中国在各个领域是如何走向世界第一的?
现在的中国已经不像过去的大清帝国,中国作为最大的发展中国家,对世界舞台具有独一无二的影响力,随着中国整体国力的整体提升,很多领域也走向了世界的前列,对世界的影响也日益扩大。
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1、汽车产量第一
随着国内汽车品质的提升,但是有很多车主还是喜欢进口的外国车。虽然国内生产汽车都是大多用的国外的进口零件,但是中国的汽车产量是排世界顶尖的,中国经过30年的改革,从一个落后的国家成为一个世界汽车制造第一的大国。人们熟悉的更是比亚迪,从几年前的落后到现在的新能源,进步是非常大的,在国外也能看见比亚迪器制造的公交车。中国的汽车制造厂借鉴西方的汽车技术,并不断改进和完善,占据了全球稳定的汽车市场,汽车产量在全球迅速提升。
2、互联网世界第一
中国在改革开放的四十多年中,中国是一个发展中强国,在整个改革开放中遭到了许多外国科技的垄断。中国互联网是从1994年诞生到现在,经历了三次大浪潮,现在的中国已经进入网络时代。近几年也遭受了美国对5G网络的阻挠及打压,中国具有世界上最安全的网络防御系统。从那时候的第一封邮件到现在的微信、QQ等社交软件,有了跨时代的意义。
3、世界第一贸易国
中国在经过70多年的发展中,能成为世界第一大贸易国,离不开与各国之间的经济贸易。我国的国情就是人民日益增长的物质文化需求逐渐增大,到中国不能满足国情需要时,要进行与外国进口。中国人口占世界总人口的1/3,所以国民的需求量也是比较大。随着中国外贸增长的越来越多,速度也越来越快,在国际的地位得到了协显著的提高。
4、高铁
中国的火车到高铁,是一个逐渐升级的过程。我国虽然起步比别的国家晚,过去那时候的科技水平也不高,一直想与外国寻求合作,但是都被拒绝。近几十年来高铁发展迅速,在国际上也得到了一度外国网友的好评,已经处于国际遥遥领先的地位。
在日前举办的“2021首届河北光伏产业发展论坛”上,河北省能源局副局长安荣虎介绍,截至2020年底,河北省光伏并网装机规模已达到2191万千瓦,位居全国第二,预计到2025年,河北省光伏装机规模和发电量将较“十三五”期间翻一番。
发挥民营企业服务优势
《通知》要求,申报试点的地区,党政机关建筑屋顶总面积可安装光伏发电比例不低于50%,学校、医院、村委会等公共建筑不低于40%,工商业厂房不低于30%,农村居民不低于20%。
场景的多元化,让企业嗅到了商机。国家电投、国家能源集团、国家电网等多家电力行业央企宣布与多个市、县及当地企业达成战略合作,推动包括整县屋顶分布式光伏在内的新能源项目开发,大举进入分布式光伏开发市场。
“很多民营企业最关心的问题,就是央企是否会拿走全部的市场份额。”中国新能源电力投融资联盟秘书长彭澎认为事实并非如此,并建议民企将央企看做重要的合作伙伴。
“与民营企业相比,央企普遍存在‘专业有余,服务不足’的情况。央企需要民企在项目中提供大量辅助、服务工作。”彭澎说,“不仅如此,在分布式整县推进的过程中,党政机关建筑屋顶等空间实际较为有限,潜力最大的还是以工商业等情景为主,需要提供定制化的服务,民企有足够的发挥空间。”
安全方案需“量身定制”
电站,施工、运维的安全性是项目建设的重中之重。
深圳创维光伏 科技 有限公司总经理金鑫强调,屋顶光伏项目在建筑安全方面有许多问题需要考虑,要根据实际情况进行针对设计。“举例来说,三四层楼的屋顶,直观上感觉可能不算高,但根据我们的测算,屋顶高度每升高十米,防风设计要提高一级。这就意味着要根据每个屋顶的真实情况,一个个确定设计方案。”
河北能源工程设计有限公司副总经理董晓青也表示,在整县推进分布式光伏的过程中,屋顶荷载验算工作是屋顶光伏项目安全性的重要保障。“例如在支架选择上,需要根据屋顶的不同情况进行优化设计,尽量降低屋面荷载。”董晓青说,“对于承载力较弱的屋顶,可采用小倾角,加设挡风板,减小配重块用量等优化,减轻屋面荷载,充分利用屋顶面积。”
精细运维创效益
在屋顶分布式光伏推进过程中,常常遇到有效屋顶少、屋顶存在遮挡、老旧、结构强度差等问题,直接影响项目收益,降本增效成为保障项目盈利能力的重要环节。
“很多户用光伏单体规模小、数量多,设计、施工、管理难度大。”金鑫说,“此外,电费收取困难、租用屋顶受阻等问题,也导致很多项目难以集中落地。因此,在整县推进过程中也应留意房屋产权等相关问题。”
董晓青指出,高效、高功率组件对于屋顶光伏的降本增效有益。“一般屋顶分布式电站屋顶面积有限,装机容量小,选择高效的光伏组件可以有效提高单位面积发电量,提升收益率。使用高效组件能够减少组件的使用量,相应的减少支撑结构、光伏电缆、组串逆变器以及施工成本、安装成本。”
“当然这并不意味着组件越大越好,要以适宜屋顶建设为前提。”董晓青强调,除了合适的功率外,安装方式也是影响光伏电站发电量的重要因素,“组件竖向排布时积灰造成的阴影遮挡损失比横排大,因此组件横向排布可提高发电量。此外,通过逆变器选型、布置位置优化、光伏组件倾角的优化选择等,均可实现成本的降低和发电量的提升。”
道医认为“精”分两种:一种是后天充养的五谷之精。一种是先天本原的元精,受之于天地宇宙,是万物的基质,得之而生,持之而壮,与天地同步相存,相因相果,随时而化,随物而生。至精至微,是本原物质中的真。老子云:“道之为物,惟恍惟惚, 惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,窃兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。”这是老子把非非有,非非无的“道”飞称之为物,这个物可以说是无中的有,可这个看不见又摸不着的物,其中既有象,又有物,可是它在是有非有中还有变化,是之而非之中又见到了“精”,而且甚真,既真有,有之中还有非(神),老子的独特见地,也正是对玄之又玄的一个概括。
精在人体中的作用:道医认为老子所说的宇宙演化进程,同时也是人及物的演化过程,这个“精”,老子强调了它对宇宙与物质世界的重要性,同时提到了这个信(神)也给“道”带来了神奇的功能。道医认为这个“精”即给道带来神奇功能,同样也会给人带来神奇功能。那么怎样才能使它在人体发挥更神奇作用呢?只有以后天之精补充它的活力,《管子·内业》中云“凡物之精,此则为生,下生五谷,上为列星,流于天地之间谓之鬼神,藏于胸中,谓之圣人”。这是进一步指出,精可生于五谷之养,可生于天地宇宙之养,如旺极可通神,藏于胸中便会使人精神饱满,增加智慧,《内业》中还说“精也者,气之精也者”,“精存自生,其外安荣”,“以为气渊,渊之不涸,四体乃固,泉之不竭,九窍遂通”。这里进一步指出先天之“精”靠后天气养,精足体自荣,以致能表现在外表,精气俱足,身体、四肢强健,体能源之不竭。以此后世道医提出五谷之气可化血,血气而升气,气足而生精。精足而返壮,由此可知“精”是人体各个器宫发挥正常功能的保证。
道医对精的概说:道医对精的认识是在长期实践探索中总结的结果:在道家的内丹学理论基础上,进而对人体“精”的认识,认为“精”不但作用于人体各部器官功能,而且还能在人为的作用下起到增进人体的长寿体健和开发智慧的作用,只有对后天的精加以调养,才能给予先天“精”的充实,先天的精(元精)与后天精二者互动下,所产生出的奇效功能可大大超越药物的功效,所以道医提倡人在日常生活中时时保证固精、养精、生精的重视,以达生命的健康完美。
道医对人体“气”的认识
(1)气的物质性。道医以道教的基本理论“天人同构”思想,思考人与自然的关系,提出以“炁”作为宇宙演化过程中的一个重要环节,在人体的认识中区分于原始“炁”,即先天祖气与后天之气和人体结构各部器官功能的气。提出老子所谓“炁”为先天祖气,表形符号为“-”,即原始最初的“炁”,而最初之气是混沌一片的,这就叫“元气”,而由元气演化出太阳、太阴中和三气,太阳之气清轻上升为天,太阴之气重浊下降为地,中和之气则生人,天地人交感而有万物。道医引入道教的阴阳五行、八卦学说来解释宇宙与人的共性,认识到万物存在着相反相成的态势,并结合了周易的阴阳五行的理论,以阴阳统五行,以五行证阴阳并符合于八卦,用于道教之符号及图像形式结合气论,生命论,解释宇宙的复杂结构及天地万物的相互关系,推衍出来表征宇宙的结构和时空绵延状态。
运用八卦符号图像把宇宙空间,分为东南西北四个基本方位,分出阴阳、四季和人类的认知。从而为自然的变化、阴阳的平衡找出合理的依据。而阴阳的对应又是事物中的共性,即道医根据道家数理,进一步阐述了人体阴阳的辩证关系,以数理符号形式来表现人体的生演过程,如图:(略)
符号表现形式阴阳,结合数理符号,这就给道医学阐述男女生理演化过程提供依据。即女子7岁之前属阳,7岁之后属阴,2×7十四岁见癸水,出现发育成熟迹象,7×7四十九开始步入衰老期。男子八岁之前属为阴,八岁以后属为阳,2×8十六岁出现生育成熟迹象,8×8六十四岁步入衰老期。道医以此数理图像来证实孩童时期元气的不稳定性及转化过程。从寄托人类个体生命绵延企盼思想,对于人体之先天之气和后天之气的理解,从而对人体之气进以深化的体验,道医以气作为最基本的概念,对一系列的生理、病理现象进行着探索。
(2)气在人体中的作用。《道德经》云,万物负阴而抱阳,中气以为和,实质是对形与气的解释,气在宇宙叫大气,在自然界中叫天气,《气候》,在人体叫形气、真气、元气、营气、卫气等等,它是人体中的生理运行的动力,是人体生命的本原,在人体中有气者生,气充则长,气衰则老,气虚则病。气聚则生,气散则死,从而道医对气的认识和养生、调气上的理论给予传统医学的基础理论都得到进一步发挥。《庄子》认为,气和道一样,也是万物的本原基质。云:“人之生,气之聚也,聚则生,散则为死。”基于这一认识,道医提出“养气、调气、补气”,并指出“气”在精与神之间的中和作用,以及在五脏六腑之间的连带关系。《太平经》云,精和神的存在都依赖于气,气对于精,对于神来说犹如水对鱼一样重要,又云“阴气阳气更相摩励,乃能相生,人气也轮身上下,神精乘之出入,神精有气,如鱼有水,气绝神精散,水绝鱼亡。”可见气对精神的重要及对五脏六腑的连带关系。道医指出,安身养气须注重情绪调摄,对养气的细微阐述,实是提醒人类对气认识的重视,同时也是告诫人类对自然环境及人体的连带关系须重视。
(3)气的概说。道医以道教的天人观来看待自然与人体的变化,从而认识气的单一物质上升到宇宙、自然、环境、社会、人事、个体的方方面面,实是给予人类的思想启迪与反思。并期盼着道医思想能服务于当代的人类。
道医对人体“神”的认识
“神”是什么:老子云“窍兮冥兮,其中有精,其精甚真”,其中有信(神),并间接阐述了这个其中的信(神)对道的作用。道医认为“信”道产生神奇,继而推断出,事物及人类个体的神奇功能同样也是这个“信”起到的作用,由此取名叫“神”。而这个“神”同样是万物的基质,它既是单一物质又是同精气符合而成产生的新物质,同样具体先天“元神”和后天“精神”之属性,而且互生互化,相互关联。有时依托形体而展现,有时又以个体形式显其功能,它是看不见,摸不着的虚物质,现代认为是场、是态、是电核,进而强名曰“神”。
神在人体中的作用:道教理论“神依形生,精依气盈”,道医认为“神”以人体场的形势而有在,随着人体的健康状况而变化,同时又与体内五脏六腑相互作用,显现神奇的功能,是对智慧灵感潜能的开发。道教的内丹家为其展开一代代的探索,发现其与精气结为一体的功能,道教在元明时期提倡离形修炼,就是让形体安息一处,自身神志从形体出走到它处,而且把修炼的过程及出现的功能留于文字书中。《玉皇心印妙经》云“神能入石,神能飞形,入水不溺,入水不焚”。道医认为人体之生物场态受到“精、气、神”的作用时可以出现功能效应,其身体及精神虚弱非正常时,也会出现难以理解的病态表现。道医为此在长期的探索中从中找出合理的答案,并且实施在临床治疗之中。
道医对“神”的认知:“神”道医认为即人类思想中的常意识、潜意识及元意识的统称。先天具有的称“元神”,而后天以生物场态依附于形体的叫心神。只有心神与精气结为一体,方能逐步把“元神”的潜能发挥出来,使得人体有其特异功能,道医认为人体经过有程序的修炼五六年,可以达到形神之间的分离,如有15年的有程序的修炼完全可以把人体潜能都激发出来。但在修炼中必须真知内在的程序及方法,加以修炼的同伴看护,方保不出偏差。否则事与愿违,这些在近代科学中也曾深度挖掘整理。道教在《性命圭旨》等书都有陈述其修炼程序及方法。在《续仙转》中云:张果老几次形神相离的故事也说明至此。
“精气神”相互关系
道医认为:精、气、神均是人体的基质,即老子说的其中的道“炁”,道“炁”中的精,精中的信。其在人体中起到生与死的作用。三者以气中和,保持着人休各个器官的功能。《玉皇心印妙经》云“上药三品,神与气精”又说,人各有精,精合其神,神合其气,气合其真,不得其真,皆是强名。道医为此而提 倡养生、宝精、全神,用于医疗及养生的理论,提出补气、安神、养精以达人体的健康。
小结
多年来,医学界、科学界及现代社会都为人体的精气神做出深层的探索,笔者为此也把自己的体会及对精气神的理解展现在文字之中。在祖国医学不断改革应用中,其理论是否能给予医界微小之帮助,其中笔者之心愿,但能为人类之健康,为祖国传统医学的复兴而尽微薄之力
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50 刘平建 邵阳 7.5 建鸿达实业 金矿、房地产 邵阳隆回
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2、 谢辉 共创集团 房地产、生物工程、高新材料5.1亿 衡南税干下海
3、 刘小勇 浩洋房地产 房地产、宾馆 衡阳4.5亿 移民
4、 梁国成 夏兴煤业 煤矿、水泥 3.5亿 煤矿 耒阳
5、 李万元 万元置业集团 房地产、能源、化工3.5亿 耒阳
6、 王庆玉 香江百货 商贸3.1亿
7、 陆一天 丰一置业 2.1亿
8、 蒋长合 长河实业集团 房地产、印刷2.1亿
9、 彭有义 开福家具 1.8亿 祁东
10、 李映武 黄花集团 1.8亿 农业祁东
11、 陈小平 衡阳 1.5 瑞丰房地产 房地产
12、谢文生 耒阳 1.5 大义红生总煤矿 煤矿
13、 阳云生 衡东 1.5 钨业集团 钨矿业
14 、苏金生 衡阳 1.2 三环节能 变压器、电器
15、 贺建昌 衡东 1.2 有色金属 有色金属
16、 阳存元 衡阳 1.2 环球科技农业 饲料、养殖
17 、单春芽 衡东 0.9 春色有色选冶 钨矿业
18 、单水桃 衡东 0.8 有色金属 有色金属
19、 刘爱平 衡东 0.8 爱平养殖集团 饲料、养殖、花木
20、 李龙华 衡阳 0.7 中凌集团 房地产 石油化工 莲湖路105号
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25 、聂葆生 祁阳县 0.5 科力电机
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