2017年对口单招的语文试卷

此人张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。

北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。

《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。

北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。

清明上河图详细介绍

《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采 用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。

中段，繁忙的汴河码头：

汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有"王家纸马店"，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。

后段，热闹的市区街道：

以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。

总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。

绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。张著的题记也仅寥寥数语："翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。"不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。

《清明上河图》在细节描绘上有着巨大的艺术魅力! 临摹画制作精美,也是一种商业艺术,它更是你收藏,赠给亲朋好友的绝佳艺术礼品!

白寿彝任顾问的《中国通史(彩图本)》对《清明上河图》的评价全卷所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，段落分明，结构严密，有条不紊。技法娴熟，用笔细致，线条遒劲，凝重老练。反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。同时，因为画中所绘为当时社会实录，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。

《简明不列颠百科全书》在“张择端”条内对《清明上河图》的评价是一幅具有重要历史价值的风俗长卷。画家成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。主要表现的是劳动者和小市民。对人物、建筑物、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理，非常巧妙，整体感很强，具有极大的考史价值。此后历代绘制的都市风俗画，无不受其影响。

《清明上河图》究竟画了些什么内容呢？为什么千百年来，它的魅力一直不衰？

据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中任何一部描绘的人物都要多。

《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。

《清明上河图》大至原野、浩河、商廊，小至舟车人物、摊铺、摆设、市招文字皆统组一起，真实自然，令人有如临其境之感。整部作品长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，有如一气呵成，充分表现了画家张择端的过人笔力，不愧为中华艺术宝库中的稀世珍宝。

据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。

还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。

《清明上河图》

中国古代书画上除了作者 的题跋和钤印外，往往还有收藏者的题款和钤印。我国有这样一幅名画，上署有许许多多人的题跋，盖有密密麻麻的鉴藏印章。可见它经过了许多官方和私家收藏者之手。这就是著名的《清明上河图》。它历经八、九百年的岁月沧桑，饱经劫难，有的收藏者为其而遭不幸，作品终于幸免于难而保存下来。

《清明上河图》的作者是宋代画家张择端。张择端是山东人，早年在汴京(今河南开封)学习绘画，后为北宋画院画师。虽然有关他的记载很少，但这幅了不起的作品，使后人永远地记住了他。 《清明上河图》是一幅绢本设色长卷，高248厘米，长528厘米。图中描绘的是北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象。清明上河是当时的民间风俗，如像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是市郊景画，第二段是汴河，第三段是城内街市。

先是汴京郊外的景象。农民在田里耕作，有钱人扫墓归来。路上，驮队、挑夫、骑马坐轿的人物正匆匆进城。接下去是最精彩的部分--汴河。汴河上的拱桥如一道彩虹，桥上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，桥下舟楫相竞相争。许多细小情节刻划得极有情趣。如桥头一匹惊马造成险情，毛驴被惊吓，好奇的人在围观。接着又描绘汴京的街市。汴京作为当时政治、经济、文化的中心，城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼，屋宇错落，林林总总，街上车水马龙，九流三教，应有尽有，百业兴隆，热闹非凡。画面又展开一幅从容的景象，有张有驰，形成有趣的对比和节奏感。画家通过对汴京城内建筑、商贸、交通、运输几个方面的描绘，再现了北宋都城的繁华和发达。

《清明上河图》中画有五百五十余人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。可贵的是，画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养和表现能力。 《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时，也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑，交通工具等丰富的形象资料，因此，它还具有历史文献的价值。

在中国美术史上，《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品，也是历朝历代被临摹最多的一幅作品。从古至今关于《清明上河图》版本的考证、真伪的争辩有着许许多多的传说和不解之谜；千百年来历朝历代的皇宫贵族、文人墨客，对于《清明上河图》的掠夺和收藏从未停息过。《清明上河图》真迹是如何现世的？它的作者张择端到底是怎样一个人

呢？

《清明上河图》真迹惊现世间

公元1912年2月12日这一天，中国封建历史上最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪走下了皇帝宝座，它宣告了中国封建王朝两千多年的统治大梦，顷刻间土崩瓦解。根据“优待条例”，溥仪仍然住在皇宫紫禁城内。溥仪同中国任何一位封建皇帝不同，他少年时期接受英国老师庄士敦的教育，从小受到西方文化思想的影响，因此他一直有出国留洋的梦想。为了离开皇宫后能有充足的经费实现自己的愿望，他想到了皇宫中收藏的大量珍宝、字画。由此，历经了宋、元，明、清四个朝代的《清明上河图》，四次被收进皇宫，又一次次神秘失踪，这一次又开始了它神秘而漫长的旅程。

离开了皇帝宝座的溥仪利用自己的皇权，从1922年11月16日开始，到1923年1月28日的73天时间里，以“赏赐”其弟爱新觉罗·溥杰的名义，将书画手卷1285件，册页68件移出皇宫。这些中国历代珍贵的书画精品，每一件都价值连城。其中，《清明上河图》就有四卷之多，包括北宋画家张择端所画的《清明上河图》；明代画家仇英仿画的《清明上河图》，以及明代其他画家以苏州为背景仿画的“苏州片”《清明上河图》等。尤其北宋画家张择端所画的《清明上河图》堪称中国美术史上的稀世神品，是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品。

1925年2月24日，农历二月初二，俗称“龙抬头”的日子，溥仪打扮成商人的模样，在日本人的监护下，来到天津法租界的张园，他以“赏赐”其弟溥杰为名移出紫禁城的大量珍宝、字画，也秘密地转移至天津，《清明上河图》陪伴着溥仪在天津度过了七年多的时光。

1932年3月8日，溥仪在侵华日军的操纵下，带着他的家眷和大量珍宝、字画，从天津迁往长春，就任伪满洲国皇帝。《清明上河图》又陪伴着溥仪，在长春度过了长达13年4个月的岁月。长春伪皇宫的“辑熙楼”，见证了溥仪和他的家眷在长春度过的时光。“辑熙”的名字是溥仪自己起的，“辑熙”二字出自于《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，于辑熙敬止。”然而溥仪认为，“辑熙”的“熙”字，与康熙皇帝的“熙”字相同，溥仪非常崇拜康熙皇帝的才华和治国方略，因此，“辑熙”二字的含义不言而喻，溥仪是想秉承先祖康熙皇帝之志恢复满清大业。为此，人们不难揣测出溥仪如此喜爱《清明上河图》的原因；历代皇宫贵族争相收藏《清明上河图》的目的，无不是被《清明上河图》中这梦幻般的繁华祥瑞之气所迷醉。

1945年，日本关东军司令官山田乙三通知溥仪迁都通化，溥仪心中明白，所谓的迁都实际上是逃亡，溥仪请山田乙三宽限3天的时间打理行装。实际上，溥仪最放心不下的，是那些从北京故宫带出来的珍宝、字画。13年来，《清明上河图》和大量的珍宝、字画，一直封存在长春伪皇宫后面的书画楼里，只有溥仪和少数贴身随从知道书画楼里面封存的秘密。溥仪和贴身随从匆匆忙忙进入这座神秘的“小白楼”，他从大量的珍宝、字画当中精选了一些珍品逃往通化，剩下的珍宝、字画被一些侍卫哄抢。其中，四个不同版本的《清明上河图》有哪一卷被溥仪带在身边？哪一卷流失于民间？人们不得而知……

溥仪带着一部分珍宝、字画和家眷，匆匆逃往通化长白山脚下的小山村——大栗子沟。溥仪在大栗子沟仅仅住了3天，之后又匆匆忙忙赶往沈阳，准备从沈阳逃往日本。溥仪又从长春伪皇宫带来的珍宝、字画中再一次进行甄选，只选了少量的珍宝、字画，带着弟弟溥杰和两个妹夫、三个侄子、一个医生、一个随侍逃往沈阳，而将大部分家眷和一些珍宝、字画留在了大栗子沟，这些被遗弃在大栗子沟的珍宝、字画，有的被瓜分，有的被烧毁，最后被解放军收缴。

1945年8月19日，溥仪在沈阳机场乘飞机准备逃往日本，飞机起飞后被苏联红军迫降，溥仪和他的随从人员，以及随身携带的珍宝、字画被苏联红军截获，溥仪被苏联红军遣往苏联赤塔，后转至伯力，五年之后，溥仪被遣送回国，四个不同版本的《清明上河图》下落不明。

1950年冬天，东北局文化部开始着手整理解放战争后留下的文化遗产，书画鉴定专家杨仁恺先生负责对从各方收缴来的大量字画进行整理鉴定，有些书画作品保持完好；有些书画作品已经破损。当杨仁恺先生打开一卷残破的画卷时，顿时惊呆了，这幅长卷画面呈古色古香的淡褐色，画中描绘人物、街景的方法，体现着独特古老的绘画法式，杨仁恺先生随后对这幅画卷进行了认真的研究和细致的考证，这幅长卷气势恢弘，笔法细腻，人物、景物栩栩如生，这幅画上虽然没有作者的签名和画的题目，然而历代名人的题跋丰富、详实，历代的收藏印章纷繁复杂，仅末代皇帝溥仪的印章就有三枚之多。尤其是画卷之后金代张著的题跋中明确地记载：“翰林张择端，字正道，东武人也，幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其‘界画’，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也，按向氏《评论图画记》云，《西湖争标图》，《清明上河图》，选入神品，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日。”难道这就是被历代皇宫、贵族争相收藏的稀世神品——北宋张择端的《清明上河图》吗？

杨仁恺先生将这幅画卷的照片，发表于东北博物馆编印的《国宝沉浮录》中，立即引起了国内外专家学者高度关注，时任国家文物局局长的郑振铎先生，将这幅画卷调往北京，经专家学者进一步考证、鉴定，确认这幅绘画长卷就是千百年来名闻遐迩的——《清明上河图》“石渠宝笈三编本”。遗失多年的稀世国宝终于再一次入藏北京故宫博物院。

藏于北京故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”长卷，纵24.8厘米，横528厘米，根据专家统计，《清明上河图》共画有人物684人，牲畜96头，房屋122间，树木174株，船25艘，车15辆，轿8顶。如此浩瀚的画卷，画面结构严谨，有条不紊，人物的各种活动，刻画的非常细致生动，前后呼应，一气呵成。“界画”画法，娴熟自然。《清明上河图》共有历代13个收藏家写的14个跋文，钤章96方。仅末代皇帝溥仪的钤章就有3枚之多，足以证明溥仪对《清明上河图》的青睐；只有《清明上河图》这样的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大梦。

·《清明上河图》

国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。

北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩�创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗（赵佶），他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印（宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记），可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定26年（1186），金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。

历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。

对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。

一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。

二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。

三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。

四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”

五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。

六、画面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”

七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。

八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。

颂辞之说

继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，上世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料＜清明上河图＞的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。

真伪之说

关于《清明上河图》还有真伪之说，明、清时代就有一些奇怪的传闻，清代长为人徐树丕《识小录》所记：说画中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子者张着嘴叫“六”状，希望再出一个六点。《清明上河图》所描绘的是汴梁景物，有一叫汤勤的裱褙匠认为：汴（开封）人呼“六”字用撮口音，画中人却张着嘴叫“六”，可见这是闽（福建）音，他怀疑此画是伪作，颜公庆的《消夏闲记》也有类似的记载。是书说这个汤勤还研究了画中麻雀的那双上脚爪，它踏在两片瓦角上，这怕是临摹者的败笔。汤勤斯人，名不见经传，他所说是否真有道理？看来还需进一步研究。

半两棉花——免谈。（免弹）

秃子打伞——无法无天。（无发无天）

矮子过渡——安心。（淹心）。

马店买猪——没那事。（没那市）。

腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。

父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。

公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。

反穿皮袄——装佯。（装羊）。

孔夫子搬家——净是输。（净是书）。

孕妇走独木桥——铤而走险。（铤而走险）。

外婆死了儿子——无救。（无舅）。

老公拍扇——凄凉。（妻凉）。

秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

王八中解元----------规矩。（龟举）。

六月裏戴手套--------保守。（保手）。

生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

和尚的房子----------庙。（妙）。

河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

精装茅台------------好久。（好酒）。

蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）

粪船过江------------装死。（装屎）。

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

唱戏的骑马----------不行。（步行）。

炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

大水冲走土地庙------留神。（流神）。

耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

货轮出了海----------外行。（外航）。

火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

吃人参----------候补。（后补）。

皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

墙上栽菜------------无缘。（无园）。

扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

十两纹银------------一定。（一锭）。

守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。

寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。

饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

百度记了你的名---妒忌(度记)

水仙不开花——装蒜

哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如：

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长炭(叹，即享受)

粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。

以下为一些常用的歇后语：

哑巴吃黄莲——有苦说不出

秀才遇著兵——有理说不清

光棍佬教仔——便宜莫贪

财到光棍手——一去无回头

盲人吃汤丸——心中有数

丈二和尚——摸不着头脑

礼义廉——无耻

泥水佬开门口——过得自己过得人

偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失

茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）

阎王爷嫁女——鬼要

以下是一此常见于粤语的歇后语：

牛皮灯笼——点极唔明

床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮——阴公，即可怜

老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆——一眼睇晒

冬钱腊鸭——得个睇字

隔夜油炸鬼——无火气

番薯跌落风炉——该烩

湿水榄核——两头唧

水瓜打狗——唔见咁截

无掩鸡笼——自出自入

白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了

火烧旗杆——有排长炭(叹)

潮州音乐——自己顾自己

结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔

非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气

船头尺——度水

亚兰嫁亚瑞——累斗累

太公分猪肉——人人有份

年晚煎堆——人有我有

老举埋年结——算数

蒙古大汗——忽必烈

1.1、鼠

老鼠过街——人人喊打 老鼠见了猫——骨头都软了

老鼠拉木锨——大头在后边 老鼠吃猫——怪事

老鼠啃皮球——嗑（客）气 老鼠钻到风箱里——两头受气

2、牛

牛蹄子——两瓣儿 牛口里的草——扯不出来

老牛上了鼻绳——跑不了 老牛拖破车——一摇三摆

牛鼻子穿环——让人家牵着走 牛吃卷心菜——各人心中爱

3、虎

老虎嘴边的胡须——谁敢去摸 老虎下山——来势凶猛

老虎上山——谁敢阻拦 老虎上街——人人害怕

老虎长了翅膀——神了 老虎当和尚——人面兽心

4、兔

兔子不吃窝边草——留情（青） 兔子的腿——跑得快

兔子的耳朵——听得远 兔子的嘴——三片儿

兔子的尾巴——长不了 兔子撵乌龟——赶得上

5、龙

两个人舞龙——有头有尾 龙头不拉拉马尾——用力不对路

叶公好龙----假爱 龙灯胡须——没人理

龙船上装大粪——臭名远扬 鲤鱼跳龙门——高升

6、蛇

蛇吃鳗鱼——比长短 蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿

蛇钻窟窿——顾前不顾后 蛇头上的苍蝇——自来的衣食

蛇入筒中——曲性在 蛇入曲洞——退路难

7、马

马嚼子戴在牛嘴上——胡勒 马尾穿豆腐——提不起来

马尾巴搓绳——合不了股 马槽里伸个驴头——多了一张嘴

马打架——看题（蹄） 马撩后腿——逞强

8、羊

羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去 羊羔吃奶——双膝跪地

羊群里跑出个兔——数它小，数它精 羊身上取鸵毛------没法

羊群里跑出个骆驼——抖什么威风 羊憧篱笆------进退两难

9、猴

猴子爬树——拿手好戏 猴子长角——出洋相

猴子照镜子——里外不是人 猴子捞月亮——空忙一场

猴子的脸——说变就变 猴子看书——假斯文

10、鸡

鸡屙尿——没见过 鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

鸡毛做毽子——闹着玩的 鸡孵鸭子——干着忙

鸡毛炒韭菜——乱七八糟 鸡蛋壳发面——没多大发头

11、狗

狗吃王八——找不到头 狗扯羊肠——越扯越长

狗逮老鼠猫看家——反常 狗吠月亮——少见多怪

狗掀门帘——全仗一张嘴 狗咬耗子——多管闲事

12、猪

猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路 猪脑壳——死不开窃

猪肉汤洗澡——腻死人 猪鬃刷子一一又粗又硬

猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来 猪大肠——扶不起来

2.张飞使计谋--粗中有细

•诸葛亮弹琴--计上心来

•曹操遇蒋干--倒了大霉

•张飞贩私盐--谁敢检查

•诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

•曹操作事--干干净净

•张飞卖秤锤--人强货硬

•诸葛亮三气周瑜--略施小技

•曹操杀华佗--讳疾忌医

•张飞卖肉--光说不割

•诸葛亮借箭--有借无还

•曹操用计--又奸又滑

•张飞战关公--忘了旧情

•诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

•曹操战宛城--大败而逃

•张飞吃豆芽--一盘小莱

•诸葛亮要丑妻--为事业着想

•曹操杀吕伯奢--将错就错

•张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非

•诸葛亮招亲--才重于貌

•曹操败走华客道--不出所料

•张飞抓耪子--大眼瞪小眼

•诸葛亮用兵--神出鬼没

•曹操败走华容道--走对了路子

•张飞绣花--粗中有细

•诸葛亮的锦羹--神机妙算

•曹操诸葛亮--脾气不一样 （比喻人不同，性格也不相同）

•张飞穿针--粗中有细

•诸葛亮隆中对策--有先见之明

•张飞穿针--大眼瞪小眼

•草船借箭--多多益善

•阿斗当皇帝--软弱无能

•关公开凤眼--要杀人

•草船借箭--坐享其成

•董卓戏貂蝉--死在花下

•关羽卖肉--没人敢来

•草船借箭--满载而归

貂蝉唱歌--有声有色

•关云长卖豆腐--人硬货不硬

•诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

•对着张飞骂刘备--找气惹

•关帝庙求子--踏错了门

•诸葛亮草船借箭--有把握

•蒋干盗书--上了大当

•关公射黄忠--手下留情

•诸葛亮吊孝--装模作样

•鲁肃宴请关云长--暗藏杀机

•关公照镜子--自觉脸红

•诸葛亮吊孝--不是真心

•吕布见貂蝉--迷上了

•关公喝酒--不怕脸红

•诸葛亮用空城计--不得已

•东吴招亲--弄假成真

•关云长走麦城--大难临头

•诸葛亮唱空城计--没办法

•司马懿破八卦阵--不懂装懂

•关帝庙夫人--慌了神

•诸葛亮当军师--名副其实

•周瑜讨荆州--费力不讨好

•关帝庙里拜观音--找错了门

•诸葛亮当军师--办法多

•鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回

•关帝庙里挂观音像--名不符实

•三个臭皮匠--顶个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来）

•吃曹操的饭，想刘备的事 --人在心不在

•关胜战李遣--大刀阔斧

•关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

•董卓进京--来者不善

•关云长刮骨疗毒--若无其事

•刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮（比喻请的就是你）

•董卓进京--不怀好意

•关云长刮骨下棋--若无其事

•周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨

•关公进曹营--单刀直入

•刘备的江山--哭出来的 （比喻来之不易）

•周喻打黄盖--装样子

•关公赴会--单刀直入 （比喻直截了当，不绕弯子）

•周瑜打黄盖--两相情愿

•曹操下江南--来得凶，败得惨

•张飞扔鸡毛--有劲难使

•诸葛亮征孟获--收收放放

•曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

3.瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。

●. 空中布袋------------装疯。（装风）。

●. 宋江的军师----------无用。（吴用）。

●. 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。

●. 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。

●. 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。

●. 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。

●. 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。

●. 半两棉花------------免谈。（免弹）。

●. 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

●. 矮子过渡------------安心。（淹心）。

●. 马店买猪------------没那事。（没那市）。

●. 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

●. 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。

●. 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。

●. 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。

●. 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。

●. 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。

●. 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。

●. 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。

●. 秀才的毛巾----------包输。（包书）。

●. 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。

●. 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。

●. 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

●. 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

●. 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。

●. 灯草打鼓------------不想。（不响）。

●. 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

●. 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

●. 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。

●. 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

●. 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

●. 老九的兄弟----------老实。（老十）。

●. 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

●. 王八中解元----------规矩。（龟举）。

●. 六月裏戴手套--------保守。（保手）。

●. 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

●. 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

●. 和尚的房子----------庙。（妙）。

●. 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

●. 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

●. 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

●. 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

●. 精装茅台------------好久。（好酒）。

●. 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

●. 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

●. 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

●. 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

●. 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

●. 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

●. 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

●. 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

●. 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

●. 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

●. 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

●. 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

●. 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。

●. 粪船过江------------装死。（装屎）。

●. 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

●. 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

●. 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

●. 唱戏的骑马----------不行。（步行）。

●. 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

●. 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

●. 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

●. 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

●. 大水冲走土地庙------留神。（流神）。

●. 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

●. 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

●. 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

●. 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

●. 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

●. 货轮出了海----------外行。（外航）。

●. 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

●. 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

●. 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

●. 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

●. 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

●. 屁股吃人参----------候补。（后补）。

●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

●. 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

●. 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

●. 墙上栽菜------------无缘。（无园）。

●. 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

●. 十两纹银------------一定。（一锭）。

●. 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

●. 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

●. 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

●. 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

●. 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

●. 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。

●. 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

●. 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

●. 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

●. 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

●. 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。

●. 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

4.潘金莲给武松敬酒——别有用心

刘备当皇叔——时来运转

东吴招亲——弄假成真

曹操杀吉平——恼羞成怒

1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）

2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）

3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）

4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）

5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）

6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤

7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）

8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）

9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）

10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）

11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）

12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）

13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）

14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）

15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）

16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）

17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）

18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）

19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）

20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）

21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）

22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）

23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）

24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）

25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）

26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）

27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）

28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）

（二）西游记中的歇后语

1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）

2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）

3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）

4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）

5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）

6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）

7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）

8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）

9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）

10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）

11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）

12贩古董的——识货（第86回小妖）

13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）

14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）

15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）

（三）水浒传中的歇后语

1贼去了关门——迟了（第5回周通）

2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）

3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）

4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）

5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）

6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）

7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）

8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）

9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）

10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）

11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）

12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）

13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）

（四）三国演义中的歇后语

1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）

2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋干）

宋江的眼泪—— 虚情假义 李逵上阵—— 身先士卒

李逵穿针—— 粗中有细 史进认师父—— 甘拜下风

林冲上山—— 官逼民反 孙二娘开店—— 谋财害命

石迁偷鸡—— 不打自招 潘金莲给武松敬酒——别有用心

梁山上的军师——吴用（无用）

刘备当皇叔—— 时来运转 东吴招亲—— 弄假成真

曹操杀吉平—— 恼羞成怒 诸葛亮放孟获——欲擒故纵

吕布拜董卓—— 认贼作父 张飞耍杠子—— 轻而易举

许楮战马超—— 赤膊上阵 周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

孙权嫁妹妹——赔了夫人又折兵

唐三藏取经—— 好事多磨 孙悟空拜唐僧—— 改邪归正

孙悟空72变—— 神通广大 孙猴子上天宫—— 得意忘形

猪八戒扮新娘—— 其貌不扬 猪八戒吃猪肉—— 忘乎所以

沙僧挑胆子—— 忠心耿耿 白骨精遇上孙悟空—原形毕露

贾府的大观园—— 外强中干 贾宝玉看西厢—— 戏中有戏

贾宝玉出家—— 看破红尘 贾宝玉游魂—— 误入迷津

林黛玉进贾府—— 谨小慎微 林黛玉的身子—— 弱不禁风

王熙凤的为人—— 两面三刀 刘姥姥进大观园——少见多怪

又名：文王

性别：男

年龄：97岁

所属年代：商代

出生年月：前1152年农历九月十五日

去世年月：前1056年

在位：50年

相关事件：文王伐纣， 文王羑里演周易

相关人物：周武王， 商纣王

周文王事迹

中国商代末年西方诸侯之长。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯（方国）之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。其子姬发继位，是为周武王。

季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。文王在位，以商朝的一个“方伯”的面目出现，表面上臣服于商朝，暗地里却积极进行灭商的准备。他分化瓦解商朝的附庸，争取与国，成功地调解了虞、芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来归附，诸侯都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”。在虞、芮归附的第二年，文王向西北、西南用兵，为灭商建立了巩固的后方。接着向东发展，过黄河进攻耆、邗等国。沿渭水东进，攻占了商朝在渭水中游的重要据点崇，扫除了周在东进道路上的一个障碍，并且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在沣水西岸营建丰邑，把政治中心迁于丰（今西安市西南）。至此，文王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势。课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。

商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发明“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世，《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书，在位50年。

武则天改唐国号为周时，追尊周文王为南周始祖文皇帝。

《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下土，治理岐山下的周族根据地。在治岐期间，对内奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展农业生产，采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。商人往来不收关税，有人犯罪妻子不连坐等，实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下，国力日渐强大。

西周国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王于是将姬昌拘于羑里（今河南汤阴县）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为彖。”周臣闳夭等人为营救文王出狱，搜求美女、宝马、珠玉献给纣王。纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如之多！”于是下令赦免文王出狱。并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。这就是史书中说的文王“羑里之厄”。

文王出狱后下决心灭商。一面向纣王献地，请求免除酷刑，取得信任，一面访贤任能，壮大国力。他出猎在渭水河边巧遇年已垂老、怀才不遇的姜尚在水边钓鱼。文王同他谈话，相互谈得很投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归，立以为师，共同筹划灭商策略。据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干了六件大事。头一年调解虞芮两国纠纷。虞（山西平陆县）芮（山西芮城）都是商王朝西方属国；可是他们不找商王裁决，都慕周文王的威名，求文王审断。据《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔，行者让路”，“男女异路，斑白不提携”，“士让为大夫，大夫让为卿”，一派君子之风。两相对比，内心羞愧，回国之后虞芮两国都主动将所争之地做了闲田处理，纠纷从此解决。第二年出兵伐犬戎，战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃灵台县），解除了北边和西边后顾之忧。第四年“西伯戡黎（在今山西黎城县）”，第五年伐邗（在今河南沁阳县）。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。第六年灭崇国（在今陕西户县境）。将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，建立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）。（诗经·大雅》：“既伐于崇、作邑于沣。”接着又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，而殷商已处于极端孤立的境地。

就在这大功即将垂成之际，姬昌不幸死去。《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年，称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭水南北岸，境域较广）。

周文王在中国历史上是一位名君圣人，被后世历代所称颂敬仰，《诗经·大雅》中有颂诗。

周文王六十四卦

相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。

只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

两两重复排列为六十四卦。卦名是：

乾、 坤、 屯、 蒙、 需、 讼、 师、 比、

小畜、履、 泰、 否、 同人、大有、谦、 豫、

随、 蛊、 临、 观、 噬嗑、贲、 剥、 复、

无妄、大畜、颐、 大过、坎、 离、 咸、 恒、

遁、 大壮、晋、 明夷、家人、睽、 蹇、 解、

损、 益、 夬、 姤、 萃、 升、 困、 井、

革、 鼎、 震、 艮、 渐、 归妹、丰、 旅、

巽、 兑、 涣、 节、 中孚、小过、既济、未济。

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、

风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、

泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、

天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、

天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、

山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、

泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、

巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济

周文王攻犬戎之战

商王帝辛时期(约公元前11世纪)，在周灭商之战中，周军进攻犬戎(今陕西武功东、兴平北，一说在今陕西凤翔一带)的作战。

文王时周人统治中心在邪岐一带，与西戎毗邻。犬戎是其中强大的一支。武丁时犬方是商之属国，常参与攻打叛商方国的战争。犬侯曾受命协同商人的多子族武装攻掠周方。文王为解除东攻商的后顾之忧，派周国军队进攻犬戎，终于取得胜利。

周王朝 (公元前1066 -前256）

西周的兴起，发展及兴亡：西周（公元前1066 - 公元前771年）从武王灭商建国，到幽王亡国，共历三百多年，是中华帝国的一个重要时期，也是中华古典文明的全盛时期，他的物质，精神文明对后世历史的发展有很深的影响。

先周是活动与中原西部黄土高原的一个古老部落。周人的始祖传说是「帝喾（音「库」kuˋ」元妃「姜嫄」的儿子「弃」。「弃」在「帝舜」时担任农师，号称「后稷」，教民耕稼有功，分封于邰。商朝初年，他的后代「公刘」率族人迁到磁。到古公「亶父」时，又迁到岐山南边的周原（今陕西岐山县）定居下来，逐渐发展成一个新兴的西部势力，自称为「周」。「古公」的幼子「季历」继位后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大，与商发生矛盾。商王「文丁」派人将季历杀死，「季历」的儿子「昌」继位。昌号称」西伯」，仁慈爱民，礼贤下士，天下士人都来投奔。周的发展，使商纣感到威胁，于是将西伯昌囚禁于羑里七年。

周人以珍宝和美女将西伯赎出，此后，在吕尚的辅佐下，西伯昌表面上耽于游乐，对「殷纣」十分驯服，实际上却更为积善修德，和悦百姓，大力发展生产，使更多的诸侯前来归附，进而征讨不驯服的诸侯和商的盟国，终于三分天下有其二，成为所谓的受命之主，而自称王，即周文王，并将都城迁到丰邑（今陕西长安西南沣水西岸）。九年，周文王逝世。其子发继位， 称武王。他继续以吕尚为师，「周公旦」为辅，「召公」、「毕公」等人为主要助手，继续文王未尽的事业。将都城扩至沣水以东的「镐京」（今陕西长安县境），积极作灭商的准备。两年后，武王在盟津召集八百诸侯会师盟誓。文王受命第十一年十二月，武王兵出潼关，联合各方国诸侯，挥师东向，于次年二月甲子日在牧野打败商朝的军队，杀死殷纣王，史称「武王灭商」，建立了中国历史上最长的一个朝代「周朝」。周朝经历了三十七代天子，八百多年，到公元前二百六年，才被秦国灭掉。公元前770年， 平王迁都洛邑（今河南洛阳）。丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。

武王建周后，大封功臣谋士，如将「吕尚」封于「齐」，「周公旦」封于「鲁」，「召公奭」封于「燕」，叔「鲜」封于「管」，叔「度」封于「蔡」。据说，周初总计分封了七十一个诸侯国，其中兄弟之国十五，同姓之国四十。封邦建国的目的，是加强对各地的统治，并作为周王室的屏藩。诸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，这样自上而下统治人民。武王死后，其子「诵」继位，为「成王」。成王年少，天下初定，「周公旦」恐怕诸侯不服，以王叔摄政。「管叔」、「蔡叔」不服，与殷纣之子「武庚」，带领淮夷，发动叛乱。

周公毅然率兵东征，平定了叛乱，诛杀了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收伏了殷的余民。为了加强对东方的统治，周公奉成王之命负责营建「洛邑」的工作。洛邑建成后，成王亲自来到洛邑王城，大会天下诸侯和四夷君长，并将跟随武庚叛乱的殷遗民迁进「成周」，以便控制。周公还制澧作乐，建立了周朝的各项典章制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。成王曾亲自讨伐东夷，使东部得以安定。成王死后，继位的康王继承先王的事业，勤于政事，平易近民，刑罚几十年不用，社会更加安定。

武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代。但到第四代天子「昭王」时，就出现了危机。当时，王道微缺，「周昭王」贵为天子，南巡汉水时，却被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。「周穆王」继位后，为了恢复周王朝的威望，新设太仆一职，作为太御众仆之长，以加强王朝的中枢管理。他制定刑律，减轻刑罚，以加强对臣民的控制，施善政于天下。他西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御，制止了掠夺。穆王又曾东平「徐偃王」所率徐夷诸部的反叛，南讨「楚国」，大会诸侯于「涂山」。

「穆王」以后，周朝逐渐衰微，「共王」、「懿王」、「孝王」、「夷王」四代，由于周围戎狭的不断侵扰，王朝陷 入长期的战争之中，国力消耗很大，不得不加重对民众的剥削，国内矛盾日益尖锐。有的贵族也开始破产，而表现出对现实的愤懑。

长期的矛盾逐渐积累，使王朝产生了深刻的危机。在这种情况下继位的「周厉王」，不仅不采取安抚民众、发展民生的措施，反而任用佞臣，大肆挥霍，连年对外征战，变本加厉地剥夺，垄断山泽 之利，引起民众的不满和议论。他就派巫师监视，杀死议论的人，使矛盾更为尖锐。三年以后，愤怒的镐京居民终于发起暴动，将「厉王」流放到「彘（音「至」zhiˋ」，由「周公」和「召公」共同执掌政权，历史上称为「周召共和」。 共和元年即公元前841年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。「周厉王」死后， 他的儿子「宣王」整顿朝政，曾经使周王朝有所复兴。但到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严 重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃「褒姒」一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。最严重的问题是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子「宜臼」，另立「褒姒」为王后，立褒姒的儿子「伯服」为太子。「申」后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，据走褒姒。幽王的儿子「宜臼」即位时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎又不时前来骚扰。「周平王」宜臼只得将都城迁到洛邑，史称「平王东迁」，东周开始。

周王朝帝系表

西周朝

文王->武王 ->成王 ->康王 ->昭王 ->穆王 ->共王 ->懿王 ->孝王 ->

夷王 ->厉王 ->共和行政 ->宣王 ->幽王

东周朝

平王宜臼 ->桓王林 ->庄王佗 ->厘王胡齐 ->惠王阆 ->襄王郑 ->顷王壬臣 ->匡王班 ->定王瑜 ->简王夷 ->灵王泄心 ->景王贵 ->悼王猛 ->敬王□ ->元王仁 ->贞定王介 ->哀王去疾 ->思王叔 ->孝王嵬 ->威烈王午 ->安王骄 ->烈王喜 ->显王扁 ->慎靓王定 ->赧王延

功臣名将

姜尚，周公旦，召公奭

王后：褒姒（周幽王妃）

政治制度：

西周的官制，更为繁杂。周王左右的辅佐为太师、太傅、太保，合称三公。三公之下有三事官（政务官、事务官和地方官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。王朝官员为：总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合称六卿，六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝还有掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇，合称五官。为王室服务的内廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。在王畿外服的封国，称为四方，包括侯、甸、男等诸侯。王朝有时派使臣到诸侯国任监国。诸侯在自己的封国内仿照王室设置百官有司，成为相对独立的政权，主要有三事官，即司徒、司马、司空，分掌政务、司法和民事。周的各级主要官吏，都是在宗法制度基础上世袭，而且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。

经济文化：

西周时，锋利的青铜农具得到较普遍的使用，进行了规模较大的垦殖和耕耘；原来的抛荒制被休耕制代替，土地利用率提高；沤治和施用绿肥，以火烧法防治病虫害，标志了田间管理的新水平。王朝中担任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产。农作物品种增加，谷类有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麦、稻等，豆类有菽，任菽、藿等，麻类有麻、苴、苎等。王朝特设场人，专管园圃，从事蔬菜、瓜果的生产。

西周比较重要的手工业都由王室和诸侯控制，众多的百工在司空的领导下负责管理各项手工业，其中最重要的仍然是青铜铸造业。其分布地区很广，生产能力扩大，效率和水平提高，铸造工艺改进。发明了一模翻制数范和焊接的技术。陶器业已逐渐采用快轮法，产品走向规格化。原始瓷片的烧成温度已达一千二百度以上，胎质更为细腻，施以青、黄绿二色釉，矿物组成已接近瓷器。能够生产石灰石——硅石琉璃。漆器制作逐渐普遍，器表夹苎，施以红、黑两种彩绘，颜色鲜艳，花纹精美。家蚕的饲养十分普遍，纺织成为农家的一项重要副业。丝织物有斜纹提花织品和刺绣品。已经掌握池水沤麻的微生物脱胶法，以便将纤维分离出来。

西周时，商业已成为社会经济不可缺少的部门，由官府垄断，设有质人之官作为市场的管理者。商贸的品种有奴隶、牛马、兵器、珍异等。西周的货币除贝以外，已开始使用青铜。

科学发展：

中华科学、思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见吉凶，圣人象之。》等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为「易」，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

当时的世界

埃及

两河流域

希腊地区

印度地区

中华帝国

前1066年

西周建立

前1050年

以色列为腓力斯丁人所征服，设在西罗的中央神庙被破坏。

前1024年

伊新第二王朝衰亡后，南部两河流域相继建立起海国第二王朝（～前1004年）和巴兰王朝（前1003年～前977年）。

成王即位，周公摄政，平定武庚叛乱，周王朝第二次封建。

前1020年

以色列建立君权，扫罗被立为王（～前1000年）。扫罗领导反对腓力斯丁人的斗争，在吉尔博战役中战死。

前1000年

以色列立大位为王（～前960年）。戴维将腓力斯丁人驱赶出境，定都耶路撒冷，统一以色列．犹太国家。

印度「晚期吠陀时代」史于此时（～前600年）。这是雅利安人的国家在印度河和恒河流域产生时期，也是瓦尔那制度形成时期。

周昭王攻楚，度汉水溺死。

前960年

戴维王之子「所罗门」为王（～前930年）。所罗门统治时期是以色列．犹太王国的全盛时期。

前935年

亚述阿苏尔丹二世（～前913年）统治时期，中断近一个半世纪的亚述年代纪重新开始。

前930年

以色列．犹太王所罗门去世，其子利荷普阿姆即位（～前922年）。北部以色列人爆发了以耶罗波安为首的反抗运动。

前928年

流亡埃及的耶罗波安，在埃及的支持下，攻陷耶路撒冷。从此统一的以色列．犹太王国瓦解。

922年

耶罗波安王朝建立（～前900年）。耶罗波安一世（～前901年）为北方（以色列）之王，罗波安（～前915年）为南方（犹太）之王。

前900年

以色列巴沙王朝建立（～前876年）。继续同犹太人进行战争。

883年

亚述阿苏尔那亚尔帕二世（～前859年）统治时，不断向外扩张，一再在西方，北方和西北方作战，试图重建亚述帝国。

858年

亚述玛那萨尔三世即位（～前824年）。两河流域北部、叙利亚地区诸小国都为亚述所征服。

约前9世纪希腊《荷马史诗》编成诗集。

北非迦太基建立城邦。

前842年

以色列经过内乱后，军人耶户取得政权，建立耶户王朝（～前748年）。在耶户统治期间，以色列屈服于亚述。

犹太王国母后阿瑟莱雅在耶户政变中夺取大权，欲灭戴维一家以巩固地位。

前841年

国人暴动，厉王逃跑至彘，周公，召公实行共和行政，中国历史上正确纪年自此开始。

前836年

犹太吉霍阿什由祭司长支持登位（～前797年），阿瑟莱雅被杀。

前828年

厉王死，宣王即位

前823年

亚述沙姆希亚达德五世（～前811年）得巴比伦之助，平定境内叛乱，但失去帝国若干部分，后乌拉尔图人日益兴起，威逼亚述。

前810年

乌拉尔图明努亚开始统治（～前781年）。乌拉尔图日趋强盛。

前798年

以色列约阿斯（～前782年）统治期间，同犹太人作战，收复以色列失地，取得耶路撒冷，迫使犹太为附庸。

前797年

犹太亚玛统治时（～前769年），丧失独立，臣服以色列。

前783年

以色列耶波安二世（～前748年）统治时，其国势强盛。自所罗门统治以来，大马士革等第一次归于以色列统治。

前776年

希腊各城邦举行第一届奥林匹克赛会，希腊纪元开始。

前771年

申侯联合犬戎攻入镐京，杀周幽王，西周灭。

前770年

希腊人在意大利的伊什亚岛上的皮特库建立最早殖民地。

护乌桓校尉幕府图

壁画绘满全部墓壁及墓顶，共46组，总面积百余平方米，是已发现汉墓中壁画最多的。墓中还有墨书题榜240多条。壁画以出行图的形式，表现墓主从举孝廉到为郎而进入仕途，直至最后官至使持节护乌桓校尉。画面连车列骑，冠盖相望，声势煊赫。其中宁城护乌桓校尉幕府图描绘了墓主接见乌桓首领的壮观场面。此外，还有墓主日常生活、庄园财富、庖厨宴饮、乐舞百戏、农耕放牧等图画，以及云气、仙人、四神等图像。壁画对研究东汉晚期的社会生活、庄园经济、边疆地区生产、东汉王朝与乌桓等北方民族的关系等有重要意义

辽阳汉壁画墓

中国东汉末和汉魏之际的石室壁画墓群。最晚的延续至西晋。集中分布在辽宁辽阳太子河两岸。20世纪初发现，50年代后发掘20多座。墓主多数是当时割据辽东的公孙氏政权的达官显贵。墓室用石板支筑，平面略成方形，为多室墓。一般大型墓边长7米左右，小型墓边长4～5米左右。壁画直接绘在石壁上，主要以墓主仕宦经历和日常生活为题材。有车骑出行、百戏乐舞、宴饮、庖厨、门阀、宅院和门卒、门犬等。墨彩平涂、色泽鲜艳，形象生动。

永乐宫壁画

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它位于山西省芮城的永乐宫，其艺术价值最高的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的。整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。三清殿是座主殿，殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。

《永乐宫壁画》

三清殿，又称无极殿，是供“太清、玉属、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。殿内四壁，满布壁画，面积达403.34平方米，画面上共有人物286个。这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画面上的武将骁勇骠悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富子变化而线条流畅精美。这人物繁杂的场面，神采又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中，因此被称为“朝元图”。纯阳殿，是为奉祀吕洞宾而建。

纯阳殿内，壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。纯阳殿内对扇后壁的“钟、吕谈道图”，是一幅极为珍贵、人物描写极为成功、情景相融得非常好的一幅壁画。

重阳殿，是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内出采用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。

朝元图

壁画《朝元图》，共画天神289身，是大型仪仗朝拜阵容。帝后主像高达2.85米，玉女的身高也在1.95米以上，超过了一般真人的高度。整个画面气势雄伟，众神男女老幼形态各异，衣冠服饰各不相同。人物的神情面貌极富变化，有须发巍立、横眉怒目的神王，也有持花微笑、凝眸欲语的玉女，有神态恭谨的仙侯，也有恂恂儒雅的学士。种种情态杂居一画，使人感到变幻而无穷。当真是生动逼真，富有韵味。

壁画《朝元图》复原图

在艺术上巧妙地利用了寓动于静的构图方法，组成宏阔的构图，形象之间顾盼有神，表现出传统线描艺术的高度成就。线条圆浑有力，豪放洒脱，各种质地的服饰器物，各种自然景观，都得到绝妙动人的表现。尤值一提的是壁画辉煌灿烂的色彩效果。在富丽堂皇的青绿色基调下，有层次地以少量红、紫、蓝等色，加强了画面的主次和素描的盥洗，构成了节奏的变化，使得画面更为活泼跳跃。其色方法以平填为主，色块并列，或深浅一动，除云彩晕染外，其它晕染很少。画中的石青、石绿，到近700年的今天依然艳丽夺目。

敦煌壁画

敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。 因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。著名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等著名的壁画故事。 现代著名壁画

我国现代新兴壁画运动始于1979年北京国际机场壁画群的落成，迄今，壁画在中国已完成了从衰落走向复兴的演变过程。创造了许多具有浓郁时代生活气息，鲜明民族艺术特色，独特个性风格的现代壁画。这些壁画的位置和幅面纳入了建筑物的整体设计规划之中。为适应陈设的环境气氛，着重强调作品的装饰性和视觉的愉悦感。使用的材料有聚丙烯颜料、陶瓷釉上彩绘、陶板等。张仃的《哪吒闹海》，袁运甫的《巴山蜀水》，祝大年的《森林之歌》，肖惠祥的《科学的春天》，李化吉和权正环的《白蛇传》，袁运生的《生命的赞歌》等。之后，大型公共建筑的设计者开始把壁画考虑在设计方案之中，壁画艺术的专业队伍也逐渐形成。在短短的几年中，各城市宾馆、饭店等公共建筑中至少有五百幅作品问世，其中有许多突破性的出色力作。他们在借鉴传统壁画，学习西方壁画，吸收民间美术，探求不同材料的特色和处理壁画与建筑的视觉谐调等方面各有不同建树。当今新一代壁画家力图使中国壁画有更深的精神内涵和更新的形式，使壁画艺术走向更广阔的公共场所。

景德镇

1700多年来，中国景德镇在历史发展的长河里，窑火从未间断，为陶瓷文化艺术的发展做出了不可磨灭的巨大贡献，令景德镇登上了陶瓷艺术的圣殿，从古至今不断演绎着博大精深的艺术传奇。世界各地没有哪一区域象景德镇这样，具有丰厚的陶瓷艺术文化底蕴，博大精深的陶瓷文化艺术氛围，娴熟而全面的工艺技术，丰富多样的陶瓷材料。陶瓷彩绘壁画、陶瓷色釉壁画、陶瓷刻雕、浮雕、捏雕、镂雕壁画以及综合装饰壁画一直处于领先地位。

景德镇陶瓷壁画

至于世界瓷都——景德镇的陶瓷壁画，是到了上世纪五十年代才著称。那时，中国工艺美术大师王锡良，在康家钟等陶瓷艺术家的支持配合下，创制了以《井冈山》为题材的陶瓷浮雕加彩壁画，充分体现了中国人民的伟大领袖毛泽东同志的《西江月》的词意，用于装饰当地政府礼堂，这可算是世界瓷都——景德镇解放后最早问世的一幅大型陶瓷壁画，这也可以说是新中国成立以来第一幅陶瓷壁画；而用于装饰我国首都人民大会堂江西厅的以《井冈之春》为题的陶瓷壁画，则为另一位中国工艺美术大师张松茂所创作，其绘制也是出自世界瓷都——景德镇陶瓷彩绘名人集体之手，都是以其隽永的艺术魅力，在壁画家族和陶瓷艺苑中独领风骚。从此，创制和复制陶瓷壁画在世界瓷都——景德镇形成一股热，并影响到全国各地陶瓷产区都来创制和复制陶瓷壁画。

上世纪八十年代初，座落在中国瓷都——景德镇的我国轻工业部陶瓷工业科学研究所，大兴创制陶瓷壁画之风，一次展出大小陶瓷壁画竞达二十幅之多，使陶瓷壁画创制进入旺盛时期。被誉为“瓷国明珠”的景德镇市艺术瓷厂，是一家兼营创制和复制陶瓷壁画的企业，中央工艺美术学院教授祝大年制作的《森林之歌》就曾得到该厂一批陶瓷彩绘高手复制成陶瓷画，高3米3，宽21米，它是由景德镇24位工艺师费时3个月在3000片瓷板上用新彩精致的描绘，烧制而成。那宏大幽深的意境，贴近生活自然气息，以及清新雅致的艺术风格，写实中带装饰意味的艺术表现手法，均体现了设计者的艺术追求和创造能力，作者根据有名风景“小鸟天堂”，并集中漓江、澜沧江等名胜创作，很好地表现了亚热带雨林、万木丛生、百花争荣、百鸟喧哗、生意盎然的景象，奏响了一曲生命之歌，镶嵌在首都国际机场，受到国际友人的高度赞赏。王学仲设计的，也是该厂一批陶瓷彩绘高手复制成的，我国首次出口日本的《四季繁荣图》大型新彩陶瓷壁画，色彩柔和，清秀雅致，画面上呈现出中日人民在美丽的樱花盛开时，游览壮观的日本古典式上野村，欢快的大熊猫在大口地吃翠竹，象征吉祥的腾龙飞凤在富士山前舞荡。这幅壁画镶嵌在上野火车站的厅壁上，与环境非常和谐，显得气势格外雄伟，使人顿生“人在厅前立，身在画中游”之感。

壁画界的奇葩——余工陶瓷壁画

当前，要谈陶瓷壁画不得不谈余工陶瓷壁画，余工陶瓷壁画是一支集陶艺师、建筑师、景观师、室内设计师和工艺师、工程师为一体的环境陶艺团队，由余炳锋教授担任艺术总监，艺术设计一流，技术力量雄厚，制作工艺精湛，陶瓷材质独特、丰富、精良，设有业务部、设计部、制作一室、制作二室、工艺材料研究室及施工队，门下有陶瓷壁画有限公司、景观瓷厂等。

仅2011年重点工程有：由张婧婧教授设计、余炳锋教授担任艺术总监，为政府工程，集旅游购物为一体的陶瓷古街——景德镇红店街设计制作的世界上首幅106平方米的高温（1220摄氏度）快烧釉中彩陶瓷壁画《景德镇红店街》，已成为红店街最亮丽的景点；由余炳锋教授设计、担任艺术总监，为政府工程，景德镇一江两岸设计制作的高8米、长542米的4336平方米的高温（1320摄氏度）烧成巨幅釉下彩陶瓷壁画《景德镇瓷与茶》，以一幅长卷的形势倘佯在世界瓷都的昌江河畔，为家乡人民交出了一份满意的答卷；由余炳锋教授设计、担任艺术总监，为政府工程，景德镇沿江西路设计制作的陶瓷景观《瓷源》镶嵌在昌江两岸十八渡的山体上，“匠从八方来，器成天下走”陶瓷壁画与实物相结合，古代工匠挖掘瓷矿石，釉果的劳动场景以壁画形式描绘，而山体上的瓷石、坯房、窑房、窑炉、窑材、匣钵、青花瓷均以实物再现了古代制瓷过程，受到陶艺界的一致赞赏；由余炳锋教授设计、担任艺术总监，为景鹰高速设计制作的世界上最大（高4.7米、肚径1.5米）的青花梅瓶（已申请世界纪录协会世界纪录证书）和最大（直径4.5米）的镂空青花八角瓷盘，成为高速上独特的景观；由余炳锋教授设计、担任艺术总监，为湖南科技学院美术楼设计制作的1377平方米的世界上最大的高温（1220摄氏度）快烧釉中彩陶瓷壁画《阳明山》（正在申请世界纪录协会世界纪录）。相信余工陶瓷壁画能创制和复制越来越多的与时代同步、与人民同心的陶瓷壁画来；祝愿余工陶瓷壁画朝着洋溢时代精神，弘扬陶瓷文化，坚持艺术品味，拥有观念效应的目标，继续走下去，再上新台阶。

白娘子喝了雄黄酒——现了原形

茶壶里煮饺子——有货倒不出

朝着窗外吹喇叭——名（鸣）声在外

船头上跑马——走投无路

打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，样样有

打破沙锅——问到底

灯盏油干——火烧芯（心）

滴水石穿——非一日之功

电线杆上绑鸡毛——好大的掸（胆）子

丢了西瓜捡芝麻——因小失大

冬水田里种麦子——怪栽（哉）

粪坑里的石头——又臭又硬

擀面杖吹火——一窍不通

高射炮打蚊子——大材小用

蛤蟆跳井——不懂（扑通）

滚油锅里撒了一把盐——炸开了

韩信点兵——多多益善

好泥巴打好灶———好心讨不到好报

猴子捞月亮——白忙一场

黄鼠狼给鸡拜年——没安好心

姜太公钓鱼——愿者上钩

脚踩两只船——摇摆不定

九曲桥上散步——走弯路

开封府的包公——铁面无私

孔夫子搬家——尽是输（书）

孔夫子的砚台——心太黑

老虎的屁股——摸不得

老奶奶吃稀饭——无耻(齿)下流

老鼠过街——人人喊打。

老太婆开了口——一望无涯（牙）

聋子的耳朵——摆设

卢沟桥上的狮子——数不清

鲁智深出家——一无牵挂

猫哭耗子——假慈悲

门缝里看人——把人看扁了

泥菩萨过河——自身难保

骑驴看唱本——走着瞧

砌墙的砖头——后来居上

千里送鹅毛——礼轻情谊重

生姜——老的辣

十五个吊桶打水——七上八下

四两棉花——免谈（弹）

寺里起火——妙（庙）哉（灾）

孙大圣听了紧箍咒——头疼

天文台上的望远镜——好高骛远

头顶生疮，脚底流脓——坏透了

外甥打灯笼——照旧（舅）

下雪天穿裙子——美丽动（冻）人

小葱拌豆腐——一清（青）二白

哑巴吃黄连——有苦说不出

哑巴打官司——有口难言

一顿能吃三升米——肚量大

岳飞背刺字——精忠报国

早开的红梅——一枝独秀

丈二的和尚——摸不着头脑

芝麻开花——节节高

猪八戒进了女儿国——不想走了

竹篮子打水——一场空

坐飞机吹喇叭——唱高调

来自三国的歇后语

曹操转胎—疑心重

曹操用人—唯才是举

黄忠叫阵—不服老

草船借箭—满载而归

张飞睡觉—不闭眼

黄忠射箭—百发百中

梆子改木鱼----这个挨敲的货

一二三四五六七--- 忘(王)八

一个耳朵大,一个耳朵小---猪狗养的

一把粉打在后颈窝---釉子上反了

二十一天不出鸡---坏蛋

三伏天卖不掉的肉---臭货

三角坟地---缺德

三年不洗口--- 一张臭嘴

三年不屙屎---粪胀(混帐)

大姑娘养的---丑东西

大车拉王八---载你

土地老爷挖了眼---瞎鬼

天上落豆渣---该猪吃

元宵滚进锅里---混蛋一个

天落馒头---狗造化

五百钱分两下---二百五

牛屎虫搬家---滚蛋

头顶上长疮,脚底下化脓---坏透了

东岳庙里二胡---鬼扯

石头放在鸡窝里---混蛋

老肥猪上屠---挨刀的货

老虎拖蓑衣---无人气

有大哥有二弟---你算老几

灰堆里烧山药---都是些灰(混)蛋

芝麻地里撒黄豆---杂种

阴间出赏格---寻鬼

吊死鬼打粉插花---死不要脸

肉骨头敲鼓---荤(昏)都 都

肉骨头吹喇叭---荤(昏)都都

肉锅里煮汤圆---荤(昏)蛋

后背梁长疮骨脐眼流脓---坏透了

豆豉口袋---臭东西

孝弟忠信礼义谦---无耻

披着狗皮---不是人

范进中举---喜疯了

茅厕里题诗---臭秀才

茅房里打灯笼---照屎(找死)

狗打喷涕---三日晴

狗咬叫化子---畜牲也欺人

狗咬皮影子---没一点人味

屎壳郎打哈欠---一张臭嘴

屎壳郎趴在鞭梢上---光知道腾云驾雾,不知道死在眼前

骆驼生驴子---怪种

种地不出苗---坏种

看衣服行事---狗眼看人

看见菩萨屙屎---讲鬼话

高梁撒在粟地里---杂种

铁匠铺的料---挨打的货

望乡台上高歌---不知死的鬼

阎王出告示---鬼话连篇

菩萨的胸怀---没有心肝

雪地画梅---狗脚板

堂屋里挂兽皮---不象话

猫儿攀倒甑---狗得福

强盗画影象---就你那副贼形

跌在竹园里---该扦(千)死

猴子拉稀---坏了肠子了

墙头上跑马---不回头的畜牲

瞎子拉琴---瞎扯

阎王的爷爷---老鬼

四大名著中的歇后语

一） 红楼梦中的歇后语

1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回 焦大）

2坐山观虎斗——坐收其利（第16回 王熙凤）

3借剑杀人——不露痕迹（第16回 王熙凤）

4引风吹火——费力不多（第16回 王熙凤）

5站干岸——-不沾事(湿)（第16回 王熙凤）

6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回 王熙凤

7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回 彩霞）

8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回 红玉）

9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回 李嬷嬷 ）

10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）

11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）

12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）

13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯）

14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）

15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）

16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）

17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官）

18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）

19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）

20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）

21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）

22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）

23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）

24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）

25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）

26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）

27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）

28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ）

（二）西游记中的歇后语

1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回 妖怪）

2乍入芦芋——不知深浅（第32回 孙悟空）

3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回 孙悟空）

4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回 猪八戒）

5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回 众僮仆）

6尖担担柴——两头脱（第57回 猪八戒）

7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回 孙悟空）

8狗咬尿泡——空欢喜（第71回 作者）

9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回 作者）

10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回 猪八戒）

11和尚拖木头——做出了寺（第83回 哪吒太子）

12贩古董的——识货（第86回 小妖）

13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回 葛仙翁）

14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回 沙僧）

15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回 猪八戒）

（三）水浒传中的歇后语

1贼去了关门——迟了（第5回 周通）

2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回 刘高）

3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回 阎婆惜）

4花木瓜——空好看（第24回 潘金莲）

5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回 郓哥）

6孙武子教女兵——十捉九着（第24回 王婆）

7十五个吊桶打水——七上八下（第26回 作者）

8披麻救火——惹焰烧身 （第21回 作者）

9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回 作者）

10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回 作者）

11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回 蔡福）

12佛面上去刮金——刻薄（第83回 军校）

13雪狮子向火——酥了半边（第101回 作者）

（四）三国演义中的歇后语

1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回 陈琳）

2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回 蒋济）

有关三国故事和人物的歇后语

歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音、比喻和会意，现将有关三国故事和人物的歇后语收集如下：

•曹操下江南——来得凶，败得惨

•张飞扔鸡毛——有劲难使

•诸葛亮征孟获——收收放放

•曹操吃鸡肋—— 食之无味，弃之可惜

•张飞使计谋——粗中有细

•诸葛亮弹琴——计上心来

•曹操遇蒋干——倒了大霉

•张飞贩私盐——谁敢检查

•诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

•曹操作事——干干净净

•张飞卖秤锤——人强货硬

•诸葛亮三气周瑜——略施小技

•曹操杀华佗——讳疾忌医

•张飞卖肉——光说不割

•诸葛亮借箭——有借无还

•曹操用计——又奸又滑

•张飞战关公——忘了旧情

•诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

•曹操战宛城——大败而逃

•张飞吃豆芽——一盘小莱

•诸葛亮要丑妻——为事业着想

•曹操杀吕伯奢——将错就错

•张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非

•诸葛亮招亲——才重于貌

•曹操败走华客道——不出所料

•张飞抓耪子——大眼瞪小眼

•诸葛亮用兵——神出鬼没

•曹操败走华容道——走对了路子

•张飞绣花——粗中有细

•诸葛亮的锦羹——神机妙算

•曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同，性格也不相同)

•张飞穿针——粗中有细

•诸葛亮隆中对策——有先见之明

•张飞穿针——大眼瞪小眼

•草船借箭——多多益善

•阿斗当皇帝——软弱无能

•关公开凤眼——要杀人

•草船借箭——坐享其成

•董卓戏貂蝉——死在花下

•关羽卖肉——没人敢来

•草船借箭——满载而归

•貂蝉唱歌——有声有色

•关云长卖豆腐——人硬货不硬

•诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计

•对着张飞骂刘备——找气惹

•关帝庙求子——踏错了门

•诸葛亮草船借箭——有把握

•蒋干盗书——上了大当

•关公射黄忠——手下留情

•诸葛亮吊孝——装模作样

•鲁肃宴请关云长——暗藏杀机

• 关公照镜子——自觉脸红

•诸葛亮吊孝——不是真心

•吕布见貂蝉——迷上了

•关公喝酒——不怕脸红

•诸葛亮用空城计——不得已

•东吴招亲——弄假成真

•关云长走麦城——大难临头

•诸葛亮唱空城计——没办法

•司马懿破八卦阵——不懂装懂

•关帝庙夫人——慌了神

•诸葛亮当军师——名副其实

•周瑜讨荆州——费力不讨好

•关帝庙里拜观音——找错了门

•诸葛亮当军师——办法多

•鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回

•关帝庙里挂观音像——名不符实

•三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)

•吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

•关胜战李遣——大刀阔斧

•关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

•董卓进京——来者不善

•关云长刮骨疗毒——-若无其事

•刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)

•董卓进京——不怀好意

•关云长刮骨下棋——-若无其事

•周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨

•关公进曹营——单刀直入

•刘备的江山——哭出来的(比喻来之不易)

•周喻打黄盖——装样子

•关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子)

•周瑜打黄盖——两相情愿

小学生歇后语大全

1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保

3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书（输）

5、打破砂锅--------问到底6、和尚打伞--------无法无天

7、虎落平阳--------被犬欺8、画蛇添足--------多此一举

9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅

11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空

13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直

15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争

17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红

19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火

21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了

23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸

25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢

27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全

29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计

31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善

33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难

35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅

37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲

39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干

41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打

43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高

45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬

47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心

49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔

51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩

53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里54、十五个吊桶打水——七上八下

55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧

57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保

59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧

61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回

63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知

65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心

67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白

69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿

71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通

73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场

75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮

77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽

79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问

81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二82、里弄里扛竹竿--------直来直去

83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情

85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯

87、猪八戒照镜子-------里外不是人88、放风筝断了线--------没指望了

89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话

91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通

93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门

95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞

97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意

99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱

101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍

103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏

105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回

107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通

109、窗户边吹喇叭——名声在外110、螃蟹过街——横行霸道

111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子

113、聋子耳朵——摆设114、二十一天不出鸡——坏蛋

115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精

117、大水淹了龙王庙——不认自家人118、木匠带枷——自作自受

119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明

老(鼠)过街——人人喊打。 (牛)角抹油——又尖又滑。

老(虎)嘴里拔牙——冒险。 (兔)子尾巴——长不了。

(龙)王跳海——回老家。 打(蛇)七寸——找要害。

(马)尾搓绳——不合股。 挂(羊)头卖狗肉——有名无实。

(猴)子照镜——得意忘形。(鸡)蛋碰石头——不自量力。

(狗)捉耗子——多管闲事。 (猪)八戒照镜子——里外小是人

刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情

孔明斩魏延——借刀杀人关公走麦城——死到临头

关老爷赴会——单刀直人张飞古城骂关羽——误会

曹操杀华佗——以怨报德诸葛亮隆中对策——先声夺人

孔明大摆空城计——化险为夷关公降曹操——身在曹营心在汉

在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家收集的六年级我的家乡作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

我的家乡株洲是一座美丽而又神奇的城市。

以前的它只不过是江边一的座小镇，人口只有三万，十分贫穷。

现在的它马路宽阔、平坦，一栋栋大楼耸立着；马路上的车辆奔流不息，大街上空气清新，卫生整洁；路边种着花花草草，道路旁绿树成荫；居住着的395、8万人口；这些都显出株洲的繁荣。

几万辆黄绿相间的自行车，带着“动力之都绿色出行”的醒目标志，穿行在大街小巷，为这座城市增添了一道靓丽而独特的风景。骑自行车节能、环保，不仅能缓解城市拥堵，还能锻炼身体，一举多得。

从1936年起，株洲一家十分有名的公司——南车集团的进驻，使株洲进入了一个飞速发展的时代。至今已开发了多种全国首创的产品，比如电力机车、新能源纯电动公交车、超级储能现代有轨电车等。

现在株洲还斥巨资建了一条沿江风光带。这条沿江风光带顺着湘江而建，全长约11、3公里。四周种着许多花朵和小草，有菊花、杜鹃花、葵花和许多叫不出名字的花，它们竞相开放，绚丽的颜色引得许多路人观望。早晨，露水还没有消失，老人们在沿江风光带上打太极、舞剑、散步、打球……一阵阵运动的气息在沿江风光带弥漫了起来。太阳出来了，露水消失了，树叶闪烁着温暖的阳光，刚醒来的绿叶揉着眼睛欢呼新一天的到来。下午，游客多了起来，人们坐在亭子里下着象棋、五子棋；走在林间小道上散步；坐在闪着金光的沙滩上沐浴阳光。风吹在江面上，溅起一片片浪花，江水翻滚着，阳光在水面上跳跃。

我们株洲还有许多特产，有株洲的唐人神、太子奶；醴陵的陶瓷，烟花；攸县的香干、晒肉、粉条；茶陵的绿茶、白鹅、黄桃等，多得让你数不过来，好吃得让你赞叹不绝、百吃不腻。

这就是我的家乡——株洲，它美丽、富饶，就像中国这座王冠上的一颗耀眼的明珠，做为株洲人，我感到无比的自豪。我相信株洲一定会建设得更加美好，更加富饶，更具有吸引力，成为一座美丽的文明城市！

我的家乡是一个三面环山的小山村，那里虽然没有城市里繁华的高楼大厦，没有拥挤热闹的街道，没有宽阔的马路，但那里却有城市里没有的安静与安详。

乡村的天是蓝色的，或许多雨的早春会雾气腾腾，然而乡村的太阳总比城市起的早，当凌晨的第一缕阳光刺破那乳白色的薄雾时，天又变蓝了。

乡村的山是绿的，但你若能融入它们之中，你便会发现，乡村的山是多变的。春天，满山的花儿仿佛它穿上了彩色的礼服；夏天，翠绿中夹杂着各种鲜艳欲滴的野果；秋天，山变黄了，黄色中透着点点翠绿；冬天的绿色在雪中更显苍翠。

乡村的水是清的，夏天到溪边玩耍，那成群的小鱼游来游去，用大眼睛瞪着你，似乎在问：“我家的水清吗？”

乡村的人是和谐的，劳作了一天的人们回到家中。那时，三五成群的小孩在空地上玩耍，大人们则坐在一起聊天，谈着一天的收获，不时发出一声声爽朗的笑声。一天的辛苦此刻也被冲刷的干干净净。

乡村的夜晚特别的宁静，小鸟归巢了，小昆虫依然在不知疲倦的唱着，剩下的只有不时传来的狗叫声了。

“采菊东篱下，悠然见南山”我想这就是我的家乡吧！

我爱乡村，虽然它没有城市的繁华，可我依然爱它，爱它的'那份朴实，爱它的宁静、安详。

我们的家乡非常的美丽，这儿充满着我小时候的童真，这儿充满着我与我同学的欢声笑语，这儿充满着我的爱。 我的家就住在农村，我从三岁起就喜欢到田野里来玩，我在这里找到了我的乐趣，我从农田里萌发了我一次一次的愿望。我也知道了我们这些农村人，那么艰难的耘耘，向往着走向美好的生活。

我清楚地记得我小时候和姐姐哥哥一起在玩的情景。记得那是我和哥哥到爷爷家去玩。我们和姐姐去田埂上去玩，我们看见了小溪，那小溪特清澈，我们看见了很多条鱼儿，哥哥便说：“我们下去捞鱼吧!”我们很自然的就脱下了裤子，伸出了一双双又粗又黑的小手，一下子就窜到河里去了。对了我忘了，我不会游泳，我便拼命的挣扎。我哥哥看见了，想起来了，我不会游泳，他便伸出他那宽大的手臂，把我一把捞起，我自从那次我被水呛到之后，我便对水有说不出来的厌恶……其实，农村的生活就是这样的危险，但是又很充满意义，我喜欢在农村生活 ，农村会在我的心里刻下永恒的记忆。我喜欢农村的生活，农村会在我的脑海中留下永远的回忆，我喜欢农村的生活，因为农村的生活会给我带来永远的欢声笑语，我将永远的记住农村就是我的心，它带给了我无限的乐趣、快乐和爱，农村已经完全的侵蚀了我的心。我的心也被农村占领了。满心的农村，满心的快乐，满心的童真，满心的爱。

我的家乡射阳坐落在江苏省东部的黄海滩涂边，这儿风景优美，特产丰富，是一个五彩缤纷的城市。

射阳县有着丰富多彩的特产，城东边的海滩涂上各式各样的海鲜应有尽有。小黄鱼，螃蟹，章鱼，对虾，带鱼……数不胜数，在渔网中一个个活蹦乱跳，煞是好看；南边洋马镇的菊花清香怡人，在夕阳里端着一杯香飘十里的菊花茶，王者一望无际的菊花田，吟诵道陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”这可真是人生的一大享受呀！射阳北边还有远销国外的蒜头，蒜苗不仅时个头儿大，还香脆可口，口感好极了！如果你有机会来射阳的话，一定要带一些回家品尝，好让您的家人也知道我们射阳。

射阳不仅美丽，就连流淌在其中的射阳河也有一个美丽动人的传说：在远古的时候，海龙王看见人们只祭苍天部祭它，非常地气愤，便收起乌云一连几年都不下雨。老百姓们的苦难被上天看在眼里，上天派二天将化为石羊合海龙王讲和。谁知海龙王蛮不讲理，不仅不听他们的劝阻，还命令虾兵蟹将们来围攻他们。母石羊意因为有孕在身，又寡不敌众，便渐渐落入下风。眼看快要不敌时，公石羊对母石羊说“我掩护你快走！”公石羊用身体挡住了攻击，母石羊拖着沉重的身子走了，也许他们感动了上天，在它走过的路线上，出现了一条奔流不息的大河。母石羊忍着痛苦，绕着海边走了一圈，便逝世了。人们为了纪念这对公母石羊，便把这条河命名为“石羊河”。但由于那时候没有书籍记载，过了很长一段时间后，人们便把“石羊”念成“射阳”了！

射阳不仅物产丰富，传说动人，还孕育了一大批国家的动力。顾锡九，马玉仁，陈发鸿……他们都为保护祖国献出了生命。作为新一代的射阳人，我们要以他们为榜样，努力学习，早日成为祖国的栋梁。

我的家乡在和顺，我爱我的家乡。

我的家乡景美。和顺地处山西东陲，太行山之巅有雄伟的云龙山作臂膀，它的主峰是海拔高1548米的摩天垴，似龙头高昂，拖一脉秀水曲折蜿蜒，两条漳水云蒸霞蔚，酷似龙行云中，故名云龙山。清县令邱延溶在《重修云龙山碑记》中论道：“今登云龙山者，皆以为异也。先是于山之阳，得灵泉而异之。设堂其上祭祀龙王，岁旱有祷必应，其巅则赵王台，所云襄子避暑地，遗踝犹存。”

我的家乡史美。和顺历史悠久，孕育了“牛郎织女”的传说，是中国牛郎织女文化之乡。20xx年被中国民间文艺家协会命名为“中国牛郎织女文化之乡”后，20xx年，“牛郎织女传说”被国务院正式公布为第二批国家非物质文化遗产，20xx年和顺又被省文化厅命名为“山西省首批民族传统节日——七夕节示范保护地”。

我的家乡地美。至20xx年，和顺县已探明地下矿藏有煤、铁、铝、耐火黏土、铜、磷、硫、水晶石、辉缘岩、白云石等29种之多。境内含煤面积1852平方公里，占和顺县总面积的82％；地质总储量156亿吨，现有技术条件可开采量多达34亿吨。

我的家乡人美。他们都很勤劳，早出晚归，每个人都很快乐，每天过得都很充实。他们善良、有爱、他们乐于助人、他们尽职尽孝、他们辛勤劳作，创出了一个和谐、和美的和顺。

我爱我的家乡！

我出生在一个平凡的小乡镇里，但在我的眼里，它却是不平凡的，因为那是我出生的地方，是我的故乡。

在我还没有上幼儿园之前，我特别喜欢坐着小木凳在灶头前面玩，我拿着一把黑乎乎的大火钳，时不时夹几片干树叶进去，看着它燃烧、翻腾，觉得很好玩，有时候甚至把纸巾夹进去，不一会儿，纸巾就灰飞烟灭了，我就“哈哈哈”地笑几声。我一般不会把干柴夹进去，因为我不知道要夹多少干柴进去，也不知道什么时候把干柴夹进去，我害怕会把火压灭，奶奶会生气的。

我喜欢我们家乡各种各样的特产，比如说板栗，把它煮熟了，剥开壳，里面金黄金黄的肉冒着热气，放进嘴里，满口的香，而且很粉；还有柚子，里面的果实饱满，水分充足，甜得没有一点酸味。

家乡的清水秀山更是让我动心，清澈见底的小河里，游着许多小虾米，葱郁的竹林里，小竹笋钻里出来，挺拔的高山上，树木整整齐齐地排着队。

我爱我的家乡，爱那里的每一寸草地，每一朵花，爱那里的每一滴河水，每一片叶，因为它们都陪伴过我成长，它们让我感到无比亲切。

现在“三连一阳”又掀起了“绿色生态环保”的热潮，家乡的亲人们都积极参加到保护环境，美化家乡的行列当中来了，相信未来的家乡将更加美丽，更加原生态。