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《闹元宵》是中国著名古筝演奏家曹东扶创作的一首古筝音乐作品。
《闹元宵》是的古筝独奏曲，1956年一代宗师曹东扶所做。古筝独奏曲《闹元宵》由河南曹派筝艺创始人、一代宗师曹东扶先生创作于1956年。那一年的元宵佳节，曹东扶先生置身于河南南阳欢庆节日时锣鼓喧天、热闹非凡的气氛之中，内心充满了喜悦、激动之情，遂创作了这一传世名曲《闹元宵》。
该曲融汇了河南的、越调、曲剧等地方素材，并使用单指弹弦来模拟打锣声，以粗犷、奔放的旋律模仿吹奏，将的喧闹、喜庆气氛表现得淋漓尽致。
《闹元宵》的作者简介
曹东扶，乳名曹小钦，学名曹殿献，中国著名古筝演奏家，中国四大古筝流派之河南筝奠基人，河南曹派大调曲子创始人。他先后拜师蓝文炳、赵锡三、马书章、丘果和等老艺人，学习唱腔及扬琴，古董、三弦，又拜入称“琵琶神指”的马万寿学习琵琶。
《九月九日忆山东兄弟》
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《赠刘景文》
【宋】苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《山居秋暝》
【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》
【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
2.关于秋天的诗句《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。描写秋天的词：《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 李白——《秋思》燕支黄叶落，妾望自登台。
海上碧云断，单于秋色来。 胡兵沙塞合，汉使玉关回。
征客无归日，空悲蕙草摧。李白《秋思》春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。 天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
秋色无远近，出门尽寒山唐•李白《赠庐司户》雨色秋来寒，风严清江爽唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》李白长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
杜牧---山行远上寒山石径斜， 白云生处有人家。停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。
战国楚•屈原《九歌•湘夫人》悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。战国楚•宋玉《九辩》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉•刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏•曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋榈庭：榈巷庭院。
晋•陶渊明《酬刘柴桑》迢迢新秋夕，亭亭月将圆迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》芙蓉露下落，杨柳月中疏芙蓉：荷花。南朝齐•萧悫《秋思》寒城一以眺，平楚正苍然寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》亭皋木叶下，陇首秋云飞亭皋：水边平地。木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。南朝梁•柳浑《捣衣诗》草低金城雾，木下玉门风草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁•范云《别诗》树树秋声，山山寒色秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》时维九月，序属三秋维：语助词，无义。
序：时节。唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》树树皆秋色，山山唯落晖唐•王绩《野望》挂林风景异，秋似洛阳春唐•宋之问《始安秋日》寒山转苍翠，秋水日潺湲潺湲：流水声。唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐•王维《阙题二首•山中》秋声万户竹，寒色五陵松唐•李颀《望秦川》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐•王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
寒潭映白月，秋雨上青苔唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》木落雁南渡，北风。
3.赠刘景文古诗中关于秋天的诗句赠刘景文古诗中关于秋天的诗句是“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。
荷尽已无擎雨盖，
菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，
正是橙黄橘绿时。
出自：苏轼《赠刘景文》。是在元祐五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。
译文：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
4.关于秋天的诗句1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。（《汉乐府 长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。
（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾：《丑奴儿 书博山道中》）。
5.关于秋天的诗句《子夜秋歌》
【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《秋夜曲》
【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋夕》
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》
【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《宿建德江》
【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《九月九日忆山东兄弟》
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《山居秋暝》
【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》
【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《秋词》
【唐】刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
《秋思》
【唐】张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《赠刘景文》
【宋】苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
6.关于《望洞庭湖赠张丞相》,《黄鹤楼》,《秋词》等诗孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 《黄鹤楼》 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 浣溪沙 苏 轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
《十一月四日风雨大作》 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
《桃花源记》 陶渊明（南北朝） 武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。 《桃花源记》译文 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说："这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
" 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
译文： 自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥， 我却认为秋天要胜过春天。 万里晴空，一只鹤凌云而飞起， 就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。
原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。”
自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。
这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出。
7.有关秋季的古诗春日 年代：【宋】 作者：【朱熹】 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 春夜 年代：【宋】 作者：【王安石】 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 春词 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 和微之游湖春夏秋冬四绝 年代：【宋】 作者：【韩维】 花边鹭立红云里，林下人行翠幄中。
炎暑吾今知所避，全家移入广寒宫。 ----春 山亭夏日 年代：【唐】 作者：【高骈】 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 新夏歌 年代：【唐】 作者：【李贺】 晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。
阴枝拳芽卷缥茸，长风回气扶葱茏。 野家麦畦上新垄，长畛徘徊桑柘重。
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。 三月摇扬入河道，天浓地浓柳梳扫。
夏日 年代：【唐】 作者：【白居易】 东窗晚无热，北户凉有风。 尽日坐复卧，不离一室中。
中心本无系，亦与出门同。 和微之游湖春夏秋冬四绝 年代：【宋】 作者：【韩维】 画舫新成水拍堤，悲丝急管韵参差。
吟风啸月年年事，未省曾经兴尽时。 ---夏 天净沙 秋 年代：【元】 作者：【白朴】 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 秋词 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂. 立秋 年代：【宋】 作者：【刘翰】 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。 和微之游湖春夏秋冬四绝 年代：【宋】 作者：【韩维】 败荷衰折水西流，极目清光好放舟。
幸有主人频卜昼，肯同俗子更悲秋。 新秋 年代：【明】 作者：【文徵明】 江城秋色净堪怜，翠柳鸣蜩锁断烟。
南国新凉歌《白苎》，西湖夜雨落红莲。 美人寂寞空愁暮，华发凋零不待年。
莫去倚阑添怅望，夕阳多在小楼前。 枫陵秋 年代：【明】 作者：【杨基】 枫树落清晓，野烟结愁阴。
声传烧竹火，人语沧波深。 凫飞秋水黑，蛩吟凉露白。
江月参差光，芙蓉照芳魄。 度秋 年代：【唐】 作者：【李世民】 夏律昨留灰，秋箭今移晷。
峨嵋岫初出，洞庭波渐起。 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。
运流方可叹，含毫属微理。 秋日送别 年代：【唐】 作者：【骆宾王】 寂寥心事晚，摇落岁时秋。
共此伤年发，相看惜去留。 当歌应破涕，哀命返穷愁。
别后能相忆，东陵有故侯。 秋夜二首 年代：【唐】 作者：【韦应物】 庭树转萧萧，阴虫还戚戚。
独向高斋眠，夜闻寒雨滴。 微风时动牖，残灯尚留壁。
惆怅平生怀，偏来委今夕。 霜露已凄凄，星汉复昭回。
朔风中夜起，惊鸿千里来。 萧条凉叶下，寂寞清砧哀。
岁晏仰空宇，心事若寒灰。 ---秋 早冬 年代：【唐】 作者：【白居易】 十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。 老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。 冬日游览 年代：【唐】 作者：【王维】 步出城东门，试骋千里目。
青山横苍林，赤日团平陆。 渭北走邯郸，关东出函谷。
秦地万方会，来朝九州牧。 鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。
丞相过列侯，群公饯光禄。 相如方老病，独归茂陵宿。
冬夜 年代：【唐】 作者：【韦应物】 杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。
和微之游湖春夏秋冬四绝 年代：【宋】 作者：【韩维】 冰散玉珂微弄暖，梅含金粉巧矜新。 道人不管年光逝，贪作诗章等待人。
---冬 一年歌 年代：【明】 作者：【唐寅】 一年三百六十日，春夏秋冬各九十。 冬寒夏热最叹当，寒则如刀热如炙。
春三秋九号温和，天气温和风雨多。 一年细算良辰少，况且叹逢美景何。
美景良辰淌遭遇，又有赏心并乐事。 不烧高烛照芳樽，也是虚生在人世。
古人有这达矣哉，劝人秉烛夜游来。 春宵一刻千金价，我道千金买不回。
---春夏秋冬。
8.关于秋天的诗句秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。
秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。
李白——《夜泊牛渚怀古》
李白——《登金陵凤凰台》
杜甫——《茅屋为秋风所破歌》
杜甫——《登高》
白居易——《琵琶行并序》
王维——《山居秋螟》
王维——《秋夜曲》
王维——《九月九日忆山东兄弟》
孟浩然——《秋登兰山寄张五》
孟浩然——《宿建德江》
杜牧——《秋夕》
元稹——《菊花》
杜牧——《山行》
张继——《枫桥夜泊》
王昌龄——《塞下曲》
马戴——《楚江怀古》
李颀——《琴歌》
刘长卿--《秋日登吴公台上寺远眺》
黄巢——《题菊花》
韩愈——《八月十五夜赠张功曹》
韩偓——《已凉》
高适——《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
许浑——《秋日赴阙题潼关驿楼》
许浑——《早秋》
柳永——《雨霖铃①》
《天净沙·秋思》 元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
《秋风引》 唐·刘禹锡
何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻
《渔家傲》宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
《登高》唐·杜甫
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
《雨霖铃》宋·柳永
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》唐·杜甫
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋
《池上宿》唐·刘得仁
老树呈秋色，空池浸月华
《孤山寺端上人房写望》宋·林速
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟
《满庭芳》宋·秦观
山抹微云，天粘衰草，画声断谯门
《天净沙·秋》元·白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下
9.哪些是关于秋天的诗句思
张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄。明月松间照。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封
描写秋天的诗：
《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，清泉石上流，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情，天气晚来秋
《答苏武书》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。答苏武书文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的答苏武书文言文翻译及注释资料，仅供参考。
答苏武书文言文原文答苏武书
作者：李陵
子卿足下[1]：
勤宣令德[2]，策名清时[3]，荣问休畅[4]，幸甚幸甚[5]。远托异国[6]，昔人所悲，望风怀想[7]，能不依依[8]?昔者不遗。远辱还答[9]，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏[10]，能不慨然[11]?
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类[12]。韦韝毳幕[13]，以御风雨羶肉酪浆[14]，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢?胡地玄冰[15]，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能，侧耳远听，胡笳互动[16]，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿[17]，陵独何心[18]，能不悲哉!
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮[19]妻子无辜，并为鲸鲵[20]身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何?身出礼义之乡，而入无知之俗违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已!令先君之嗣[21]，更成戎狄之族[22]，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察[23]，孤负陵心区区之意[24]。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明[25]，刎颈以见志，顾国家于我已矣[26]，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱[27]，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳[28]。
嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。
昔先帝授陵步卒五千[29]，出征绝域[30]。五将失道[31]，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师出天汉之外[32]，入强胡之域以五千之众，对十万之军策疲乏之兵，当新羁之马[33]。然犹斩将搴旗[34]，追奔逐北[35]，灭迹扫尘[36]，斩其枭帅[37]，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任[38]，意谓此时，功难堪矣[39]。匈奴既败，举国兴师。更练精兵[40]，强逾十万。单于临阵[41]，亲自合围。客主之形，既不相如[42]步马之势，又甚悬绝[43]。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛[44]，决命争首[45]。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈[46]，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼[47]，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血[48]。单于谓陵不可复得，便欲引还[49]，而贼臣教之[50]，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城[51]。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者[52]，岂易为力哉[53]?而执事者云云[54]，苟怨陵以不死[55]。然陵不死，罪也子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎[56]?然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳[57]，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也[58]。昔范蠡不殉会稽之耻[59]，曹沬不死三败之辱[60]，卒复勾践之仇[61]，报鲁国之羞[62]，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也[63]。
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎?昔萧樊囚絷
[64]， 韩彭葅醢[65]，晁错受戮[66]，周魏见辜[67]。其余佐命立功之士[68]，贾谊亚夫之徒[69]，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗[70]，并受祸败之辱[71]，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举[72]，谁不为之痛心哉?陵先将军[73]，功略盖天地，义勇冠三军[74]，徒失贵臣之意[75]，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也[76]。何谓不薄哉?且足下昔以单车之使，适万乘之虏[77]。遭时不遇，至于伏剑不顾[78]流离辛苦，几死朔北之野[79]。丁年奉使[80]，皓首而归[81]老母终堂[82]，生妻去帷[83]。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人[84]，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎?陵谓足下当享茅土之荐[85]，受千乘之赏[86]。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国[87]，无尺土之封，加子之勤[88]。而妨功害能之臣，尽为万户侯[89]亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰[90]。子尚如此，陵复何望哉?且汉厚诛陵以不死[91]，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩[92]，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安[93]，而主岂复能眷眷乎?男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡[94]，还向北阙[95]，使刀笔之吏弄其文墨邪[96]?愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿，夫复何言[97]?相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人[98]，勉事圣君[99]。足下胤子无恙[100]，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首[101]。
——选自《文选》卷四十一
答苏武书文言文注释(1)子卿：苏武字。
足下：古代用以称上级或同辈的敬词，周代、秦代时多以之称君主，后世则多用于同辈之间。
(2)令德：美德。令，美。
(3)策名：臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。《左传·僖公二十三年》：“策名委质。”
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
(4)荣问：好名声。问通“闻”。
休畅：吉祥顺利。休，美。畅，通。
(5)幸甚：这里表示为对方的处境顺利而高兴。
(6)异国：此指匈奴。
(7)风：此处指怀念对象的风采。
(8)依依：恋恋不舍之状。
(9)辱：承蒙，书信中常用的谦词。
(10)敏：聪慧。
(11)然：此处作动词“慨”的词尾。
(12)异类：古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
(13)韦韝(gōu)：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。
毳(cuì)幕：毛毡制成的帐篷。
(14)羶(shān)肉：带有腥臭气味的羊肉。
酪(lào)浆：牲畜的乳浆。
(15)玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。
(16)胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。
(17)嗟(juē)乎：叹词。
(18)独：反诘副词，有“难道”的意思。
(19)临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。
(20)鲸鲵(jīng ní)：鲸鱼雄的叫“鲸”，雌的叫“鲵”。原指凶恶之人，《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。
(21)先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。
嗣：后代，子孙。
(22)戎(róng)狄：古代对少数民族的贬称，与前面“蛮夷”均指匈奴。
(23)蒙：受到。
明察：指切实公正的了解。
(24)孤负：亏负。后世多写作“辜负”。
区区：小，少。此处作诚恳解。
(25)刺心：自刺心脏，意指自杀。
(26)已矣：表绝望之辞。
(27)攘(ráng)臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言(不打虎)而受耻笑，仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。
(28)忉怛(dāo dá)：悲痛。
(29)先帝：已故的皇帝，指汉武帝。
(30)绝域：极远的地域。此处指匈奴居住地区。
(31)五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’”
(32)天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
(33)当：挡。这里指抵御。
(34)搴(qiān)：拔取。
(35)奔：逃跑的。
(36)灭迹扫尘：喻肃清残敌。
(37)枭(xiāo)帅：骁勇的将帅。
(38)希：少，与“稀”通。
(39)难堪：难以相比。堪，胜(shēng)。
(40)练：同“拣”，挑选。
(41)单(chàn)于：匈奴君长的称号。
(42)相如：相比。如，及，比。
(43)悬绝：相差极远。
(44)扶：支持，支撑。
乘：凌驾，此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》：“士卒中矢伤，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵战。”
(45)决命争首：效命争先。
(46)干戈：此处指兵器。
(47)徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。
(48)饮血：指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注：“血即泪也。”
(49)引还：退兵返回。引，后退。
(50)贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。
(51)“昔高皇帝”二句：是说从前(指公元前200年，即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东)，准备伐匈奴，被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
(52)当：如，像。
(53)为力：用力，用兵。
(54)执事者：掌权者，此指汉朝廷大臣。
(55)苟：但，只。
(56)宁(nìng)：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。
妻子：妻子、儿女。
(57)“故欲”二句：据《文选》李善注载：“李陵前与苏子卿书云：‘陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。’”
(58)灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
(59)昔范蠡(lǐ)不殉会(kuài)稽之耻：前494年(鲁哀公元年)越王勾践兵败，率五千人被围在会稽山，向吴王夫差求和，范蠡作为人质前往吴国，并未因求和之耻自杀殉国。范蠡，字少伯，春秋楚国宛(今河南省南阳县)人，是辅助勾践振兴越国、兴师灭吴重要谋士。后至齐，改名鸱夷子皮。晚年经商，称陶朱公。
(60)曹沬(mèi)不死三败之辱：曹沬曾与齐国作战，三战三败，并不因屡次受辱而自杀身死。曹沬，春秋鲁国人，以勇力事鲁庄公。前681年(鲁庄公十三年)，齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯(今山东省东阿县西南)，曹沬以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。
(61)卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差自杀。
(62)报鲁国之羞：此句指柯盟追回齐国侵地。
(63)椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声地哭。
(64)萧：萧何(?——前193)，沛(今江苏省沛县)人，辅助刘邦建立基业，论功第一，封酂侯。他曾因为请求上林苑(专供皇族畋猎的场所)向老百姓开放而遭囚禁。
樊：樊哙(?——前189)，沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
(65)韩：韩信(?——前196)，淮阴(今江苏省淮阴市)人，初随项羽，后归刘邦，拜大将，屡建奇功，封楚王，后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反，被吕氏斩首。
彭：彭越(?——前196)，昌邑(今山东省金乡县西北)人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。
葅醢(zū hǎi)：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。
(66)晁错(前200——前154)：颍川(今河南省中部及南部地，治所在禹县)人。汉景帝时，他建议削各诸侯国封地。后吴楚等七国诸侯反，有人认为是削地所致，晁错因而被杀。
(67)周：周勃(?——前169)，沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，周勃与陈平共诛诸吕，立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
魏：魏其侯窦婴(?——前131)，字王孙，观津(今河北省衡水县东)人，窦太后侄。汉景帝时，平定吴楚七国之乱有功，封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时，灌夫因与丞相田蚡结仇下狱，窦婴力图相救，受牵连而被诛。
见：受。
辜：罪。
(68)佐命：辅助帝王治理国事。
(69)贾谊(前201——前169)：洛阳(今河南省洛阳市东)人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。
亚夫：即周亚夫(?——前143)，周勃之子，封条侯，曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南)，以军令严整闻名。汉景帝时，任太尉，率师平定七国叛乱。
(70)小人：包括排挤贾谊的绛侯周勃，而前文有“周魏见辜”句，谨录备考。
(71)“并受”句：指贾谊被在朝权贵(周勃、灌婴、张相如、冯敬等)排斥，流放长沙周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
(72)二子：指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说：“二子，谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
遐举：原指远行，此处兼指功业。
(73)陵先将军：指李广。
(74)冠(guàn)：在……之中居第一位。作动词用。
(75)贵臣：指卫青。卫青为大将军伐匈奴，李广为前将军，被遣出东道，因东道远而难行，迷惑失路，被卫青追逼问罪，含愤自杀。
(76)戟(jǐ)：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。
(77)万乘(shèng)：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
虏：古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
(78)伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
(79)朔北：北方。这里指匈奴地域。
(80)丁年：成丁的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正处壮年。
(81)皓(hào)首：年老白头。皓，光亮、洁白。
(82)终堂：死在家里。
终：死。
(83)去帷：改嫁。去，离开。
(84)蛮貊(mò)：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
(85)茅土之荐：指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土，分封诸侯则按封地方向取坛上一色土，以茅包之，称茅土，给所封诸侯在国内立社坛。
(86)千乘之赏：也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
(87)典属国：官名。掌管民族交往事务，位在三公之下，属官有九译令。秩中二千石，即每月受俸一百八十斛。
(88)加：施。这里有奖赏之意。
(89)万户侯：食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
(90)廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。(91)厚诛：严重的惩罚。
(92)孤恩：辜负恩情。恩，此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。
(93)安：安于死，即视死如归之意。
(94)稽颡(sǎng)：叩首，以额触地。颡，额。
(95)北阙：原指宫殿北面的门楼，后借指帝王宫禁或朝廷。
(96)刀笔之吏：主办文案的官吏，他们往往通过文辞左右案情的轻重。
(97)夫(fú)：发语词，无义。
(98)幸：希望。
故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
(99)圣君：指汉昭帝刘弗陵。
(100)胤(yìn)子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名叫苏通国，苏武回国时他仍留在匈奴，汉宣帝时才回到汉朝。
(101)顿首：叩头，书信结尾常用作谦辞。
答苏武书文言文翻译子卿足下：
您辛勤地宣扬美德，为官于太平盛世，美名流传四方，真是值得庆幸啊!我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情?以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端?
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨吃不惯腥羶的肉，喝 不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤?
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法?我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了!让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
唉，子卿!人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队出了国境之外，进入强胡的疆土以五千士兵，对付十万敌军指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此，那末，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话?可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢?像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
唉，子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
答苏武书作品赏析信中战斗场面写得极有声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家)，所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
答苏武书创作背景前99年(天汉二年)，李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年(始元六年)，苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
答苏武书作者简介
原文：
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归，俄而齐王败，时人皆谓见机。
“张季鹰辟齐王东曹掾”出自《世说新语·识鉴》。《世说新语·识鉴》是一部古籍，共28则，作者是刘义庆，是《世说新语》的第七门。识鉴指能知人论世，鉴别是非，赏识人才。
魏晋时代，讲究品评人物，其中有相当一部分涉及人物的品德才能，并由此预见这一人物未来的变化和忧劣得失，如果这一预见终于实现，预见者就被认为有识鉴。品评也包括审察人物的相貌和言谈举止而下断语，这类断语一旦被证实，同样认为有识鉴。这种有知人之明的人，能够在少年儿童中识别某人将来的才干和官爵禄位，也能够在默默无闻的人群中选拔超群的人才。
