成都丰禾动力工程有限公司怎么样

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核）\x0d\x0a青岛交运集团公司\x0d\x0a青岛福兴祥物流股份有限公司（延期复核）\x0d\x0a青岛麒麟物流集团有限公司（延期复核）\x0d\x0a青岛裕龙国际物流控股股份有限公司\x0d\x0a青岛南车四方车辆物流有限公司\x0d\x0a青岛老船长航运有限公司\x0d\x0a中国青岛外轮代理有限公司\x0d\x0a青岛中远物流有限公司\x0d\x0a青岛中远物流仓储配送有限公司\x0d\x0a青岛泽翰物流有限公司\x0d\x0a青岛金世纪实业有限公司\x0d\x0a山东怡之航集装箱物流有限公司\x0d\x0a青岛物流分拨交易中心有限公司\x0d\x0a河南宇鑫物流有限公司\x0d\x0a漯河双汇物流投资有限公司\x0d\x0a河南长通运输有限公司\x0d\x0a洛阳市第二汽车运输公司\x0d\x0a河南中原铁道物流有限公司\x0d\x0a洛阳第一汽车运输集团有限责任公司（延期复核）\x0d\x0a河南中博股份有限公司\x0d\x0a河南九州通医药有限公司\x0d\x0a郑州铁路煤炭运销有限公司\x0d\x0a郑州铁路煤炭运销公司\x0d\x0a河南郑铁能源运销有限公司\x0d\x0a郑州经济技术开发区自备车运输贸易有限公司\x0d\x0a郑州铁路华东实业总公司\x0d\x0a洛阳铁路运通集团有限公司\x0d\x0a郑州金辉物流有限公司\x0d\x0a河南万里运业有限责任公司\x0d\x0a湖北大通运业股份有限公司\x0d\x0a宜昌港务集团有限责任公司\x0d\x0a武汉市西马运输有限公司\x0d\x0a武汉武钢集团汉阳钢厂\x0d\x0a国药控股湖北有限公司\x0d\x0a湖北盛辉物流有限公司\x0d\x0a荆州市鑫泰达物流有限公司\x0d\x0a葛洲坝集团物流有限公司\x0d\x0a湖北全诚物流有限公司\x0d\x0a武汉钢铁集团交通运输有限责任公司\x0d\x0a武汉振宏物流集团有限公司\x0d\x0a湖北省邮政速递物流有限公司\x0d\x0a武汉宏青运贸有限公司\x0d\x0a武汉中原发展汽车物流有限公司\x0d\x0a湖北汽车运输总公司\x0d\x0a武汉市正达物流有限公司\x0d\x0a武汉中力物流有限公司\x0d\x0a武汉诚通物流有限公司\x0d\x0a武汉长江沙鸥植物油有限公司\x0d\x0a黄冈市黄商贸易股份有限公司\x0d\x0a武汉兴达汽车物流有限责任公司\x0d\x0a武汉世通物流股份有限公司\x0d\x0a武汉安达达基物流有限公司\x0d\x0a长沙市实泰物流有限公司（延期复核）\x0d\x0a湖南一力股份有限公司\x0d\x0a湖南电力物流服务有限责任公司\x0d\x0a长沙联运物流有限公司（延期复核）\x0d\x0a大汉物流股份有限公司（延期复核）\x0d\x0a湖南星沙物流投资有限公司\x0d\x0a湖南湘钢洪盛物流有限公司\x0d\x0a湖南中南物流有限公司（延期复核）\x0d\x0a国药控股湖南有限公司\x0d\x0a湖南省京阳物流有限公司\x0d\x0a长沙畅通物流有限公司\x0d\x0a伟鸿食品有限公司\x0d\x0a湖南白沙运输有限公司\x0d\x0a湖南鸿胜物流有限公司\x0d\x0a湖南龙畅物流有限公司\x0d\x0a长沙双鹤医药有限责任公司\x0d\x0a湖南达嘉维康医药有限公司\x0d\x0a华中物流有限公司\x0d\x0a中山市秦粤物流有限公司\x0d\x0a深圳新合程供应链股份有限公司\x0d\x0a广东东立商贸物流有限公司\x0d\x0a深圳市金鹏物流园物流有限公司\x0d\x0a佛山市佛航物流集团有限公司\x0d\x0a深圳市共速达物流股份有限公司\x0d\x0a深圳市宝鼎威物流有限公司\x0d\x0a深圳市恒路物流股份有限公司\x0d\x0a深圳市天地达物流有限公司\x0d\x0a中海物流（深圳）有限公司\x0d\x0a深圳市华鹏飞现代物流股份有限公司\x0d\x0a佛山市汽车运输集团有限公司\x0d\x0a广州市商业储运公司\x0d\x0a中捷通信有限公司\x0d\x0a华通行物流有限公司\x0d\x0a深圳市凯通物流有限公司广州分公司\x0d\x0a广州城市之星运输有限公司\x0d\x0a广州广日物流有限公司\x0d\x0a广东鱼珠物流基地有限公司\x0d\x0a广州市卓志物流服务有限公司\x0d\x0a广东省华大物流总公司\x0d\x0a广东远翔物流实业有限公司\x0d\x0a广州市新邦物流服务有限公司\x0d\x0a广州风神物流有限公司\x0d\x0a广东广通物流发展有限公司\x0d\x0a珠海澳沪物流有限公司（延期复核）\x0d\x0a广州市穗佳物流有限公司（延期复核）\x0d\x0a广州市宏峰物流有限公司\x0d\x0a广州市嘉诚运输有限公司\x0d\x0a广东广信通信服务有限公司\x0d\x0a广东九州通医药有限公司\x0d\x0a中国广州外轮代理有限公司\x0d\x0a广州中远物流有限公司\x0d\x0a广州市裕丰控股股份有限公司\x0d\x0a富田-日捆储运(广州)有限公司\x0d\x0a广东天润物流市场发展有限公司\x0d\x0a广州中博实业物流有限公司\x0d\x0a广东心怡物流有限公司\x0d\x0a广东怀远物流实业有限公司\x0d\x0a广州顺丰速运有限公司\x0d\x0a广州市华正道物流有限公司\x0d\x0a广州中信信通物流有限公司\x0d\x0a柳州宁铁物流有限责任公司\x0d\x0a柳州市桂中海迅物流有限公司\x0d\x0a海南港航控股有限公司\x0d\x0a海南和宇运贸有限公司\x0d\x0a中海海南物流有限公司\x0d\x0a成都中铁西南国际物流有限公司\x0d\x0a四川安吉物流集团有限公司\x0d\x0a四川东方物流有限公司\x0d\x0a四川通宇物流有限公司\x0d\x0a四川长虹民生物流有限责任公司\x0d\x0a中铁二局集团物资有限公司\x0d\x0a四川金桥物流有限公司\x0d\x0a四川眉山顺达汽车运输有限责任公司\x0d\x0a云南新储物流有限公司\x0d\x0a云南鑫盛物流有限公司\x0d\x0a云南昆钢物流有限公司\x0d\x0a陕西西部物流有限公司\x0d\x0a延安市汽车运输（集团）有限责任公司\x0d\x0a陕西天润金属物流有限公司\x0d\x0a陕西黄马甲物流配送股份有限公司\x0d\x0a西安朱宏物流有限公司\x0d\x0a陕西华誉物流优钢（集团）有限责任公司\x0d\x0a陕西贝斯特物流有限公司\x0d\x0a陕西红光钢铁物流有限责任公司\x0d\x0a陕西易通国际货运有限公司\x0d\x0a甘肃储备物资管理局五三四处\x0d\x0a兰州金轮实业有限责任公司\x0d\x0a甘肃铁联运输服务有限责任公司\x0d\x0a青海物产物资配送有限责任公司\x0d\x0a青海省富康医药集团有限责任公司\x0d\x0a青海世全物资集团\x0d\x0a青海省通达物流有限责任公司\x0d\x0a宁夏交通国际物流港\x0d\x0a中冶美利物流有限公司\x0d\x0a新疆天顺供应链股份有限公司\x0d\x0a新疆亚欧大陆桥煤炭运销有限责任公司\x0d\x0a新疆亚欧大陆桥国际物流有限责任公司

1.一种无色、无臭、透明的液体：～稻。～滴石穿。～泄通。

2.河流：汉～。湘～。

3.江河湖海的通称。～库。～利。～到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。～可载舟。跋山涉～。依山傍～。

4.液汁：～笔。墨～。

5.指附加的费用或额外的收入：贴～。外～。肥～。

6.指洗的次数：这衣服洗过两～了。

7.姓。

水（化学式：H₂O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水，包括天然水（河流、湖泊、大气水、海水、地下水等）{含杂质}，蒸馏水是纯净水，人工制水（通过化学反应使氢氧原子结合得到的水）。水是地球上最常见的物质之一，是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。水在生命演化中起到了重要作用。它是一种狭义不可再生，广义可再生资源。纯水可以导电，但十分微弱（导电性在日常生活中可以忽略），属于极弱的电解质。日常生活中的水由于溶解了其他电解质而有较多的正负离子，导电性增强。

一、积累与运用（20分）

1．补出下列诗文的上句或下句，并工整地写在横线上。（每空一分，有错不得分）（5分）

（1）此去泉台招旧部， 。（陈毅《梅岭三章》）

（2） ，奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）

（3），屈 指 行 程 二 万。（毛泽东《清平乐 六盘山》）

（4） ，江 入 大 荒 流 。（李白《渡荆门送别》）

（5）日暮乡关何处是？。（崔颢《黄鹤楼》）

2．根据下面语境或提示，用诗文原句填写。（每空一分，有错不得分）（8分）

（1）《使至塞上》中写奇特壮美的塞外风光的诗句是： ， 。

（2）诸葛亮在《出师表》中分析形势时指出，不利的客观条件是“今天下三分，益州疲弊,此诚危急存亡之秋”，有利的主观条件是 ”侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外” ，在这样的形势下他向刘禅提出了 、和“亲贤臣，远小人”三条建议。

（3）《游山西村》中写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵生活哲理的诗句是：

， 。

（4）我们读过的古诗词中，有很多写到了"月"，如"秦时明月汉时关"。请在下面写出两个含有"月"的诗句。① ②

3．根据下面提供的语言环境，按要求答题。（4分）

据《成都商报》2004年6月2日报道，家住双桥子的王某昨天突然接到正在念初三的儿子的班主任电话，说儿子根本没有去上课。放下电话，王某心急如焚，赶快将这一消息告诉了在外面的妻子，夫妻俩便开始了艰难而心焦的寻找。他们一家网吧一家网吧地问，最后终于在一家网吧中找到了正在打游戏的儿子。面对这种情况，母亲只能泪流满面，恨儿子不争气。原来，16岁的儿子本来学习成绩挺优秀的，但今年初迷上电脑游戏后，成绩便急剧下滑。昨天是儿童节，母亲给了儿子50元钱，让他放学后带表弟去过一个快乐的儿童节，没想到儿子竟然逃课--上网去了。

现在，他的妈妈和同学都希望他能克服迷恋电脑游戏这一不足。那么该怎样劝说才能产生效果呢？请根据下面的要求或提示，从妈妈和同学的角度分别写几句劝导的话。（回答要符合说话人的身份，并让这位同学易于接受）

（1）妈妈面对孩子的这种情况，心里非常着急，准备好好劝劝他。妈妈说：

（2分）

（2）假如你是一位曾经迷恋电脑游戏而影响学习，后来又改正的同学，你会对他说：

（2分）

4．《语文课程标准》提出"每学年阅读两三部名著"。半年多来，同学们在课外一定阅读了不少文学名著，收获不小，体会很多，你一定愿意将你的阅读感受与同学一起分享吧。请把你感受最深的一部文学名著推荐给你的同学，并简要谈谈你推荐的理由。（3分）

推荐的名著：《 》

推荐的理由：

二、阅读（50分）

（一）阅读下面的文章，完成5～10题。（16分）

桃花源记

陶渊明

晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

5、解释下列加点词语的古义和今义。（每题一分，有错不得分）（2分）

（1）率妻子邑人来此绝境古义 今义

（2）不足 为 外 人 道 也 古义 今义

6、本文以 为线索。（1分）

7、请写出出自本文的成语至少四条。（4分）

8、翻译下列句子。（4分）

（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

9、描写桃花源社会风尚的句子是：

（2分）

10、我们今天应该怎样理解作者笔下的”桃花源“这个当时的理想社会？（3分）

。 （二）阅读下面文段，完成11～14题。（14分）

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

11、在文中空缺处填上恰当的词语。（2分）

12、“似乎听到歌吹了”、“也许是渔火”、“那声音大概是横笛”中三个加着重号的词的意思是什么？（2分）

13、“但我却还以为船慢”、“然而又自失起来”、“果然是渔火”、“于是赵庄便真在眼前了”这几句话分别表现了“我”去看社戏时的什么心理？

（4分）

14、文段从不同角度描写了江南水乡的晚景，其描写角度分别是什么？请举例说明。（6分）

（三）阅读下面的文段，完成15～20题。（20分）

一顿午餐

我收到了婶婶的信："亲爱的孩子，我将于下周四抵达你那里，如果到时你能邀请我共进午餐，我将不胜感激。你的婶婶：诺拉。"自从我母亲得病以来，婶婶诺拉一直照料我的生活。

当时我在大学里每月只靠父亲给的5英镑维持生活，接到婶婶得来信时，我只剩下20先令了。但是无论如何我不能拒绝她的要求！

我知道一个比较好的餐馆，那里一顿午餐每位只需3个先令，那样的话，我还可以有14先令维持到月末。

当我带她到那家小餐馆门前时，她指着街对面的"亲属大厦"说："我们为什么不去那儿？那儿也许更好一些。"

"噢，的确挺好--如果你喜欢的话。"我说。我不能说："亲爱的婶婶，我实在没足够的钱请你去’亲属大厦’用餐，那儿的价格远远超出了我的承受能力！"

侍者递上一份菜单。"噢，"婶婶说，"我们可以要一盘这个。"这是一道法式鸡块，是菜单上最贵的一道菜--7先令。我为自己点了一道1先令的小菜，因为我希望能留下点儿钱维持生活。现在大约用去了8先令，不！--应当是9先令，因为我还将付给侍者1先令的小费。

"这位女士还需要点儿什么吗？"侍者说，"我们有上好的鱼子酱。"

"鱼子酱！"诺拉婶婶忍不住喊道，"太妙了，我能要一碟鱼子酱吗？"

我不能对她说："不，您不能，因为那会让我只剩下5先令维持到这个月末的。"我没出声，所以她要了一大碟鱼子酱--外加一杯葡萄酒。现在我只剩下5先令了。4先令可以买足够的的面包和干酪，熬过这个礼拜。但是她吃完了鸡块，又看见侍者手里拿着几块奶油蛋糕。

"噢！"她说，"这些蛋糕看上去可爱极了，我只要一小块！"

于是，我仅剩下3个先令了，然而侍者又报上了一些水果--她肯定还会要一些。最后，经过如此丰盛的午餐，我们是一定得要两杯咖啡的，那么我将一无所有，甚至连付给侍者的小费也没有了！

侍者递上清单：20先令。我把仅有的20先令放在盘子里，没有小费付给侍者。

诺拉婶婶看看盘子里的钱，又看看我。"这是你所有的钱了吧？"她问。

"是的，婶婶。"

"你将你所有的生活费都花在这顿午餐上是吗？你太善良了--但这实在很愚蠢。"

"不，婶婶。"

"那么，这么多的语言中哪个单词最难讲？"

"我不知道，婶婶。"

"’不’。当你长成了一个大人，有时候你不得不对别人说’不’，甚至对一个女士。我早看出来你没有足够的钱来应付这顿午餐，但是我还是想给你上这生动的一课--所以我点了最贵的一道菜，并且偷偷地看了你的眼色--可怜的孩子！"她付了账，并且将5英镑作为礼物送给了我。

"噢，上帝！"，她说，"这顿午餐几乎饱煞了你可怜的婶婶！我平时的午餐仅仅是一小辈牛奶而已。"

15．文中说"但是，无论如何我不能拒绝她的要求""我不能说""我不能对她说"，这里三次强调"我不能"，其原因是什么？请用原文中的一句话来回答。（3分）

答：

16．比较下面两个句子的表达效果，说说原文为什么用A句而不用B句。（3分）

A．如果到时候你能邀请我共进午餐，我将不胜感激。

B．到时你可要邀请我共进午餐，我将不胜感激。

答

17．诺拉婶婶说"我""太善良了--但这实在很愚蠢"。"我"的"善良"表现在哪里？为什么诺拉婶婶又说"我"的这种"善良""实在很愚蠢"？请简要概括回答。（4分）

答：

18．你同意诺拉婶婶说"我""实在很愚蠢"吗？请简要谈谈你的看法。（3分）

答

19．俗话说"眼睛是心灵的窗户"，当诺拉婶婶点了菜单上最贵的一道菜时，偷偷地看了"我"的眼色，"我"的眼色一定表露出了当时心理活动的状态。试设想一下"我"当时想了些什么，请用40字左右将它描绘出来。（3分）

20．诺拉婶婶借与"我"共进午餐一事，告诉了我们一个什么道理？除了这个道理外，读了这篇文章，你还会有哪些体会（可以是内容上的，也可以是写作特色上的，还可是其它方面的）？尝试着写出一点。（4分）

答：

三、作文（50分）

24．从下面两题中任选一题作文。

（1） 请以"在 中成长"为题，写一篇作文。

要求：①在题目的横线上填上恰当的词语（如沟通、鼓励、合作……），使题目完整。②文体不限。 ③文章应写出真情实感。④文中不能出现真实人名、地名。⑤不少于600字。⑥不得抄袭。

（2） 有一个小男孩不小心踩了邻居新铺的水泥路面，将平整光滑的水泥地印上了几个清晰的脚印。小男孩十分害怕邻居伯伯知道，赶紧回家把鞋子冲洗干净。但他心里一直不安，终于决定告诉邻居伯伯。邻居伯伯看了现场后，拍拍他的肩膀说："好孩子，很高兴你告诉我这件事，现在我还能修补它。假如你不马上告诉我，等水泥干掉以后，脚印就无法修补了。"

生活中类似的情况还很多。请认真阅读上面这段文字，以"修补"为话题，写一篇作文。

要求：①题目自拟。②文体不限。③可以用这则材料，也可以不用这则材料；可以写自己的亲身经历体会，也可以写别人。总之，要围绕"修补"这一话题作文。④文中不能出现真实人名、地名。⑤不少于600字。⑥不得抄袭。

农耕文化曾经覆盖了社会的方方面面，是优秀传统文化的主干成分，也是构建中华民族核心价值观念的重要精神文化资源。那么，农耕文化的内涵是什么？

（一）农耕文化的哲学意蕴

农耕文化的哲学意蕴可以概括为“应时、取宜、守则、和谐”八个字。

应时：意味着对机遇的重视和获取。机遇，在发展农业的途程中有时具有特别的意义。在市场经济条件下，机遇就是效益，就是金钱。抓住了机遇，就主动，就发展；丢掉了机遇，就被动，就落伍。应时，体现了前人对自然规律的尊重。

取宜：宜即适宜，适合。应时，主要是对“天”而言的，取宜则主要是对“地”来说的。取宜，最能反映出人们在生产活动中的能动作用。

守则：则即准则、规范，也可宽泛地理解为秩序、规矩。被视为“礼义之邦”，盖由此来。守则的主要内容一是守范，二是当位。当位就是恪守职分，可以理解为一种敬业精神和责任感。在其位就要谋其政，行其事。守则，是人们道德观、价值观的一种体现。

和谐：应时、取宜、守则，归结到一点，就是在天、地、人之间建立一种和谐共生的关系，这是农耕文化的核心理念。和谐观是传统文化的宝贵遗产，也是中华民族几千年世代相传的核心理念。

（二）农耕文化的时空特征

1．农耕文化的地域多样性。

2．农耕文化的民族多元性。

3．农耕文化的历史延续性。

4．农耕文化的乡土普世性。

（三）农耕文化的实践原则

1．协调和谐的三才观。在三才理论中，人既不是大自然的奴隶，也不是大自然的主宰，而是赞天地之化育的参与者和调控者，人和自然不是对抗的关系，而是协调共生的关系。

2．趋时避害的农时观。不误农时、不违农时是农民几千年来从事农业生产的重要指导思想。顺时的要求也被贯彻到林木砍伐、水产捕捞和野生动物的捕猎等方面。

3．主观能动的物地观。关于地力，人们认识到种庄稼是要消耗地力的，只有地力不断得到恢复或补充，才能继续种庄稼，若地力不能获得补充和恢复，就会出现衰竭。

4．变废为宝的循环观。在传统农业中，施肥是废弃物质资源化、实现农业生产系统内部物质良性循环的关键一环。通过废弃物循环再利用，实现无废物生产，是传统农业的一大特征和核心价值。

5．御欲尚俭的节用观。古人提倡节用，主要目的之一是积粮以备荒。同时也是告诫统治者，对物力的使用不能超越自然和老百姓所能负荷的限度，否则就会出现难以为继的危机。

二、传统农耕文化主要文化类型、内容

传统农耕文化作为传统文化的主干成分，其文化类型也大概与传统文化的文化类型类似。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，主体包括语言文化，文字文化，建筑文化，戏剧文化，民歌文化，传统中医，衣冠服饰文化，风俗文化及各类祭祀活动等。

传统农耕文化是文化的一部分，想弄清楚农耕文化的内容我们应该先从文化的内容入手。

文化是一个复杂的，不仅包含思想观点，还包含其它方面的多层次、多内容的统一体系。具体说，有三个层次：

第一个层次是思想、意识观念等。思想意识中最重要的有两个方面：一是价值观念，一是思维方式。

第二个层次是文物。文物就是表现文化的实物，思想意识必须实物化，表现在实际事物上，哲学家一定要有表作式语录、文学作家有作品画家要有绘画、科学家要有著作及发明创造—这些是思想的表现。

第三个层次是制度、风俗。这是思想观点凝结而成的条例、规矩等等。

根据前面文化的解释，我们也可把“农耕文化”分解为三个层次，即：第一层次是农耕思想意识文化；第二层次为农耕器用实物文化；第三层次则是农耕典章制度文化。

农耕文化的内容体现了农耕文化的独特之处。

1．时间与变易。简言之，四时循环是建立在变的基础之上，即变化是比循环更基本的准则。因此，周而复始的循化并不是简单的重复，终则有始说的是终点之后一个新的开始；四时仍是四时，但春夏秋冬却是新的春夏秋冬。

2．天道与人世。以天人相通为基础，农耕文化的核心是认识到并明确承认自然资源和人的能力都是有限的，主张温饱层面的寡欲。

3．对土地和农耕的尊重。男耕女织是农耕文化的基础。只有那些学养高到可以超越于经济支配的人，并对国家人民有具体的贡献，才可以享受不耕而食的特例。

4．体会重农抑商的思路。古代本有工商食官（国语·晋语四）的传统。古人一方面充分了解并承认商的本质是求利，即使唯利是图，或也不算违背其职业道德；在此基础上，更注意到与商相关的思想行为扩充到其他领域可能产生的重大影响。故以发财为目的之商业作为是可以允许的，其行为模式和思想风尚却受到限制，不得推广。

5．致力于天人的双赢。农耕文化崇拜自然，尊敬自然，敬畏自然。于是在农业文明的条件下，人们追求人与自然的和谐，即天人的双赢。

三、传统农耕文化的旅游价值分析

长期以来，人们为了适应生产和发展的需要，创造的多样性农业生产和丰富博大的农耕文化。在它的形成和发展过程中，浸透着历代先贤的血汗，凝聚着我们民族的智慧，它集中升华了亿万民众的实践经验、教训和成功，反映了中华民族对人与自然之间的关系、规律的认识与把握。因此，农耕文化的旅游价值不可估量。大概有观赏价值、体验价值、教育价值、历史文化价值等。以下几种旅游方式可以体现农耕旅游资源的价值所在。

1．观光旅游

现在的人们面对千变万化的生活，既需要物质的丰富也需要精神的理念，既向往科技进步又渴望生态自然的环境。都市人们萌发的乡愁、乡恋，是对生活的一种重新认识与理解，追求自然与和谐、安详与宁静，才是人类生活最本质的方面。因此农耕文化的自然景色可以给人们提供一个放松身心的好去处。

2．体验旅游

随着经济社会的发展和人们生活节奏加快，城镇居民面临环境与生活的双重压力，中产阶层的人们开始渴望从喧嚣、污染的城市环境中解脱出来回归到自然，在空气清新、环境幽静的乡村中享受充满田园情趣的休闲生活。类似于在蔬菜园、水果园亲手采摘蔬菜水果、钓鱼捕鱼、纺纱织布等体验性旅游，正在受到人们的广泛欢迎。

3．乡村旅游

乡村旅游也被称为农家乐，“吃农家饭、住农家屋、干农家活、看农家景、购农家物”为主要特点的大城市远郊旅游。人们可以在乡村旅游的过程中体会与城市不一样的生活方式，感受不一样的人文风情，领略农村的风土人情、民俗文化。

4．教育旅游

为了方便旅游者对农耕文化的直观认识，在乡村构建农耕文化展览馆、展览室。收集、保护、展览传统生产农具和生活用具，如：石磨、石缸、石臼、犁铧、背夹、风车、水车、纺车等等传统的农耕用具，配以相关的使用图片和文字，用来讲述和展示历史悠久的农耕文明历程。这种方式既可以使农民回味过去、珍惜、保护和传承农耕文化，又可让对农耕文化陌生的城市居民、青少年了解传统的农耕方式和生产习俗，唤醒他们对农耕文化的兴趣和自豪感。除此之外，教育旅游还可以采用主题公园的形式，建造属于农耕文化的主题公园，供游人们参观游览学习。

5．探索发现旅游

几千年的农耕文明，留下了许多的文化遗址、历史文明遗迹等，可以开发成考古夏令营、科学探索夏令营、农耕知识科普夏令营等等，吸引人们参加。

6．历史旅游

我国是农业大国，农业发展历史悠久，所以在民间文化中，无论是民间风俗还是民间信仰等等，都是与农耕文化分不开的。利用人们对于祖先以及神明的敬仰，开展宗庙祭祀旅游，先人祭祀旅游（如孔子祭奠）等各种旅游活动。

7．节庆旅游

农耕文明历史时期留下了许多的节庆活动，不同民族，不同地区，都有其独特的节庆活动，可以将这些节庆活动开发成旅游项目，使游客能感受不同民族、不同地区的节庆风俗，满足游客的求异心理和好奇心理。

8．其他旅游吸引物

传统农耕文化还可以为现代旅游提供许多的旅游吸引元素，例如戏曲艺术的欣赏，书法绘画艺术的欣赏，中医药理论，古代神话故事传说等，都可以作为旅游吸引物而吸引人们前去观光旅游。

四、传统农耕文化的旅游开发与保护状况

如今，农耕文化的保护与开发方式有很多，其开发方式主要有以下几种：

一是村落型开发。村落型开发具有特定的地域空间，不可移动，是对一个村庄全面的开发，包括有形的和无形全部文化遗产的开发，一般是与开发旅游业相结合。

二是节会型开发。这种农耕文化遗产具有普遍性、地域性，也有差异性。如元宵、端午、中秋等节日具有普遍性，农村各地都有文化活动。地域性的节会，乡村之间互不相同。

三是产品型开发。农村改革以来，各地区域特色农业快速兴起。各种果品长足发展，一些专业乡、专业村，就以区域特色农产品为契机，举办不同的农耕文化活动。

四是技艺型开发。农村各地都有身怀一技之长的能工巧匠。他们原来是制作人们生产生活必需的生产工具或生活用具，在长期的历史进程中，技艺形成了传统工艺。

五是古迹型开发。为传承创新农耕文化遗产，坐落乡村的一些古祠堂、古庙宇、古寺院、名人故居、古桥梁、古墓冢等等，都已引起各级领导和群众重视，采取措施进行保护，有的还在修复。

（一）开发成功例子

1．成都“农家乐”在政府的积极引导下，成都市郫县友爱乡农科村依托当地的花卉、盆景、苗木等生产基地，积极发展旅游观光业，成为我国“农家乐”旅游模式的发源地。经过20多年的发展，成都近郊以“农家乐”为代表的乡村旅游在发展水平、发展规模、经济总量增长以及发展方向等方面都居于全国领先地位。

2．北京民俗村20世纪90年代以来，在国家各级旅游行政部门以及社会力量的推动下，北京郊区农民充分利用区位、生态及民俗文化资源优势，大力发展以突出乡土气息和民俗文化为主的民俗旅游。“十一五”期间，北京市旅游局实施了“一村一品”工程，以期进一步提升京郊民俗旅游的品质和档次。

3．皖赣古村落皖赣两地在徽州文化熏陶下造就出来的大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落，蕴涵深厚的文化底蕴和较高的历史、艺术、建筑和科学价值，成为我国古村落旅游的典型代表。地处皖浙赣交界的江西婺源已被国内外誉为“最美丽的农村”，其古村落建筑是当今古建筑保存最多、最完好的地方之一。

4．云南哈尼梯田哈尼族世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式，如传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆和传统手工业技能等文化要素，与独特的梯田景观融合，为开发特色旅游产品提供了丰富的旅游资源。每两年一度的“红河元阳哈尼梯田文化旅游节”已经成为云南省向海内外游客展示元阳多姿多彩的哈尼风情及历史悠久的农耕文化的重要载体，哈尼梯田的旅游效益逐渐展现出越来越广阔的前景。

（二）开发中的问题

1．资源认知不清。我国大多数乡村地处偏僻、交通不发达，信息相对闭塞，当地人民并不能认识到自身的土地及生活状态的巨大旅游价值。多数乡村的农业资源并未被开发，处于“清风明月不用买”的被“辜负”状态。资源优势转化不成产业优势，其巨大的经济效益潜力处于“蛰伏”状态。

2．缺乏高层认识。因为农业资源的旅游开发能够使农村在较短的时间内建立起产业之间、产品与市场之间、生产与生活之间的紧密联系，缩小城乡差别，完成非农化过程，具有良好的经济效益，所以许多地方过于注重眼前利益，而对农业资源如何开发成一种主导产业，做好做大，使其持续发展等问题思考不深。

3．缺乏统一规划。目前农业资源的旅游开发存在着小、散、乱的问题。由于缺乏总体的大区域规划与规范管理，我国乡村旅游的开发在投资和经营上存在规模不大，地区分布与组织形式较分散、项目低水平重复建设、市场竞争秩序混乱的现状。农业资源的旅游开发必须具备基本的旅游条件（便利的交通，较高的接待能力），然而有些地方在不具备基本的旅游条件下，就盲目地进行农业资源的旅游开发。

4．景点缺乏农业。有些地方对农业资源的旅游开发缺乏深入认识，开发出来的景点完全失去了农业资源本身的风貌和韵味。例如某些“山庄”修建高楼，饭店豪华程度直追都市，发动机轰鸣，摩托车驰奔。这些都市文明符号楔入山沟，切断了农业资源的脉络，毁了山村旅游的自身优势。

5．景点类型比较单一。在相近或相邻的地区，农业资源的开发类型单一，重复开发建设明显，造成产品相似，形成了同一种商品共同面对同一个市场的局面。对于旅游半径内有限的游客来说，面对相同或相似的产品，只会优中选优；对于景区来说，为了争取更多的游客就必须加大宣传力度和成本投入，甚至出现各景点间相互诋毁、恶性竞争的现象，结果两败俱伤。

6．景点管理混乱污染严重。农业资源的涵盖面比较广，在我国现行的管理体制下分别隶属于农业、林业、水利等多个部门，而对旅游资源进行开发后形成的成果又是满足游客需要的旅游产品，与旅游管理部门又密切相关，但由于我国旅游区的管理体制仍然是条块分割，加上利益上的纠葛，致使农业旅游开发管理限于“无序”状态。在已开发的景点中，大部分的管理者是农民，他们对于旅游管理和生态保护了解较少，景点缺乏必要的配套设施，生活污水、垃圾等废弃物随意处理，造成了农业资源的严重污染。

7．游客游览以后印象不深。农耕文化旅游不仅没有摆脱上车睡觉、下车看庙、走到景点拍拍照的怪圈，还加上资源的特点不是张扬的直观和大气，而是精深的农耕文化内涵，因此，游览以后印象不深，甚至难于从照片、录像等引发联想和回味。

（三）保护现状

1．2011（庆阳）农耕文化节于8月29日在庆阳市体育馆隆重开幕。农耕文化节以“传承农耕文明、弘扬民俗文化、发展现代农业、推动区域合作发展”为宗旨，旨在加强区域交流合作、加快老区发展、共建美好明天。在这个难得的节会期间，庆阳人民积极地、充分地向世人展示了本地区的优秀传统文化，并取得了颇为丰盛的成果，是传统农耕文化和非物质文化遗产绽放了新的光芒。

2．由农业部主办，农业博物馆、全国农业展览馆承办的“中华农耕文化展”，于2012年3月2日至15日在北京举行。农耕文化展挖掘了农耕文化的当代价值，展现了农耕文化对现代农业和新农村建设的促进作用。农耕文化展引起了社会的广泛关注，观众好评如潮，成为农业部落实六中全会精神的重要举措。社会各界对农耕文化展的展览内容和形式大加赞赏。农耕文化展采用展、演、会相结合的形式，让观众全面深入了解历史悠久、博大精深的中华农耕文化，增强对中华文化的自豪感。

3．改革开放以来，我们的国家发生了突飞猛进的发展，各民族的生活水平也有了较大的提高，给了人们一种全新的生活方式和感觉，衣、食、住、行和娱乐，甚至连生产方式都有了较大的变化，自然而然地一些传统文化便受到冲击。如傣族民居，现在许多傣族群众盖楼房居住，取代了过去那种有特色，有较深文化底蕴的干栏式房屋，也破坏了那种生态、艺术、人居完美结合的建筑式样。被现代文明冲击的还有服饰、歌舞礼仪、风俗等等。

4．随着农耕旅游的发展，旅游的人数在不断地增加。但农耕文化资源，特别是农耕实物文化旅游资源，其旅游承载力较低，过多的旅游人数及旅游频率，给农耕实物文化旅游资源带来了极大的破坏，同时由于保护措施及保护力度的不合适，导致这种破坏正在持续地恶化下去，农耕实物文化旅游资源面临严峻的考验。

5．旅游中不可避免地存在文化的交流与碰撞。文化的交流是文化发展的动力，可是对于农耕意识文化旅游资源来说可能就是毁灭性的打击。旅游使传统农耕文化与现代文明相碰撞，在带入物质利益的同时，在潜移默化中将传统农耕文明现代化，使得不少的优秀农耕意识文化旅游资源来说消失殆尽，如果再不加以保护的话，许多优秀的文化就将不存在了。

6．保护开发资金缺乏古民居群数量众多，文化保护所需资金缺口巨大，保护和开发又是一项长期工作，不可能在短期内产生明显的经济效益，加上修复再现当时的风格和社会特色风貌难度大、技术要求高。所以客观上讲地方各级政府、部门财力有限，导致相关机关、部门人员和村民的保护和开发积极性实际缺乏。

五、对传统农耕文化旅游发展的思考

今天保护开发农耕文化遗产，不仅有利于农业转型升级，转变生产方式，促进农业、农村、农民事业发展，全面构建和谐社会，增进国内外人民友谊；而且是加强农村精神文明建设，推动社会主义核心价值体系教育，建设文化大市的需要。而要实现这些要求，就需处理好以下几方面的关系。

（一）物质文明与精神的关系。实践表明，农耕文化是一定经济社会发展的反映，随物质生活的提高而提高，经济水平的发展而发展。丰衣足食的农民，对文化的需求越来越迫切，越来越期盼。农耕文化是我国文化的根基，它的许多哲理、理念、思想，对自然规律的认识，协调人与自然之间的关系，今天仍有一定的现实意义与应用价值。因此，我们必须处理好物质文明与精神文明的关系，把农耕文化遗产的保护开发，提到议事日程，放到重要位置，在传承中创新、弘扬中光大，促进生产生态生活的和谐。

（二）保护修复与开发利用的关系。在农耕文化遗产传承弘扬的实践中，处理好保护修复与开发利用的关系十分必要。这两者相互依存，相辅相成。过分强调保护修复不加利用，会使古迹文物远离服务，与世隔绝，既不为人知，又不为人用，将使历经沧桑的农耕文化遗产处于封闭状态和沉寂之中，发挥不了应有的作用。片面强调开发利用，不注意开发中的保护，一味追求经济指标，将会造成资源枯竭，民间文艺和民俗技艺也会后继乏人，产生负面影响。

（三）新农村建设与农耕文化建设的关系。各地新农村建设中，抓住统一规划的“龙头”，把农耕文化建设纳入到新农村建设中，村村设置了图书阅览室，文化遗产陈列室，科技画廊，宣传语录牌等。

（四）送文化下乡与种文化的关系。长期以来党和政府每年都组织几次“三下乡”活动，即科技下乡、卫生下乡、文化下乡。“三下乡”活动受到了广大农民的热情欢迎。而要满足广大农民日益增长的文化需求，还需引导“送文化”向“种文化”转变，“送”与“种”虽只一字之差，但反映了两种质的不同。送文化是一时的，短暂的；种文化是长期的，永久的。种文化如同植物种子能够生根发芽，茁壮成长，开花结果，在当地生生不息地传承光大。

（五）传承农耕文化遗产与发展乡村旅游业的关系。乡村旅游业适应城乡人民物质生活水平提高后，追求文化，亲近自然的要求。兴一方旅游，可以富一方经济，还能带动吃、行、住、娱、购等产业崛起，增加农民收入。“农家乐”是乡村旅游业的重要组成部分，已越来越受到城乡人民的青睐，要充分利用农耕文化资源，通过民俗节会和假期休闲活动，大力发展融休闲观光度假，集餐饮文化娱乐于一体的乡村旅游业，带动农耕文化的不断繁荣。

（六）农耕文化传承与时代创新的关系。我们对于祖先留给的这些宝贵财富，必须原汁原味地保护其原始性、真实性和完整性，绝对不能迎合现今的消费观念追求时尚而加以更变。在传承中必须突出一个“古”字，“古”是农耕文化的灵魂，有“古”才能兴今，才能生财。否则就背离了遗产开发的基本宗旨。要剔除一些低级庸俗的内容，清理一些有悖于道德的糟粕和有碍生态环境的内容

因此，农耕文化旅游资源的开发可以参照以下策略：

1．着力打造特色农耕文化产品。着力打造富有本地特色的上档次的体验型休闲古民居农家乐产品势在必行。除了独具特色的乡土习俗、乡土表演外，要因地制宜地设立公共旅游项目，突出传统。如将民间习俗、房舍建筑、民歌民谣、民间传说等充满浓郁的乡土文化也排练成节目，让文化乡土在游客受到熏陶后更广泛的传播。

2．农业和旅游业的复合开发。土地资源具有多种价值侧面，农业种植只是其价值侧面的单一性开发。农业和旅游业具有“无矛盾的多行业共生性”特点，农民在种植农作物时，同时也衍生了田园风光。田园风光是土地资源的潜在价值侧面。因此，农业种植和“风景种植”是合二为一的投资。如能在追求农作物经济效益的同时兼顾到田园风光的游憩效益，就能做到农业和旅游业的共同开发。

3．传统农耕文化和现代科技文化的和谐相融。都市文化属于先进文化，其对传统文化的吸附与冲击力可想而知。要发展就得接受新事物，农业资源的旅游开发也不例外。关键是乡村旅游从业者虽身居农耕文化环境中，却有超越农耕文化社会阶段的现代意识，才能清醒地抉择两种文化的净化，使其分宾主，有主次地熔铸与乡村大地上。做到气氛淳朴化，管理手段现代化，饮食天然化，基础设施自然化

4．坚持对传统农耕文化的保护原则。旅游开发要注重保护，这是旅游可持续发展的关键。任何形式的旅游开发，都要坚持保护第一的原则。农耕文化是我国的传统文化，有着几千年的丰厚积淀，是我国的宝贵财富。并不是任何东西的现代化都是好的，对旅游而言，乡村的“乡”、“土”和“俗”是农耕文化旅游发展的资源基础。因此，在发展农村现代化，建设社会主义新农村的今天，也要注重对传统的农耕文化的保护。

5．注重农耕文化旅游开发中文化因素的融入。文化是旅游深度发展的决定因素。成熟的游客已不再留恋于形式，而是注重旅游的文化内涵的体验。在农耕文化旅游的开发中，要注重把几千年的农耕文化积累很好地融入到旅游中去，使游客在旅游中感受我国的农耕文化的辉煌和灿烂。例如，对农村文化遗存、传统民居的旅游开发就很好地体现了文化的融入。

6．大力发展以农耕文化为主的农业旅游和乡村旅游。农业旅游和乡村旅游是重点面向城市旅游者的两种新型的旅游形式。对我国这样的农业大国，乡村地域辽阔的基本国情来说，这两种旅游形式的开发也是促进我国农村发展，帮助广大农民脱贫致富的好方法。因此，要大力发展以农耕文化为主的农业旅游和乡村旅游。要在农业旅游和乡村旅游开发中更多地体现农耕文化，挖掘农耕文化。

7．重点开发体验式的农耕文化旅游。在农耕文化旅游项目的开发中，要重点开发那些参与性强的旅游项目，使游客在参与中体验农业，了解农村。例如，让游客自己身体力行地参与农业生产的过程、真实地当一天农夫，体会农家一日三餐的简单和质朴等等，这种体验式的旅游项目对城市旅游者是既新鲜又有趣的，可以极大地满足城市居民渴望宁静恬然的田园生活的心理需求。

8．注重对农耕文化中传统农村民居的旅游开发。我国地域辽阔，每个地方都有自己独具特色、性格鲜明的传统民居，例如北京的四合院、湘西的吊脚楼、陕北的窑洞、客家的围屋、藏族的碉房等等，举不胜举。传统民居是承载农耕时代生产生活实物和民风民俗文化的天然载体，是表现区域旅游特色的重要题材。因此，在农耕文化旅游中，要注重对传统民居进行旅游开发，使之展现我国的农耕文化，让游客观看到、体验到农耕文化的内涵。

六、小结

农耕文化是发展乡村旅游的重要载体，同时也是实现乡村旅游可持续发展的关键要素。农耕文化旅游资源的开发、利用对于传承传统农耕文化，构建社会主义新农村的先进文化价值体系具有重要的现实意义；同时，通过积极探索农耕文化旅游资源开发的有效形式，有利于促进资源优势向经济优势的转变，提升地区的自我发展能力，为推动和谐社会建设，促进区域经济社会的可持续发展发挥了重要作用。

从目前我国各地较为成功的具体模式来看，我国农耕文化旅游资源的开发还主要处于文化观光型阶段，游客参与度低，内容较为单调，产品的吸引力和游客的重游率有待提高。加大文化体验型产品的开发力度、满足旅游者高层次的精神文化需求是未来农耕文化旅游资源开发与利用的发展方向。

要提高对民族传统文化保护和开发重要性的认识。这是一项长期的工作，也是短期内见不到效益的工作，更是一项复杂的工作，政府要提高认识，重视和加强对这项工作的领导。使各民族群众提高对保护和传承民族传统文化重要意义的认识，并自觉参与。同时要提高游客的游览素质，控制游览人数，以保护民族传统文化。

在搜集文献综述的过程中，发现对于农耕文化旅游资源开发的理论文献并不多，这说明我国对农耕文化旅游的研究力度还不够，如此丰富多彩又博大精深的农耕旅游文化，其开发价值是不可估量的，我们应该充分发挥我国深厚农耕文化的优势，大力发展农耕文化旅游，为农村发展和旅游业的发展奉献其价值。

作者/来源：海韵教育

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