欧式建筑材料有哪些

有很多方法：

1、重量轻的话且不考虑日后拆除的话可以用云石胶或者玻璃胶直接粘在墙面上，不过墙面应为石质或者表面坚硬墙面，室内潮湿且墙面有脱落墙皮的现象不可用此法；

2、如果在乳胶漆墙面上安装且不考虑日后拆除的话可以再墙上开孔打入木楔子再在木雕上寻找相对隐秘的部位固定，可以采用螺丝或者钉子，固定后用腻子将仿古木雕的钉子眼抹平整砂光隐藏即可；

3、如果考虑日后拆卸的话，可以考虑安装五金挂件和墙面结合；要求完美的话，可以现在墙上隐藏木砖（大小根据木雕大小重量确定），木砖的安装方法是，先凿去一些墙皮和填充墙采用膨胀螺栓或者云石胶固定在墙里，安装时将木砖的表面置于墙面凹下去5mm左右的位置（方便刮腻子隐藏）。然后再与木雕部分进行连接安装（具体方法有：榫卯、螺丝、蚊钉、木楔、三合一等）。答的这么详细，应该加点分吧？

新疆维吾尔族地区的清真寺，一般可分为五种类型：艾提卡尔清真寺、加曼清真寺、小巷清真寺、麻扎清真寺、耶提木寺。 意译为“孤寺”或“孤儿寺”。在一望无际的茫茫戈壁、漠漠黄沙之中，往往会有一座低矮建筑物孤零零地立在路边，这就是为了便于旅客礼五番拜而设的耶提木寺。这种寺建筑极其简陋，或为一土屋，或仅有土墙而无屋顶，既无一般寺中那些设施，也无任何教职人员。这种寺以“孤儿”名之，的确是名副其实的。

新疆维吾尔族地区清真寺，与中国内地清真寺相比，具有以下一些特点： 无论是寺门、邦克楼，还是礼拜大殿，新疆维吾尔等民族清真寺与内地都有很大的不同。那里的清真寺，无论其大小，都非常注意门楼的装饰，大门周围或用油彩写满阿拉伯经文，或用砖砌成尖拱壁龛状图案，极为华丽。门楼高大，两侧各建一座圆形尖塔，它们与大门相连，显得雄伟壮观。这两座尖塔，不仅是大门的陪衬，而且作为邦克楼，是召唤教民来寺礼拜的理想建筑。内地清真寺的邦克楼，多建在二门或庭院正中处，高度多为2至3层，至多4层。而新疆寺的尖塔往往5、6层高，与大门连建，使清真寺的标志明显，而且还可以节省许多建筑材料和人工。内地寺邦克楼多为木制结构或砖木混合结构（下部砖砌、上部木建）；新疆寺尖塔一般平面为圆形，塔身下部大，逐层缩小，顶建一砖砌圆亭，亭顶作穹窿式，顶尖为一弯新月，阿拉伯风味极浓。

新疆维吾尔地区的清真寺，大殿多为平顶结构，一般分内外两殿，外殿前有棚檐。殿内木柱林立，用以支撑硕大的平顶。喀什阿帕克和加麻扎的礼拜大殿，平顶2600平方米，殿内有158根木柱。内殿、外殿的进深都小于面阔。这种平顶结构比较简单，有排椽式和板式两种：在柱头与柱头之间使用横梁，再在横梁上安枋，枋上或铺一排半圆形木椽，或铺一层望板，椽板上铺席，席上覆草泥土或灰土即成。此外还有一种圆拱顶式结构：在平顶大殿的内墙上，砌筑半圆拱顶或桶状券顶，一排有几十个房间即有几十个圆拱顶。有人称这种不用木料的圆拱顶建筑为“拱北廊房”，维吾尔语称作“Bax tarka”。这种平顶结构的优点在于，适应新疆地区雨量少、风沙大的气候条件，建筑结构简单、省工省料，比起脊式屋顶灵活，不必受屋顶的束缚和制约，平面布置富有随意性。外殿成敞廊式，天热时可在此礼拜；内殿较严紧，利于冬冷时礼拜。但殿内木柱过多，占去不少空间。一般来看，内殿采光亦较差。 新疆维吾尔地区清真寺的装饰艺术风格独具。这种艺术，表现在寺内一切建筑物上。其表现手法主要有木雕、砖花、石膏浮雕、彩画。装饰纹样主要有：谢德纹、伊斯力玛纹、巴旦木纹、石榴纹、花蕾纹、花朵纹、小花纹、叶纹等。

木雕。维吾尔地区清真寺的木雕非常精细，栅栏门、院落门上面都有各色各样的木制雕花或凸刻贴花。木制格窗做得极精巧，有的以阿拉伯文组成，有的以几何图形组成。窗或圆形，或菱形，或方形，或六角、八角形，富于变化。梁枋檐柱的木雕也极丰富，在那些较大的礼拜殿，凡梁枋檐柱及雀替的木画上均布满雕花并施以重彩，使全殿显得富丽多姿。特别是那些木柱雕花，粗看大体相仿，细看会发现每根木柱柱头柱脚的雕花都有自己的特点，并不雷同。这种统一中有变化，变化中又有统一的木雕艺术，实在令人叫绝。

砖花。新疆寺多用黄褐色砖作建筑材料，在砖的使用上颇为讲究。一般来讲，有三种装饰法：一种是拼砖花装饰，即用砖直接拼成三角花格、六边连环双关格、六边连环交叉格、菱形斜格等造型优美的图案，赋予建筑宏伟壮观的情调，多用于房檐、台阶等处。第二种是将砖预先制成各种形式，再砌成不同的几何图形。多用于大门边框、尖塔、拱北、墙垣、土台的某些部位。这是维吾尔建筑艺术中最常用的一种艺术造型手段。第三种是将砖面上铸成图案纹样，然后再按图案拼砌。这种饰法可以构成石膏花效果，但比石膏化坚固耐久。

新疆最大的伊斯兰教建筑砖作，当推吐鲁番的苏公塔。该塔又称伊明王纪念塔或额敏塔，建于清乾隆四十二年（1777）。塔形浑圆，全部砖砌，通高44米，圆顶直径2·8米，塔基圆径11米。塔下为高台，高台旁临公路，公路低于高台10余米，故从公路仰视，大有高塔凌云之感，蔚为壮观。塔身满布缨络、锦绣花纹，全为砖砌而成，花团锦簇，赏心悦目，诚为建筑艺术之精品。因塔的收分很大，砖砌花纹愈往上愈紧缩，需预先将砖雕成符合各层规格的花纹图案，这是很花心血的，如非技艺高超的匠师绝难办到。

石膏浮雕。用石膏花装饰图案施于城市建筑，在新疆由来以久。北宋王延德（989－1006）在其《西州程记》一书中写到：“都城火州，地无雨雪而极热……居室覆以白垩”。可知以石膏为饰，是适应新疆天热少雨这一自然环境的。石膏花雕形式多样，有以一点为中心的二方连续或四方连续图案，有的则为圆形、方形、菱形、三角形、多边形等独立纹样。种种图案，相互配合协调，造型整齐有序，生动活泼，引人入胜。喀什卡赞奇牙尔别希街清真寺壁龛及其四周，皆为石膏雕花，在白色花纹之中，分别饰以蓝、红底色，令人感到一种朴素而又严谨的作风。

彩画艺术。新疆维吾尔地区清真寺一般都广饰彩画。举凡门扉、壁龛、前廊、藻井、梁枋、木柱，均用浓彩绘制具有独特形式和风格的花卉、水果、花瓶、风景及几何图案。这些彩画技巧高超，多用对比鲜明强烈而又相互协调的色彩绘成，体现了维吾尔民族强烈的色彩观念。如有的大殿，木柱油饰为褐色、蓝色或绿色，而顶上梁枋却用白色，显得朴素淡雅。有的将枋心分成数段，分段绘制各式花纹，在枋的空白处则露出本色木面，略加雕刻，显现出金黄色调，不仅美丽大方，也解决了枋木过长过细难以彩画处理的矛盾，可谓匠心独具。还有的在枋下施以连续花纹，在转角处加红褐色线条，变化多端，灵活随意。近代建筑彩画尤为艳丽，墙肩处加施红、白、蓝、绿等各色连续花纹，花样翻新，生动非常；天花上常绘花卉、水果、风景、卍字，图案各不相同，又都具有一致的作风，是内地清真寺中所少见的。

新疆维吾尔地区清真寺装饰艺术，源于当地人民的生活实践。维吾尔人历来有在庭院种植果木、栽培花卉的习惯，这种生活习惯反映到清真寺装饰图案中是很自然的。另外，在历史上维吾尔人曾受佛教、景教、萨满教、摩尼教的很大影响，这些宗教的建筑装饰手段，也会被已经皈依伊斯兰教的维吾尔工匠所借鉴和吸收。他们运用各种艳丽色彩，将各种植物及生活用品等，经过巧妙的艺术造型处理，统统彩绘入画。所以新疆维吾尔地区清真寺的装饰艺术生活气息很浓，使人强烈地感受到维吾尔人民热爱生活、热爱自然的情趣，也反映了他们不厌世避俗、注重现实的生活态度。

上面概括地介绍了中国清真寺建筑的两大体系。如前所说，无论是中国传统风格为主的清真寺，还是以阿拉伯风格为主的清真寺，都是中国与阿拉伯文化相互交流的产物。它们与佛寺、道观、文庙、基督教堂等建筑有显著差异，带有浓厚的伊斯兰教风格；它们也与外国伊斯兰教建筑不同，表现出鲜明的中国风格和中国气派。这些遍布全国的清真寺，丰富了中国建筑文化和世界建筑文化的花坛。它们是历代各族人民智慧的结晶，是中国人民与阿拉伯人民长期友好往来的见证，是中华民族的宝贵财产，理应得到人们的保护和认真的研究。

（图片：洛阳五坊公寺 、西安化觉巷清真寺）

1、杉（SHAN）木。多用于厅堂及亭台楼阁木结构中的柱子、桁条、椽条、望板楣檐、勒望条等。杉木的抗腐性能和抗压性能稳定，不易被虫蛀，且木材自重轻不易变形，是较为理想的建筑材料，抗压腕力的刚性是很好的，抗震性能也不错。

2、松。在古建筑中用的不太广泛，一般柱、梁、枋、桁等都不用松木做，它的硬度好于杉木，但防腐防虫性却不及杉木，加之松木的挠度较大，易开裂变形，而且处理不好油囊日后还有渗油的问题。在过分考虑成本时才用松木，但需做好防腐防虫措施后再用。常用于一些草架部分和一些轩内的弯椽与草望板上。

3、粟木、榉木。 此二种为材质坚韧的木材，古建筑中常用于做一些承重的构架上，如开间的骑门梁、进深的大梁、花篮厅的花篮大梁及转角梁垫、柱眼门木梢等。

4、柏木。常用作装修（或小木作）及槛、实拼门中的木梢、过墙板上的插横板，工具中做木锤，瓦工中的罗谷抄板，也有用来做扁做大梁的。

5、香樟。常用做弯椽，弯件转角和木雕件如楼梯转角扶手、佛像、美人靠（吴王靠）的脚料、花板、斗拱昂等(也是过去民间做衣柜、食物箱的材料)

6、楠木。一般只有用在殿宇、宫殿及高档厅堂建设中用楠木做柱、梁江南一些花厅也有部分梁、柱或部分装修用楠木的。

7、银杏木。 常用于高级的木装修上。由于它不易变形，木质细腻光滑又易于雕刻，常用于厅堂中的木装修、地罩，匾额，抱对，招牌及精细雕刻的夹堂板上。

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2、儿歌曰：老家里，老房子，青砖垒到梁坨子；槐木门，榆木窗，顶梁柱子枣木桩；梨木桌子当门摆，罗圈椅子明晃晃；条几靠着墙根站，衣橱靠着大床帮；嘎勾一声火枪响，关上大门到楼上；东瞧瞧，西望望，原是打兔子的瞎咣当。

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3、老宅，风韵犹存。山水，依然美丽。你就像一个温馨的港湾，远航的船儿会时常回来躲避风雨，一颗颗漂泊的心儿永远眷恋着故乡的山水和那温馨的老宅。我们怀念老宅那是对儿时田园生活的眷恋，是对属于自己的一片土地的情有独钟，是属于一种怀旧的情绪在内心中的荡漾，它包含着人们对城市生活的疲惫和田园生活的一种眷恋。

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4、老宅正随着时光衰老，现在老宅门前屋后的塘河都显得那么清瘦，已很难听到蛙虫的鸣叫，沧桑的石桥也早已累弯了腰，驼成筋骨。老宅历经沧桑陈旧风化，但老宅依旧斑白幽远，静静地守望在故乡的街头，很黏很稠让人入骨思念。

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5、它是一座老宅。坐落在这白山黑水已有数十载，岁月云烟似的，在粉墙黛瓦上掠过，留下老泪纵横似的斑驳，往事陷在其中，镶嵌着泛黄字迹。老宅一字一句如樱珞敲冰，讲述着城外的历史。

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6、中原的老宅，厚重苍古，宅高墙厚，局促严谨。房墙有八、九十分公厚，中由土坯砌成，外用青砖包皮，房间窗小门厚，房子之间用梯子相连，基本上是一个小小的城堡。这样的房子建成期约在清末或民国，那时战乱频繁，把房子建成这种格局，多为防范匪盗和战乱。

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7、老宅的几次变迁，都凝结了父母一生的心血，都体现了我们生生不息的奋斗史，也是中国农村不断进步的缩影。时代在进步，思想在升华，城乡一体化的步伐在加快，也许将来进入了集中居住区，永远不变的是我们那无法磨灭的对老宅的怀恋和悠悠的故乡情结！

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8、老宅陪我度过人生最美好的时光，这是一个难以割舍的情感，是唯一能让我安放心灵的地方。是抹不去的情怀，使我在人生曲折道路中逐渐成长坚强，也是我迈向人生中温暖的港湾。

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9、古人住宅的建造讲究风水，房屋外观以方正为上，只有方正的房屋才最能采纳四方之气；房屋外环境要阳光充足；门前不能有电灯柱、电线杆、枯树等，这会影响到家庭的财运，或健康上出现疾