煤的对话,运用了怎样的拟人手法？
你好，拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
拟人可以通过形容词、动词或名词表现出来。
拟人就是把事物人格化。即把事物当做人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。
煤的对话，因为煤是没有生命体征的，仅仅是个事物，是不具备语言，不会说话的，所以煤的对话是将煤比喻成人之间在说话。
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咏煤炭 原文：
凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。
译文：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
这首诗前四句描写了煤炭的形象以及煤炭的一生；后四句抒发了诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗风格遒上，兴象深远，以物喻人，托物言志，表达了作者为国为民造福之心，也表现了作者的远大抱负。
千百年来，中华民族经受了无数次的苦难，他们经受着各种压迫和剥削，默默地在社会的最低层生活。然而，他们并没有“死”，一旦遇到新的契机，遇到新的思想，他们便会揭竿而起，燃烧起涤荡旧世界的冲天大火。中华民族的这种生存状态，这种情绪，这种品格，如何巧妙地表现呢？诗人想到了“煤”，煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们具有一种优秀的品格——遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，这真是再贴切不过了。诗的美，诗的意境，诗的力量，也由此产生。这也是之所以诗人以煤作为意象的真正原因。
这种欲扬先抑的创作手段，在这首诗中取得了精妙效果，这也是构成艺术效果的一种美学原则，诗人很好地掌握了这个原则。这首诗没有激昂豪迈的辞藻，没有铿锵有力的节奏，没有号角般的壮烈情绪，然而这首短诗，却那样耐人寻味，以极朴素的语言，亲切自然地道出了深厚博大的内涵。
这首诗还采用了一种艺术手段，那就是把“煤”拟人化。而且让“煤”自报家门，自报历史。这不仅使人感到亲切，而且使人感到煤是活的，是有生命的。它有它的苦难，更有它的祈盼。
