山西煤炭精神演讲稿
女士们、先生们：
大家好！ 抓住山西加快转型、跨越发展的大好机遇，进行综合改区建设期，是实现全面小康的关键期、也是山西煤炭工业“大有作为”的黄金期。我们坚信，教育人、鼓舞人、塑造人的太行精神，吕梁精神，右玉精神；我们同样坚信“山西煤炭精神”，其必将为部分煤炭工人，工业的转型、跨越发展山西经济建设，提供强大的精神动力和文化引领力；同时，鼓舞煤炭行业百万职工，率先走出“以煤为基，多元发展”的现代文明煤炭工业新路，作出新贡献。 建国60多年来，累计生产煤炭120亿吨的山西，欲以挖掘“山西煤炭精神”为切入点，实施文化强煤，增强煤炭产业的文化“软实力”。山西累计生产煤炭120亿吨，占全国总量的四分之一，“用火车排起来可以绕地球三圈。”全省外调煤炭80亿吨，占全国省际煤炭净外调量的70%以上。山西煤炭行业涌现出“老黄牛”傅昌旺、“采机神医”栗俊平、“全国道德模范”党素珍等一大批全国闻名的模范典型。去年，山西完成煤炭资源整合，在全国率先告别“小煤窑”，挺进“大矿时代”。60多年来，山西煤炭行业有力支撑了全国经济发展，也积累了厚重的精神文化财富。文化建设、产业转型以及塑造煤炭产业新形象，都需要提炼和拓展“山西煤炭精神”。山西要继续向全国输送煤炭“工业粮食”；同时，还要向世界展示煤炭“精神食粮”。
“山西煤炭精神”是一代又一代山西煤炭人创造、传承实践的共同价值追求，也是山西煤炭工业建设发展过程中，不断形成丰富的文化内核、思想动力。通过全行业干部职工和有关专家、学者的共同努力，山西煤炭精神提炼概括为“忠厚吃苦，敬业奉献，开拓创新，卓越至上”16个字。这是山西煤炭人60多年来精神力量、光荣传统、优良作风的精华凝炼，也是山西煤炭事业长期发展，实践过程中所形成的精神财富，要从四个层面进行深刻理解。把握、挖掘、提炼、弘扬“山西煤炭精神”，责任重大，意义深远。山西煤炭，无论是在兴晋富民、支撑山西经济建设，还是在为全国的经济社会发展方面，都作出了巨大贡献。
第一，“忠厚吃苦”是本，是“山西煤炭精神”的品质，高度概括了山西煤炭工人朴实无华、厚德载物的.高尚情怀，集中反映了山西煤炭工业艰苦奋斗、忠诚为国的精神风貌。“忠厚”是山西煤炭人朴直宽厚、诚实守信的道德品质的突出表现，突出体现了对党、对国家、对人民、对煤炭事业的无限忠诚和无怨无悔；“吃苦”是山西煤炭人艰苦奋斗、勤俭节约的优良
作风的突出表现，体现了山西煤炭人在这一特殊行业长期发展过程中舍生忘死、忠肝义胆、不畏艰险、顽强拼搏的精神。山西煤炭人这种难能可贵的工作作风、精神状态和性格本色，是山西煤炭事业继往开来，坚实根基的有力保障。 第二，“敬业奉献”是魂，是“山西煤炭精神”的精髓，充分体现了山西煤炭工人爱岗敬业、忠于职守的思想境界，充分展示了山西煤炭工业勇担使命、乐于奉献的行业品格。一部山西煤炭史，就是一部山西煤炭人以实际行动诠释的感天动地的奉献史。“敬业”是山西煤炭人兢兢业业、刻苦钻研、精益求精的本色特点，正是山西煤炭人这种热爱煤炭事业、忠诚煤炭事业、奉献煤炭事业的执着和坚守，成就了山西煤炭工业的辉煌，推进了山西经济社会的发展。“奉献”是山西煤炭人勇挑重担、报党报国的真实写照，山西煤炭工业发展的历史就是这一金子般精神的完美体现。山西煤炭人的敬业奉献精神，就像煤炭本身的精神一样燃烧自己，照亮别人，温暖千家万户。在市场经济变革的今天、在价值观念多元的今天，山西人更要呼唤和坚守奉献精神，这是山西煤炭工业谱写新辉煌、再创一个新山西，更是谱写中华民族伟大复兴的使命。
第三，“开拓创新”是神，是“山西煤炭精神”的核心，全面展示了山西煤炭工人积极进取、不断探索的精神面貌，直接体现了山西煤炭工业的解放思想、改革创新的时代精神。“开拓”是山西煤炭人“敢想、敢闯、敢干，奋进、拼搏、勇为”的改革精神。正是这种魄力，使得山西煤炭工业善于把握机遇、抢占先机、赢得主动，实现快速发展。“创新”是时代精神的体现，是持续发展的要求。创新推动发展，发展要求创新。山西煤炭工业60年发展的历程，也是创新驱动的进程；山西煤炭工业的转型跨越，同样要勇于创新、善于创新，不断向更高层次迈进，就是要不断解放思想、开拓视野、与时俱进，着力提升煤炭开采技术水平，致力安全、高效发展。
第四，“卓越至上”是志，是“山西煤炭精神”的目标，综合诠释了山西煤炭工人奋发向上、勇攀高峰的价值追求，整体确定了山西煤炭工业锐意进取、争创一流的奋斗方向。“卓越”是山西煤炭人不断超越自我，勇创一流业绩，建设一流企业的信念。只有以卓越为标准，山西煤炭工业才能实现转型、跨越发展。“至上”是最高的巅峰水平，是一种至高无上、不能被人超越而自己又不断超越的追求。这是山西煤炭工业的雄心壮志，也是山西煤炭人的干事准则。不管过去、现在、将来，山西们煤炭人都是要坚守一条：干就干到最好、最优、最先进、最成功。
突出创新，以“山西煤炭精神”，推动山西煤炭工业的大改革、大发展 。
深入扩大宣传影响，打造精神品牌；物化煤炭精神，丰富山西精神；加强组织领导，完善考评机制。坚持思想与技术的创新思想。融入党的建设、理想、信念、教育等方面，使培育山西煤炭精神的过程，形成崭新煤炭文化成果的过程，成为实践社会主义核心价值体系的过程。使山西煤炭工业内在的精神动力，化作团结全省煤炭行业干部职工、开拓先进新型技术前进的强大力量，更好为山西煤炭事业做出新的、更大贡献！
1.赞美山西的文章,诗句
小时候，总是怀疑， 这曲折蜿蜒的道路啊， 怎么会如此的漫长， 让小小的我，永远也走不到路的尽头。
小时候，总是埋怨， 这封闭拥挤的城镇啊， 怎么会如此的狭小， 让小小的我，永远也看不到天的尽头。 小时候的我，很想飞， 总是觉得亲情束缚住自己的翅膀， 总是觉得梦想在关爱中封存， 总是很不耐烦。
长大后，家乡的路，家乡的水 只能在梦中仔细回味。 城市的灯光很明亮， 却独缺了属于我的那一盏。
城市的天空很广阔， 却独缺了替我遮蔽风雨的那一双翅膀。 家乡漫长的路，现在想来， 如丝如线， 系住游子在外飘泊的心。
家乡的城， 若盖若棚， 是游子永远的心灵避难所 岁月已寒， 故乡正农闲。 寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。
手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。 北风吹， 雪花飘， 乐悠然。
琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。 十里金沙滩， 十里桃花园。
风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。 池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。
大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。 渔歌中： 到夜晚， 不思还。
梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。 故乡风光好， 故乡水亦甜。
何日凯旋？太阳吟 -------------------------------------------------------------------------------- 太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 太阳啊——神速的金鸟——太阳！ 让我骑着你每日绕行地球一周， 也便能天天望见一次家乡！ 太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？ 太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的官柳裹上一身秋了吧？ 唉！我也憔悴的同深秋一样！ 太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。 啊！你我的身世一样地不堪设想！ 太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向？ 太阳啊，这不像我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 太阳啊，生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半的智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次； 我的家乡不在地下乃在天上！ -------------------------------------------------------------------------------- 忆菊 -------------------------------------------------------------------------------- ——重阳前一日作 插在长颈的虾青瓷的瓶里， 六方的水晶瓶里的菊花， 攒在紫藤仙姑篮里的菊花； 守着酒壶的菊花， 陪着螯盏的菊花； 未放，将放，半放，盛放的菊花。 镶着金边的绛色的鸡爪菊； 粉红色的碎瓣的绣球菊！ 懒慵慵的江西腊哟； 倒挂着一饼蜂窠似的黄心， 仿佛是朵紫的向日葵呢。
长瓣抱心，密瓣平顶的菊花； 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊 如同美人底蜷着的手爪， 拳心里攫着一撮儿金栗。 檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花： 霭霭的淡烟笼着的菊花， 丝丝的疏雨洗着的菊花，—— 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 剪秋萝似的小红菊花儿； 从鹅绒到古铜色的黄菊； 带紫茎的微绿色的、真菊， 是些小小的玉管儿缀成的， 为的是好让小花神儿 夜里偷去当了笙儿吹着。
大似牡丹的菊王到底奢豪些， 他的枣红色的瓣儿，铠甲似的 张张都装上银白的里子了； 星星似的小菊花蕾儿 还拥着褐色的萼被睡着觉呢。 啊！自然美底总收成啊！ 我们祖国之秋底杰作啊！ 啊！东方底花，骚人逸士底花啊！ 那东方底诗魂陶元亮 不是你的灵魂底化身罢？ 那祖国底高登高饮酒的重九 不又是你诞生底吉辰吗？ 你不像这里的热欲的蔷薇， 那微贱的紫萝兰更比不上你。
你是有历史，有风俗的花。 啊！四千年的华胄底名花呀！ 你有高超的历史，你有逸雅的风俗！ 啊！诗人底花呀！我想起你， 我的心也开成顷刻之花， 灿烂的如同你的一样； 我想起同我的家乡， 我们的庄严灿烂的祖国， 我的希望之花又开得同你一样。
习习的秋风啊！吹着，吹着！ 我要赞美我祖国底花！ 我要赞美我如花的祖国！ 请将我的字吹成一簇鲜花， 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 然后又统统吹散，吹得落英缤纷， 弥漫了高天，铺遍了大地！ 秋风啊！习习的秋风啊！ 我要赞美我祖国底花！ 我要赞美我如花的祖国！ 红豆 -------------------------------------------------------------------------------- 二一 深夜若是一口池塘 这飘在他的黛漪上的 淡白的小菱花儿， 便是相思底花儿了， 哦！他结成青的，血青的， 有尖角的果子了！ 三二 幽冷的星儿啊！ 这般零乱的一团！ 爱人儿啊！ 我们的命运， 都摆布在这里了！ 三八 你午睡醒来， 脸上印着红凹的簟纹， 怕是链子锁着的 梦魂儿罢？ 我吻着你的香腮， 便吻着你的梦儿了。 -------------------------------------------------------------------------------- 死 -------------------------------------------------------------------------------- 啊！我的灵魂底灵魂！ 我的生命底生命， 我一生底失败，一生底亏欠， 如今要都在你身上补足追偿， 但是我有什 可以求于你的呢。
2.有关山西的诗句有哪些1.雁门太守行
（唐） 李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
2.清明
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
3.鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
4.晋祠
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。
红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。
翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。
清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
——李白《忆旧游寄谯郡元参军》节选
5.晋阳古城
岁落众芳歇，时当大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
——李白《太原早秋》
3.找几篇有关山西文化的散文,山西刀削面
文 / 李文军
小时候最喜欢和爷爷去赶集，就为能吃上那一碗美味的刀削面。刀削面以刀工、削技绝妙而又被人称为飞刀削面。所用之刀是特制的瓦形刀。面要揉成尺余长的筒状，削面时人站锅前，一手托面，一手持刀从上向下往锅里削。削出的面条呈三棱形，条条宽厚长度一样。工艺精巧的厨师削出的面条“一根落汤锅，一根空中飘，一根刚出刀，根根削面如鱼儿跃”。吃起来内虚、外筋，柔软光滑，容易消化。刀削而对和面的技术要求较严，水、面的比例，要求准确，一般是一斤面三两水，打成面穗，再揉成面团，然后用湿布蒙住，饧半小时后再揉，直到揉匀、揉软、揉光。如果揉面功夫不到，削时容易粘刀、断条。刀削面之妙妙在刀功。刀，一般不使用莱刀，要从特制的弧形削刀。操作时左手托住揉好的面团，右手持刀，手腕要灵，出力要平，用力要匀，对着汤锅，嚓、嚓、嚓，一刀赶一刀，削出的面叶儿，一叶连一叶，恰似流星赶月，在空中划出一道弧形白线，面叶落入汤锅，汤滚面翻，又象银鱼戏水，煞是好看，高明的厨师，每分钟能削二百刀左右，每个面叶的长度，恰好都是六寸。吃面前，能够参观削面的过程，无异于欣赏一次艺术表演。只见在下面条的大锅旁，两位年轻师傅一手托着大块的面团，一手操着雪亮的利刀，飞快地削着面团，手起刀落，雪花般的面片纷纷扬扬，甩入锅中。此时此景，正如店堂里描写刀削面的诗中所说： “一根落锅一根飘，一根离手又出刀，远若玉簪从天落，近似柳叶下树梢。”
而旁边的我早已是垂涎三尺，急不可待了。爷爷乐呵呵地从口袋里掏出了一元钱，递给了师傅。师傅先往用盐、味精、醋、炒葱花调成作料的粗瓷碗中舀上一勺滚热的面汤，接着一把大笊篱伸进大锅，鱼儿一样筋斗的面条捞了上来，盛入碗里，再用筷子搅翻一下。“来了！”接过碗的我是连头也不抬，一口气刨个碗底朝天。而爷爷只是坐在旁边的板凳上笑眯眯地抽着旱烟。
而今在各地都能吃到刀削面，并且带上了浇头，有番茄酱、肉炸酱、羊肉场、金针木耳鸡蛋打卤等，并配上应时鲜菜，如黄瓜丝、韭菜花、绿豆芽、煮黄豆、青蒜末、辣椒面等，再滴上点老陈醋，十分可口。比孩提时代吃到的种类要多的多。也许是自己离故乡太久的缘故吧，梦中的味道早已淡忘，留下的只是一股淡淡的乡愁。
4.有关山西特色的文章山西特色 2007-11-20 11:57:17 亿行旅游网 古建筑 山西古代建筑居全国之冠。
现存元代以前的木结构建筑450多处，占全国现存同期建筑的70%以上。山西古建筑不仅数量大，而且种类繁多。
古代寺观、宫殿、石窟、雕塑、壁画、古塔几乎遍布全省各地，素有“中国古代建筑博物馆”、“彩塑、壁画艺术的宝库”之美称。 山西境内有4座唐代木结构建筑；3座五代时期的建筑：即平遥县镇国寺万佛殿，平顺县大云院正殿和龙门寺西配殿；还有建于宋元时期的太原晋祠圣母殿、大同华严寺等。
山西共有古塔280余座，跨越了从北魏到清代1000多年的历史。五台县佛光寺六角形祖师塔，是北魏遗留下来的唯一古塔建筑。
应县佛宫寺释逸塔，是我国现存最早的木结构高层建筑。太原天龙山童子寺燃灯塔，洪洞县广胜寺飞虹琉璃塔，五台山塔院寺白塔，永济县普救寺莺莺塔等，在我国古建筑中都有独到之处。
古老戏台 山西戏曲历史悠久，特别是晋南地区是我国戏曲的发祥地之一，所以人们把山西称做是“中国戏曲的摇篮”。 山西共有54种地方戏曲，种类居全国之首。
因而，作为中国戏曲发展重要标志的戏台自然也就很多，据统计，至今山西保存的古戏台有2886座，其分布几乎遍布山西各个地区，其中最古老的元代戏台有6座。据戏曲史学家研究，元代是中国戏曲大发展的时期。
当时的山西省南部，村村有庙，有庙就必有戏台。 位于临汾市魏村牛王庙的元代戏台更是全国驰名。
它建于1293年，是我国现存最古老的戏台。元代的戏台大多采用乐楼形式，平面呈正方形，三面有墙，正面当台口，无前后场之分。
戏台的建筑结构为“井”字形框架，顶部有单檐歇山顶或十字歇山顶两种形式。古戏台是研究中国戏剧发展史的宝贵的实物资料。
石窟 山西是石窟艺术的宝库，石窟寺和摩崖石刻遍及全省达46处之多，其中著名的有云冈石窟、天龙山石窟、羊头山石窟和龙山石窟等。云冈石窟位于大同市西16公里武周山南麓，是我国著名三大石窟之一。
它依山而建，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，佛像、菩萨、飞天等造像5.1万余尊。石窟凿于北魏，从开凿到完工历时近50年，参加开凿的工匠达4万多人。
石窟中石雕众多，大的高达十几米，小的只有几厘米，形态神采都很动人，在我国艺术史上占有重要地位。 天龙山石窟位于太原市西南20公里天龙山腰东西两峰，共21窟。
各窟开凿年代历经魏、齐、隋、唐四个朝代，以唐代为最多。石窟中雕像体态生动，姿式优美、刀法洗炼、衣纹流畅，是石刻艺术中的精品。
羊头山石窟位于高平县城东北18公里的羊头山。凿于北魏太和年间，共有石窟40余洞，充分体现了当时的艺术风格和雕刻水平。
龙山石窟位于太原市西南20公里的龙山山巅，是我国罕见的道教石窟。开凿于元朝初年，现存石窟8龛，分别刻有虚皇、三清、七真等道教诸神像40余尊。
雕工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格迥然不同，是道教石窟艺术中的珍品。
5.描写山西的诗句（唐） 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。太多了，山西在古代是非常重要的，名人辈出，经济发达. “飙轮迎月入阳泉，灯电照明半壁天。
争赞浑如到香岛，飞来仿佛遇桃源”。这是我国当代伟大诗人郭沫若1965年夜宿阳泉时，留下的光辉诗篇。
阳泉市位于山西省东部，是一座新兴工业城市，是晋东政治、经济、文化中心。是全国重要的矿产集中区，境内矿藏资源丰富，开发历史悠久，素有“煤铁之乡”之誉。
称号中共第一城 煤铁之乡 山西省第三大城市 晋东地区政治、经济、文化和交通中心 全国最大无烟煤生产基地 我国三大铝矾土生产基础之一 我国五大硫铁矿生产基础之一。
6.哪有关于山西传统节日的文章山西民间节日风俗
二月二 龙抬头
传说中，农历二月初二是万物复苏的日子。二月二，龙抬头。是山西民间普遍流传的不成节日的节日。在山西，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的秽气，迎接来年的兴旺。一般农村，在二月二时，总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。
添仓节
添仓节，这是山西特有的节日。添仓节的具体日期是在每年旧历正月的二十五日。添仓，是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。添仓节，在山西各地的过节方法也不尽相同。有的地方，添仓节这天，象征性地往粮仓里添加粮食，有的地方则在添仓节这一天吃春饼、煎饼，并把饼投入到粮仓，名曰填仓、添仓。有的地方在添仓节，做“雨灯灯”，灯灯用谷面捏成，共捏十二个，小碗大小，每个灯顶端捏一个灯盏，灯盏边缘捏一个小豁口，每个豁口各代表一年四季中的一个月。灯盏蒸熟后，揭开锅先看那些月的灯盏里积的汽水最多，则证明了那个月雨涝。再根据种庄稼在那个月需雨水最多，推断这一年收什么，作为本年安排种植的依据。
桃花节
三月一日为桃花节，这真是一个特殊的节日。这个节日是在桃花盛开的季节。桃花节时，未婚女子，青年媳妇，甚至小孩子们都在衣襟上系绣花“桃子”，里面装有大蒜香草等，用桃红色布料缝成，用各色丝线缀穗子，象征青春美好，而且隐喻避灾难，因为桃的谐音“逃”，起到护身符的作用。民间说法是，有了“桃符”，就可以安全渡过这一年了。
寒食节
每逢清明节的前一天，晋中一带的老百姓家家户户不生火，不做饭，这一天吃冷食，当地人把这一天称作“寒食节”。寒食节，已经延传了二千多年。春秋时期，晋献公的儿子重耳做了晋国的国君，成了晋文公。在他分封大臣时，竟把“割股奉君”的老臣介子推给遗忘了。当派人去请介子推时，介子推已经背着老母亲躲到当时的邬县绵山上隐居起来。重耳于是下令焚山，企图逼介子推母子出山，但事与愿违，介子推至死不出山，与其老母抱着一棵树死于林中。晋文公懊悔不已，即把绵山改为介山，邬县改为介休县，而且把放火烧死介子推的那一天，即清明节的前一天，定为“寒食节”。
走麦罢
走麦罢，是山西晋南特有的风俗习惯，走麦罢，是新女婿在当地麦收结束后，带着丰收后的喜悦心情，用新麦磨成的面蒸成一个大月形的角子馍去看丈母娘。包含有祝福岳父岳母家里幸福安康，丰收的寓意。
乞巧节
乞巧节，是农历七月初七，每逢农历七月初七的晚上，民间姑娘与少妇有乞巧的风俗。由于这个节日的主要活动者是女性，人也称之为“女儿节”、“少女节”。山西，作为中华民族发祥地之一的地区，乞巧节的民间风俗也颇为盛行。在山西晋南一带，是中国历史上的古河东地区。往往在七夕这天，习惯用油面糖果蜜作成巧果和西瓜敬牛郎与织女，为之乞巧。现在民间，往往在七夕夜全家吃西瓜以示纪念。还有的，七夕夜，姑娘媳妇于自家庭院、村中祠堂、针线包随带、烧香摆供，向织女乞巧。
敲锣儿节
太原市娄烦县的天池川，有条小河名叫天池河，河两岸有大小几十个村庄，每逢农历七月有“过节”的风俗。初一至月底，天天都有过节的村子。遇到过节的日子，和每年过春节一样，家家户户门上贴着对联。白天，男女老少敲锣打鼓，穿着新潮的衣服扭秧歌，唱着预祝丰收的小调和祝贺天下太平的歌曲，载歌载舞，欢乐非常；晚间，如办喜事一般，家家点旺火，放鞭炮，门上挂灯笼，还有八音会挨门逐户吹奏，一直到深更半夜。因为“过节”，村村都敲锣打鼓，所以，当地人把这里的这一节日取名为“敲锣节”。
中元节
农历七月十五日为中元节。这个农历时节，已是气候转冷时。民间老百姓迷信色彩严重，把这个中元节称为“鬼节”。这时候的农村，人们扎纸絷，相继给死去的亲人送夹衣。大部分家庭，在“中元节”来临之际，要蒸制各种造型的馒头、面塑，大部分农民要在这个时节上坟、扫墓、烧钱化纸，对故人示以祭奠，这种风俗，已经延续几千年。
过 唱
太原郊区，有一种乡俗，老百姓称之为“过唱”。过唱时，乡里人要请城里的戏班到乡间演出。过唱一般一年一次。多选在农历正月十五、四月初八、六月初六、七月十五、八月十五左右，其他时间也有，农忙农闲错开，形成一种比较固定的程式。过唱既是民间的传统风俗，也是乡间重要的文化生活方式，还是乡间串亲戚、走朋友的节日，至今仍然“红火”非凡。
有细心的记者发现，就在所有人挂心被困井下的工人无心他顾之际，王家岭煤矿周边远远近近的桃花忽然开放了。我们宁愿相信，这恰如其分的灿烂乃是对生命的礼赞。如果说奇迹已经降临，它首先是生命的奇迹。9个日夜对于常态的生活而言，只能算是白驹过隙忽然而已，但对于隔绝于井下的150多名同胞而言，没有食物，没有音讯，只有无边的黑暗和随时可能没顶而来的大水，在那里，每一分钟都是人世间最漫长的煎熬。
但他们挺过来了，这些在尘世间摸爬滚打久经历练的兄弟，吃树皮，喝脏水，把矿灯收集起来，以保证救援到来的那一刻它们还能准确指示自己的方位。生的信念，生的毅力，让这些平日里默默无闻的兄弟成为光彩照人的群体。4月2日，那几声敲击钻杆的声音，单调而微弱，却又是这世界上最扣人心弦的声音。那一刻，多少人顿时泪雨滂沱。4月5日，一名被救的工人在担架上听到掌声也鼓起掌来，这是9昼夜被困后虚弱的手，也是人世间最有力的手。
奇迹，首先是生命的奇迹，同时也是救援的奇迹。不抛弃，不放弃，这句大地震时曾经激荡人心的誓言，再一次被承诺，并且再一次见证奇迹。那些9个日日夜夜不眠不休的救援者，你们应当获得敬意。那些给予获救工人以细致治疗的医生和护士，你们应当获得敬意。尤其是那些泪水流尽的亲人，那些望眼欲穿的家属，你们应当获得敬意。坚信奇迹，本质是敬畏生命。不敢、不能、不准怠慢生命，才终于迎来了绝处逢生的奇迹。
我们为已经发生的奇迹喜泪纵横，我们祈祷奇迹能够延续，祝愿矿井下所有的同胞都能得以生还。但同时我也深知奇迹的真正含义，奇迹之奇在于它的非比寻常、难以复制。就在此刻，河南伊川正发生针对另一场矿难的救援。没有谁不愿意诚心祈祷奇迹的发生，但伊川矿难已经造成28人死亡，仍有多人下落不明。任何关于灾难的奇迹，都只能出现在灾难之上。与其期盼灾难之后的奇迹，不如远离灾难本身。（
关于煤的古诗：《咏煤炭》
【原文】：
咏煤炭
朝代：明代
作者：于谦
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
【译文】：
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
【作者简介】：
于谦（1398年5月13日-1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
2.关于煤的古诗关于煤的古诗：《咏煤炭》【原文】：咏煤炭朝代：明代作者：于谦凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。【译文】：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。【作者简介】：于谦（1398年5月13日-1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。
汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。
明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。
于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。
论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。
谥曰忠肃。有《于忠肃集》。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
3.请大家给我写一首赞美煤的诗,长一点的,谢谢大家了北 方 的 煤
作者：郭新民
北方的煤
山西的煤啊
在冰雪交加的年关
为南方的告急忧心如焚
一块块黑不溜秋的精灵
燃烧绚丽的火焰和激情
一块块有血有肉有汗有情的生命
灿然喷吐阳光、精神和博爱
有腊月恣雪的日子里
在时光深沉的记忆中
我们必须牢牢记住
在北方，在山西
那些侠胆义肝的煤炭
注定是熊熊燃烧的信念
是普渡众生的佛光
是解困驱寒的企盼
是掏心掏肝的奉献
是中南海心中郑重的牵挂
是万里神州众志成城的能量
北方的煤
山西的煤啊
遥望南天漫漫大雪
心潮澎湃 焦虑万分
想十万火急的灾情
想没有硝烟的战争
想寒冷、阴霾、恐惧、黑暗
想只争朝夕、多产快出
想无私奉献、英勇牺牲
千里万里的大雪啊
与千里万里的煤炭迢遥凝望着
是白与黑分明的比对
是冷与热决然的相视
雪，重重落在南方
火啊，燃烧在煤的心上
一车车煤
向南 向南 向南
一列列煤
向南 向南 向南
山西的煤
表里山河的煤啊
牢记着总书记的嘱托
牢记着灾区泪眼迷蒙的瞩望
煤心似箭
煤情如涌
夜以继日拼命地采啊掘啊
恨不得把心掏挖出来
献给南方
献给灾区
献给我的母亲——祖国
2008年2月5日于太行
4.赞美山西的诗（现代诗）山之西 河之东 人之杰 地之灵你是华夏的摇篮， 你是中国的故乡 黄河流淌你千年的血脉 太行铸就你不灭的精魂 啊，山西山西 我们不倒的长城！ 你有窑洞的温馨 你有黄土的厚实 五台是你挺起的胸膛 吕梁是你不弯的脊梁 啊，山西山西 我们永远的母亲！ 周原雅风吹响万古不灭的号角 河图洛书记载生生不息的航迹 退避三舍是重耳的智慧顽强 横扫六合是唐宗的龙兴晋阳 啊，山西山西 我们不会忘怀的故园！ 晋中大院是你诚信的风范 窑洞炕火是你亲切的嘘寒 秧歌舞动你生命的活泼顽强 杏花装点你容颜的艳丽高张 啊，山西山西 我们世代的父老乡亲！ 冰雪覆盖不住你的雄心壮志 贫困无法阻挡你文明的步伐 当，厚实的基础与精神底蕴 被新的文明观统领， 啊，山西山西 让我们一起迈进！！。
5.有关雁门关的诗词句1，《长亭怨·与李天生冬夜宿雁门关作》清代 屈大均
记烧烛、雁门高处。积雪封城，冻云迷路。添尽香煤，紫貂相拥夜深语。
译文：还记得，当初你我于冬日在雁门关中夜宿。那时候，大雪飞舞，厚厚的积雪将全城都给封住，天上是厚厚的阴云，让人辨不清方面，使人迷路。在火炉中添上满满的煤炭，你我穿着貂皮大衣围着火炉在深夜里谈话。
2，《古离别》南北朝 江淹
远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。
译文：心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。
3，《从军行七首·其四》唐代：王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望雁门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，雁门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
4，《凉州词二首》唐代 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
5，《雁门太守行》 唐代 李贺
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
译文：红旗半卷，援军赶赴易水，夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
6.诗人艾青借着煤抒怀,郭沫若曾把自己比作炉中煤,下面请你也对煤说关于煤炭
在煤矿生活了四十多年
关于煤炭，我对它了解多少
生活在我周围的人
对它又了解多少
这些都是我穷尽毕生要追寻的答案
关于煤炭，我有很多的话
想说出来。阳光下穿梭的人群
在灯红酒绿下快节奏地生活
我总是压抑着内心的火焰
不允许它把我点燃
在煤矿工作了二十多年
关于煤炭，我钟情它一生
我身边的挖煤人钟情它一生
它是挖煤人养家糊口的衣食
关于煤炭，我想说的话很多
我怕我一打开话题，煤炭
燃烧的火焰澎湃而出
从地层深处把我点燃
把挖煤人的灵魂点燃
关于煤炭，关于
一块点燃我的煤炭
它在我的生命里
发芽 生长 开花 结果
它燃烧的火焰，燃烧着
从我的生命里走过
在我的生命里涅磐
在我的生命里辉煌
煤啊，我的情人，我的黑姑娘。
你在我的眸子里噼啪作响
你在我的灵魂中璀璨闪光
追寻你是一种理想
逼近你是一轮光芒
煤啊我的情人我的黑姑娘
不管与你定情的夜晚
是风骤还是雨狂
既然走向地心深处
彼此捧出的都是滚烫 是你诱惑我下地狱
是你超度我升天堂
煤啊我的情人我的黑姑娘
正是因为你我的黑姑娘
那柄犹豫的油纸伞最终
消失在相约的雨巷
在八百米深处
只有你用乌黑的嘴唇吻我
裸露的肩膀
煤啊 我的情人我的黑姑娘
黑暗让我珍惜月亮
地狱使我头颅高昂
当寂寞的绳索把我倒挂在
眩晕的悬崖上
只有你来抚慰我
殷红的创伤
煤啊 我的情人我的黑姑娘
海洛因洁白得卑鄙
而你却乌黑得高尚
在你燃烧的璀璨里
我看到灵魂圣洁的
反——光
煤啊 我的情人我的黑姑娘
