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(《遗山先生文集》卷38)如范仲淹入相出将的政绩一样，他的才艺也是多方面的。他精通琴律，书法很好，诗词文章也都有脍炙人口之作留传后世。范仲淹的散文和词的成就早有公论，毋庸多说。他的诗名似乎不为后人所重视，在诗歌史上也无有一席之地，但是范仲淹的诗却自有一种独特的风格，而且有裨干我们从侧面研究范仲淹的人品思想。笔者不揣浅陋，对范诗试作一初步探讨。

关干范仲淹诗歌的艺术特色，前人论之甚少。只有明人蔡增誉为新刻的《范文正公全集》作序，含混地称他“词篇或类元、白。”这样的平语很难说是褒还是贬。因为北宋之初，由于王出撰的倡导，文人士大夫竞以白居易诗为宗，以明白畅达的语言，一屏五代诗的轻桃浮华。然而不久，“西昆体”起来了。杨亿、刘绮等专师李商隐，片面强调形式的典雅，词藻的华靡，内容却十分地空洞晦涩，给诗坛带来不好的风气。范仲淹生活的时代，梅尧臣、苏舜钦等已经起来革除西昆体的弊习，上宗李白、韩愈，标榜“气饮”，下F张“平淡”。而这时的范仲淹仍然是在走王禹倩的一路。不过范仲淹向前人借鉴，并不墨守一家一式，他的取法是多方面的，而且往往追摹得形神俱肖，使人一眼就可以看出师承所自比如他的《和使舍人观潮》第二首的起句:

把酒问东溟，潮从何代生?

宁非天吐呐，长逐月亏盈?

豪逸清奇，儿可夺胎李及白。而《听真上人琴歌》的凄艳幽冷，又使人立刻联想到李贺的诗:

银潢耿耿霜棱棱，西轩月色寒如冰。

上人一叩朱弦绳，万籁不起秋光凝

伏牺归天忽千古，我闻遗音泪如雨。

哇哇不及郑卫儿，北里南邻竞歌舞。

竞歌舞，何时休，师襄堂上心悠悠。

击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼沦海底，

幼猿慕啸寒山曲。陇头瑟瑟咽流水，

洞庭萧萧落寒木……

读到这些诗句，会使人自然产生一个疑问，诗人为何要苦苦追摹前辈大家 的不同风格?是否诗人自己的艺术才能有限，还无法自出机杆，自成境界?但是作者文集中又明确有如下的优秀诗作:　珠彩耀前川，归来一扣舷。

微风不起浪，明月自随船。

(《舟中分》)

江上往来人，但爱妒鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

(《江上渔者》)

姑苏从古号繁华，却恋岩边与水涯

重入白云寻钓濑漱，更随明月宿诗家

山人惊戴乌纱出，溪女笑偎红杏遮

来早又抛泉石去，茫茫荣利一吁磋。

(《依韵酬张推官见寄》)

非烟亦非雾，漠漠映楼台。

白乌忽点破，残阳还照开。

肯随芳菲歇，疑逐远帆来。

谁会山公意，登高醉始回。

(《野色》)

后一首诗将登高远眺所见苍茫迷蒙的野色描绘得生动逼真，宛如图画，尤以“白鸟忽点破，残阳还照开”最为精彩，即使置于唐人诗集中也毫不逊色。

范仲淹还是描摹物态的高手，他的诗作中不乏有这样的佳句:

云中凋玉叶，星际落榆花。

(《次韵和刘夔判官对雪》)

清风起丛桂，白露生阶栏

(《明月谣》)

山分江色破，潮带海声未。

(《送识上人游金山寺》)

这些秀丽的诗句足以解消我们心中的疑问，我们不能不承认作者有诗人的天赋、才华。但是，一个新的疑问又产生了。范仲淹的诗歌，或明快，或疏淡，时而纤丽，时而豪放，却难以一种固定的风格来规定他，就象难以把他划入宗法何派诗人的行列中一样。而且，既然范仲淹干诗歌颇有天份，他为什么没能成就一位伟大诗人呢?

因为诗人、文学家的头衔都是后人给他加上去的。他自己的志向并不是要做一个诗人。

范仲淹的理想是“以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他在诗中曾这样描写自己:“有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓箪瓢轻。索闻前哲道，欲向圣朝行。”(《赠张先生》)他一心一意地想继承濡家传统的道德事业，辅佐明君，拯济黎庶，做一个正大光明的堂堂君子，他何尝措意于诗的风格!他写诗作词，全凭自己起初的感受和情思，并不重视自己文学上是否有天赋，是否诗中有的地方借用古人。正是因为这种真情实感的自然流露，使范仲淹的诗和那些矫揉造作，刻意雕镂的诗人的作品相比，显得清新自然，尤为可贵。

在这一点上，一向景仰范仲淹为人的大诗人苏轼与他很相似。苏轼的词作很出色，后人认为他并不是刻意为之，“盖其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳。”(王若虚《浮南诗话》)苏轼自己也主张作文要“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止干所不可不止”(《答谢民师书》)。范仲淹为后辈唐异的诗作序，批评诗自“三代以还，因人之尚，忘己之实”赞扬唐异“孑然弗伦，洗然无尘，意必以淳，语必以真”(《序唐异诗》)。可见他们的主张也很近似。其实，范仲淹自己的诗就是以淳、真见长，只是他自己未必留意而已。在这一点上，他要高出苏轼一筹。　更进一步看，范仲淹做诗以“真”、以“淳”，他思想、人品的高尚自然会反映在他的诗中，所谓“诚于中而形于外”也。范仲淹经常在诗中表白自己的志向:

吾生宣不幸，所秉在刚肠。

身甘一枝巢，心苦千仞翔。

志意尚天命，富贵非我望。

主谭万乘前，肝竭喉无桨。

意君成大舜，千古闻瘫擅香……

(《鄱阳酬泉州曹使君见寄》)

即使是在完全模仿《琵琶行》的《和葛闳寺拯接花歌》中，他表达的仍是自己的感情，而且要比白居易高扬得多，虽然当时他也正遭贬滴，处境极似当年的江州司马。在听完接花者的泣诉后，他也同样联想到了自己:

我闻此语聊悒悒，近曾侍中班中立。

朝违日下墓无涯，不学尔曹向隅泣。

人生荣辱如浮云，悠悠天地胡能执。

贾谊文才动汉家，当时不免来长沙。

幽求功业开元盛，亦作流人过梅岭。

我无一事逮古人，滴官却得神仙境。

自可优优乐名教，曾不恓恓吊形影。

“进者道之行，退者道之止”(《访陕郊魏疏处士》)。范仲淹这样说了，也这样做了。也许正是因为他一贯是这样做的，他才在诗中表达出来。当他的诗篇真实地反映了他的思想情操，并为他的所做所为印证了以后，他的诗作往往会显出特殊的魅力:

圣相贤君正弥纶，谏诤臣微敢徇身。

但得葵心长向日，何妨弩足未离尘。

岂辞云水三千里，优济疮痍十万民。

宴坐黄堂愧无恨，陇头无是带径人。

(《依韵酬吴安道学士见寄》)

交亲莫笑出麾频，不任纤机只任真。

远护玉关优竭力，入陪金铉敢周身。

素心直拟圭无玷，晚节当如竹有筠。

道本逍遥惟所迢，吾生何用蠖求伸。

(《酬李尤化见寄》其二)

仿佛有一种浩然正气充溢干范仲范的诗中，使读者油然而生敬意，这就是范诗独特的风格。

范仲淹的诗很好，但他并不要做一个诗人。黄庭坚为他的诗集作跋，也不从诗谈起文云:“范文正公在当时诸公间第一品也，故余每于人家见尺犊寸纸，未尝不爱赏弥日，想见其人。所谓‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’此文正公饮食起居之间先行之而后载与言者也。”(《黄山谷先生全集》卷27)可谓真知范公者。

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德厚流光产俊英

载酒年年踏松雪

物理人情自可明

自可优优乐名教

强盛扫地令人惊

不似帝城镇欢乐

息民宽厚似周成

厚重虚怀见古风

德音雷动走群灵

载赓宵雅推多士

物意天心两太平

自净其心延寿命

强作春深求友声

不能高飞与远举

息肩簿领暂身轻

厚德良多积善根

德器交情素所敦

载生善果凭君力

物态年光日日新

自古江南风俗美

强将文字笑红裙

不是多才谢公子

息熙天地一闲人

厚重公清誉蔼然

德行四海春无边

载酒登临真解事

物情小大乃尔悬

自然东海神仙处

强仁小德终无端

不识本家元宝贝

息熙万国屡丰年

厚福人间无处著

德义远从王父父

载飨明堂孝意精

物外闲人欢喜处

自然吉祥出天姿

强氏太守真好古

不似崇高吉祥身

息枢相公喜人物

厚禄高官清且要

德人眼力了天巧

载酒寻花共赏春

物外闲中天地宝

自古忠良能活国

强名水乐人人笑

不贪吉祥即神仙

息时常说长安好

厚禄荣名时所贵

德应华星临颍尾

载锡珪符起伏龙

物贵新成味尤美

自量气力与心情

强盛短梦随流水

不随风月报平安

息飞西落大江北

厚礼温颜同古昔

德泽纯洽八方一

载笔儒林多岁月

物外家风本自奇

自古英豪重恩意

强仕之年发如漆

不矜吉祥知余事

息北正传烽候急

厚德作人宜寿艾

德望旧悬霄汉外

载颁元历庆鸿名

物换星移人事改

自从兄弟得神仙

强家精灵足诗态

不负功名吉祥身

息人事业规摹在

厚德真堪慰所思

德望人情在凤池

载笔敢言宗史汉

物理万状终难知

自古文章贤太守

强自分别儿童痴

不信读书有奇事

息年行乐及芳时

的似徐卿二子奇

挚可优优乐名教

爱子临风吹玉笛

李人公子恣行乐

依然一段好山溪

涵威战退达天机

我生雅志泉石间

的卢秋战玉关寒

挚孝感兮天地动

爱子文字固超然

李生年少风骨峻

依旧春风草木天

涵精毓秀宜不凡

一回思念一眉颦

生来且喜事精神

的然民仰如父母

最高高处有乾坤

爱树细民思美化

李子风光越水春

依然流水高山意

涵光吐润生良金

一生一世永爱你

生平不得春风力

的然同德定同声

最善君家好兄弟

爱你一生是真心

李白酒豪高适笔

依然芳树倚春风

涵英吐秀西风里

给你加了一些文采。呵呵

一生不是被贬就是在被贬的路上

第3集  13分08秒

读书人的忧天下之心，比辞藻重要，而今许多学子却常以典故辞藻沾沾自喜，凌驾于人，如此学子，入仕为官之后，如何能体察民情，对百姓疾苦感同身受？——范仲淹上奏

第3集  16分32秒

礼，当起于敬而能止于仁！——范仲淹引

第3集  18分00秒

顽童愚昧是因无正道教导。——范仲淹

第8集  09分36秒

萧洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。

萧洒桐庐郡，开轩即解颜。劳生一何幸，日日面青山。

——范仲淹《萧洒桐庐郡十绝》

第10集  10分24秒

我闻此语聊悒悒，近曾侍从班中立。

朝违日下暮天涯，不学尔曹向隅泣。

人生荣辱如浮云，悠悠天地胡能执。

贾谊文才动汉家，当时不免来长沙。

幽求功业开元盛，亦作流人过梅岭。

我无一事逮古人，谪官却得神仙境。

自可优优乐名教，曾不恓恓吊形影。

接花之技尔则奇，江乡卑湿何能施。

吾皇又诏还淳朴，组绣文章皆弃遗。

上林将议赐民畋，似昔繁华徒尔为。

西都尚有名园处，我欲抽身希白傅。

一日天恩放尔归，相逐栽花洛阳去。

——范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》

第11集  15分44秒

昔日圣王求天下言，大臣小臣皆可进谏，且建善旌，立谏鼓，咨刍荛，采谣咏，田野老妪之言亦可达于上，于是天下治。而陛下亦曾效法圣王，诏百官转对，明言功过，某食朝廷俸禄，尽为官之责，直言进谏，高司谏却以越职相责，这是要让天下人都三缄其口，一片静默，使陛下眼前只吕相一人，耳边只太平之声吗？

——范仲淹 上百官图弹劾吕夷简

第11集  16分42秒

范某确实爱惜名声，经曰，立身扬名；又曰善不积，不足以成名；又曰，疾没世而名不称，是则教化之道，无先于名，三古圣贤何尝不著于名乎？范某爱名，何罪之有？

第11集  24分29秒

故圣人以俊乂为德，不以柔讷为行，如以柔讷为行而宠之，则英雄无望于时矣，使四海英雄失望于时，则秦失张、陈，隋失房、杜，岂不误天下之计哉？——韩琦读范仲淹《选贤任能论》

第11集  25分11秒

一片赤诚？如今范某也只有一片赤诚了，若失却了，当真不知何去何从啊。

第11集  25分49秒

昔汉成帝信张禹，终有王莽之乱，臣恐今日朝廷亦有张禹，坏陛下家法，以大为小，以易为难，以未成为已成，以急务为闲务者，不可不早辩也。

第11集  27分07秒

周公设百官，定礼制，天下人人守礼则天下安，然若大臣乱政不守礼制，小臣定当进节用命，以求陛下拨乱反正。

第11集  27分44秒

昔尧圣君设敢谏鼓，建进善旌以广纳谏议，天下人未必皆能得见圣君，却能从敢谏鼓、进善旌得见圣君之仁爱，一鼓，一旌，安了天下微末百姓之心，臣以为，百姓心安，才得人人守礼，天下安宁。

第11集  40分59秒

范仲淹：官家信我还是不信我，我上书得赏还是得罚，该谏的都要谏，没有分别，弹劾我所见之可能危害天下安宁的陋政，是我作为官家的臣子，被天下百姓供养衣食所应尽的责任，不担此责，我怎能安心吃盘中餐，穿身上衣呀？

晏殊：天下蒸民，各食其力，惟士以有德可以安君，可以庇民，于是圣人率民以养士，易曰，不家食、吉，如其无德，何食之有啊？

范仲淹：十年之前旧书信，同叔竟还记得。那时我年轻气盛，与你这位举荐的恩师争执起来，言语尖刻，毫不客气，难得你非但不怪罪，反而继续力保于我，还自带酒菜与我共饮，瞧，都让我吃了。

晏殊：君子要食禄于朝，而非困于家中。

范仲淹：同叔，蒙你不弃，幸何如之。我官位不高，一年的俸禄啊，却也有三十万钱，一亩中等土质的田地，丰年可得一斛粟，卖三百钱，三十万钱便是千亩田地一年之入，其中尤需天时、地利、人之辛勤劳力，我若不尽己责，无功而食，那我与天之螟，民之螣，有何分别呀？

第19集  26分25秒

有忧天下之心，进可为卿大夫者，天下其学，能乐古人之道，退可为乡先生者，亦不无矣。——范仲淹《南京书院题名记》

第22集  06分01秒

范仲淹：吕相斥过臣，他说臣常出惊人之语，只为沽名，不切实际。

赵祯：朕知道，希文从未沽名，但是朕不知，希文是否确信，每一份言辞犀利、指责朕的过失，弹劾宰执的奏章，都切合实际，公正无偏私？

范仲淹：臣每份进谏都发自肺腑，绝无丝毫沽名私心，但目光学识所限，所见不过世间一角，因此只是一家之言，亦不敢断言全面公正。

赵祯：若朝中人人如卿，倾尽肺腑之言，朕便能得见世间全貌。得见全貌，亦未必窥透内中乾坤，制万全之策啊。

范仲淹：世间哪有万全事啊，但求无愧而已。

第22集  08分45秒

臣此去西境，敌若进犯，定以性命守土，不许羌人寸进；敌若不动，当竭心力惠边民，充实仓廪，授以礼节，以能移风易俗，使人心向耕织而恶杀戮，方能长久。——范仲淹 动身西境前的承诺

第24集  16分28秒

范仲淹：不是将军不适合做先锋，而是先锋不是今日狄青最适合做的。（递上春秋左传）将帅若不知古今历史，便就止于匹夫之勇。将军资质非凡，当开阔眼界，勤学多思，日后方可成大宋砥柱栋梁。

狄青：先生当真？我是一个打仗不怕死的武夫，这里边的字，还真有一些不认识的。

范仲淹：有字不识，有句不解，问我。我只知世上有能人庸人，谁又是天生的文人武人呢？不过是有人先学文词经书，有人先练刀枪骑射，你作战不止英勇无畏，且长于判断，机警灵活，又能善待老幼妇孺，聪明勇悍又不失仁厚，怎么能读不了书呢？

第24集  18分13秒

狄青：我们只要把抢去的夺回来，干嘛要伤人性命？

范仲淹：这便是仁了。

来，补一张《祁王变形记》，多日不见，殿下清减了许多~

第24集  19分29秒

我们的祖先发明此字，上为戈，下为止，这是要告诉我们：保家卫国，一身热血，无畏赴死，不是为了抢掠而杀戮，却是为止杀。我是想让将军，以后每当提刀起杀，便会记得此字，止戈为武，武为止戈。

第24集  21分00秒

官家一贯爱惜民生，他怎会不计倾国之力，抽民膏血的代价，来换一场并不能解决诸多隐患的胜利呢？

第24集  23分10秒

韩琦：大凡用兵，便须置胜负于度外。

范仲淹：大军一动，关系万人性命，岂可置胜负于度外？

第24集  25分03秒

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

——范仲淹《渔家傲·秋思》

第25集  38分55秒

我范仲淹，不敢说不在乎自己的名声，却也不敢求天下人人知己。我上任之前，理想确实是打一场大胜仗，歼敌破城，扬我大宋军威，以战功安西境，可来此之后，日日见到此处的士兵、百姓，无论是这边的还是对面的，我的心境渐渐变了，更想给他们一份安宁。

第25集  40分53秒

护国土，保边民的重任，便有劳将军了，止戈为武，只是从举戈到止戈，是否一定要血流成河，白骨成堆，便就只有等将军的答案了。

第25集  41分36秒

报国非只投笔从戎一途，人尽其才，你父亲为你取名张载，字子厚，我想是寄望于你能够厚德载物，德行广大，而看你的文字，亦有温厚绵长，宏博广大的气魄，儒者自有名教，何事于兵啊？赠君一本《中庸》，但愿日后，国朝能得一将经学钻研透彻，发扬光大的大儒。——范仲淹提点张载

第31集  16分18秒

如今需改变现状的，急中之急是吏治，而吏治又分现任官和未来官，肃现任官风气，在于明黜陟，而选未来官，则在科举。——范仲淹

第31集  32分06秒

自先帝景德年起，文资三年一迁，武职五年一迁。不问劳逸，不分贤愚，假如庶僚中有一贤于众者，常思兴利去害而有为，众皆指为生事，必嫉之沮之，非之笑之，而稍有差失，必群起挤陷。——范仲淹《答手诏条陈十事》

第32集  32分58秒

今诸道学校，归得明师，尚可教人六经，专治国治人之道，而国家以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆格大方而趋小道。——范仲淹《答手诏条陈十事》

第34集  33分12秒

如此所见，并非如今裁撤冗官裁的太快，太狠，而是这裁撤来的太晚，让他们白白食了那么多年朝廷的俸禄，百姓供养！如今一笔下去，一家同哭又如何了？不让他们哭，那便是让一路的百姓家家齐哭！如今，救一路哭，不当复计一家哭，臣问心无愧。

第35集  19分31秒

公正不是做出来给别人看的，公正自在我心。

第35集  31分31秒

吏治清明，其余才好事半功倍。

第35集  32分15秒

晏殊：无论治病还是治国，岂能一味求得除恶务尽，枉顾可能有所误伤啊。

范仲淹：为防误伤，便除恶仍留根，治病不治本？

第35集  33分12秒

历经晚唐与五代之乱，黎民困苦，祖宗深知稳定才是天下万众最需要的，召和气便成祖宗家法，防范武将乱政，制约大臣专权，严禁外戚乱政，亦以不因言治罪鼓励进谏，监督匡正君王言行，这一切，皆以制乱为首位，而吕相和如今那许多反对新法的大臣们，却混淆了治乱与怕错，亦以怕错来掩饰不思进取，而臣恰恰以为，锐意进取才是真正的制乱之策。怕错求安，终将孕育祸乱之源。

第35集  36分44秒

晏殊：道理虽是如此，万物却并非全按道理而行啊。你裁撤冗官，丝毫不留转圜余地，而今激起的怨愤越来越多，越来越广，且不论是所谓庸官，保守老臣，还有和你有所嫌隙的吕相门生。

范仲淹：自然还有那些想继续贪下去的权臣，或者，也是能臣。

第35集  38分07秒

晏殊：世间固然有黑白是非，但更多的是得失利害。

范仲淹：范某愿为执政，便是希望身为执政，能将明黑白，辩是非在这朝野之中占了上风，若身为执政，便将是非黑白放在得失利害之后，范某宁不执政。退为一小臣，尚可明辨为是非黑白，力虽弱小，却好过手执权柄，重利益，轻道义。

晏殊：得失利害并不止你一人荣辱进退，你是执政，你的言行便是执政的方向，你的进退，更系着新政的成败。

范仲淹：范某言行若有失当之处，晏相尽可批评。

晏殊：你一手铁面无私，裁撤冗官毫不留情，不给人留有余地，今日却空口无凭，替滕宗谅说情，众人看来你是坦荡啊，还是借着裁撤之名，党同伐异？

范仲淹：我裁撤冗官，凭的是拿到手的考绩，若考绩不实我因此错判，自可拿出真实的考绩来驳回。我力保滕宗谅，那是因为所谓他滥用公用钱之时，他知泾州，我知庆州，那公用钱用在了哪里，我当然知道。

晏殊：你知道，你确信，可众人是否知道，官家是否确信？他上司举报，御史核实，众人或将信将疑，此时你贸然作保，你不是普通一官呀范希文，你是掌握无数官员黜陟权力的执政，你如此作为，看在众人眼中，难免担忧你借着整顿吏治，袒护朋党，打击异己，一手遮天哪！

范仲淹：看在众人眼里？是看在众人眼里重要，还是事实重要？

晏殊：事实在哪里？在你心里吗？谁能看到你心里？万物皆是眼中的万物，你人在高位，身系无数人利益安危，除了心里的坦荡，怎能没有做给别人看，安定人心的做戏啊？

范仲淹：我做不到！我做不到为了给人看的公平，而隐藏真正的事实。

第35集  41分50秒

若明知事实而不言，却任由有人为一己之私恣意冤枉他人，将白抹黑，把功臣变罪臣，那是欺君！我会尽力为我所知之事寻找人证物证，就算找不齐全，也要将我所知尽数上奏。范某适不适合做执政，官家才是判定之人，如若官家觉得，范仲淹所作所为，其实于国，于民，于君有害无益，那范某可贬，可逐，可斩！但我既为执政，除公平对错之外，再无他想。

第39集  19分36秒

富弼：范公数度贬黜，被权贵打压，被奸人诋毁，被同僚误解，便从未灰心过吗？对官家，对他，便从无怨怼？

范仲淹：吾非圣贤，安能无怨哪？然而陛下，难道就从未有怨吗？我等时常进言冒犯，写奏章时，自觉句句苦口婆心金玉良言，事后回看，却也有偏激意气之处，我今次看着御史中丞王拱辰，心中便有颇多感慨呀，回想过往，何尝没有过因一己好恶恩怨，而自觉公正耿介地逼迫过陛下呢？有怨有憾，亦不至改变心志，这大约便是仁君与昏君，君子与小人的差别了，你我虽离京，却仍主政一方，心忧社稷，照拂百姓，时时心存此念，有怨无怨亦无需纠结了。

第46集  18分19秒

聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。——范仲淹《南京书院题名记》

第54集  37分06秒

由是风乎四方，士也如狂，望兮梁园，归于鲁堂。辛甫如星，缝掖如云。讲义乎经，咏思乎文。经以明道，若太阳之御六合焉；文以通理，若四时之妙万物焉。——童子唱 范仲淹《南京书院题名记》

第54集  42分26秒

范某生性愚直，是不合做执政之臣的。这是肺腑之言，并无虚伪之处。

然而这些年，范某不仅犯颜无数，亦树敌不少，更有莽撞、粗疏犯错的时候，让官家为难。如今年近花甲，能为一方主官，范某一腔抱负，始终有施展之处，每当稍有政绩，陛下总加恩赏。

那些曾让我愤懑难抑的，攻击新政的诛心之论，当时心中确有怨念，官家为何不铁腕压制，护持新政呢？如今细细回想几十年的过往，便就懂了。

附：《南京书院题名记》全文  

文：范仲淹

皇宋辟天下，建太平，功揭日月，泽注河汉，金革尘积，弦诵风布。乃有睢阳先生赠礼部侍郎戚公同文，以奋于丘园教育为乐。门弟子由文行而进者，自故兵部侍郎许公骧而下，凡若干人。先生之嗣，故都官郎中维、枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。

祥符中，乡人曹氏，请以金三百万，建学于先生之庐。学士之子，殿中丞舜宾，时在私庭，俾干其裕；故太原奉常博士渎，时举贤良，始掌其教；故清河职方员外郎吉甫，时以管记，以领其纲。学士画一而上，真宗皇帝为之嘉叹，面可其奏。今端明殿学士，盛公侍郎度文其记，前参子政事陈公侍郎尧佐题其榜。

由是风乎四方，士也如狂，望兮梁园，归于鲁堂。辛甫如星，缝掖如云。讲义乎经，咏思乎文。经以明道，若太阳之御六合焉；文以通理，若四时之妙万物焉。诚以日至，义以日精。聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。然则文学之器，天成不一。或醇醇而古，或郁郁于时；或峻于层云，或深于重渊。至于通《易》之神明，得《诗》之风化，洞《春秋》褒贬之法，达礼乐制作之情，善言二帝三王之书，博涉九流百家之说者，盖互有人焉。若夫廊朝其器，有忧天下之心。进可为卿大夫者，天人其学，能乐古人之道；退可为乡先生者，亦不无矣。   

观夫三十年间，相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止。宜观名列，以劝方来。登斯缀者，不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋簪之善导。孜孜仁义，惟日不足。庶几乎刊金石而无愧也。抑又使天下庠序规此而兴，济济群髦，成底于道，则皇家三五之风，步武可到，戚门之光，亦无穷已。他日门人中绝德至行，高尚不仕，如睢阳先生者，当又附此焉。

未完待续，敬请期待

文： 田野（弦为知音断）整理

图源： 田野 视频截图

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