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开封位于河南省中部偏东，古称汴京。春秋时期，郑庄公在这里修建了“仓城”，因取开拓封疆文意，后定名开封。公元前361年，魏国从安邑迁都到这里（时称大梁），由于地临汴水，在隋、唐时又称为汴州。唐末朱温废掉唐朝皇帝，建立后梁，定都汴州，改称开封府。五代时期的后晋、后汉、后周也都在此建都，称为东京。公元960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，夺得政权，建立北宋王朝，仍以开封为国都。在北宋统治的一百六十八年间，开封进入繁盛时期，人口超过一百万富甲天下，“京师周围八十里”，有一苏、二杭、三汴州的说法。

大梁,汴州,汴梁

关于抱负的诗句大全 1.表达抱负的诗句有哪些

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

===李白《行路难》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已===曹操《步出夏门行•龟虽寿》神童诗》少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

《神童诗》朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

（明）杨继盛读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

另外还有 “长风破浪会有时，直挂云帆济苍海.”--李白 《行路难》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。———李贺《南园》会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄===陆游《书愤》东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。===曹操《观沧海.步出夏门行》我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁===辛弃疾《贺新郎》此外，还有：天生我才必有用，千金散尽还复来——李白《将进酒》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》辛弃疾 《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之 》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。

可怜白发生！苏轼《江 城 子》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

男儿立志出乡关，学不成功决不还。埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。

2.抒发理想抱负的诗句五首

十、采桑子十二首1.葛稚川居图人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

天下人做天下事，一代绝唱，千古绝唱，惊破春梦生万象。2.天涯海角图磐石易摧心难摧，脚下狂涛，胸中狂涛，壮志凌云入九霄。

踏遍神州皆春色，一代天骄，历代天骄，笑看人间尽风骚。3.辋 川 图昔年辋川拂袖去，一时无奈，万般无奈，何人再为民除害？问询苍天万千句，英雄何在？霸王何在？云牵豪情到天外。

4.鹿 回 头孤身汪洋复何求？天也悠悠，地也悠悠，浩荡神威漫九州。雄才大略知多少？一代风流，千古风流，为报苍天争自由。

5. 张 伯 驹飘泊流浪多少年，来也匆匆，去也匆匆 ，来去总在风雨中。自信天下一支笔文也纵横，武也纵横。

纵横天下论英雄。

3.表示雄心壮志的诗句有哪些

1、唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。----

2、天行健，君子以自强不息。———《易经》

3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——《过零丁洋》文天祥

4、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》

5、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

6、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》

7、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海·步出夏门行》

8、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台——陆游

9、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

11、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐《赴戍登程口占示家人》

12、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

13、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子》

14、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

15、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

4.中国古代有抱负的诗人及其诗句

李白 太熟悉了 就不介绍了 诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（所列的名句都是表现他们抱负的句子） 王勃 “冯唐易老李广难封”“时运不济 命运多舛” 王勃（649或650~676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。

绛州龙门（今山西河津）人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。

王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。

可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。

王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。

随即出游巴蜀。咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。

其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。今存有《王子安集》。

关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。

上面说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年（649年）。

另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。

据此，则当生于高宗永徽元年（650年）。现在大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。

曹操“老骥伏枥，志在千里” 曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。据说父亲曹嵩本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。

曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄” （此据《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”

） 于公元184年汉末黄巾时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。

公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（今河南管县东北）再次击破袁绍大军，并于公元207年十二月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。公元208年，成为东汉政权丞相。

公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军，构筑了整个魏国基础。

公元212年又击败了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。公元213年，汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王，于邺城建立魏王宫铜雀台，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。

公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未称帝，他病死后，曹丕继位后不久称帝，追谥为“武皇帝”。

刘禹锡“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 刘禹锡（772-842）字梦得，晚年自号“庐山人”，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城（江苏徐州）或河南洛阳（有待考证），汉族，洛阳（今属河南）人。

自言系出中山（今河北定县）。 刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。

政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 后来永贞革新失败被贬为朗州司马。

他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。

后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。

824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”

这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。

当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。

苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的。

5.表达远大志向的古诗和名言

1、夫志当存高远。

诸葛亮2、士贵立志，志不立则无成。 孟子3、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。

马援4、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 李白5、衰莫大于心死，愁莫大于无志。

庄子6、丈夫志四海，万里犹比邻。 曹操7、垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心. 郝经8、面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。

付玄9、志须预定自远到，世事岂得终无成？ 徐谦10、石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 《吕氏春秋》11、头虽长低气不屈。

苏轼12、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。 陆游13、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

张载14、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 刘过15、昂昂千里，泛泛不作水中凫。

辛弃疾16、丈夫皆有志，会见立功勋。 杨炯17、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

刘禹锡18、心随朗月高，志与秋霜洁。 李世民19、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。

老子20、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 王勃21、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

郑板桥22、立志欲坚锐，成功在久不在速。 张孝祥23、做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。

吕坤24、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白25、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 王守仁26、身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。

李时珍27、壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 陆游28、千年精卫心平海，三日於虎气食牛 陆游29、老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。 曹操30、生活的理想，就是为了理想的生活。

张闻天31、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 鲁迅32、人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈腐的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。

李大钊33、每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志！应当做个开创一代的人。 周恩来 34、牺牲小我，成功大我。

杨开慧。

理论思考

行业性质的自身需要。文化管理是企业管理的重要手段，文化管理正成为世界企业界发展的潮流。由于煤炭行业本身属于高危行业，遵章至尊的理念已成为行业共识。规章制度再完善，也总有覆盖不到的地方，只有文化的力量能引导职工自觉遵守和执行规章、统一思想规范行为。在总结了历史上事故经验教训和系统分析行业特点的基础上，煤炭企业在加强制度建设和职工培训的同时，逐渐开始将文化建设作为统一职工思想，加强安全生产管理的手段。

建设丰富精神文明成果的需要。随着社会的发展和职工素质的提高，煤矿企业干部职工在追求高品质物质生活的同时，也渴望追求丰富的精神生活，参与企业发展决策的意愿、审美观、生活品位和对事物的是非辨别能力也不断增加，广大干部职工对企业未来的美好憧憬和对企业文化建设的渴求，也迫切需要加强企业文化建设，提升和改善矿井形象，促进矿井发展。

资源产业可持续发展的需要。煤炭资源是不可再生的，惟有精神的力量生生不息。只有通过构建具有煤炭特色的具有强大生命力的企业文化，从一个全新的视角抓住管理的核心要素——人，最大限度激发人的潜力，“在人的头脑中挖掘出新的资源”，用文化的力量、创新的思维、开阔的视野和开拓的精神探寻资源产业的可持续发展之路，才能推动矿井的长足发展，并为其他煤炭企业提供参考和借鉴。

煤矿企业文化建设的

实践探索

理论界将企业文化分为精神文化、制度文化和物质文化三个层面的内容。进行煤矿企业文化建设的实践探索，也要从这三个方面出发。

（一）以塑造企业核心价值观为导向，切实抓好企业精神文化建设。精神文化为企业和企业员工的一切行为提供价值观上的指导和心理上的支撑，是企业行为的内在驱动力，是企业文化的核心。精神文化建设内涵丰富，但其最关键的内容则是企业核心价值观建设。所谓企业核心价值观，实际上指的是企业的核心理念，它至少包括企业是什么、企业为什么、企业现在怎样、企业如何发展等方面的内容。只有取得了一致的认识，认为企业的存在是有意义的，自己的工作是有价值的，员工才有可能从内心深处热爱自己的岗位和工作，才有可能将努力工作当作实现自我价值的必由之路，从而实现员工个人利益和企业整体利益的完美统一，而这必将给企业的发展带来长远而巨大的发展后劲。多年来，我们引导广大干部职工，以“站在曹矿看曹矿，站在肥矿看曹矿，放眼全国看曹矿”和“差距在哪里，发展在何处”为主题展开学习研讨，面对当前全国煤炭形势趋好，煤炭价格持续高位运行的环境，全面分析煤炭储量逐减、采场接续紧张、产量超幅较为困难等自身实际，确立了“加大开拓保大接续，优化布局保小接续，提高装备保高产高效”的发展规划，并抓住当前良好的市场机遇，大力实施精煤战略，加大精煤洗选销售力度，启动了“实施大规模技术改造，增强矿井整体实力”工程，确保矿井保持了强劲的发展势头，使生产经营有了较大提高。同时，通过倡树“以诚信立矿、以科技兴矿、以制度管矿、以文化治矿、以人才保矿、以和谐系矿”的企业理念和“以人为本聚合力，干事创业促发展，谋篇布局创一流，搭建平台建家园”的发展理念，凝聚了职工的士气，推动了企业发展。

（二）以完善各项规章制度为着力点，切实抓好企业制度文化建设。企业文化建设的实质是实现企业文化管理，而管理的根本目的是效率。在市场经济条件下，没有效率的企业必将被市场淘汰的。核心价值观固然具有如此不可替代的重大作用，但如果在企业文化建设中，只有软性和隐性层面的价值观建设，而没有硬性和显性层面的制度建设，那么在某些情况下，员工就会觉得手足无措、无所适从，而一旦员工的日常行为失去明确和统一的准则，实现企业高效运转就会变成一句空话。那么如何实现企业的效率最大化？无规矩不成方圆，这就要靠企业文化建设中的制度文化建设。制度文化建设不是盲目的。在企业管理中，规章制度的制定、实施、改善或废除，一方面必须和企业的核心价值观相适应，具体体现核心价值观，且通过奖惩等措施保证核心价值观的要求得到贯彻；另一方面，制度文化建设还必须从企业发展的现实需要出发，从是否有利于革除弊端、堵塞漏洞、强化管理、维护公平出发。总之，优秀的制度文化建设，应该是企业核心价值观和企业现实发展需要的有机统一。多年来，曹庄矿倡导“内化于心，外化于行，固化于制”的制度文化创建理念，从“管理好人、监督好事、规范好权、控制好钱”等事关企业管理过程中的一系列问题和对策入手，进一步健全完善“议事制度，内部经济分配、资金管理制度”，推行以“责任落实”为中心的管理模式，推进精细化管理的深化落实，严肃责任追究制度的落实，做到各项工作有目标、有考核、有奖惩、有落实，使得制度建设更加完善、更加全面、更加充实，对弘扬企业核心价值观、约束员工行为、规范企业管理、提高企业运转效率，发挥了显著的作用。

（三）以树立良好社会形象为主线，切实抓好企业物质文化建设。精神文化是物质文化和制度文化的精神基础，制度文化是物质文化和精神文化的制度保障，物质文化是制度文化和精神文化建设的物质条件。企业文化建设中所指的“物质文化”与我们通常所讲的“物质文明”有很大区别。企业的物质文明，通常指的是这个企业所创造的经济效益、社会财富、生产力等，实际上可以等同于企业的“中心工作”。而企业的“物质文化”建设，则是企业文化建设中的一个组成部分，是属于企业精神文明建设的范畴，它必须体现企业的核心价值观和制度要求，必须借助各种有形的载体和活动，它的最终目标是树立企业良好的外在形象。它不是“中心工作”，而是为更好地完成“中心工作”服务的。如果将企业物质文明建设等同于物质文化建设，认为只要努力创造经济效益、做好中心工作，就等于在进行企业物质文化建设了，这在实际操作中很容易抹煞物质文化建设的重要性和必要性，致使企业物质文化建设无法落到实处，甚至完全被忽略，因此就无法为企业精神文化建设和制度文化建设提供强有力的支持。近年来，曹庄煤矿把学习作为转变思想、更新观念的重要手段，引导全矿干部职工认真学习、系统思考、科学决策，把“学习型”企业建设贯穿、渗透、融合到生产经营全过程，特别通过组织开展“书香曹矿”读书活动，搭建起了全员学习的平台。在此基础上，倡导“楼与楼相对我们就是近邻，户与户相连我们都是亲人”的和谐理念和“尊老爱幼、团结互助、人人为我、我为人人”的道德新风尚，构建人人互敬互爱，互帮互助，共建和谐的“没有血缘关系的曹庄矿大家庭”。还通过办公楼、工业广场、职工宿舍区的环境美化，广播电视、网络等宣传专栏的开辟，努力打造企业文化建设阵地，紧贴企业发展实际和时代发展脉搏，大力传播精神文化、宣传重大实事要闻、公布各类规章制度、弘扬先进人物及典型事迹，营造了浓厚的宣传氛围，收到了良好的宣传效果。

当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书心得吧。可是读书心得怎么写才合适呢？以下是我收集整理的菜根谭读书心得（通用8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

培根曾说过：“历史使人明智、诗歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、逻辑修辞使人善辩。”读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍——《菜根谭》，犹如滴水穿石，持久而有力，浸润着我的心灵。

中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。《菜根谭》就是其中一颗璀璨的明珠!《菜根谭》是一本怎样的书呢?古人云：“谭者，谈也。性定根香。”花香可以用鼻来品味，果香可以用口来品味，而根香却需要用一颗智慧的心灵来品味。

《菜根谭》是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自己的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得《菜根谭》思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜欢读《菜根谭》，他认为：“嚼得菜根香，百事可做。”商界巨子们喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。我觉得《菜根谭》是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴素无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自己在不知不觉中有所收益：哦，原来有些事情还可以这样处理的。

读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油!

街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行

“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验?

读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

每次去烈士公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自己多么孤陋寡闻。

作为一名教师首先应该有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是发展自己、改变自己的力量源泉。虽然我书读得不多，但一直在追求一种读书的“境界”。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见《菜根谭》这部书，见其文字就如同与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是《菜根谭》，好书《菜根谭》。

这段时间，闲时一直在看从女儿那儿拿来的一本《菜根潭》，它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字表达了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心、让你成为一个懂事理、明大义的人，这是本难得的、助人一生的好书。

常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人世间生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”阐述了，做人要光明磊落，象晴天白日一样，人们都说“君子坦荡荡”“明人不做暗事”。对于才能来说呢，不易急于展示自己的才华，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同时，我们要心存善意的带上面具，不同的面具去面对形形色色的人。展现才华的时候不要不分时间，不分场合。这样不仅不能让你瞩目，还可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低调些，这不是世俗眼中的软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。大海之所以能成为大海，那是因为他比所有的河流都要低！

“做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。”做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力与一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明智，志存高远。如果追求华服美食，这些贪图物质享受的做法还在继续，那我们就是真的活着没什么意义了。真的没有必要去屈膝奉承，一切随遇而安。

“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”像晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“悟性浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞、烦恼的曲径——在夜深人静时，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“咬得菜根，百事可做”。

“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

你听过吗?这是在《菜根谭》中的一则，说了在一个静的地方，很安静，这不是真正的静，要在一个喧闹的地方静下来，才是真正的静。

有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢?我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。

我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。我一定会做到这些的。

《菜根谭》这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，认真学习。

很久以前，我听到一位朋友提到《菜根谭》一书，朋友对这本书推崇备至，誉为修身养性、《智慧》，我也想在业余时间认真阅读，但世俗繁忙，一直找不到时间来阅读欣赏。

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部集修身、生活、处世、出世的语录世集。

之所以叫菜根谭，原因各不相同，大多数人认为这是从宋代学者的一句古话“人能咬根，百事能做”得来的。通过这本书，作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

在快节奏的现代生活中，我每天都忙于我的工作和生活。我经常遇到各种各样的失败，挫折，困惑和心结，这往往留下阴影和伤疤在我的心里。

《菜根谭》中的语录都让我感触颇深，受到启发，每天读几段，每天都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些醒世的语录，唤醒包围我的心灵，改变着我的心态，我的生活，改变我的人生观和世界观。

贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，这句话对当今社会追求财富和荣誉的人来说，对相互攀比的思想具有很强的教育意义。

在过去，我也迷失在对物质的欲望中，不断地向往更好的物质条件。结果，我的心从来没有满足过。与别人相比，我总是想要一些超出我能力的东西，我的生活是浮躁和虚荣的。

现在，我知道，对物质的追求是无止境的，虽然我没有奢侈的物质条件，但我有一个幸福的家庭，我有一份稳定可靠的工作，虽然我的生活很平凡，但我的精神是幸福的，是丰富的。知足是对幸福的追求，这是一种心态，也是一种人生哲学。

生活就是这样，要能在平凡的生活中找到幸福，要能在荣誉面前保持警惕，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会我如何面对生活，面对工作，面对生活。

一本《菜根谭》，一本警示书，希望你也能偷一点闲暇，找到它，打开它，读它，让心随着文字飞翔，让生活随着阅读进入另一个境界。

我第一次看《菜根谭》是在十年前，那时太年轻，好读书而不求甚解, 很多东西都是囫囵吞枣。 而今已是而立之年, 有了一些人生经验, 便更能理解书中的至理名言了。《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修养、人生、处世的语录集。书里阐述了为人处世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的'为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。

读《菜根谭》须静静地读，细细的品，用心感悟，方能领略到它的哲学和智慧。也曾说：“嚼得菜根者，百事可做。”读懂一部《菜根谭》体味人生的百种滋味，方能做到“风斜雨急处，立得脚定。花浓柳艳处，着得眼高。路危径险处，回得头早”。商界人士喜欢读《菜根谭》，因为他们认为《菜根谭》是一部奇书，是企业界经营管理的“指南”，企业家修身养性的“教材”僧侣们喜欢读《菜根谭》，是因为其博大、宽容、善良。我也喜欢读《菜根谭》，因为我觉得它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了诗情画意。

我读《菜根谭》的最大感悟是它能使人的心境更加平静。当你愉悦时，它是一首清脆婉转的歌，让你心悦飞翔当你忧郁时，它是一首悠远而又有力的笛声，让你重整旗鼓，走出阴霾。《菜根谭》是一坛久经酝酿的老酒，值得我们去品味、享受。它更像是一壶老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去细细体会。

“疾风怒雨，禽鸟戚戚霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”大意是在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。这让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。

作为一名教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油!

从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌!感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将《菜根谭》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服!从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。栖守道德者，寂寞一时依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少!此后，便无可救药的被她的魅力迷上了。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着菜根，细细的品味。有道是性定菜根香。

夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香。

很多人都说：90后的年轻人总是装成熟。我是一个90后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的装成熟吧。很多次的经历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的涉世浅的特点。与其练达，不若普鲁与其曲谨，不若疏狂着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。糊涂处世并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。

近来喜欢阅读短篇文章，尤其喜欢上《菜根谭》这本书，谈不上对这本书的理解，感悟，只是觉得这本书中犹如一剂良药，每当自己心情不好，或有一些解不开的心结时，泡上一杯茶，闻着绿茶的清香，捧起这本书，坐在家里阳台上的藤椅上，轻轻摇晃着藤椅，读上一两段，慢慢的在心中回味一下，顿时心中的不快便会烟消云散。

这本书是明代洪应明的一本语录作品，在我国民间广泛流传。这本书很奇特，它不仅有许多古文，还有很多故事，每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。

曾读到文中这段话：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心头鄙吝，眼前时有月到风来。”也就是说拨开心中的烦恼和诱惑，心中就会平静，消除心中的狭隘，眼前就会出现美丽的风景。在我们周围会有这样一些人，在聊天时会听到其不停的抱怨，其实他们所抱怨的事都是生活中的一些琐碎的小事，但是习以为常，便会觉得世事不公，而又无法改变，把自己的心情弄得很糟。其实，在生活中，不如意的事十之八九，只要我们常想一二，便能做到坦然面对，该放就放，自然而然就能感受到生活的美好。

学会知足常乐，知足是一种智慧，常乐是一种境界，不把小事总堆积在心里，其实生活中很多琐碎的小事大家都会遇到，不管是家里的，还是工作中的，但是明智的人一笑了之，因为有些事是不可避免的，能补救的就尽力补救，无法改变的也就坦然接受。遇到不顺时，让我们去抬起头看看月亮，再美的月亮也会有阴晴阳缺，调整好自己的心态，做好自己该做的事情，自然就会成为一个快乐的人。

正所谓“咬得菜根百事可做”，让我们怀着一颗知足感恩的心去享受幸福，感受快乐！

这本书是高中友人所赠，附纸一张“咬得菜根，百事可做”，读过后确有醍醐灌顶之意，因此写下读后感。

《菜根谭》为明代洪应明所著，本书是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，其中糅合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想。书名取自宋儒汪革语:“咬得菜根，百事可做”，意思是说，一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。而作者以“菜根”为名也意味着人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。

此书成于明万历年间，现存大体有清刻版和明刻版，我所看的是清刻板。此书与《围炉夜话》和《小窗幽记》并称为“处世三大奇书”，明代于孔兼在《莱根谭题词》中评论《菜根谭》说：“其谭性命直入玄微，道人情曲尽岩险。俯仰天地，见胸次之夷犹；尘芥功名，知识趣之高远。笔底陶铸，无非绿树青山；口吻化工，尽是鸢飞鱼跃。”此书文学造诣高超，且书中所蕴含的道理更是深刻，引导人正心修身，养性育德，将庞杂高深的内容用平实通俗的文字表达出来：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来，思立掀天揭地的事功，须需向薄冰上履过。”算是一本雅俗共赏的书，其中的话语理解其表面意思并不难，但一个人可能还要经历许多才能悟出其中的道理，我最喜欢的是他所书的处世哲学，其言简练而深刻。

此书共十编，我挑选几编略讲，其第一编，便是修身养德篇，强调修养身心是做事的根本，“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘”，立身需高，以高标准要求自身，那些坚持到最后的成功之士皆是如此，此外，广阔的胸襟、有尝试与行动的勇气和坚持，在客观条件相同时，成败更在乎这些内在素质，完善自身是最根本之事。

第三编，立志问学篇，以志和学为主，人当立志，从前立志是君子的事，而今立志也是普通人的事，书中说，一个人没有远大的志向不能算人，看到这句话时总觉言过其实，但又心有不甘，立志确是每个人都应做的，这个人的根本所在。“有志者立长志，无志者常立志”当有明确的目标后，专注于此，每一步前行总会有所收获。学之道，在乎勤，读书是立身之本，“腹有诗书气自华”，学习是改变自身气质甚至命运的最佳途径。

第五编，待人接物篇，其中讲与人交往，一强调“恕”字，孔子的“其恕乎，己所不欲，勿施于人”，是最高境界。二为“诚”，“人无信不立”，诚信是做人之本，“安于愚拙，诚恳对待”才是待人之道。同时“对人不可轻为喜怒，对物不可重为爱憎”，我国传统文化中注重喜怒不形于色，“制怒”也是林则徐的人生座右铭之一，管控好自己的情绪才能更清晰的观察事物。

第六编处世应酬篇，强调入世后为人准则和与人交往之道，为人处世讲究把握好度，书中最高境界就是“得道的人方正但却不显得生硬，有棱角但却不会伤人,正直坦率但却不放肆无忌，光洁明亮但却不刺眼炫目”。做到此种程度，对自我的管理达到超脱境界，掌握好各种平衡，想必便是儒家中庸之道最高的体现。

《菜根谭》虽然成书于约300年前，其中哲理不可否认有些许不合时代之处，但在今日也有极大的借鉴意义，仔细研读此书终会在为人处世上有所获。