曾国藩的交友法则——“八交九不交“是什么
八交：
1、胜己者
指能力比自己强的人。与比自己能力强的人在一起相处时，能够学习到他的长处，跟着这样的人交朋友也会激励上进心，使自己进步。
2、盛德者
指品德高尚的人。近朱者赤近墨者黑，只有与道德高尚的人在一起才能提升自我道德修养，从而不断使自己的道德素养变得完善。
3、趣味者
指诙谐有趣的人。每个人对人生态度可以从他的谈吐间表出来，有趣的人对生活、人生是豁达乐观的，时间久了也会使自己充满正能量。
4、肯吃亏者
指不计较、肯吃亏的人。俗话说吃亏是福，只有懂得肯吃亏分享的值得深交，这样的人往往心地善良、厚道老实。
5、直言者
指敢于直言的人。有话直说的人，当他看到了别人的缺点，会直言不讳的讲出来，这样才能让人清醒认知自我，面对利害关系也会直言告知别人，以免走错路。
6、志趣广大者
指志向远大的人。志向远大的人拥有者开阔的眼见，与这样的人交为朋友，也能使自己的眼见开阔。
7、惠在当厄者
指在别人困难时能给以恩惠的人。在人落魄时，不会离人而去，反而在帮助人走出困境的，这才是真朋友。
8、体人者
指能够时时体谅别人的人。能够体谅人，有什么事情总会站在别人的角度考虑，为别人着想的人可以交。
九不交：
1、志不同者
指志向不同的人。常言道道不同不相为谋，哪怕勉为其难走到一起，但最终的结局都会因为理念不同分道扬镳，有可能会反目成仇。
2、谀人者
指喜欢奉承的人。只会拍须溜马阿谀奉承的人，不会真心帮助人，口中不会说出一句真话，对其缺点视而不见，只会抬高人，让人变得高傲自大。
3、恩怨颠倒者
指不辨恩怨的人。知恩图报是做人的根本，当一个人恩怨不分，那就没有了基本的是非观。这种人别指望得到他的回报，就像农夫与蛇的典故一样，帮了他还容易被反咬一口。
4、好占便宜者
指好占小便宜的人。这种人目光短浅只能看见眼前利益，自私自利，而且永远不会满足。
5、全无性情者意思
指没有自己的看法与风格的人。没有什么主见，优柔寡断随波逐流，这样的人是不能在一起共事的。
6、不孝不悌者
指对自己的父母兄弟不孝不敬的人。父母兄弟是至亲之人，如果连他们都不孝顺与尊重，那对别人又如何给予尊重。
7、迂腐者
指思想迂腐的人。思想迂腐不堪，冥顽不灵对事对人不懂得变通，这种人自活在自己的世界里，也从不听取别人的建议。
8、落井下石者
指当落难时对你落井下石的人。人的一生难免有坎坷，大起大落，当哪天落难时，这种人不但不会帮助人，反而会反目踩上一脚。
9、德薄者
指品德低下的人。当一个人连基本的道德都没有了，那么他做事为达目的将会不择手段，在这种人眼中只有利益没有朋友。
扩展资料
曾国藩的三种交友之道
1、择友乃人生第一要义
曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。他善于建立自己的人脉资源，并懂得如何经营人际关系。
曾国藩说：择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！选择朋友是人生最关键的一件事情。
一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友不能不慎重。曾国藩深知选择朋友的重要性，无论什么时候，都十分注意交朋友，特别是那些德才兼备之友。
曾国藩所交的益友，对他的人生及事业起了重要作用。其中有给他出谋划策者，有赏识提拔者，有危难之时两肋插刀者、从各个角度烘托着他的事业。在修身方面，有唐鉴、倭仁等人；在钻研经籍方面，有吴子序、邵惠西等人；在艺术创造方面，则有何绍基。
每个人都身怀绝技，都值得曾国藩学习。这些人还有一个共同的特点，那就是都心怀大志，都不甘心一辈子平平庸庸、碌碌无为，他们的奋进精神对曾国藩是一种极大的鼓励，这是曾国藩最终能够脱颖而出的关键。
曾国藩不仅要求自己远离那些能力不强并且庸庸碌碌的人，而且要求他的弟弟们也做到这一点。他曾反对弟弟们去衡阳读书，其主要的原因便是那里损友太多，读书的风气很不好。
他认为，在衡阳读书的学生，大多庸庸碌碌，没有高远的志向，读书不上进，喜欢游荡。弟弟们若是受他们的影响，也将变得庸俗不堪，所以，他坚决反对弟弟们去衡阳读书。
事实证明，曾国藩的这一看法是正确的。听从曾国藩的劝告，前往省城长沙读书的曾国华、曾国荃，在罗泽南等良师益友的帮扶下，进步非常快。
2、学会给人留面子
曾国藩说，予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。
曾国藩在今人眼中似乎是个不苟言笑、沉稳严谨的君子形象，实际上这代表了他成熟时期的性格。早年的曾国藩却多言健谈，爱出风头，喜于交往。每日总是话过多，而且常常与人争得面红耳赤，他还有“议人短”的毛病，经常伤及别人的面子，得罪别人。
他自己也深知“言多尖刻，惹人厌烦”，也为此下定决心，减少往来，但就是难以改过。每当朋友间切磋时，曾国藩又常常自持己见，强言争辩，“只是要压倒他人，获取名誉”。
古语说“打人不打脸，揭人不揭短”，给人以面子，一是避免不必要的麻烦，二是为了在以后的生活中别人给自己面子，会让许多难处的关系变为容易，让许多难办的事情变得顺利，一举而多得。
3、不占人半点便宜
爱占便宜，这是交友的大忌。一个人总是喜欢占别人的便宜，久而久之必然臭名昭著。
明代人杨继盛曾经给儿子的遗嘱中写道：“宁让人，勿使人让；吾宁容人，勿使人容；吾宁吃人亏，勿使人吃吾之亏；宁受人气，勿使人受吾之气。人有恩于吾，则终身不忘；人有仇于吾，是即时丢过。”这既是箴言，也是苦药，更是一个临终老人对人性的彻悟。
曾国藩也说，凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。他认为，从前那些施恩于我的人都是另有所图，少则数百，多则数千，不过都是钓饵耳。将来万一我做了总督或者学政，不理他们吧，失之刻薄，理会他们吧，即使施一报十，也不能满足他们的欲望。
曾国藩在京城八年，从来不肯轻易接受他人的恩惠，不肯占人半分便宜。正是依据这种“不占人半点便宜“的处世哲学，曾国藩能做到无欲则刚，处处拒绝利的诱惑，而终成一代名臣。
参考资料来源：百度百科--曾国藩
截至2006年底，超高压公司管辖的南方电网西电东送主通道形成了“六交二直”坚强的网络结构，包括500kV天广交流一、二、三、四回以及500kV贵广交流双回、罗平至百色 II 回交流线路、龙滩送出工程（至柳州、平果）、8条交流输电通道，±500kV天广直流、贵广直流两条直流输电通道，±800kV云广 I 回直流工程、、形成“八交四直”的西电东送网络结构
五直:±500kV天广直流Ⅰ回(天生桥--广州北郊)(1800MVA)
±500kV贵广直流Ⅰ回(安顺--肇庆)(3000MVA)
±500kV贵广直流Ⅱ回(兴仁--深圳)(3000MVA)
±500kV三峡--广东直流 (三峡--惠州)(3000MVA)
±800kV云广直流I 回(楚雄--穗东)(5000MVA)
八交:500kV天广交流一、二、三、四回
500kV贵广交流一、二、三、四回
500kV线路极限容量是1000MVA
我们常说八拜之交，可你知道中国古代俗语八拜之交都是什么吗？我们今天一起来看看
八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
我们一个一个看
1.管鲍之交
管仲鲍叔牙
管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子?力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
2.知音之交
俞伯牙钟子期
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。位于汉阳龟山西麓的古琴台。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
3.刎颈之交
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
廉颇说：“我身为赵国的大将，有攻城野战的大功；而蔺相如仅凭着口舌立了点功，位次却在我之上。况且相如本来是个微贱之人。我感到羞耻，不甘心位居他之下。”并公开扬言说：“我见了蔺相如，定要羞辱他。”相如听说了这话，不肯和他见面。相如每逢上朝时，常常推托有病，不愿跟廉颇争位次的先后，后来相如出门，望见廉颇，他就调转车绕道回避。
于是，相如的门客们都劝相如说：“我们之所以离开亲眷家人来侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。现您和廉颇职位相同，廉将军公然说一些无礼的话，您却害怕而躲避他，恐惧得太过分了。平常的人对此尚且会感到羞耻，何况身为将相的人呢！我们这些人没用，请让我们走吧！
”蔺相如坚决挽留他们说：“诸位看廉将军的威风比秦王怎么样？”门客们回答说：“自然不如秦王。”相如说：“凭着秦王那样的威风，可是我蔺相如公开在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣们。我虽然无能，难道会单怕廉将军吗？但我想到，强暴的秦国之所以不敢对赵国施加武力，只因为有我们两个人在。假如两虎相斗，势必不能同存。我所以这样做，是因为把国家的急难放在前头而把个人的仇怨放在后头啊。”
后来廉颇听到这话，就光着膀子背上荆条，由门客引导着到；蔺相如府上赔罪，说：“我这粗野鄙贱的人，不知道将军您竟宽容我到了这种地步啊！”
两人终于彼此和好，成了同生共死的朋友。
4.鸡黍之交
语出《后汉书-独行列传》中范式和张劭的事迹，两人因此留下了“鸡黍之交”的美名。
一诺千金
范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。
坟地送友
范式当了郡里的功曹。后来元伯得了重病，卧床不起，同郡的郅君章、殷子征早晚尽心照料着他。元伯临终时长叹说：“不能看到我的至死不相负的朋友真是万分遗憾啊！”子征说：“我和君章对您如此精心，还不能算是至死不相负的朋友，你还要找谁？”元伯说：“像您二位这样是我活着时的好朋友。山阳郡的范巨卿才是我的至死不相负的朋友。”不久就死了。一天，范式突然梦见张劭带着黑色帽子，帽子上垂着缨带，急匆匆地走来，叫他说：“巨卿，我在某一天死了，要在某一时下葬，永归黄泉。您如果还没忘了我，能不能再见我一面？”范式惆怅地惊醒，悲伤长叹，大哭一场。他把事情全部向太守做了报告，请求让他前去奔丧。太守虽然心里并不相信，但不忍心违抗他的深情，就允许了这件事。
范式于是穿上为朋友吊丧的服装，到下葬那天，坐着快马奔赴那里。范式还未赶到时灵柩就已经出发了，到了墓地要下葬了，但灵柩却不肯进入墓穴。元伯的母亲抚摸着灵柩说：“元伯，难道你还有什么未了的心愿吗？”于是就停下灵柩等了一段时间，就看到有辆白马拉的素车远远嚎哭而来。元伯的母亲看着那车就说：“一定是范巨卿来了。”巨卿一到就叩拜灵柩说：“元伯，您可以走了。生死异路，从此永别了。”参加葬礼的一千多人全都感动的流下眼泪。范式就拉着引棺的绳索牵引灵柩，灵柩这才缓缓向前。然后他又留在坟地，为元伯修坟种树才离开那里。
5.舍命之交
舍命之交，八拜之交之一，来自于“羊左”的典故。说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
6.忘年之交
忘年之交，指年辈不相当而结交为友。属于八拜之交之一。出处《后汉书?祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史?何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”明?罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”
7.生死之交
刘关张：刘指刘备，关指关羽，张指张飞。后世常将此比喻为肝胆相照的结义兄弟。同时关羽张飞是三国时期刘备集团中的最得力的两员大将，为蜀汉的建立立下了汗马功劳。
关羽战死后，张飞被杀后，刘备起举国之兵来报仇。
8.胶漆之交
胶漆之交，汉语成语，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。语出《鲠直张千替杀妻》。
陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书?独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”
相关的还有啥
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；
有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；
在逆境中结交的朋友称“患难之交”；
吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；
年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；
幼年相交的朋友，称“竹马之交”；
交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；
亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；
生死与共的朋友谓“生死之交”；
情投意合的朋友称“莫逆之交”；
哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；
无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；
在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；
只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；
仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；
见过面但不熟悉的人称“半面之交”；
旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；
交友不嫌贫富与身份的称“杵臼之交”；
宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
一、要交胜己者。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
二、要交德盛者。心态平和，总是称赞别人。
三、要交趣味者。心胸开阔，生活态度积极，和这样的人常来常往，可增加无限人生乐趣。
四、要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
五、要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。
六、要交志趣远大者。有宏大抱负之人，必能成就一番事业。
七、要“交惠在当厄”者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。
八、要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人，可称宜友。
【九不交】
一、不交志不同者。志不同者不必强合，勉强之事，必不能久。
二、不交善于奉承，奸得过分的人，应当远而避之。
三、不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知己，反复无常，交不得。
四、不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。
五、不交迂人。迂腐之人顽固而不开化，一事不合则轻率决裂，且引以为恨。
六、不交在别人伤心时，还去落井下石，责备别人的人。
七、不交好占便宜的人，特别是不要发生经济往来。
八、不交孤傲刻薄，口含怨言，德性轻薄的人。
九不交忘恩负义的人。
八拜之交指的是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
八拜之交，汉语成语，拼音是bā bài zhī jiāo，意思是指结拜为异姓兄弟姐妹关系。比喻关系极为密切。出自《闻见前录》。
成语八拜之交有一个典故：宋朝时候，文彦博听别人说，李稷为人很傲慢，便想挫一挫李稷的锐气。
在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”
有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
