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西南石油大学挺不错的。

西南石油大学（Southwest Petroleum University），简称“西南石大”（SWPU），主校区坐落于四川省成都市，由教育部、四川省与中国石油天然气集团有限公司、中国石油化工集团有限公司、中国海洋石油集团有限公司共建；是国家“双一流”建设高校。

截至2021年7月，学校设有19个教学学院（部）、1个工程训练中心，学科专业涵盖理学、工学、管理学、经济学、文学、法学、教育、艺术8个学科门类，本科具有招生资格专业75个（其中2019年本科招生专业69个）。

师资力量：

学校现有教职工2731人，有正高级专业技术职务人员355人，副高级专业技术职务人员780人。专任教师2037人，其中有中国工程院院士3人，国务院学位委员会学科评议组成员2人，教育部科学技术委员会学部委员1人，教育部教学指导委员会委员3人，国家杰出青年科学基金获得者2人。

以上内容参考：西南石油大学官网——学校简介

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中国五岳（Five Famous Mountains），中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，皆为世界道教主流——全真道圣地。分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）、中岳嵩山（海拔1491.7米，位于河南省郑州市登封市郊）。泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。

天津水上公园是天津市津门十景之一，被国家旅游局评为AAAA级旅游风景区，是旅游绝佳选择。

天津古文化街是仿中国清代民间小式店铺组成的商业步行街，是天津最早的文化、宗教和商贸聚集之地，也是津门十景之一。

天津欢乐谷主题公园是目前国内最大的陆地公园，有总面积达4万平方米的室内娱乐大馆，包括长1200米、高35米的华北首座木质过山车，为国内单轨长度最长，高度最高。

易经六十四卦第52卦

艮为山（艮卦）动静适时

中下卦

象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高

潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。

行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。

艮下艮上

�艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。

�初六，艮其趾④，无咎；利永贞。

�六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。

�九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。

�六四，艮其身⑩，无咎。

�六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。

�上九，敦艮⒀，吉。

�注释：

�①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。

�②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。

�③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。

�④艮其趾：从脚步上抑止自己。

�⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。

�⑥不拯其随：无法拯救其行动。

�⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。

�⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。

�⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。

�⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。

�⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。

�⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。

�⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。

�

�全卦内容：

�此卦由山下山上组成。

�卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。

�“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样

做也利于永远坚持贞正。

� “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。

�“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。

�“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。

�“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。

�“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。

译文：（艮卦）：

注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。上九：注意保护头部。吉利。

读解：这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。

正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。

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山高山高嵩山高

水青水青清水青 竹断竹断簖竹断 关门关门関关门

山高山高嵩山高

日月日月明日月 水白水白泉水白 林木林木森林木

山高山高嵩山高

女子女子好女子 水美水美渼水美 水昌水昌淐水昌

历史

嵩山属伏牛山系，史书对伏羲和黄帝在伏牛山作为活动的中心，有许多记载。《孟子》中说：“禹避舜之子于阳城”；“益避禹之子于箕山之阴。”箕阴即阳城，在嵩山南麓，《大记》云：“伯益旧政，就国于箕山之阴，是箕山为益封国也”。今舜墓嵩山之马峪川，启母墓在嵩阳书院之左，许由、巢父墓均在箕山之颠。“尧舜遗风”，“尧天舜日”之语流传至今。《庄子》云:“尧让天下，许由遂逃箕山，洗耳于颖水”。现在还有“挂瓢崖”“洗耳泉”，据说许由在山泉之下正在为牛饮水之际，大尧与之商谈禅天下，许由听说此事，马上把饮牛喝水的瓢挂在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污秽之言，逃入深山林去了。这个事情，嵩山脚下童叟皆知。

山高山高嵩山高

水青水青清水青

嵩山为五岳之一。

清水县位于甘肃省东南部,东界陕西省宝鸡、陇县,南连天水市北道区,西接秦安县,北与张家川回族自治县毗邻,据《水经注》记载:轩辕黄帝出生在清水,现存“轩口窑”(现上邦乡李崖村)和“三皇沟”(现山门乡)遗址两处。