然也遭到非议。 陶侃在洛阳呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在这期间，西晋的内乱愈演愈烈。永康元年（300），赵王伦废贾后。第二年又废惠帝自己称帝。动乱就由宫廷内发展到宫廷外。洛阳内外已成为诸王军队冲突、争夺之地。在这种情况下，寓居洛阳的江东士族纷纷返家避乱。此时陶侃已经认识到，在洛阳的这种门阀政治下，他是难于出人头地的。又因受到江东士族纷纷返回家乡气氛的影响，他也准备南下了。适经朋友推荐，他得补 任武冈县令。武冈是荆州南部的一个县。陶侃打点行装，匆匆上路了。这时的陶侃已经四十多岁。他想起自己奋斗经营多年，竟然只落得到距政治中心远而又远的小县当县令的地步，其心情可想而知。 陶侃到任后，与太守吕岳的关系很紧张。他遂弃官回家。以后又当过郡小中正。如果不是晋末江南的动乱给他以侪身戎旅的机会，恐怕他终生也只能当个县令之类的小官。

黄灏（宋），字商伯，南康都昌人。幼敏悟强记，肄业荆山僧舍三年，入太学，擢进士第。教授隆兴府，知德化县，以兴学校、崇政化为本。岁馑，行振给有方。王蔺、刘颖荐于朝，除登闻鼓院。光宗即位，迁太常寺簿，论今礼教废阙，请敕有司取政和冠昏丧葬仪，及司马光、高闶等书参订行之。除太府寺丞，出知常州，提举本路常平。秀州海盐民伐桑柘，毁屋庐，莩殣盈野，或食其子持一臂行乞，而州县方督促捕欠，颢见之蹙然。时有旨倚阁夏税，遂奏乞并阁秋苗，不俟报行之。言者罪其专，移居筠州，已而寝谪命，止削两秩，而从其蠲阁之请。灏既归里，幅巾深衣，骑驴匡山间，若素隐者。起知信州，改广西转运判官，移广东提点刑狱，告老不赴。卒。灏性行端饬，以孝友称。朱熹守南康，灏执弟子礼，质疑问难。熹之没，党禁方厉，灏单车往赴，徘徊不忍去者久之。

刘琦：绍兴十年(1140年)，刘琦出任东京副留守，率兵3万前往赴任，行到顺昌（今阜阳市），遇金兀术率金兵南侵，遂决计留守顺昌，到了顺昌，他首先去找知府陈规，问城中是否有粮，当听到有米数万斛时，就大笑说：“可矣。”（由此可见其明察细微之处：要守城，除了要有必死的决心，也要有一定的物资基础，不然那就不是决死而是送死了）。为表示守城抗金的决心，他下令凿沉船只，将夫人安置寺中，寺门前堆满柴草，说了句:“脱有不利，即焚吾家，毋辱敌手也。”准备打败了就焚家全节（此是为了鼓舞官兵士气，思想政治工作做得很好）。在他的鼓舞下，顺昌军民坚定斗志，誓死与金军决战。刘琦所部在群众支持下，首战挫敌前锋，继而夜袭敌营，先后杀死数千敌军（此是趁敌不备,先挫其锐气,并激励自军的士气也）。 然后等金兀术的大军来了，又募得曹成等二人，谕之曰：“遣汝作间，事捷重赏，第如我言，敌必不汝杀。今置汝绰路骑中，汝遇敌则佯坠马，为敌所得。敌帅问我何如人，则曰：‘太平边帅子，喜声伎，朝廷以两国讲好，使守东京图逸乐耳。’”已而二人果遇敌被执，兀术问之，对如前。兀术喜曰：“此城易破耳。”即置鹅车炮具不用（这是故意示弱，以骄敌心。果然金兀术上当了，放弃了投石机等攻城器械）。在接着在颍水及其岸边的草中下毒，当时天气闷热，金兀术带军到后人马饥渴，结果“食水草者辄病，往往困乏”，而相反“锜军皆番休更食羊马垣下“（使得敌军未战先乱，而本军则以逸待劳），到此时胜负之数已分。 果然金兀术10万精锐战未多时即已崩溃，“兀术拔营北退，锜遣兵追之，死者万数“。尤其血战中，先后破敌铁浮屠、拐子马队，使金兀术的铁浮屠、拐子马战术首次失败.是役也，刘锜兵不盈二万，出战仅五千人。而金兵号称数十万，光是兵营就连绵十五里。刘琦指挥若定，取得南宋对金第一次大胜的顺昌大捷。后人赞曰：“军非歼颍水，马已蹴关山”。“寺门之薪”亦传为佳话。后因秦桧张俊的陷害，刘琦被贬官，后忧愤成疾，以至呕血数升而卒。死后谥武穆（与岳飞同）。

据说后来金主完颜亮南下，一一列举南朝诸将，问自己下面的将领有没有敢与之作战的，每说一个，下面的人都响亮得回答“敢”，但举到刘琦时，没人敢说话。完颜亮只好自嘲道：我自己来吧。

刘琦慷慨深毅，有儒将风。宋史上说：锜神机武略，出奇制胜，顺昌之捷，威震敌国，虽韩信泜上之军，无以过焉。后世史书认为南渡名将以张、韩、刘(刘光世)、岳并称，其中却未包括刘琦。事实上张俊的人品实在不好，而刘光世更是庸才一个。比起这两个，刘琦无疑更能称得上名将之谓。即使是同岳飞相比，刘琦也不逊色：岳飞进军郾城，直抵朱仙镇，连败金兵；而刘琦同样力守顺昌，连败金兵。后世只知岳飞大败金兀术的铁浮屠、拐子马，却不知刘琦早在顺昌大捷时就已同样大败金兀术，且取得了南宋对金的第一次大胜。可惜的是现在大家能记住岳飞、韩世忠，而知道刘琦的却少之又少。

刘士毅(1886.3-1982) 字任夫。江西省都昌县下排门刘家村人，桂系外省籍的重要将领。曾任南京中央军校筹备主任，国民政府总统府参军长，国民革命军陆军二级上将。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。插茱萸和簪菊花重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。喝重阳酒“重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。“重阳酒”即“菊花酒”。每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料！编辑本段各地重阳节除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。【河北省】　香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。【山东省】　昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕县出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆浪”的说法。【陕西省】　西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。【江苏省】　重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。【上海市】 上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。【浙江省】　绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐卢县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。【江西省】　德兴县九月九日割晚稻。【安徽省】　铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。【湖北省】武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。【福建省】长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。　【广东省】连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江县重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊赶山猫，以此为安和富利之吉兆。【广西省】怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。【四川省】旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。【山西省】山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。【河南省】南阳喊山大赛以“祝您长寿健康”、“白头偕老”、“家庭美满”等美好话语为主要内容，当然，也可以根据自己的意愿，喊出独特的心里话。届时，99位老人将一同参加登山比赛，登顶后进行喊山大赛，工作人员将借助分贝仪，根据选手的声音大小决出比赛名次。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。 代表上帝爱你 回答采纳率:27.4% 2008-11-03 14:15 农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

九品陶瓷产自于广东佛山，是广东佛山这边众多陶瓷品牌中的佼佼者。主要因为其品质质量做得非常的好，而且悠久、质量可靠且好评率跟返购率都是比较高的。

九品陶瓷自成立以来一直以的的品质和服务赢得了广大消费者信赖与喜爱，主要是因为其创业理念以及产品确实做得很好。因此能够迅速崛起，同时也越来越多人熟悉这个品牌，很多客户也能为其老粉丝。获有“中国陶瓷行业十大品牌”、“中国工程建设重点推广应用产品”、“中国绿色环保产品”三项大奖的殊荣，这也正是九品陶瓷品牌魅力的最有力证明。

九品陶瓷。

九品陶瓷作为广东佛山的知名陶瓷企业，经过数年的兼并扩张，以及建设规模化专业化的生产基地和全国区域性的布点发展，现已成为中国建筑卫生陶瓷行业最具规模化、现代化、集团化的企业集团之一。

九品陶瓷以其品质来讲应该是在一二线之间，性价比很高，质量确实能和一线品牌妣美，只是知名度不是很高，企业在广告投入上不是很给力，性价比确实没得说。