求关于赞美煤炭企业的散文诗歌，谢谢

这首《咏煤炭》咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，诗中句句赞颂煤炭，实际是句句抒写自己为国家鞠躬尽瘁、死而后已的抱负。前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。看今日的公务员们，不正该以“煤炭”自居吗？

1948年淮海战役的炮声解放了孙友田贫困的皖北家乡。1951年，小学毕业辍学在家的他，还只是个15岁的农村少年，便从老家步行90华里去徐州考学，居然考取了贾汪煤矿初级职业学校。当时，他虽不甚明了“职业”二字的含意，实际上已经将自己这块“煤”投入了火红的人生熔炉。从此，熊熊燃烧的烈焰中，多出了一支小小的火苗；奔腾不息的煤海上，增添了一朵小小的浪花。是煤海的风扬起了他的诗船之帆，吹开了他的咏煤情怀。从他领到第一盏矿灯开始，就把一车车金灿灿、亮闪闪的煤推到新中国的诗坛上，让它们在那里闪光。一条通向采区的巷道，走成了终生的煤矿情结。

孙友田进矿的第一天就在日记里写道：“煤矿不仅产煤，也产诗……”。事实证明，煤田上开放着黑色的牡丹，也开放着诗的花朵。他和矿山电工相处时间最长，因此，才能在《矿山电工》这首诗中塑造出他们的形象：“一把钢钳引来万道金光／一双铁鞋爱向高空攀登”。抒发出他们的苦乐：“风雪里，每口热气都送给白铁紫铜／烈日下，每颗汗珠都交给金线银灯”。这首诗先登在机电科的墙报上，后发表于《人民文学》1961年9月号。

因为写煤，孙友田于1959年加入了中国作家协会。也是因为写煤，1960年出席了全国文教群英会。还是因为写煤，1999年获得了国务院特殊津贴。

最使他难忘的是2002年5月，为纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年，徐州市举办大型诗歌朗诵会，邀请他去朗诵获奖诗歌《最后的煤田》。这首诗是他访问徐州龙固煤矿后写出的。写的是龙固煤矿八百勇士在苍茫的微山湖畔、古沛境内的芦荡中建设徐州煤田上最后一对矿井的艰苦情景。当他朗诵完这首诗后，天能集团所属龙固矿、沛城矿、柳新矿等八个煤矿的矿长登台向他献花。八束鲜花散发着煤的芬芳，浸透了燃烧的诗情。

人常说，父爱如山，母爱似水。因为这爱，孙友田的诗才那样耐燃耐烧，经久不衰；因为有山有水，孙友田的诗才那样动人、优美。

孙友田的父亲是位半世坎坷的农民。年轻时父母双亡，无依无靠，只好跟着他堂哥做叫化子。每年春秋两季给大户人家当短工，做些农活。到了冬天就沿街乞讨。

不能老在别人的土地上干活，孙友田的父亲盼望着自己能有几亩地。所以友田出生后便毫不犹豫地给他起名“有田”，以寄托一种希望。老二出生则叫“有银”，老三老四相继出生，老爷子以相同的心情起名“有金”、“有玉”。解放后老五来到人间，还是老爷子起名，这回他犹豫了：“良田”有了，“金银宝玉”也有了，还需要什么呢?他思索良久，猛然省悟，笑嘻嘻地给老把子起名“孙有权”。原来缺少的是这个“权”字。

家里终于有了四亩二分地。为了肥田，友田的父亲兴致勃勃地买来两只用柳条编的箕子，叫友田和二弟拾粪。并在院子里画了两个圆圈，谁拾的倒在谁的圆圈里，让兄弟俩开展劳动竞赛。

孙友田的父亲憨厚和善，疼爱孩子。晚上只要有空，就给孩子们讲故事，也喜欢把过去跟着堂哥唱过的顺口溜再唱上几段，以博得孩儿们的欢心。顺口溜又叫数来宝，一句一韵，语言精炼，形象生动，富有机智、风趣、节奏和韵律。孙友田后来会写带有民歌韵味的新诗，是不识字的父亲对他的启蒙，点燃了他永远燃烧的诗情。

母亲不识字，但她总喜欢一边为孙友田纳鞋底，一边督促他：“写字去！”自从友田学会走路，就穿她做的布鞋。鞋面是她织的，纳鞋底用她纺的线绳。为了友田一双爱动的赤脚，常常熬红她的眼睛。直至以后，友田出外上学了，工作了，还仍然穿她做的布鞋。子女走到大涯海角，也离不开母亲的视线，母亲的呵护。

孙友田老家很穷，自小生活清苦。他和三个弟弟长到十来岁了，一直很少吃到荤腥。一天，父亲笑着从外边提一条羊腿进家，说煮煮，喝顿羊肉汤。母亲忙活起来。待羊腿煮烂放进瓦盆里拆肉时，母亲叫弟兄们过去帮她干事。几个孩子围了上去，母亲撕一块填在这个嘴里，又撕一块填在那个嘴里，像喂她的一窝小鸡。转瞬间，一条羊腿只剩下一盆骨头。母亲怕父亲发火，反倒埋怨他：“买的羊腿太瘦了，拆不出肉！”五十多年过去了，吃过的山珍海味都忘却了，唯独这次手抓羊肉，记忆犹新，恍若昨日。

儿女有了难处，母亲总是伸来温暖的手。友田和妻子结婚的那年初冬，她来矿了，看到他们床上只铺着薄薄的褥子，就瞒着小俩口只身爬上矿区的东山，见草就拔，一个下午就拔了一大捆白茅草，硬是从山上背下来。友田妻子见了又心疼又生气地埋怨她：“娘、那山上有狼！”老母亲却轻轻一笑，说：“什么野物都怕活人。”……

母亲看着孙友田弟兄五人成家立业，生男育女，她心中装着儿子这一代，还装着孙子孙女这一代。友田女儿断奶就送回家由她照看。夏天蚊子多，她让孙女睡在软床子里。所谓软床子，是用绳子编起来代替床板，人躺上去就如躺进网兜里。母亲睡在孙女身边，不停地用扇子赶着蚊子，嘴里还唱着动听的童谣。后来女儿告诉友田；“奶奶睡在床框上，那床框就是一根木头。”

举家南迁后，每年友田总要回老家看望她。有一年看她时正值秋天。返回时，刚上路，便听身后有人喊他的乳名，回头一看是母亲用大襟褂兜着一兜金黄的玉米跑来，玉米上那粒粒金黄像母亲闪亮的汗珠……她说：“这是我种的金皇后，你们城没有，捎去，给孩子们爆米花……”

谁知一年之后，老母亲不幸患了老年痴呆症，失去了记忆。孙友田赶回老家去看她时，她坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却连儿子都不认识了，只是漠然地笑着，笑得孙友田泪流满面。

一生爱着儿孙们想着儿孙们的母亲，忽然间便失去了记忆。而且，很快便撒手人寰，和孩儿们永别了。那天是1988年1月11日。孙友田望着日历发呆。他总觉得那三个“1”字就像三支流泪的蜡烛，每一支都和母亲一样，默默地燃尽自己，却点亮了一颗颗儿孙的心！

孙友田正是被亲情点燃的最亮的一颗心。尽管当今花里胡哨、热闹非凡的诗坛，没有给孙友田这样一位贴近生活又切合时宜的诗人予更多的理解和应有的尊重，与那些被吹捧得大红大紫的男男女女相比，明显地被冷落、被轻视，但他并未因此而稍有懈怠和半点放松，仍然默默地耕耘，熊熊地燃烧。

这些以煤矿为题材的诗作，形象地记录了阜新煤矿由盛而衰的沧桑巨变，反映了矿区转型后的发展与变化，讴歌了广大矿工勤劳朴实、无私奉献的精神风貌。在写作技巧上，也有许多值得学习、可资借鉴之处。

明代书画家董其昌《顾仲方山水歌引》一文中有句名言：“夫诗与画皆谓之史。”意即诗词和绘画都可称之为历史，因为诗词和绘画都是历史的写照。舒邦炳以煤矿为题材的诗作正是如此。舒老曾长期工作生活在阜新矿区，亲身经历了计划经济时代阜新煤矿的鼎盛辉煌和资源枯竭后矿区经济转型的全部历程。他用诗的形式记录了阜新煤矿的这段历史，同时抒发了他对煤矿的无比热爱和对转型成就的由衷喜悦之情。如《煤矿剪影》：

井塔冲霄别有情，天轮欢唱鸟心惊。

千寻煤海碧涛涌，更有奔驰铁马声。

这首七言绝句开头，用“井塔冲霄”、“天轮欢唱”等矿区特有的标志性物象，一下子就把读者带到了热火朝天、热气腾腾的矿区生产场面中。接下来的三、四句，用大写意笔法描绘出千寻煤海碧涛汹涌、运煤列车如铁马般往来奔驰的矿区动人景象。这首七绝，很有动感，的确是生动的“煤矿剪影”，也从一个侧面反映了当年煤矿鼎盛时期的历史面貌。读着这首诗，吟哦之际，我不禁想起了阜新矿区著名画家沈国瑞曾获国家级大奖的优秀画作《矿山的早晨》、《煤海战歌》。窃以为舒老的诗和沈老的画，可谓异曲同工。