赞美煤炭的诗句

　山西人对煤的称呼十分细致，把煤统称为“煤”(太原、清徐、平定、和顺、娄烦、岚县、临汾、汾西、代县、广灵、长子、沁县、晋城、阳城)或“炭”(平遥、孝义、离石、临县、汾阳、隰县、石楼、忻州、朔州、大同、长治、平顺、临汾、霍州、万荣、永济)。

把块状的煤称为“炭”(太原、清徐、平定、和顺、娄烦、岚县、山阴、长子、晋城、陵川、吉县)、“炭块块”(清徐)、“炭圪拉”(平遥、平顺)、“炭圪瘩”(孝义、汾阳、隰县、忻州、永济)、“大炭”(离石、临县、五台、朔州)、“圪瘩炭”(石楼)、“黑炭”(汾西)、“干炭”(汾西)、“炭坷垃”(五寨)、“炭块子”(大同、忻州、天镇、万荣、永济)、“块(儿)炭”(天镇、运城)、“疙瘩煤”(广灵)、“煤坷垃”(广灵)、“炭圪拉子”(长治)、“煤块”(沁县)、“疙瘩子煤”(临汾)、“疙瘩子炭”(临汾)、“碎坷垃”(朔州)、“炭块儿”(闻喜、新绛)。

把有烟煤叫作“肥炭”(太原)、“肥煤”(清徐、祁县)、“烟儿煤”(太谷)、“粘炭”(平遥、霍州)、“软煤”(文水、娄烦)、“有烟煤”(临县、岚县、石楼、山阴)、“烟煤”(汾阳、广灵、沁县、阳城、临汾)、“黑炭”(汾西、万荣)、“有烟炭”(忻州)、“炭煤子”(朔州)、“炭”(大同)、“大炭”(天镇)、“臭炭”(长治、平顺)、“臭煤”(长子、晋城、陵川)、“烟炭”(闻喜、新绛、运城、吉县)、“大烟炭”(永济)。

把无烟煤叫作“笨煤”(太原)、“煤”(清徐、太谷、祁县、平定、高平)、“干炭”(临汾、霍州、闻喜、新绛、平遥、汾西)、“干煤”(临汾)、“硬煤”(文水、娄烦、晋城)、“大脉煤”(平定)、“小脉煤”(平定)、“无烟煤”(临县、汾阳、隰县、石楼、五寨、朔州、山阴、广灵、沁县、吉县、万荣、永济)、“没烟煤”(岚县)、“无烟炭”(运城、永济、忻州)“煨炭”(天镇)、“香炭”(长治、平顺)、“香煤”(陵川、晋城)、“香烟”(阳城)、“拦炭”(朔州)。

对煤炭的众多称呼中，有的是以煤的外在形态取名的，如“炭圪瘩”、“煤坷垃”、“炭圪拉子”等；有的是按气味来称呼，如“香炭”、“香煤”、“臭炭”、“臭煤”等；还有的是根据煤炭的性质进行命名，如“粘炭”、“软煤”等。山西人对于煤炭分类之精细、称呼之多样，在全国其他方言中也属罕见。

明代时，煤炭在山西被称为“石炭”。翰林大学士陆深在《河汾燕闲录》有记载：“石炭即煤也。东北人谓之楂，南人谓之煤，山西人谓之石炭。”女娲补天用的五彩石就是用煤炭烧炼而成的，石炭之名由此而来，并因此还形成了独具地方特色的民俗——烧旺火。

烧旺火之前，人们都会精心垒旺火。垒旺火有一定的讲究，如果用块状的有烟煤垒旺火，燃烧时煤块烧结在一起，不宜倒塌；如果用无烟的煤块垒旺火，在燃烧过程中就比较容易坍塌。俗语说“旺火塌，一年趴”，“旺火倒，一年恼”，因而人们普遍钟情于有烟煤。无怪乎，在太原人们叫无烟煤为“笨煤”，而把有烟煤叫作“肥煤”，其中所蕴含的民众对不同种类煤的喜好各异现象可见一斑。（来源：太原日报；乔全生

张蝶）

一句话赞美山西：

1、山西风光，晋善晋美。

2、人说山西好风光，五千年文明看山西。

3、山西人文美、山水同样美，黄河沿线、汾水岸畔、太行深处，古建筑文化厚重、古长城雄风犹在、古村落意蕴悠长，自然风光秀丽多姿、大好河山气候宜人、生态环境面貌一新。

4、人说山西好风光，地肥水美五谷香。

5、左手一指太行山，右手一指是吕梁。

6、站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦啦流过我的小村旁。

      山之西 河之东 人之杰 地之灵

      你是华夏的摇篮，

      你是中国的故乡

      黄河流淌你千年的血脉

      太行铸就你不灭的精魂

      啊，山西山西

      我们不倒的长城!

      你有窑洞的温馨

      你有黄土的厚实

      五台是你挺起的胸膛

      吕梁是你不弯的脊梁

      啊，山西山西

      我们永远的母亲!

      周原雅风吹响万古不灭的号角

      河图洛书记载生生不息的航迹

      退避三舍是重耳的智慧顽强

      横扫六合是唐宗的龙兴晋阳

      啊，山西山西

      我们不会忘怀的故园!

      晋中大院是你诚信的风范

      窑洞炕火是你亲切的嘘寒

      秧歌舞动你生命的活泼顽强

      杏花装点你容颜的艳丽高张

      啊，山西山西

      我们世代的父老乡亲!

      冰雪覆盖不住你的雄心壮志

      贫困无法阻挡你文明的步伐

      当，厚实的基础与精神底蕴

      被新的文明观统领，

      啊，山西山西

      让我们一起迈进!!!

2.夸夸山西美的一段话

      俗话说:“民以食为天[注: 天:比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。] ”，泱泱华夏，不同民族、不同地区在饮食文化上也各有特色。我从小生活在大同，对大同的地方小吃更是熟悉。

      北京人常说我们大同人“住的是金銮殿，吃的是窝窝头”。但在我们大同，“窝窝头”也是多种多样的:有黄糕、凉粉儿、莜面芋芋、刀削面等数不胜数，每一种都馋得让人流口水

      就说这山西的刀削面吧!面要揉成尺余长的筒状，削面时，人站锅前，一手托面，一手持刀从上向下往锅里削。削出的面条呈三棱形，宽厚长度一样。工艺精巧的厨师削出的面条“一根落汤锅，一根空中飘，一根刚出刀，根根削面如鱼儿跃”。雪白的面条配上不同的汤汁和肉粒，别有一番风味。人称山西人是“醋老西儿”，所以调料里醋是必不可少的，再加一小勺鲜红的辣椒油，色香味俱全，使人忍不住要多吃几碗。说起刀削面还有一段典故:据传当蒙古鞑靼侵占中原后，为防止汉人造反，将家家户户[注: 每家每户。指所有的人家。]的金属器具全部没收，每十户人家只能用一把厨刀轮流做饭。有位老汉想取刀做面，不料刀已被别人抢先拿走了。老汉在回家的路上看到一块薄铁皮，就用这个切吧!他把揉好的面团放在一块木板上用左手端好，右手操起铁片就削了起来，薄薄的面片

      最好吃的要数凉粉儿了，果冻般晶莹剔透的粉块儿，被一刀刀地切成薄薄的粉条，配上翠绿的鲜黄瓜丝与柔嫩的卤煮豆腐干，看

      着就让人眼谗。先别急着流口水，对咱‘醋老西儿’，醋与辣椒的搭配可谓天作之合[注: 合:配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。]，几滴醋，一小勺辣椒加上大颗饱满的莲花豆与浓烈的葱汤、蒜汁，一碗鲜凉润口的凉粉儿就算完成啦!白、黄、灰、绿、红的搭配，使你还来不及欣赏就迫不及待[注: 近:紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。]地狼吞虎咽[注: 形容吃东西又猛又急的样子。]起来。在嘴里咬上几口，凉粉儿的柔滑与莲花豆、黄瓜清脆的声音在嘴里组成了一支有趣的“凉粉儿”交响曲，稍不留心，淘气的凉粉儿便会流进你嗓子飞入锅中后不住地翻滚，很快就煮熟了。那才叫好吃呢、

      如果你到大同来，一定记得要来品尝这里的小吃。不仅饱眼福，还能饱口福!

3.描写山西山水的句子

      1、我们沿着蜿蜒曲折的小路，攀登崇山峻岭，旁边那些茂林修竹和郁郁葱葱的大树尽收眼底。

      树林里的空气特别新鲜，让人觉得幽雅宁静，仿佛置身于无声世界。 2、优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。

      俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。 3、这儿的岩石，有的娇小玲珑，宛如破土而出的唇笋有的精巧雅致，好似含苞欲放的睡莲有的气势磅礴，仿佛飞流直下的瀑布。

      4、山中一条小径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间散落，游人似一个个小白点，零零星星散步在彩带上，缓缓地向上移动着。 水 5、你瞧，在那绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。

      急弛飞奔的水流直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照耀下，光彩夺目。 6、湖水蓝蓝的，真静啊!静得让你看不出它在流动，轻风一吹，层层水浪，犹如起了皱的群幅，均匀地平铺在湖面上。

      蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的浪花吻着流云的倩影，明极了，亮极了。这云，这水，这天，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，使人心旷神怡。

      7、那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“哗”地扑向堤岸，溅起几丈高浪。1、我们沿着蜿蜒曲折的小路，攀登崇山峻岭，旁边那些茂林修竹和郁郁葱葱的大树尽收眼底。

      树林里的空气特别新鲜，让人觉得幽雅宁静，仿佛置身于无声世界。 2、优美逶迤的山岭，蜿蜒盘旋，犹如一条正在酣睡的巨龙。

      俯瞰足下，白云弥漫，环观群峰，云雾缭绕，一个个山顶探出云雾处，似朵朵芙蓉出水。 3、这儿的岩石，有的娇小玲珑，宛如破土而出的唇笋有的精巧雅致，好似含苞欲放的睡莲有的气势磅礴，仿佛飞流直下的瀑布。

      4、山中一条小径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间散落，游人似一个个小白点，零零星星散步在彩带上，缓缓地向上移动着。 水 5、你瞧，在那绿树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。

      急弛飞奔的水流直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照耀下，光彩夺目。 6、湖水蓝蓝的，真静啊!静得让你看不出它在流动，轻风一吹，层层水浪，犹如起了皱的群幅，均匀地平铺在湖面上。

      蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的浪花吻着流云的倩影，明极了，亮极了。这云，这水，这天，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，使人心旷神怡。

      7、那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“哗”地扑向堤岸，溅起几丈高浪头，绽开万朵洁白的梨花。 8、山河真美啊!清澈、碧绿、恬静，令人神往，远看它是那样的绿，绿得像一条翡翠色的绸带近看，它是那样清，清得可以看见河底那游动的鱼虾，夜晚那弯弯的月牙倒映在“愁带”上，是那样美丽、温柔、迷人。

      9、飞瀑中喷溅出来的水珠，大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦乱跳小的如烟尘，弥漫与空气之中，成了蒙蒙水雾，给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。 10、小河清极了，像一张碧绿、透明的玻璃纸，水底的一块块卵石也都像水晶似的光滑、透亮。

      早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛。整个水面绿得如翠，亮得如玉袅袅升腾的雾气像洁白的面纱，遮掩着小河羞涩的脸。

      11、这里群峰迭起，湖水清静，真是山清水秀，风景宜人。

4.赞美山西太原的句子或诗词 10字 毛笔字 繁体字 图片

      太原早秋 作者:李白 朝代:唐 体裁:五律

      岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。

      梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。

      除夜宿太原寒甚 作者:【于谦】 年代:【明】

      寄语天涯客，

      轻寒底用愁。

      春风来不远，

      只在屋东头

      欧阳修

      地灵草木得余润，

      郁郁古柏含苍烟。

      并州自古多豪杰，

      战争五代几百年。

      饮马长城窟行 陈琳

      饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。

      原创]七律 我爱汾河景色美

      蓝天白云映碧水，

      锦鳞嬉戏草鱼肥，

      更有泳者搏巨浪，

      白鸥灰鹳空中飞。

      河心绿岛柳丝垂，

      岸边国槐枝叶翠，

      游人情侣凭栏眺，

      尽收美景身心醉 。

      :[原创]七律 我爱汾河景色美

      心醉汾河古渡边，

      残阳如血柳徘徊.

      细思晋阳多壮士，

      千古留名历代传.

      而今冬泳写新史，

      傲雪红梅领头前.

      莫笑吾辈不灿烂，

      国盛家旺自坦然!

      原创]七律 我爱汾河景色美

      我爱汾河景色美，绿水如荫鱼儿肥。

      晚渡残阳水中坠，柳丝随风惹人辉。

      冬泳人儿碟姿跃，七亭再造勇士篇。

      我辈英豪多壮士，汾河美歌晨光编。

      [作者]:元好问

      [体裁]:五律

      [年代]:元

      八月并州雁，清汾照旅群。

      一声惊晚笛，数点入秋云。

      灭没楼中见，哀劳枕畔闻。

      南来还北去，无计得随君。

5.描写山西平遥的爱情句子

      1、你若赐我一段浮华，我便许你满世繁花。

      2、他在远方看我，眼神犹如雨天般辽远而悲伤。

      3、我们的火，要把世界点燃。

      4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

      5、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。

      6、向来缘浅，奈何情深。

      7、静静倚在窗两边的鸳鸯蝴蝶，它们远走高飞——faye《红线》

      8、哀草连横向晚晴，半城柳色半声笛。

      枉将绿蜡作红玉，满座衣冠无相忆

      9、哥哥我祝你此生生不如死，颠沛流离。

      10、回忆落空了残年。

      11、活在这珍贵的人世间，水波温柔，阳光强烈——海子

      12、看清这个世界，然后爱它——罗曼·罗兰

      13、很长的岁月里，我们放肆而乖张

      13、过了就过了，一切不过是一个花开的历程。

      14、爱情啊，是一种诅咒，我们都会变成魔鬼的。——《杪冬》

      15、生命在这样的救赎下，以尊严的姿态延伸。

      16、岁月断送了年复一年的青春。

      17、我怀念我停在单车上的十七岁。

      18、想念是一种仪式，真正的记忆与生俱来。

      19、要有最朴实的生活和最遥远的梦想，即便天寒地冻，路遥马亡。

      20、太阳尚远，但必有太阳

      21、年华里，我们失去的是一种心情。

      22、真正的寂寞是很真实的

      23、我讨厌你这样肆意充斥着我一个个的夏天

      24、一定要很用力的活下去

      25、that's all mean to be.【这都是命中注定】

      26、漫长抗衡着须臾，悲伤炼化为透明

      27、我左手是过目不忘的萤火，右手是十年里一个漫长的打坐。

      28、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

      29、那烛火未明摇曳满地的冷清

      30、人生是一袭华丽的袍，里面爬满了虱子——张爱玲

      31、有忍乃有济，无爱即无忧

      32、风缠绵着刮，听一夜落花。

      33、错过，不是错了而是过了——夏达《子不语》

      34、把岁月铺成红毯，见证我们的极限。

      35、若我们都白了头，谁会想起遥远的曾经

      36、去爱吧，就像不曾受伤一样。

      37、就像对一个女孩，因为她不爱你，所以你做什么都是错的，因为不爱，所以都错。

      38、一朵芙蕖，开过尚盈盈

      39、今日，我将与你永别

      40、它无非是青春里一段凛冽刻骨的浮光掠影，我却妄图用它要挟你泄露一袭忧伤。

      41、我在前方等你，等过三千个绿色的夏天

      42、叛逆一个家庭只是孩子的游戏，叛逆一个世界则是魔鬼的权能。

      43

大家好！

抓住山西加快转型、跨越发展的大好机遇，进行综合改区建设期，是实现全面小康的关键期、也是山西煤炭工业“大有作为”的黄金期。我们坚信，教育人、鼓舞人、塑造人的太行精神，吕梁精神，右玉精神；我们同样坚信“山西煤炭精神”，其必将为部分煤炭工人，工业的转型、跨越发展山西经济建设，提供强大的精神动力和文化引领力；同时，鼓舞煤炭行业百万职工，率先走出“以煤为基，多元发展”的现代文明煤炭工业新路，作出新贡献。

建国60多年来，累计生产煤炭120亿吨的山西，欲以挖掘“山西煤炭精神”为切入点，实施文化强煤，增强煤炭产业的文化“软实力”。山西累计生产煤炭120亿吨，占全国总量的四分之一，“用火车排起来可以绕地球三圈。”全省外调煤炭80亿吨，占全国省际煤炭净外调量的70%以上。山西煤炭行业涌现出“老黄牛”傅昌旺、“采机神医”栗俊平、“全国道德模范”

党素珍等一大批全国闻名的模范典型。去年，山西完成煤炭资源整合，在全国率先告别“小煤窑”，挺进“大矿时代”。60多年来，山西煤炭行业有力支撑了全国经济发展，也积累了厚重的精神文化财富。文化建设、产业转型以及塑造煤炭产业新形象，都需要提炼和拓展“山西煤炭精神”。山西

要继续向全国输送煤炭“工业粮食”；同时，还要向世界展示煤炭“精神食粮”。 “山西煤炭精神”是一代又一代山西煤炭人创造、传承实践的共同价值追求，也是山西煤炭工业建设发展过程中，不断形成丰富的文化内核、思想动力。通过全行业干部职工和有关专家、学者的共同努力，山西煤炭精神提炼概括为“忠厚吃苦，敬业奉献，开拓创新，卓越至上”16个字。这是山西煤炭人60多年来精神力量、光荣传统、优良作风的精华凝炼，也是山西煤炭事业长期发展，实践过程中所形成的精神财富，要从四个层面进行深刻理解。把握、挖掘、提炼、弘扬“山西煤炭精神”，责任重大，意义深远。山西煤炭，无论是在兴晋富民、支撑山西经济建设，还是在为全国的经济社会发展方面，都作出了巨大贡献。 第一，“忠厚吃苦”是本，是“山西煤炭精神”的品质，高度概括了山西煤炭工人朴实无华、厚德载物的高尚情怀，集中反映了山西煤炭工业艰苦奋斗、忠诚为国的精神风貌。“忠厚”是山西煤炭人朴直宽厚、诚实守信的道德品质的突出表现，突出体现了对党、对国家、对人民、对煤炭事业的无限忠诚和无怨无悔；“吃苦”是山西煤炭人艰苦奋斗、勤俭节约的优良

作风的突出表现，体现了山西煤炭人在这一特殊行业长期发展过程中舍生忘死、忠肝义胆、不畏艰险、顽强拼搏的精神。山西煤炭人这种难能可贵的工作作风、精神状态和性格本色，是山西煤炭事业继往开来，坚实根基的有力保障。

第二，“敬业奉献”是魂，是“山西煤炭精神”的精髓，充分体现了山西煤炭工人爱岗敬业、忠于职守的思想境界，充分展示了山西煤炭工业勇担使命、乐于奉献的行业品格。一部山西煤炭史，就是一部山西煤炭人以实际行动诠释的感天动地的奉献史。“敬业”是山西煤炭人兢兢业业、刻苦钻研、精益求精的本色特点，正是山西煤炭人这种热爱煤炭事业、忠诚煤炭事业、奉献煤炭事业的执着和坚守，成就了山西煤炭工业的辉煌，推进了山西经济社会的发展。“奉献”是山西煤炭人勇挑重担、报党报国的真实写照，山西煤炭工业发展的历史就是这一金子般精神的完美体现。山西煤炭人的敬业奉献精神，就像煤炭本身的精神一样燃烧自己，照亮别人，温暖千家万户。在市场经济变革的今天、在价值观念多元的今天，山西人更

要呼唤和坚守奉献精神，这是山西煤炭工业谱写新辉煌、再创一个新山西，更是谱写中华民族伟大复兴的使命。 第三，“开拓创新”是神，是“山西煤炭精神”的核心，全面展示了山西煤炭工人积极进取、不断探索的精神面貌，直接体现了山西煤炭工业的解放思想、改革创新的时代精神。“开拓”是山西煤炭人“敢想、敢闯、敢干，奋进、拼搏、勇为”的改革精神。正是这种魄力，使得山西煤炭工业善于把握机遇、抢占先机、赢得主动，实现快速发展。“创新”是时代精神的体现，是持续发展的要求。创新推动发展，发展要求创新。山西煤炭工

业60年发展的历程，也是创新驱动的进程；山西煤炭工业的转型跨越，同

样要勇于创新、善于创新，不断向更高层次迈进，就是要不断解放思想、开拓视野、与时俱进，着力提升煤炭开采技术水平，致力安全、高效发展。 第四，“卓越至上”是志，是“山西煤炭精神”的目标，综合诠释了山西煤炭工人奋发向上、勇攀高峰的价值追求，整体确定了山西煤炭工业锐意进取、争创一流的奋斗方向。“卓越”是山西煤炭人不断超越自我，勇创一流业绩，建设一流企业的信念。只有以卓越为标准，山西煤炭工业才能实现转型、跨越发展。“至上”是最高的巅峰水平，是一种至高无上、不能被人超越而自己又不断超越的追求。这是山西煤炭工业的雄心壮志，也是山西煤炭人的干事准则。不管过去、现在、将来，山西们煤炭人都是要坚守一条：干就干到最好、最优、最先进、最成功。 突出创新，以“山西煤炭精神”，推动山西煤炭工业的大改革、大发展 。

深入扩大宣传影响，打造精神品牌；物化煤炭精神，丰富山西精神；加强组织领导，完善考评机制。坚持思想与技术的创新思想。融入党的建设、理想、信念、教育等方面，使培育山西煤炭精神的过程，形成崭新煤

炭文化成果的过程，成为实践社会主义核心价值体系的过程。使山西煤炭工业内在的精神动力，化作团结全省煤炭行业干部职工、开拓先进新型技

术前进的强大力量，更好为山西煤炭事业做出新的、更大贡献！

1，岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。——出自唐代：李白《太原早秋》

白话翻译：秋天渐渐丰富，花儿都睡着了，秋天干枯如火。北方的秋霜早早地降临在这里，北方的云彩给汾河带来了秋天的色彩。

2，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——出自唐代：王之涣《登鹳雀楼》

白话文释义：夕阳沿着西山缓缓下沉，奔腾的黄河向着东海奔腾。如果你想看一千里的风景就够了，有必要爬上更高的塔。鹳塔:位于山西省永吉县，三层，面朝中条山，面朝黄河。传说，鹳经常呆在这里，因此得名。

3，行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。——出自唐代：李白《忆旧游寄谯郡元参军》

白话文释义：来到太原之北久了，你的信念淡金深深打动了。宴会上玉盘盛满琼杯美味佳肴，使我酩酊大醉，饱得一时无心。常往西行的曲径，晋祠附近的长流水称为牧峪。随着鼓声划桨，荡漾如龙鳞万草绿。

4，燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。——出自唐代：岑参《过燕支寄杜位》

白话文释义：在雁栖山西侧的酒泉路上，北风吹起狂野的沙土，卷起白色的小草。

5，迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。——出自唐代：畅当《登鹳雀楼》

白话文释义：鹳鸟高踞于鸟之上，远离世界。在上面，你可以看到天空被平原覆盖，河流流入陡峭的山脉。

百度一下[上海世博会山西展馆门楼楹联征集活动],你要的对联应有尽有 上海世博会山西展馆门楼楹联征集活动获 奖 名 单

一等奖（3名）

太行山立鼎，黄河水调羹，数百里煤海燃情，更煮和谐烹晋味；

世博会迎宾，杏花村举酒，五千年文明助兴，同襄盛会醉申城。

广东深圳成小诚

百年圆一梦，恰海上风来、河东春满；

万福惠千家，看乌金拥日、黄浦飞霞。

河南郑州代军慧

依吕梁而抱汾河，蕴物华天宝，矿产丰饶，三晋风光堪入画；

蔚特色以迎世博，看俊杰英才，人文荟萃，千秋事业正逢春。

山东单县张贵祥

二等奖（5名）

五千年历史，演绎文明，把晋商铸就品牌，浦东骤起河东韵；

百亿吨乌金，点燃希望，将诚信煅成名片，世博又逢煤博朋。

山西应县杨怀胜

携晋地烟霞，铺陈历史画图，璀璨人文开盛宴；

敞煤乡怀抱，演绎能源时代，和谐城市拓新天。

浙江义乌楼立剑

扬汾水之波，融太行之韵，表里山河，启开华夏文明史；

举能源之力，谋事业之兴，和谐城市，撑起煤乡锦绣天！

河北保定王淑鸿

华夏溯其根，黄河赋我魂，看脊耸太行，三晋雄风驰四海；

能源激亮点，城市添活力，喜情倾世博，五洲珠履济一堂。

湖北武汉万峥嵘

馆萃千秋，襟黄河之壮，衔太行之伟，虎踞龙盘，三晋英才襄盛举；

门开万象，掘能量之源，放城市之光，日新月异，五洲亮点灿宏图。

湖北武汉杨少霞

三等奖（10名）

五千年华夏源头，诚信铸魂，厚重点睛，高敞胸襟迎盛会；

一万里祖根圣地，人文写意，和谐着色，宏开气象壮煤都。

河南南阳朱其亮

欣闻华夏摇篮，又添无数景观，借盛会佳期，携来沪上；

总领太行浩气，再铸全新勋业，将琼楼海市，移到山西。

山西太原乔中兴

五千年火种，照莽莽太行，能源在地下深思，须把辉煌继续；

一万里春光，暖滔滔黄水，城市向明天眺望，更将锦绣延伸。

黑龙江哈尔滨王志滨

人文圣地、能源基地、和谐福地，三晋著风流，山河表里千秋盛；

诚信家园、生态花园、富庶庄园，四围皆魅力，锦绣画图一脉香。

山西平定梁璞

馆内畅和风，是谁把五千年文化、百亿吨煤炭倾情奉献？

山西彰特色，任我将三万里新图、廿一纪宏猷着意展开。

湖南资兴刘良新

五千年岁月峥嵘，大书历史辉煌，山河壮丽，三晋文明天下最；

六十载汾黄澎湃，浩唱人民幸福，事业昌隆，九州气象此间奇。

浙江杭州白朝勇

八万里寰球科学结晶，园聚古今岁月；

五千年三晋天工开物，馆藏表里山河。

浙江遂昌楼晓峰

生活造景，城市构图，欣绘世博新画卷；

绿色映辉，能源焕彩，且看三晋好风光。

江西龙南袁燕群

炎黄热土，华夏故园，引万里春风，喜今朝人醉山西，客迷沪上；

煤业新城，晋商福地，续千年梦想，共此际诗题海内，曲唱寰中。

湖南长沙周永红

天地襟怀，山川表里，居形胜得钟灵，四方共仰千秋图画；

能源宝库，华夏摇篮，萃精深成博大，一馆宏开三晋文明。

安徽芜湖孔军

优秀奖（20名）

得天独厚五千年，顿教图载如山！看访客纷来，争藉一斑搜晋韵；

击水高歌三万里，长引煤流成海！使能源共享，甘为九域献心香。

山西平遥温本理信念已成理念，凭特色擎旗，凭科技扬威，三晋九州同抖擞；

平凡更见不凡，让文明指路，让能源溢彩，精神物质共腾飞。

福建南平姚金生

风水独钟三晋，拥千里煤田，万种热忱，相聚博览会；

文明共萃一楼，邀五洲贵客，八方城市，笑营伊甸园。

湖北随县刘永赋

追忆五千载文明，晋祠泉难老，晋商行天下，晋煤点亮万家灯火；

参加二百年世博，申港波不扬，申浦连河东，申市飘来五台佛光。

江苏扬州谢正祥

亿万吨煤炭为资，经营发展空间，九州再现晋商业；

五千载文明作曲，酝酿和谐社会，四海重闻汾酒香。

山西侯马马志成

天千古，地千古，三王异代皆千古

彼一时，此一时，万国同风共一时

江苏徐州李琳

山之西，河之东，民族摇篮，谱成绚丽篇章，人文炳蔚五千载；

倾其力，献其热，能源基地，演绎崭新时代，精魄催生十万春。

辽宁本溪谢毅

五千年青史看山西，似清嘉画，如厚重诗，文化滥觞三晋美；

百亿吨乌金献祖国，辉锦绣光，圆和谐梦，能源时代万家春。

辽宁大连梁霞

九州开玉局，裁锦绣春，架友谊桥，相邀世博园，画意诗情称浪漫；

三晋谱华章，拓人文路，圆和谐梦，同沐能源曜，浦江汾水竞风流。

山东淄博王世侠

世博铺成大舞台，揽河岳风姿，晋唐风韵，山西尽展春光美；

能源演绎新时代，看文明生色，科技生辉，城市翻开梦想篇。（古音）

湖北嘉鱼殷德盛

凭吕梁气慨，撷壶口烟霞，更扬三晋人文，汾酒飘香迎世博；

靓市井风姿，焕能源光彩，喜醉五洲嘉客，和谐织梦乐申城。

福建将乐翁景星

襟汾水衔太行，溯几千年长史，积厚重人文，蕴丰饶物藏；

沐春光迎世博，舒十万顷壮怀，向五洲宾客，展三晋风流。

江苏扬州卜用可

铸民族魂，燃文明火，将三晋风流，凝成古建名园、杏花春雨；

谱能源曲，唱时代歌，向八方珠履，彰显和谐城市、美好生活。（今音）

河北定兴韩全兴

恒山领三晋，使煤问暖，使醋问酸，使盐问淡，票号汇通天下；

汾水润百川，以善载佛，以真载道，以美载儒，人文灿烂中国。（新声）

北京怀柔赵久生

城市领潮流，能源演绎新时代

和谐圆梦想，文化飞扬大舞台

中国香港高文富

黄土当笺，黄河研墨，以世博为题，绘就山西微缩画；

绿风织锦，绿雨铺春，由申城主创，构成国际大观园。

广东珠海生吉俐

神州歌美好，增环保志，减排心，开一派芳菲世界；

大梦启和谐，撷太行情，汾水韵，沐寰球幸福时光。

甘肃兰州王家安

黄土塑龙魂，引人入胜五千载，看三晋风情，尽呈表里山河韵

乌金兴骏业，因地制宜百亿吨，圆九州梦想，更著和谐世界篇

江西新建张绍斌

看展馆藏今纳古，兼科技神奇，演绎万千气象

叹山西史厚景明，更资源丰富，醉倾四海宾朋

河南南阳何新峰

人文谱曲，借世博放歌，三晋和谐添活力；

城市书春，拓能源逐梦，五洲聚会话风流。

1. 黄河边上捞煤忙生活在晋西黄河边上的居民，常有捞煤的经历。每当大雨过后，黄河怒涨，在滚滚的浊流中，常有煤块从上游随浪漂下。于是雨后洪水未退，许多沿河居民纷纷选择有利地段，手持木杆从洪水中捞漂浮煤块。如果地段选择好，河中煤块多，一场捞煤过后就可取得够一年用的煤炭。晋陕千里黄河峡谷出口处的河津，河道因进入汾河平原而变宽，流速减慢，于是煤块在那里大量堆积，这时男女老少蜂拥去河滩拣煤，曾为热潮。强劳力聚煤、拉煤、搬煤，妇女儿童拣零星小块煤，看住自家煤堆。这时河滩上人头攒动，吆喝声、呼叫声、争抢声，像是一场热闹的赶集。

黄河中的浮煤，主要是从陕西、内蒙古产煤区被山洪冲下来的，它们是密度小的褐煤，也有其他煤。由于黄河水中泥沙多，河水密度大，所以轻质的烟煤也会漂在水上。如今随着煤价飙升，那些暴露于地表的煤炭几乎都被开挖了，所以河滩捞煤的热烈场面，从 20 世纪 80 年代起已逐渐消失了。

2. 山西的特殊“煤”

一根火柴可以点燃一炉的煤，听来好像奇谈，事实却发生在河曲—保德一带，那里煤层中可燃挥发分含量特别高，只要划一根火柴，不需纸的引燃，更不需柴和秸秆助烧就可直接生着炉子。如今这种优质的气煤已极难找到。

可焖一周炉火不灭的煤，一般人家封炉子，可烧一个晚上，第二天捅开还可烧壶开水；封火得当，可烧一天一夜而不灭。而太原古交南面狐堰山一带的煤，一般封火 2 ～ 3 天不稀奇，技术好的可封火一周而不熄，当地人称“回娘家炭”。原来这里的石炭纪肥煤受到地下侵入的岩浆岩高温作用变质成为高标号无烟煤，煤中易燃组分大部分逸散消失，只留下耐燃部分，但特别经烧。所以封火后的炉子可以慢燃 6 ～ 7 天还不熄灭。

3. 火山岩下柴劈炭

繁峙北山，有上百平方千米的玄武岩分布，那里产“柴劈炭”。它是距今 2000 多万年前，火山喷发所掩埋起来的树木，在空气半隔绝条件下，形成的最年轻的煤炭——褐煤。由于它较好地保留了原来树木的形状，挖出来后还可以当柴烧，而且比木柴经烧，人们就形象称之为“柴劈炭”。

柴劈炭

4. 新太古界下的煤田

新太古界片麻岩是指 25 亿年前地壳早期的变质岩层。它原应在煤层之下数千米厚的地层底部。20 多亿年的时间间隔，几千米厚的空间间隔，谁也不会在片麻岩之下去找煤。然而，灵丘县南山银厂乡附近，却在片麻岩之下找到煤矿，成为灵丘县唯一的供煤基地。这一地质奇迹，是后来地壳运动所开的一个小小玩笑。原来一亿五千万年前发生的燕山运动，将地壳深处的新太古代片麻岩翻转出来，并推压到石炭纪含煤地层之上，因而出现片麻岩下找到煤层的这一奇异实例。

5. 宁武的千年火洞

宁武城南 20 千米东寨镇之北，有一特殊的景点“鸾桥烟虹”。那是指鸾桥村西山坡上，岩石中烟雾升腾，恰似当今发电厂散热塔冒出的白色水蒸气，弥漫于山间。阳光斜照下地火蒸发了地下水汽，就会出现七色彩虹。鸾桥烟虹由此得名。这一景观已历经数百年，至今犹昼夜不停地在冒“白烟”。它原来是煤层的自燃现象。在管涔山上沿着北东走向，长十余千米范围内，有数十处煤层在自燃着。它甚至就发生在万年冰洞边上，距冰洞 200 米北部山顶。人为了使之与冰洞配套，起名为“千年火洞”，于是万古不化的冰洞与千年不熄的火洞不期而遇，构成了火与冰鲜明对照的自然奇观。

管涔山上分布着石炭纪煤层，因那里的煤含硫量较高，煤类又属有高挥发分的气煤，所以在日光直射下，附近落叶腐沤中产生的热量便引燃了煤层，造成煤层自燃。煤层一旦起火，风雨是灭不了的，即使表层淋灭了，岩层深处煤层还可以照样燃烧，直到煤灰聚积堵塞了岩石裂隙，使外部空气无法进入才会熄灭。但那时新剥蚀出来的煤层又会自燃起来。因此千年火洞，不是指具体的一处自燃点，而是此起彼伏自燃点的集合。

煤层燃烧后只留下不可燃的石质煤灰，使煤层体积大减。于是上面的岩层因失去下面煤层支撑而坍塌成坑，所以当地山上到处散布着坍塌后的火坑，直径 1 ～ 30 米不等，有燃烧发红的焦泥和岩石，洞边还有半焦的树干。

刚熄灭的火洞

山西省的大同煤田自燃也很严重，它在地下深处燃烧而发出轰隆之鸣，以致被北魏郦道元《水经注》所载入，后被 20 世纪50 年代苏联专家当做近代火山活动尚在进行的依据。为此，在20 世纪 70 年代引发市民“大同处在活动火山带上”的恐慌，后由大同矿务局派专家论证，方知那是地下煤层自燃引起的误会。

小时候，总是怀疑， 这曲折蜿蜒的道路啊， 怎么会如此的漫长， 让小小的我，永远也走不到路的尽头。

小时候，总是埋怨， 这封闭拥挤的城镇啊， 怎么会如此的狭小， 让小小的我，永远也看不到天的尽头。 小时候的我，很想飞， 总是觉得亲情束缚住自己的翅膀， 总是觉得梦想在关爱中封存， 总是很不耐烦。

长大后，家乡的路，家乡的水 只能在梦中仔细回味。 城市的灯光很明亮， 却独缺了属于我的那一盏。

城市的天空很广阔， 却独缺了替我遮蔽风雨的那一双翅膀。 家乡漫长的路，现在想来， 如丝如线， 系住游子在外飘泊的心。

家乡的城， 若盖若棚， 是游子永远的心灵避难所 岁月已寒， 故乡正农闲。 寒夜中， 这思念， 到林间， 到农田。

手持玉米秸， 捉迷藏， 戏童顽。 北风吹， 雪花飘， 乐悠然。

琅琊山下， 是我的故乡， 我的摇篮。 十里金沙滩， 十里桃花园。

风雨相伴， 多少年？ 最难忘记， 暑假里： 树荫下， 捕鸣蝉。 池塘内： 互戏水， 摘蓬莲。

大海边： 迎惊涛骇浪， 扬风帆， 荡渔船。 渔歌中： 到夜晚， 不思还。

梦中多少企盼？ 望故乡， 情意绵绵。 故乡风光好， 故乡水亦甜。

何日凯旋？太阳吟 -------------------------------------------------------------------------------- 太阳啊，刺得我心痛的太阳！ 又逼走了游子的一出还乡梦， 又加他十二个时辰的九曲回肠！ 太阳啊，火一样烧着的太阳！ 烘干了小草尖头的露水， 可烘得干游子的冷泪盈眶？ 太阳啊，六龙骖驾的太阳！ 省得我受这一天天的缓刑， 就把五年当一天跑完那又何妨？ 太阳啊——神速的金鸟——太阳！ 让我骑着你每日绕行地球一周， 也便能天天望见一次家乡！ 太阳啊，楼角新升的太阳！ 不是刚从我们东方来的吗？ 我的家乡此刻可都依然无恙？ 太阳啊，我家乡来的太阳！ 北京城里的官柳裹上一身秋了吧？ 唉！我也憔悴的同深秋一样！ 太阳啊，奔波不息的太阳！ 你也好像无家可归似的呢。 啊！你我的身世一样地不堪设想！ 太阳啊，自强不息的太阳！ 大宇宙许就是你的家乡吧。

可能指示我我的家乡的方向？ 太阳啊，这不像我的山川，太阳！ 这里的风云另带一般颜色， 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 太阳啊，生命之火的太阳！ 但是谁不知你是球东半的情热， 同时又是球西半的智光？ 太阳啊，也是我家乡的太阳！ 此刻我回不了我往日的家乡， 便认你为家乡也还得失相偿。

太阳啊，慈光普照的太阳！ 往后我看见你时，就当回家一次； 我的家乡不在地下乃在天上！ -------------------------------------------------------------------------------- 忆菊 -------------------------------------------------------------------------------- ——重阳前一日作 插在长颈的虾青瓷的瓶里， 六方的水晶瓶里的菊花， 攒在紫藤仙姑篮里的菊花； 守着酒壶的菊花， 陪着螯盏的菊花； 未放，将放，半放，盛放的菊花。 镶着金边的绛色的鸡爪菊； 粉红色的碎瓣的绣球菊！ 懒慵慵的江西腊哟； 倒挂着一饼蜂窠似的黄心， 仿佛是朵紫的向日葵呢。

长瓣抱心，密瓣平顶的菊花； 柔艳的尖瓣攒蕊的白菊 如同美人底蜷着的手爪， 拳心里攫着一撮儿金栗。 檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花： 霭霭的淡烟笼着的菊花， 丝丝的疏雨洗着的菊花，—— 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 剪秋萝似的小红菊花儿； 从鹅绒到古铜色的黄菊； 带紫茎的微绿色的、真菊， 是些小小的玉管儿缀成的， 为的是好让小花神儿 夜里偷去当了笙儿吹着。

大似牡丹的菊王到底奢豪些， 他的枣红色的瓣儿，铠甲似的 张张都装上银白的里子了； 星星似的小菊花蕾儿 还拥着褐色的萼被睡着觉呢。 啊！自然美底总收成啊！ 我们祖国之秋底杰作啊！ 啊！东方底花，骚人逸士底花啊！ 那东方底诗魂陶元亮 不是你的灵魂底化身罢？ 那祖国底高登高饮酒的重九 不又是你诞生底吉辰吗？ 你不像这里的热欲的蔷薇， 那微贱的紫萝兰更比不上你。

你是有历史，有风俗的花。 啊！四千年的华胄底名花呀！ 你有高超的历史，你有逸雅的风俗！ 啊！诗人底花呀！我想起你， 我的心也开成顷刻之花， 灿烂的如同你的一样； 我想起同我的家乡， 我们的庄严灿烂的祖国， 我的希望之花又开得同你一样。

习习的秋风啊！吹着，吹着！ 我要赞美我祖国底花！ 我要赞美我如花的祖国！ 请将我的字吹成一簇鲜花， 金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，…… 然后又统统吹散，吹得落英缤纷， 弥漫了高天，铺遍了大地！ 秋风啊！习习的秋风啊！ 我要赞美我祖国底花！ 我要赞美我如花的祖国！ 红豆 -------------------------------------------------------------------------------- 二一 深夜若是一口池塘 这飘在他的黛漪上的 淡白的小菱花儿， 便是相思底花儿了， 哦！他结成青的，血青的， 有尖角的果子了！ 三二 幽冷的星儿啊！ 这般零乱的一团！ 爱人儿啊！ 我们的命运， 都摆布在这里了！ 三八 你午睡醒来， 脸上印着红凹的簟纹， 怕是链子锁着的 梦魂儿罢？ 我吻着你的香腮， 便吻着你的梦儿了。 -------------------------------------------------------------------------------- 死 -------------------------------------------------------------------------------- 啊！我的灵魂底灵魂！ 我的生命底生命， 我一生底失败，一生底亏欠， 如今要都在你身上补足追偿， 但是我有什 可以求于你的呢。

1.雁门太守行

（唐） 李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

2.清明

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

3.鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

4.晋祠

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

——李白《忆旧游寄谯郡元参军》节选

5.晋阳古城

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

——李白《太原早秋》

山西刀削面

文 / 李文军

小时候最喜欢和爷爷去赶集，就为能吃上那一碗美味的刀削面。刀削面以刀工、削技绝妙而又被人称为飞刀削面。所用之刀是特制的瓦形刀。面要揉成尺余长的筒状，削面时人站锅前，一手托面，一手持刀从上向下往锅里削。削出的面条呈三棱形，条条宽厚长度一样。工艺精巧的厨师削出的面条“一根落汤锅，一根空中飘，一根刚出刀，根根削面如鱼儿跃”。吃起来内虚、外筋，柔软光滑，容易消化。刀削而对和面的技术要求较严，水、面的比例，要求准确，一般是一斤面三两水，打成面穗，再揉成面团，然后用湿布蒙住，饧半小时后再揉，直到揉匀、揉软、揉光。如果揉面功夫不到，削时容易粘刀、断条。刀削面之妙妙在刀功。刀，一般不使用莱刀，要从特制的弧形削刀。操作时左手托住揉好的面团，右手持刀，手腕要灵，出力要平，用力要匀，对着汤锅，嚓、嚓、嚓，一刀赶一刀，削出的面叶儿，一叶连一叶，恰似流星赶月，在空中划出一道弧形白线，面叶落入汤锅，汤滚面翻，又象银鱼戏水，煞是好看，高明的厨师，每分钟能削二百刀左右，每个面叶的长度，恰好都是六寸。吃面前，能够参观削面的过程，无异于欣赏一次艺术表演。只见在下面条的大锅旁，两位年轻师傅一手托着大块的面团，一手操着雪亮的利刀，飞快地削着面团，手起刀落，雪花般的面片纷纷扬扬，甩入锅中。此时此景，正如店堂里描写刀削面的诗中所说： “一根落锅一根飘，一根离手又出刀，远若玉簪从天落，近似柳叶下树梢。”

而旁边的我早已是垂涎三尺，急不可待了。爷爷乐呵呵地从口袋里掏出了一元钱，递给了师傅。师傅先往用盐、味精、醋、炒葱花调成作料的粗瓷碗中舀上一勺滚热的面汤，接着一把大笊篱伸进大锅，鱼儿一样筋斗的面条捞了上来，盛入碗里，再用筷子搅翻一下。“来了！”接过碗的我是连头也不抬，一口气刨个碗底朝天。而爷爷只是坐在旁边的板凳上笑眯眯地抽着旱烟。

而今在各地都能吃到刀削面，并且带上了浇头，有番茄酱、肉炸酱、羊肉场、金针木耳鸡蛋打卤等，并配上应时鲜菜，如黄瓜丝、韭菜花、绿豆芽、煮黄豆、青蒜末、辣椒面等，再滴上点老陈醋，十分可口。比孩提时代吃到的种类要多的多。也许是自己离故乡太久的缘故吧，梦中的味道早已淡忘，留下的只是一股淡淡的乡愁。

山西特色 2007-11-20 11:57:17 亿行旅游网 古建筑 山西古代建筑居全国之冠。

现存元代以前的木结构建筑450多处，占全国现存同期建筑的70%以上。山西古建筑不仅数量大，而且种类繁多。

古代寺观、宫殿、石窟、雕塑、壁画、古塔几乎遍布全省各地，素有“中国古代建筑博物馆”、“彩塑、壁画艺术的宝库”之美称。 山西境内有4座唐代木结构建筑；3座五代时期的建筑：即平遥县镇国寺万佛殿，平顺县大云院正殿和龙门寺西配殿；还有建于宋元时期的太原晋祠圣母殿、大同华严寺等。

山西共有古塔280余座，跨越了从北魏到清代1000多年的历史。五台县佛光寺六角形祖师塔，是北魏遗留下来的唯一古塔建筑。

应县佛宫寺释逸塔，是我国现存最早的木结构高层建筑。太原天龙山童子寺燃灯塔，洪洞县广胜寺飞虹琉璃塔，五台山塔院寺白塔，永济县普救寺莺莺塔等，在我国古建筑中都有独到之处。

古老戏台 山西戏曲历史悠久，特别是晋南地区是我国戏曲的发祥地之一，所以人们把山西称做是“中国戏曲的摇篮”。 山西共有54种地方戏曲，种类居全国之首。

因而，作为中国戏曲发展重要标志的戏台自然也就很多，据统计，至今山西保存的古戏台有2886座，其分布几乎遍布山西各个地区，其中最古老的元代戏台有6座。据戏曲史学家研究，元代是中国戏曲大发展的时期。

当时的山西省南部，村村有庙，有庙就必有戏台。 位于临汾市魏村牛王庙的元代戏台更是全国驰名。

它建于1293年，是我国现存最古老的戏台。元代的戏台大多采用乐楼形式，平面呈正方形，三面有墙，正面当台口，无前后场之分。

戏台的建筑结构为“井”字形框架，顶部有单檐歇山顶或十字歇山顶两种形式。古戏台是研究中国戏剧发展史的宝贵的实物资料。

石窟 山西是石窟艺术的宝库，石窟寺和摩崖石刻遍及全省达46处之多，其中著名的有云冈石窟、天龙山石窟、羊头山石窟和龙山石窟等。云冈石窟位于大同市西16公里武周山南麓，是我国著名三大石窟之一。

它依山而建，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，佛像、菩萨、飞天等造像5.1万余尊。石窟凿于北魏，从开凿到完工历时近50年，参加开凿的工匠达4万多人。

石窟中石雕众多，大的高达十几米，小的只有几厘米，形态神采都很动人，在我国艺术史上占有重要地位。 天龙山石窟位于太原市西南20公里天龙山腰东西两峰，共21窟。

各窟开凿年代历经魏、齐、隋、唐四个朝代，以唐代为最多。石窟中雕像体态生动，姿式优美、刀法洗炼、衣纹流畅，是石刻艺术中的精品。

羊头山石窟位于高平县城东北18公里的羊头山。凿于北魏太和年间，共有石窟40余洞，充分体现了当时的艺术风格和雕刻水平。

龙山石窟位于太原市西南20公里的龙山山巅，是我国罕见的道教石窟。开凿于元朝初年，现存石窟8龛，分别刻有虚皇、三清、七真等道教诸神像40余尊。

雕工朴实，衣着庄重，与佛教石窟艺术风格迥然不同，是道教石窟艺术中的珍品。

（唐） 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。太多了，山西在古代是非常重要的，名人辈出，经济发达. “飙轮迎月入阳泉，灯电照明半壁天。

争赞浑如到香岛，飞来仿佛遇桃源”。这是我国当代伟大诗人郭沫若1965年夜宿阳泉时，留下的光辉诗篇。

阳泉市位于山西省东部，是一座新兴工业城市，是晋东政治、经济、文化中心。是全国重要的矿产集中区，境内矿藏资源丰富，开发历史悠久，素有“煤铁之乡”之誉。

称号中共第一城 煤铁之乡 山西省第三大城市 晋东地区政治、经济、文化和交通中心 全国最大无烟煤生产基地 我国三大铝矾土生产基础之一 我国五大硫铁矿生产基础之一。

山西民间节日风俗

二月二 龙抬头

传说中，农历二月初二是万物复苏的日子。二月二，龙抬头。是山西民间普遍流传的不成节日的节日。在山西，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的秽气，迎接来年的兴旺。一般农村，在二月二时，总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。

添仓节

添仓节，这是山西特有的节日。添仓节的具体日期是在每年旧历正月的二十五日。添仓，是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。添仓节，在山西各地的过节方法也不尽相同。有的地方，添仓节这天，象征性地往粮仓里添加粮食，有的地方则在添仓节这一天吃春饼、煎饼，并把饼投入到粮仓，名曰填仓、添仓。有的地方在添仓节，做“雨灯灯”，灯灯用谷面捏成，共捏十二个，小碗大小，每个灯顶端捏一个灯盏，灯盏边缘捏一个小豁口，每个豁口各代表一年四季中的一个月。灯盏蒸熟后，揭开锅先看那些月的灯盏里积的汽水最多，则证明了那个月雨涝。再根据种庄稼在那个月需雨水最多，推断这一年收什么，作为本年安排种植的依据。

桃花节

三月一日为桃花节，这真是一个特殊的节日。这个节日是在桃花盛开的季节。桃花节时，未婚女子，青年媳妇，甚至小孩子们都在衣襟上系绣花“桃子”，里面装有大蒜香草等，用桃红色布料缝成，用各色丝线缀穗子，象征青春美好，而且隐喻避灾难，因为桃的谐音“逃”，起到护身符的作用。民间说法是，有了“桃符”，就可以安全渡过这一年了。

寒食节

每逢清明节的前一天，晋中一带的老百姓家家户户不生火，不做饭，这一天吃冷食，当地人把这一天称作“寒食节”。寒食节，已经延传了二千多年。春秋时期，晋献公的儿子重耳做了晋国的国君，成了晋文公。在他分封大臣时，竟把“割股奉君”的老臣介子推给遗忘了。当派人去请介子推时，介子推已经背着老母亲躲到当时的邬县绵山上隐居起来。重耳于是下令焚山，企图逼介子推母子出山，但事与愿违，介子推至死不出山，与其老母抱着一棵树死于林中。晋文公懊悔不已，即把绵山改为介山，邬县改为介休县，而且把放火烧死介子推的那一天，即清明节的前一天，定为“寒食节”。

走麦罢

走麦罢，是山西晋南特有的风俗习惯，走麦罢，是新女婿在当地麦收结束后，带着丰收后的喜悦心情，用新麦磨成的面蒸成一个大月形的角子馍去看丈母娘。包含有祝福岳父岳母家里幸福安康，丰收的寓意。

乞巧节

乞巧节，是农历七月初七，每逢农历七月初七的晚上，民间姑娘与少妇有乞巧的风俗。由于这个节日的主要活动者是女性，人也称之为“女儿节”、“少女节”。山西，作为中华民族发祥地之一的地区，乞巧节的民间风俗也颇为盛行。在山西晋南一带，是中国历史上的古河东地区。往往在七夕这天，习惯用油面糖果蜜作成巧果和西瓜敬牛郎与织女，为之乞巧。现在民间，往往在七夕夜全家吃西瓜以示纪念。还有的，七夕夜，姑娘媳妇于自家庭院、村中祠堂、针线包随带、烧香摆供，向织女乞巧。

敲锣儿节

太原市娄烦县的天池川，有条小河名叫天池河，河两岸有大小几十个村庄，每逢农历七月有“过节”的风俗。初一至月底，天天都有过节的村子。遇到过节的日子，和每年过春节一样，家家户户门上贴着对联。白天，男女老少敲锣打鼓，穿着新潮的衣服扭秧歌，唱着预祝丰收的小调和祝贺天下太平的歌曲，载歌载舞，欢乐非常；晚间，如办喜事一般，家家点旺火，放鞭炮，门上挂灯笼，还有八音会挨门逐户吹奏，一直到深更半夜。因为“过节”，村村都敲锣打鼓，所以，当地人把这里的这一节日取名为“敲锣节”。

中元节

农历七月十五日为中元节。这个农历时节，已是气候转冷时。民间老百姓迷信色彩严重，把这个中元节称为“鬼节”。这时候的农村，人们扎纸絷，相继给死去的亲人送夹衣。大部分家庭，在“中元节”来临之际，要蒸制各种造型的馒头、面塑，大部分农民要在这个时节上坟、扫墓、烧钱化纸，对故人示以祭奠，这种风俗，已经延续几千年。

过 唱

太原郊区，有一种乡俗，老百姓称之为“过唱”。过唱时，乡里人要请城里的戏班到乡间演出。过唱一般一年一次。多选在农历正月十五、四月初八、六月初六、七月十五、八月十五左右，其他时间也有，农忙农闲错开，形成一种比较固定的程式。过唱既是民间的传统风俗，也是乡间重要的文化生活方式，还是乡间串亲戚、走朋友的节日，至今仍然“红火”非凡。