哪些系外行星是死亡世界

诸神的晚宴好像是一部韩国电视剧（韩国当红女星成宥利确定主演MBC即将推出的全新周末剧《诸神的晚餐》。《诸神的晚餐》是以韩国料理为主题推出的电视剧，讲述一群努力竞争想要成为公众料理贡献者的女人的故事。成宥利扮演的高振英拥有尝过一次就能制作出同样味道的“绝对味觉”，是一个性格热情内心温暖的人物。），北欧神话那个是诸神的黄昏（北欧神话，最著名的莫过于“诸神的黄昏”，即神话的最终章。这场神话史上最为凄美的战役所描述的场面已然达到当时人类想象力的临界点。在世界各国的神话中，毁灭神话都是一个重要的母题。但在各国的毁灭神话中，大都表现的是神毁灭自己创造的人类世界的主题，毁灭方式也主要以洪水与干旱为主。同时它们大都出现在神话的开始部分，反映的是人类先祖对自然的恐惧与对生命起源的原始探索。但在北欧神话中，由于北欧特殊的地理环境，北欧的先民们很少受到洪水等自然灾害的侵袭，因此他们的毁灭神话也没有以自然力为主题，出现地点也在神话的最后部分。但最为特殊的，是它们的毁灭神话不仅只毁灭了人类的世界，所有的神祇与他们的家园也在这场惨烈的战争中彻底覆灭，同时这场毁灭又是在神创造世界时便已注定的，谁也无法避免，谁也无法阻拦。因此，从北欧神话的一开篇，它的悲剧性便已被牢牢锁定，而最终的这场“诸神的黄昏”将这幕悲剧推向了一个灿烂而残酷的高潮。一切的开始始于光明之神巴尔德之死，这个万物与诸神的宠儿英俊而光彩四射，以至于世间的一切都对他发下了决不伤害他的誓言，但在洛奇的教唆下，却有一棵弱小的槲寄生没有对巴尔德发誓，但最终在诸神的庆典上，黑暗之神霍德尔正是用它杀死了巴尔德。此后，又是洛奇，在万都为巴尔德之死哭泣的时候，挑唆煤炭巨人没有为巴尔德垂泪，最终导致他无法回归神界，从此天地之间去了光明，变得萧索而黑暗，而“诸神的黄昏”，也随着他的死，无可避免地降临了。在整个宇宙，首先降临的是三个寒冷而漫长的冬季，太阳失去了热力，四面八方都吹来了强劲的寒风。各个世界中间都爆发了可怕的战争，兄弟父子互相残杀，世风道德堕落败坏。在这三个冬季里，原来人们奉为信仰的对父母的尊敬，对儿童的爱护，都无情的消失了，代之而起的是人人自危和极端的自私自利，暴力和混乱在不断的孳生和漫延。接着这样的三个冬天，又有三个更为黑暗而漫长的严冬，称为芬布尔之冬。在芬布尔之冬，春天、夏天、和秋天都消失了，所有的日子都是寒冷而黑暗的冬天。那时世界上一切和平、宁静和美丽都消失了，无论在神国还是在人间，以往的那种静谧和安然的景象不复再现，亚萨园的青春女神伊敦也忽然从宇宙树尤加特拉希上跌落下来，消失得无影无踪。太阳和她的儿子月亮在芬布尔之冬显得暗淡而疲惫，终于被追逐他们的恶狼斯科尔（妒忌）和海惕（贪婪）吞吃了。在他们被吞吃掉以后，整个世界落入了无尽的黑暗中。而且因为世界不复有阳光的热力，而变得更寒冷了。从四面吹来的风也夹带着雪花和冰霜。星星也纷纷地从天上掉落下来。这些原来是众神用火焰国的火星抛到天空上的星星，在落地以后，立刻就熄灭了。大地在震颤。连绵不断的剧烈的地震使所有的山脉都崩溃了，所有的树木都连根拔起倒在地上，所有的岩石都松软开裂。这样，所以锁住恶魔的绳索和锁链都崩裂了，大群被亚萨神们制服的恶魔都逃了出来，到世界上行其所恶。这其中有恶魔洛奇，洛奇的儿子芬里尔狼，还有地狱的恶犬加尔姆。同时，大海掀起了汹涌的波浪，海水不断上涨，终于淹过了陆地，淹没了河流和湖泊，也吞噬了山脉和高原。整个世界变成了一片汪洋，无数人类的性命被这样的洪水所吞没。在这个时候，深藏于海底的米亚加德大蛇出现了，它顺着洪水冲上了大地。滔天的恶浪中，一条大船突然出现了。这是一条用死人的指甲做成的船，船上坐满了巨人中最邪恶的魔鬼，这艘桅杆之高需尽凡人一生之力才可爬到顶端的巨船，冲破惊涛骇浪直奔“诸神黄昏”的战场威格律特旷野而来。巨大的世界树枝叶枯黄，生机式微。终于，所有的恶魔都聚集起来了。在恶魔的队伍中，巨大的芬里尔狼走在了最前面。他张开的巨口上腭顶住了天空，下腭抵住了大地，而眼睛和鼻孔中同时喷射出蓝色的火焰。紧紧跟随芬里尔狼的是米亚加德大蛇，巨蛇扭动着庞大无比的身躯，和芬里尔狼同样快地飞速前进。同时，从它的巨口中不断地喷散出毒气和毒雾，把整个天地熏得重重恶瘴。在恶魔队伍行进的时候，天空上方正中突然开裂，来自火焰国莫斯比海姆的巨人们从天而降，加入了队伍。这些火焰巨人骑着火焰之马，不停地向四面八方喷射火焰。率领这些巨人的，正是火焰国的守卫者、象山峰一样高大的巨人苏特。苏特手持的是一把火焰之剑，放射着比太阳还要耀眼的光芒。在火焰巨人后面，洛奇带领着来自海尔的死亡之国的魔鬼们，手持各种奇形怪状的武器，与霜的巨人一起构成了魔鬼队伍的后翼。这样一支庞大的魔鬼队伍浩浩荡荡地向亚萨园挺进，前去和亚萨神决战。当众魔一起踏过彩虹桥比弗罗斯特，在恶魔的巨蹄和巨人的铁骑疯狂践踏之后，彩虹桥粉身碎骨，跌落成无数碎片。而魔军的气焰使得巨大的世界树也开始摇晃起来。当所有这一切正在发生的时候，亚萨园的守卫神海姆达尔站到了高高的围墙上，吹响了示警的号角。海姆达尔用力吹出的号角声浑厚而嘹亮，唤醒了亚萨园中的每一们神祇，使他们斗志激昂。亚萨神们首先聚集在一起，在奥丁的宏大宫殿里开会讨论这一严重的事态。深知众神的最终命运“诸神的黄昏”已经降临的奥丁感到非常的忧郁，他从深宫的密室里请出了智慧的巨人密密尔的脑袋，由仅以脑袋存活的密密尔向众神解释“诸神黄昏”的前因后果，以及正在发生的这可怕的一切的真实意味。亚萨神在了解到“诸神的黄昏”，即他们的终极命运以后，并没有因为末日的来临而感到恐惧，反而以赴死的壮志和豪气把自己迅速武装起来了。武装起来的亚萨神们首先来到了瓦尔哈拉宫，在那里，奥丁历经数纪为这个时刻准备的英灵战士已经在广场上列起了森严的战阵，无数闪光的盔甲，矛尖和箭头刺破了芬布尔之冬的黑暗。从瓦尔哈拉宫出发，众神率领着死亡战士的浩荡队伍，向决战的战场，威格律特平原进发。当以芬里尔狼为首的魔鬼大军踏破彩虹桥，前往威格律特大平原的时候，奥丁也带领着众亚萨神和瓦尔哈拉宫的英灵战士，组成气吞山河的浩荡队伍，向这一战场前进。众神之主奥丁骑着他的八蹄神骏斯雷普奈尔，奔驰在队伍的最前方。他手持雪亮的无敌长矛，身穿白银打造的锁子铠甲，他头上戴着的黄金头盔犹如黑暗中的太阳，指引着众神和死亡战士们的决战之路。在奥丁的旁边，紧紧着随着亚萨神的领袖，力量之神托尔（也是雷神）。托尔站立在由他的仆人驱赶的山羊战车上，身系力量之带，戴着铁手套的双手高举着他的神锤密尔纳，愤怒使他的双目放射出灼人的火焰。在托尔的战车上，还有他的两个儿子，其中之一便是天生神力的马格内。亚萨神中的勇士，继巴尔德后成为亚萨园王子的夫雷、独手战神泰尔和亚萨园的守卫神海姆达尔并骑奔驰在奥丁和托尔之后，他们的武器雪亮而锋利。所有奥丁的儿子都武装起来，跟随在他们之后。女神也以芙蕾雅和丝格蒂为首，参加了决战的行列。在亚萨神后面，则是无数的英灵战士，他们列成巨大的战阵，犹如汹涌的波浪冲向战场。在亚萨园中的巨大平原上，正义之师和魔军开始战斗了。一马当先的奥丁首先敌住了万恶之首芬里尔狼，一旁的托尔则立即同米亚加德大蛇展开了激战。众神奋勇向前，各个与魔头们打斗在一起，而英勇的恩赫里亚们则和魔军中无数邪恶巨人混战在一起。奥丁同芬里尔狼的战斗最为激烈。尽管芬里尔狼庞大无比，力大无穷，奥丁还是用他的长矛奋勇地向它刺杀过去。激烈的战斗进行了极长时间以后，奥丁筋疲力尽，而浑身被长矛刺得伤痕累累的芬里尔狼却魔性大发，猛然张开它的血盆大口把奥丁吞了下去。众神之主、九个世界的统治者奥丁就这样丧失了性命。但是，奥丁的儿子，亚萨神中的大力士维达尔在杀了无数魔军以后，一见其父被恶狼吞吃，立刻上前继续与芬里尔狼恶斗。沉默之神维达尔穿有一双用万年铁铸就的铁鞋，并已经用它踢死了无数恶魔。在他与恶狼斗在酣处时，他趁芬里尔狼大张巨口的时候，用这双铁鞋踏住狼的中腭，又用双手托住其上腭，用力向上顶去。恶狼的血盆大口因此而被维达尔生生撕开，终于倒地死去。维达尔越战越勇，继续找其他恶魔厮杀。力量之神托尔和米亚加德大蛇的战斗同样地异常激烈。托尔挥舞着他的神锤密尔纳，同庞大的魔蛇战斗了无数回合。在漫长的战斗中，托尔不顾巨蛇不断放出的毒雾和毒液，奋勇地靠近魔蛇，从近处向它击去。庞大的巨索多处受伤，却仍然用其恶齿不断反扑。最后，托尔用尽全身力气，大喝一声，一锤向巨蛇的脑部打去，终于击杀了魔蛇。但是，因为长时间的战斗中吸入了太多的毒气，当巨蛇轰然倒地的时候，力量之神托尔也站不住脚跟，沉重地倒退了九步，然后倒地中毒而亡。被称为“洛奇的敌人”的海姆达尔在战斗伊始就到处寻找他所切齿痛恨的魔鬼洛奇。在他寻找的时候，神通无比的海姆比尔所到之处都躺下了一批巨人的尸体。在击杀了无数霜的巨人和火焰巨人之后，海姆达尔终于找到了同英灵战士打斗在一起的洛奇。海姆达尔立即上前，杀向洛奇。在经过许多回合的搏斗以后，海姆达尔和洛奇都筋疲力尽，双双倒地死去，同归于尽。战神泰尔一向善于制服恶兽，因此战斗一开始他就同来自死亡之国的恶犬加尔海姆斗在一起。神勇的泰尔虽然只有一只左手，却依然挥动利剑，同恶犬进行殊死决战。最后他也同恶犬同归于尽。在拼杀得暗无天日的战场，战斗一直持续了很长时间。大群的恶魔、霜巨人和火焰巨人被神勇的亚萨神打死在地，但是，亚萨神们和死亡战士也一批又一批地倒下。一百英里见方的大平原上，密密麻麻地布满了双方战士的尸体。以必死之心和邪恶力量作斗争的众神，陆陆续续地和敌人同归于尽了。年轻的亚萨王子夫雷和火焰巨人的领袖苏特之间进行了一场持续最久的恶战。由于夫雷在向格尔达求爱时把他的宝剑交给了斯基尼尔，因此他几乎是空手赤拳地和手持火焰之剑的苏特进行了搏斗。在长时间的战斗以后，没有得心应手武器的夫雷身受多处重伤，终于牺牲在巨人的火焰之剑底下。勇敢的夫雷在倒地身亡之前，也重创了火焰巨人苏特，这就使得他魔心大发，全身都发射出火焰，点燃了神国亚萨园，点燃了人类的大地，也点燃了世界树尤加特拉希。历经了三个芬布尔之冬的世界树枝叶枯黄，一经火焰巨人的烈焰点燃，立即就熊熊燃烧起来了。这样，整个宇宙都落入了一片火海之中，所有的九个世界都在火海中遭到毁灭，威格律特旷野中还在继续战斗的亚萨神、英灵战士以及巨人也都在大火中丧生。宏伟的瓦尔哈拉神宫轰然倒塌，众神的无数金碧辉煌的宫殿化为瓦砾。众神的家园在大火中成为一片废墟。人类、精灵和侏儒经历过洪水以后，本已所剩无几。大火终于把他们彻底毁灭了。世界树燃烧一尽，世界毁灭了。至此，北欧神话鲜血染就的大幕在历经最终惨烈的高潮之后，终于缓缓的落下。但毁灭决不等于消亡，在“诸神的黄昏”后，随着世界树的重生，三界的幸存者开始了重建世界的艰苦历程，一代代的维京人，继续沿着祖先的足迹，漂泊在惊涛骇浪的海上，展示着无畏的生命。）

伦(Selune)（中型外层界者，女性银月神）

·阵营：叛逆善良

·神力：中等神力

·神格等级(Divine Rank)：15

·职业（总49级）：法师20级/牧师20级/吟游诗人9级

·生命值：937

·基本属性：力量25，敏捷27，体质24，智力35，感知38，魅力38

·喜好武器：“四玥权杖(The Rod of Four Moons)”（+5重型权杖(权杖头嵌有四枚弯月形的刀刃)，伤害1d8+15，重击19-20/*2）

·伤害缩减(DR)：50/+4

·法术抗性(SR)：47

·吟游诗人法术(0-3级)：3/7/7/5

牧师神术(0-14级)：6/10/10/9/9/9/8/7/7/7/3/2/2/2/2

法师奥术(0-12级)：4/7/7/7/7/6/6/6/6/5/2/2/2

·领域(Domain)：混乱，善良，月亮，保护，旅行

莎尔(Shar)（中型外层界者，女性黑夜神）

·阵营：中立邪恶

·神力：强大神力

·神格等级(Divine Rank)：18

·职业（总49级）：游荡者10级/影舞者(Shadowdancer)10级/刺客10级/术士9级/操影师(Shadow Adept)10级

·生命值：968

·基本属性：力量25，敏捷41，体质26，智力34，感知24，魅力38

·喜好武器：“黯夜飞盘(The Disk of Night)”（+5飞盘(shakram，一种类似大型手里剑的盘状投掷武器)，伤害1d4+12，重击19-20/*3，始终取最大伤害值16；或使用双剑：+5短剑，伤害1d6+12，重击17-20/*2，以及另一把+5短剑，伤害1d6+8，重击17-20/*2，始终取最大伤害值18和14）

·伤害缩减(DR)：53/+4

·法术抗性(SR)：50

·刺客法术(1-4级)：5/5/5/4

术士奥术(0-9级)：6/10/10/9/9/9/9/8/8/6

※影魔网络禁触 (包括对神)

·领域(Domain)：洞穴(Cavern)，黑暗，邪恶，知识

苏伦 Selune （月之女神）

费伦神系中等神力

别称：我们的银色女士Our Silver Lady，月之少女the Moon Maiden

圣徽： 一对女性的眼睛周围环绕着7颗银星

居住界域：月之门 Gates of Moon

阵营：混乱善良 CG

神职：善良与中立的兽化人 good and natural lycanthropes，月亮 moon，航海 navigation，探索 questers，星辰 stars，流浪者 wanderers

信徒：女性施法者，善良与中立的兽化人，航海者，武僧，水手

牧师阵营：中立善良 NG，混乱善良 CG，混乱中立 CN

神域：混乱 Chaos，善良 Good，月亮 Moon，保护 Protection，旅行 Travel

喜好武器：肆月之杖 The Rod of Four Moons（重型硬头锤 heavy mace）

苏伦掌管着月亮的力量，此种神秘的天体之力可以推动潮汐、制约兽化人、引导所有重复循环的周期，甚至可以影响人们的理智。身为最古老的神只，苏伦伴随着第一道宁静的清冷月光诞生。就像月亮一样，这位静谥的银色女士拥有许多形象。她有时看来朦胧不清，似乎沉浸在对那场古老悲剧（她被迫与妹妹战斗）的无尽哀思之中；有时则以闪耀着高雅光辉的柔软身形愉悦的起舞。虽然她身为惯于改变的无序（阵营）神只，但苏伦对一件事所抱持的立场永远也不会转变－就是与她黑暗的双胞胎妹妹之间永不停歇的战争。这两位女神在创造托瑞尔星球之时，为了是否应该创造生命而争执。当苏伦自行创造太阳为生命带来温暖后，两位女神就开始为了万物众生的最终命运展开永恒之战。

由于许多费伦大陆住民的生活与夜空中的星辰以及月亮息息相关，故苏伦拥有许多种类的信徒。讨海人于夜间航海时极度需要良好的天候，因而他们信奉苏伦，希望能在银色女士的保护之下免受海洋女神安博里 Umberlee的「关爱」。非邪恶的兽化人们、以及占星家与预言家都尊崇苏伦（虽然理由不同）。许多人都视苏伦的仆人为神秘的善良者，是邪恶兽化生物与不死生物的仇敌、以及疯子与精神异常者的看护。虽然很少人真正明了这位古老女神的教义，但许多善良的费伦人依旧尊敬苏伦的牧师与教会，并会在满月之时对其捐献。

苏伦的牧师在夜间祈祷以获得神术（如果当夜有月亮，则必定得面向月亮所在的方向）。教会内的女性数量远远超出男性，且许多教会仪式都尊崇并赞扬女性的地位，认为她们是社会与家庭中的导师与模范。苏伦的教义宣称月亮的微妙力量在无形中影响着女性体内的周期循环。女性的苏伦牧师相信，满月之夜是她与女神最为接近的一刻，因而当天早上她们会举行仪式以扩展自己的视野、洞察力、与直觉。苏伦教会视乳汁为母性的象征以及女性的力量之源，所以在许多仪式中乳汁都扮演着极为重要的角色。所有的苏伦牧师都会在两个一年一度的圣日举行仪式，贰月祈愿 the Conjuring of the Second Moon以及圣典之夜 Mystery of the Night。贰月祈愿与每年的盾会庆典 Shieldmeet同期，每个教会都会在此日举行圣诗吟咏合唱。此种庞大的虔诚信念将会召唤出月之华 Shard，一位蓝发的女性异界生物，当夜她将会为苏伦的神职人员服务（通常是打击莎儿女神的势力）。当清晨来临时，月之华便会带着一位凡人牧师回归异界，这位牧师也会因此成为月之华的一员。每位苏伦的牧师每年都必须参加一次圣典之夜的仪式。在这场仪式之中，牧师们将会飞入高空，并在深沉的恍惚之中与月之少女交谈。苏伦的牧师通常兼职吟游诗人、银星使者、或是术士。

历史/与众神的关系 History/Relationship：

根据古老的神话，AO创造了这个现今容纳着托瑞尔星球的世界。当这个世界出现之后，原始的虚无融合成两位双胞胎神只，一位象征光明，一位象征黑暗。这两位女神，苏伦与莎儿，造了一个名为托瑞尔的天体，并给予这个天体灵魂，裳禔亚因而诞生。之后，裳禔亚向这对姊妹乞求温暖，好让她能在她的躯体上养育生命与活物。苏伦回应了大地女神的乞求，她跨越次元到火元素异界，从那边带回永恒之火的碎片，引燃了一个天体使之成为太阳，温暖的照耀着裳禔亚。珍视原初黑暗以及仇视生命与温暖的莎儿女神为此愤怒地攻击她的姐姐，开启了至今仍未停止的永恒战争。战斗之中，莎儿不停地熄灭苏伦的光辉，此举使银色女士在这场神力的争斗中渐趋下风。最后，苏伦女神孤注一掷，她将自己的魔法灵性释出，然后投向自己的妹妹。当苏伦的灵性击中莎儿之时，也从莎儿身上撕下了同等份量的灵性。这两股光与暗的灵力融合之后形成蜜丝琳女神 Mystryl，她代表着纯粹的魔法，同时也是遍及整个托瑞尔世界魔法网络的守护者。由于蜜丝琳比较认同她的第一位母亲苏伦，苏伦女神因而获得一位（以极惨重代价换来的）强力盟友。虽然苏伦的突击行动使莎儿在许多世纪中都只能待在黑暗里，托瑞尔世界因而得以沐浴在光明与温暖之中，但是这次攻击也让她受到极为严重的伤害，从此她的力量便随着时间的推移而回复完整或渐趋衰弱。相较之下，莎儿依旧保有她大部分的古老力量，她也无时不刻都在耐心等待着反击的时机到来。

近来苏伦的力量似乎有逐渐恢复的迹象。在动荡之年 Time of Trouble之前，她的力量退到谷底，因此她成为爱与美之女神淑妮˙火发 Sune Firehair的侍从以寻求庇护。然而在最近的十年之中，苏伦离开了火发女士再次去追寻自己的道路，并寻找新的盟友以对抗自己的黑暗妹妹。在苏伦的众多盟友之中最为有力与积极的一位就是蜜丝特拉 Mystra（尤其在莎儿创造了阴影魔法网络之后，此情形更为明显）。欢乐女神莱尔菈 Lliira以及黑暗精灵的月舞女神伊莉丝崔 Eilistraee也与苏伦共享她那月光照耀的喜乐。苏伦对晨光之神洛山达 Lathander的热情十分敬重，她希望能够结合两位神只的光明，共同摧毁莎儿的永恒黑暗。她时常为了海洋上船舶的命运与安博里争执，并为了暗影之神麦斯克 Mask时常在月光的阴影之下为恶感到愤怒。

教义 Dogma：

让所有渴望苏伦之光的人都受到她的照拂。银色的月亮随着时间不同而有盈亏的变化，生命也是如此。要信赖苏伦的光辉，要知道苏伦祝福着所有被她的光芒所照拂的生命。当陷入迷惘之时，记得向月亮求助，她将是你最忠实的向导。汝应当发扬包容与忍耐的美德。汝应当平等地对待所有的人。汝当视所有的女神信徒为汝最亲密的挚友。

牧师与神殿 Clergy &Temples：

月之少女的牧师认为「所有月光照耀之处都是女神的圣地」。她的信徒都是极为有耐性的人，随时以宽容的聆听与抚慰的双手接纳其它的人。苏伦那有关怜悯的教导与从天空观察与指引的行为使她获得许多水手、非邪恶的兽化人、尤其是女性施法者的信徒。她的教会没有统一的神职体系，而且各神殿偶尔还会随着月相的周期或是其它较罕见的天象变化而对自身内部作调整。苏伦的牧师尊崇自力更生、谦逊、以及各种实用的常识，认为这些事物比死板的教条以及乏味冗长的仪式更有价值。她的牧师常常随身携带一种特殊的硬头锤（她们称为月之手 Moon’s Hand），将该武器的原本前端改造为月亮的象征物（各神殿都有自己偏好的象征月相）。月之手虽然有多种形制，不过毫无疑问的它们都是硬头锤。

与她的牧师一样，苏伦有许多不同种类的神殿，有荒野中的小祭坛，也有露天或是有天窗的巨大殿堂。不过她的神殿一定会有波光荡漾的池塘与小巧精致的花园，以及充斥着各种女性的象征。

苏伦的牧师有的会在费伦大陆上四处漫游，努力的吸收信众，并随时留心寻找是否有受精神疾病或是兽化症所苦的病患。她们会尽其所能的治疗这些病人的苦痛；如果自己力有未逮，她们也会护送这些患者到最近的苏伦神殿，使病人能得到更好的医疗照顾。这些巡回牧师也会在宣扬苏伦教义的时候巧妙地加进提升女权的观念，因而有越来越多的女性，比如洗衣妇、女裁缝、女侍者都加入了苏伦的教会。至于那些（通常是因年老而）驻守神殿的牧师，她们会借着医疗与观星预言来帮助教会赚取收入，并照料那些住在神殿附属疗养院与收容所中的病患。当邪恶的兽化人威胁到社会的安全时，这两种牧师便会共同连手挺身而出，尽全力与此一魔法疾病对抗（不论是将其医治或将其摧毁）。

苏伦的化身 Selune’s Avatar

苏伦的化身会随着月相的盈亏而有不同的形象。有时她的化身是一位拥有修长美腿与细致五官的人类女性，一头雪白的长发衬托出那完美的脸庞与动人心魄的翠绿双瞳。有时她的化身是一位幽灵般的年轻女孩，有着黑色的头发与瞳孔，身着月光色的透明纱袍。有时她的化身是一位庄重又温柔的高贵成熟妇女。苏伦化身的形象也会随着月相周期而变的光辉灿烂或是黯淡（这种外表的变化不会影响她的实际力量）。由于苏伦知道她的妹妹十分乐于毁灭她的化身以削弱自已，所以她极少会派遣化身降临费伦大陆。她时常派她的化身在各个外层异界努力搜寻各种魔法逸闻与武器，以期能永远的摧毁失落女士。

莎尔 Shar （暗夜女神）

费伦神系强大神力

别称：夜之女 Mistress of Night，失落女士 Lady of Loss，黑暗女神 Dark Goddess

圣徽： 有紫色外环的黑色圆盘

居住界域：影界 Plane of Shadow

阵营：中立邪恶 NE

神职：洞穴 craven，黑暗 dark，地下城 dungeons，遗忘 forgetfulness，失落 loss，夜晚 night，秘密 secrects，幽暗地域 the Underdark

信徒：刺客，无政府主义者，复仇者，武僧，虚无主义者，盗贼，阴影魔法网络使用者

牧师阵营：守序邪恶 LE，中立邪恶 NE，混乱邪恶 CE

神域：洞穴 Craven，黑暗 Darkness，邪恶 Evil，知识 Knowledge

喜好武器：黑夜之碟 The Disk of Night（轮刃 chakram）

AO 创造了这个世界之后，在太初时期的最后，浑沌的虚无融合成了两位美丽的女神，她们互为阴阳：一位是苏伦 Selune，是光明与创造的存在；一位是莎儿 Shar，是黑暗与毁灭的力量。极为诡异的一点在于，莎儿的本质与原初的虚无以及浑沌紧密相连，这一点从根本上便与AO创造世界的举动完全矛盾。莎儿是原初的黑暗，是在时间开始流动之前的完全虚无，是冷漠的强大神性。她极度渴望能回到太初时的宁静虚无，因此她在暗处计划着要毁灭所有的文明及秩序。她的圣徽是有紫色外环的黑色圆盘，教会的艺术作品中常常把莎儿描绘成一位拥有乌黑长发的美丽黑衣女子，她那让人难以忘怀的紫色眼睛中有着像煤炭一般漆黑的瞳孔（代表着原初的虚无）。

自从与姊姊苏伦的原初战争（一直到现在仍然持续着）时起，莎儿的神职日渐扩大，她获得了隐存的痛苦、精心策划的折磨、以及安静地为了小事展开复仇等神职。由于莎儿女神的观念严重的扭曲，她特别偏好隐藏的秘密，台面下的黑箱交易，以及各式各样的欺骗与借口。她把所有的信徒当成棋子，利用他们毁灭所有过去、现在、未来的一切。暗夜之女用虚无与疯狂的机密组建了充满腐化魔法能量的阴影魔法网络，她在其中注满了她那狡猾又诱人的强大力量。

黑暗女神深爱隐密，因此莎儿的牧师在女神的教导下，成为费伦大陆上首屈一指的秘密教会，许多人都对这个神秘的教会一无所知。虽然莎儿被视为黑暗的复仇女神，不过也有许多人在悲痛以及蒙受损失之时也会想起她，因此许多人都相信她的牧师会现身帮助那些遭受冤枉以及蒙受损失的人。不过恰恰相反，莎儿的牧师并不会解救这些遭受不平的人们，他们反而会「解放」这些人－设法扭曲这些被害者的悲痛与对「加害者」的怨恨，使这些人加入莎儿的教会而展开复仇，以设法折磨他们观念中的「背叛者」。善神的牧师（特别是蜜丝特拉 Mystra、洛山达 Lathander、以及苏伦）因而警告人们不要妄想能从莎儿的教义得到慰藉，但是悲痛、绝望、以及怨恨往往会扭曲人们的价值观，蒙蔽人们的理智，使他们仇视正义，因而莎儿的力量与教会规模仍然与时俱增。

莎儿的牧师在半夜祈祷以获得神术。由于其信徒致力于践行女神隐密的教义，因此莎儿教会只有一个圣日。在月之盛典 Festival of the Moon当天，莎儿的信徒会齐聚庆祝黑暗又将回归。当地教会的领导人向女神进行活物献祭后，会对众人宣布来年的黑暗计划。每过十天信徒都会聚在一起举行名为「光明终结」Nightfall的仪式，当信徒们在夜间跳舞以及吃过圣餐之后，他们就会进行一件邪恶行动。莎儿的牧师通常兼职盗贼，她最虔诚的仆人则会进阶成为夜暮使者 Nightcloak。至于加入龙巫教 the Cult of the Dragon的莎儿信徒则常常成为邪龙骑士 Wearer of Purple。

历史/与众神的关系 History/Relatiobship：

在漫长的历史中，莎儿与她的光明姊姊之间那永不歇息的战斗导致了许多神只的诞生与毁灭。虽然苏伦公开且直接地同她的双胞胎妹妹战斗，但是失落女士并不直接与她的双胞胎姊姊战斗，反而私下驱策她的信徒去摧毁苏伦的牧师以及苏伦所珍视的事物以削弱姊姊的力量。不过，莎儿有时也会亲自动手击杀较为弱小的对手。在动荡之年中，莎儿在绝妙的时机下杀害了掌管洞穴、地城以及幽暗地域的神只艾布兰多 Ibrandul。对于原艾布兰多的信徒，她仍然以艾布兰多之名给予神术，并借着这种欺骗来增加自己的力量。由于盗贼之神麦斯克 Mask掌控了幽影 shadow神职，莎儿一直对麦斯克抱持冰冷的怒意，并寻找着适当的时机以消灭麦斯克。莎儿深爱黑暗与虚无，因而她仇视一切与生命以及光明有关的神只。另外一点，由于试图掌控所有与复仇相关的事物，因此她也极为仇视弱小的复仇之神霍尔 Hoar。疾病与毒药女神塔洛娜 Talona一直以来都是莎儿的盟友，不过她服侍黑暗女神的目的也不过是为了藉由莎儿的帮助以毁灭她最痛恨的敌人－折磨与痛苦女神劳薇塔 Loviator。

教义 Dogma：

记住，莎儿女神只会把最深层的秘密教给她最忠实的信徒。不要相信任何关于成功的希望或是承诺。不论你在何处发现月亮的光辉（信仰苏伦的信徒以及与苏伦教会有关的物品），都要尽你所能的将其扑灭；不过如果对方太过强大，那么你要做的就是把自己藏起来，然后等待最佳的时机。当黑夜来临时，那就是你行动之刻。不要妄图为自己的利益奋斗；除非得到黑暗女神的指示与监督，否则不准擅自计划或是行动。除非是为了生意往来或是为了腐化他们的信仰，否则不得与善良众神的信徒有任何关系。除非会威胁到自己的生命，否则要听从教会高层牧师的指示。

牧师与神殿 Clergy &Temples：

莎儿的牧师会在那些蒙受巨大损失或遭到背叛之人心中埋下仇恨的种子。同时，因为莎儿掌管着黑暗与夜晚，因此对于她的信仰在失明者（尤其是那些双目毁于他人过失或恶意之下的失明者）、夜行性与穴居性类人种族、以及排斥光明的生物（比如各种地精 goblinoids）中也广为流传。那些喜爱黑暗以及在夜晚行动（比如刺客或是盗贼）也崇拜她以乞求庇佑。除此之外，许多精神病患与心智扭曲的狂人也崇拜莎儿。由于莎儿的教义与扭曲的疯狂可以说是一体的两面，因此许多苏伦的牧师都致力于找出疯狂之人加以治疗（或加以囚禁）。

每个独立的隐密教团都由一位手握大权的独裁领袖管理。不过，即使身为教团的一份子，也很少有人会知道其它成员的名字，而教团领导人的真正身分就更是有如谜一般的神秘。在莎儿教会势力庞大的地区中，对苏伦教会的宗教战争行动（通常是暗杀）可以说是屡见不鲜。由于许多信众都在这些行动中牺牲（不是当场战死就是稍后被执政当局处决），因而教会的规模一直巧妙的维持着（也更加利于隐藏）。各地莎儿的神殿外观虽都不尽相同，不过通常都会将居住区与事物区分隔两地以利隐藏。这些神殿通常都会有一个共同的特征，就是都会有一个施展了深幽黑暗术 deeper darkness的密室（用来举行宗教仪式与献祭）。

和他们的女神一样，莎儿的牧师酷爱秘密的隐藏自己。他们常在开化的文明地区建立秘密教团或是推广伪神信仰用以腐化当地的社会民心。教团的成员们努力地在暗中颠覆政府、鼓动与策划精心的复仇、吸收新进成员、以及借着散布流言与反动言论以煽动民众暴动。莎儿的信徒认为唯有跟随女神的教诲才能得到真正的自由，任何阻碍这种真正自由的都是他们所要打倒的敌人。对他们来说，万物中将消亡，他们活在世上的唯一目的就是促使终结尽早降临。在莎儿信徒中最受女神眷护的精英－黑月武僧团（武僧兼职术士），借着阴影魔法网络给予的能量以完成黑暗女神的旨意。

特殊神力－封锁阴影魔法网络 Deny Shadow Weave：

莎儿可以封锁任何生物（不管是凡物还是神性存在）透过阴影魔法网络施展法术。所有被封锁的生物都将无法透过阴影魔法网络施展法术或是使用法术型能力。此能力对透过魔法网络施展法术的生物无效。

莎儿的化身 Shar's Avatar

当莎儿降临凡间之时，她的化身有两种截然不同的形象－夜咏者 Nightsinger与暗舞者 Dark Dancer。夜咏者身高约为10呎，身着一袭宽大的黑袍，脸上则戴着墨色的羽毛面具，茂密的黑羽自脸上流泻入兜帽的深处。夜咏者并不说话，当她开口时，自她口中吟咏出的，是充满了悲伤与失落的歌声。相较之下，莎儿化身的另一个形象，暗舞者，出现之时身着衣物极少。暗舞者有着美好曼妙的舞者身段，她的衣着只能稍稍掩饰住她那微微发亮黑玉一般的肌肤。这位7呎高的女性跳着迷人的回旋舞步，用她那充满诱惑力的挑逗凝视「说服」凡人们崇拜她。

莎儿很少在费伦现身，她多半只会在那些充满了黑暗舞蹈，圣餐会，以及充满诱人情欲的盛大黑暗祭典中降临。

罗莎琳德·富兰克林，出色的物理化学家、结晶学家和X射线衍射技术专家。1920年7月25日生于伦敦一个富裕的犹太家庭，15岁就立志要当科学家，1941年毕业于剑桥大学物理化学专业，后从事煤炭分子结构研究并于1945年获博士学位。“二战”后，她前往法国学习X射线衍射技术，1951年回国，在伦敦大学国王学院同威尔金斯一起研究DNA结构。上世纪末，富兰克林这位“DNA黑暗女神”逐渐得到科学界认可：伦敦大学国王学院把新建的一座大楼命名为“富兰克林·威尔金斯”大楼，英国皇家学会也设立“富兰克林奖章”，以奖励在科研领域做出重大贡献的科学家。

白话译文：

凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。

融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。

钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。

只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

明朝·于谦《咏煤炭》

凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。

扩展资料

创作背景

《咏煤炭》为明代大臣于谦创作的咏物诗，此诗由作者踏上仕途之始创作的。此诗借煤炭的燃烧来表达忧国忧民的思想、甘愿为国为民出力献身的高风亮节，是诗人托物言志之作。

首二句写煤炭所蕴藏的能量，亦即人的才智；中四句写煤炭对人类的贡献，亦即作者立身处世的宗旨；末二句写煤炭的志向，亦即作者的抱负。全诗八句，句句比喻，语语双关，运笔自如，情感深沉，意蕴浑然。

这首咏物诗描写了煤炭的开掘过程及其蕴藏热力的本性，歌颂了它的巨大功用和崇高品格，表达了诗人为民族和人民的利益甘愿赴汤蹈火的自我牺牲精神。

作者简介

于谦（1389～1457），明代大臣。字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年（1421年）进士。初任御史，历官兵部尚书。

正统十四年（1449年），明英宗为瓦剌俘去，于谦拥立明景帝，击退瓦剌的侵扰，捍卫了北京，功炳史册。明孝宗追谥肃愍，明神宗改谥忠肃。其诗多以忧国爱民和表达坚贞节操的内容为主。有《于忠肃公集》。

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！[1]

作者

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郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，四川乐山人。1914年赴日本学医，回国后从事文艺运动。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫等组织创造社，并出版了第一部诗集《女神》，对中国的新诗创作产生了很大的影响，成为新文学的奠基者之一。1924年后开始倡导革命文学。1926年参加北伐战争，1927年参加南昌起义。1928年起旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，成绩卓著。1937年抗日战争爆发后回国从事抗日救亡运动，并写下许多历史剧和大量诗文。建国后曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、中国科学院院长、全国文联主席等职，创作了大量的剧本、散文和小说。他的早年诗作形式自由活泼，风格雄奇壮美，具有浓厚的浪漫色彩，表现了五四时代的革命精神。

鉴赏

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诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤[2] ”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”，全诗就构筑在这一组核心意象之上。

诗歌第一节第一句就饱含深情地呼唤“啊，我年轻的女郎！”，一声呼唤表现出“我”内心无法抑制的情感，诗人以“年青”形容“我的女郎”，隐喻祖国在蓬勃发展的五四运动中充满生机与朝气。接着诗人写了“我”对祖国的誓言与期待，“我不辜负你的殷情，你也不要辜负了我的思量”。一方面表现出诗人的郑重承诺，另一方面流露出“我”对祖国怀有的“思量”不仅是思念，更多的是希望。诗人把自己的心比作通红的煤火，“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”使“炉中煤”具有了人的感情，“我”为祖国献身的激情也由内在的情感变为外在的表现，“燃到了这般模样”是“炉中煤”心甘情愿燃烧自我的真实表白，诗人没有形容“炉中煤”燃成了什么样子，这也正给读者留下想象的空间。

第二节突出“炉中煤”黑色的外表和火一样的内心，“黑奴”说明了“我”卑微的身份，以此衬托“我”的“火一样的心肠”，“黑”与“火”、卑微地位与高尚情感的对比，在冲突中蕴含一致，使第二节的抒情显得真挚感人。诗人谦虚地问到“你该不嫌我黑奴卤莽？”仿佛热恋中的人互诉衷肠，诗人在这里其实是无疑而问，“我”坦白自己“黑奴卤莽”，而“女郎”“不嫌弃我”，更深一层表现了“我”与“女郎”彼此包容的深厚感情。

第三节“炉中煤”交待了自己的前身——“我原本是有用的栋梁”，暗示了诗人一直以来都怀有远大的人生理想，“我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光”，象征着“炉中煤”的巨大能量将要释放出来，诗人把借喻的喻体写得十分形象，将积于自己心中的强烈爱国之情、报国之志生动地表达了出来。

第四节“自从重见天光后，我常常思念自己的故乡”一句中，诗人把“故乡”和“女郎”并立而论，间接告诉读者“女郎”、“故乡”是一体的——诗人心中的祖国，最后两句“我为我心爱的人儿，燃到这般模样！”与第一节末尾前后呼应，但基于前三节的抒情，此句也更具深意，诗人以“炉中煤”自比的形象在四节的反复呼唤与情感抒发中逐渐丰满，这一意象，最终熔物的特性、“我”的气质和时代的精神于一炉，写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦表现人民之情和时代的新气象。

这首诗的艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节是复叠形式，将全诗情感推向高潮。从格式、韵律看，全诗每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。郭沫若曾说：“诗歌还是应该让它和音乐结合起来；更加上‘大众朗诵的限制’，则诗歌应当是表现大众情绪的形象的结晶。这首诗很好地体现了诗人的这一艺术追求。