煤炭开采对生态环境的影响

说起广西省，相信大家都会有共同印象：八山一水一分田，虽然经济发展的不是很好，但是境内的自然美景倒是挺多的。那么今天就给大家介绍有着“桂中腹地”美称的广西来宾市吧。来宾市位于广西省的中部地区，毗邻南宁市、柳州市，作为广西省的中枢道路，来宾市所在的地理位置优势巨大，而且还拥有着广西省最大的煤炭出采地，又被誉为“广西煤都”。

既然来宾市未来的发展趋势这么好，那么在它手下的区县中，哪个地方的未来发展会更好呢？要说起来宾市最发达的地区那无非是合山市和宣城县了，但很多人却认为，未来发展Top1的县，不是合山也不是武宣，而是忻城县。

或许会有人质疑，为什么会是忻城县呢？下面首先来了解一下忻城县的具体情况。忻城县位于广西省中部地区，总面积约为2500平方公里，常住人口达到43万，忻城县管辖六个镇和六个乡，从面积和人口来说这算的上是一个人口大县。而忻城县最大的优势在于它的交通位置。

它位于来宾、南宁和河池三座城市的交界处，作为一座拥有着多条交通要道的它不仅有着多条国道，省道贯穿全境，而且在铁路建设上也有专门的规划，相信不久以后就会有专门的铁路要道开始在这座城市进行铺设。都说“要致富，先修路”忻城县的交通便利不仅方便了忻城县的人民出行，还带动了本土经济的快速腾飞，像桑蚕、糯玉米、百香果、育肥牛这种的本土产业也是通过了这些个便捷的交通运输，出口到全国各地，都取得了不错的成绩。

不仅如此，忻城县有着丰厚的历悠久历史和自然风光，常年来也吸引了不少游客前往旅行观景，如今的忻城县已经形成了集旅游观光和特产出口的一整条完整的产业链。就在前两月，忻城县正式宣布脱贫，所以说有着这样的发展趋势，忻城县未来一定会是整个广西省最吃香的地区之一。下面也是简单的给大家介绍几个位于忻城县的网红打卡地，以便驴友们作为参考。

首先介绍的是薰衣草庄园，它的总面积约为三千亩，除了广泛种植薰衣草以为它还是一个著名的影视基地和旅游观光景点，每到鲜花盛开的季节，这个地方总会充满着各式各样的鲜花品种，微风夹带着花香，让你迷醉在这个属于花的世界。

第二个是红水河鸳鸯湖，它因湖中的两个绿岛而闻名，湖面总面积约110公顷，湖边绿树丛荫，百草丰茂，而湖内则平静如水，待在公园租一条船在上面游荡，真的是十分惬意，如果想要放松心情的朋友们，建议前来红水河鸳鸯湖游玩一番。

还有泮水生态公园，它是基于蔡河而修筑的一座大型河流生态公园，河边两岸景色秀丽，风景宜人，再加上已经开发出来的各种娱乐设施和休闲地点，让这处生态公园成为了十分火热的度假胜地。

运城职业技术大学的代码为14226。

学校简介

运城职业技术大学（Yuncheng Vocational and Technical University），简称“运大”，位于山西省运城市盐湖区，经山西省教育厅和教育部批准成立的一所涵盖文法、理工、经管、艺术等多学科多专业的一所职业技术大学。

2016年8月，入选第二批国家现代学徒制试点单位。2019年12月，教育部批准为本科层次职业教育试点学校。2020年6月10日，教育部经研究，同意运城职业技术学院（本科）更名为运城职业技术大学，学校标识码为4114014226。

学院占地3000亩，学院发展规模10000人。学院具有全国一流的规划，一流的建筑，一流的设施，一流的管理，一流的师资，现已被建设部、科技部确定为“十一五”国家科技支撑重点项目——园区类示范项目。学院在千亩湖面周围，围湖而建，风光秀丽。

现有专任教师397人，其中具有硕士及以上学位教师210人，占专任教师总数的53%；副高以上专业技术职务教师131人，并形成了一支以企业技术工程技术人员为骨干的兼职教师队伍。学院注重校企合作和对外交流工作，与70余家企业建立了紧密合作关系，与台湾圣约翰科技大学、建国科技大学等院校建立了长期合作关系，为学生实训、实习、就业创造了良好条件。建校十余年来，为社会培养了1万多名毕业生，毕业生就业率达95%以上。

院系设置：

截止2022年学校建有智能制造与数智矿山学院、信息技术应用创新学院、文化创意与旅游学院、建筑工程学院、健康学院、继续教育学院。共有7个本科专业，41个专科专业。

学院特色专业

煤矿开采技术、矿山机电技术、计算机网络技术、物流管理、机械制造与自动化、通信技术、汽车检测与维修技术。

学校荣誉：

2019年10月，通过教育部现代学徒制第二批试点单位验收。

2019年12月，教育部批准为本科层次职业教育试点学校。

2021年6月，运城职业技术学院党委入选山西省两新组织“两优一先”拟表彰对象。

办学条件：

运城职业技术学院是由山西省政府，山西省教育厅批准教育部备案的专科层次的高职院校。学院位于山西省运城经济开发区内，在千亩湖面周围，占地三千亩，围湖而建，风光秀丽。

学院引进国内外先进的高职教育理念，坚持“高起点、高标准、有特色”，将建成以工科为主，文、理、经、管、商各学科协调发展，中西部一流，全国知名的高职院校。学院以机电学科为龙头，努力建成全国重要的数控人才培养基地和国家煤矿专业人才培养基地。立足运城，服务山西，面向全国，对接世界，为社会经济发展、为国内外企业，培养大批生产、建设、管理、服务等一线适用的高素质、高技能应用型人才。学院恪守“做学合一，厚实融通”的办学思想，坚持“健康人格为本，职业素养为重，技能应用为主，差异发展为径”的办学理念，以育人为根本，以服务为宗旨，以就业为导向，以质量求生存，以特色求发展，走“以人为本与职业本位相结合、专业教育与通识教育相结合、产学研相结合、学历教育与非学历教育相结合、学校与社会企业相结合、境内教育与境外教育相结合、工学交替”的办学之路，尽快把学院建成中西部一流、国内知名、特色鲜明的开放式高职院校。学院将从海内外广纳人才，建设敬业爱岗、品德高尚、业务精湛的教学、管理队伍，打造“奋进和谐”的校园文化，营造良好的教风、学风、校风。

发展目标：

运城职业技术学院被原建设部、科技部确定为全国十二个“十一五”国家科技重点支撑项目之一，也是目前山西省高职教育事业的最大项目，国内为数不多，山西仅此一家。学院整体规划由上海同济大学完成，单体设计由清华大学建筑工程学院承担。

根据整体发展目标，校园建设按照整体设计、分步实施的原则稳步推进。一期工程建筑面积达25余万平方米，可满足10000余名在校生教学、生活、实验实训、文体活动的需要，2012年已经全部完成。二期工程建筑面积达70余万平方米，重点完成煤炭教学实习矿井、图书馆、技术应用研发中心、环湖景观、跨湖大桥、教师公寓、幼儿园等项目，2012年已经启动。

学院的总体建设目标是：建成一所中西部一流、全国知名、高度开放、特色鲜明的应用型技术学院，成为山西省高技能人才公共实训基地，成为山西省示范性高技能人才培训基地。争取“十二五”期间成为山西省高职中具有示范作用的高职院校，并由高职专科学校升格为本科院校。

办学理念：以学生未来为本，以教育品质为根，以人格素养为重，以差异发展为径。

办学定位：立足运城，服务山西，面向全国，对接世界。

办学方略：以市场为依托，以就业为导向，以质量求生存，以特色求发展。

办学模式：做、学、教为一体，产、学、研相结合，学校与社会、企业相结合，境内外相结合。

学校校训：做学合一，厚实融通。

学校发挥企业办学优势，以产权关系、长期合作关系为纽带，创新合作机制，构建多企、多校共同建设、协同发展、共享价值的生态圈。学校是省级煤矿智能化开采应用技术协同创新中心，清华大学“积极心理学中国职业教育实践基地”，“清华大学社科学院社会心理服务研究中心”共建单位，运城市先进制造业职教集团牵头单位。与上海创力、常州易控等知名企业建立深度合作关系。

新的起点，学校将全面推进本科职业教育改革试点，力争在职业本科试点的基础上，不断提升治理水平和治理能力，建立现代大学制度，发挥引领示范作用，为社会培养具有工程思维、人文素养、职业素养和技能素养的中坚力量，为实现一流职业技术大学的发展目标努力奋斗。

走进这隐藏在深山里的大同古镇，在人来人往的街口，我们看到到处是商铺林立，现代的商品和古镇美食，和那些古旧的木屋搭配，既有古文明和现代文明的相互融合，也把“明清”时代的古镇建筑风格在这里展示出来。在这川西风情和“明清”独有的房屋建筑艺术中，把大同古镇的街房檐角，尽情地展示着它的陈年旧事。木制结构、小青瓦、挑檐宅角、吊脚楼、素简木窗，和脚下的青石板，这些“明末清初”的建筑，虽然经历了三百多年的尘封洗礼，它却稳站如初，静宛于邛崃以西不到二十公里的大同古镇。

大同古镇，不大，却和其它古镇有着不同的画意风情。细细品味，它亦如卧士，亦如逸仙般地站在从南山和九顶山脚下，两溪源头之水，在大同古镇的双江之上汇合，汇成磨子河之水，缓缓向东南流去。也因它藏着千年的旧事，把我们带到历史的尘埃中，或能扒开大同古镇昔日的繁盛。

大同历史，把我们引到两千至三千年前，我们可以想象一下大同古镇这个并不驰名的乡镇，千年之前究竞是什么样子？究竞发生了什么……？历史，有时是客观的、透明的，那是因为一直有人记载着它的过程。历史，有时却又是神秘的，那是没有人去记载它千年的孤独。早在西周就有“马成子”在邛崃大同修道，至大邑鹤鸣山成仙的传说。在夏商时期之前，也有一个一个叫“红灵子”的人成仙的传说。再从大同出土的旧石器时代（古石币）来看，七八千年前大同就有人类居住的了，再从大同出土的新石器时代和青铜器时代之间的一枚（红铜器）上看，三千年去大同就有很繁华的部落了。从历史探索来看，先秦之前，大同应该归（䣢国）管辖。当时，秦惠王命张仪统蜀设置（临邛）之前，临邛应属于三个古蜀国的交汇地带，当时的临邛古城地应是三个古蜀国之间的一个“河岛”。从当时的（䣢河:今西河）和（濮水:今文井江）以西应为西古（䣢国）领地。又从当时的（䣢河:今西河）以南，和当时的（䣢河）和（濮水）以东汇合成的（现:南河）以东南，应为当时的古（蜀国）领地。再以当时的（濮水:今文井江）以南，和现在的（现:南河）以西南，应为古（邛国）领地。

沿着古镇东西南北的街口出发，我们便可以在山端，路旁，田野，溪涧，能看到历史留下众多的遗迹。亦如大同曾发现新石器时代的古（石币），至今也还保存一块以作实证。紧挨大同古街的盐水村，有个地名叫“盐井坝，已探明的有6口盐井，古盐井1口，另有5口（古盐井:梅花井）埋藏于农田里未挖掘，所建成开造为唐之前。清代的，民国时期的，和解放后1957年开造的。出盐的地方就有人类居住，这是不变的规律。几千年前，大同发现了“盐”，所以，几千年前应该就有很多人因为“盐”而迁居然到大同，合乎情理。其中有一口盐井，当地人叫“八卦井”的盐井，为八角形状，当地人说是唐朝时候就有的盐井，但从井之辕来看，有“道教”遗风。那么，它的年龄有可能已超过唐朝到西汉吗？因为在西汉，中国“道教”就发源盛行于邛崃大同，大邑、周围十余县市，西汉时期，大同“道教”盛及一时，还有一处叫“梅子井”的地名，田下面还埋着梅花形状的五口老盐井，当地人称之为“梅花井”。据悉，1957年，彭山县有一盐井开采队来到此处开造盐井，曾挖出“五口梅花形状的盐井，开采盐井的老师傅发现后，说这是千年之物，不能随便动，随既依旧将这五口老盐井掩埋起来，给与保护。大同，有千年的古盐井，《汉书》《唐书》《宋史》记载:（临邛有二古烟井，名曰:“金凤”、“芳池”。盐井开采方式和取盐水方式为华夏之“始创”）。

汉唐时期的古墓群，古寺庙和禅林佛宗，又有汉唐时期的千年古柏，北魏至唐中晚期的石笋山石刻摩崖造像群，（石笋山:清之前叫灵山。摩崖石刻上有碑记，民国时期上面隐隐约约还有字可见，右上边题头有“王皇上金禹贡大兴永”字样，中间部分有“大历三”字样。在孔家山村委会那块出土于“竹瓦庵”的碑记题头也是“（梁皇大兴），石笋山摩崖造像碑记题头曾有（王皇上金禹贡大兴永）这进一步证明在南北朝时期，大同古镇的的名字叫（大兴）历史记载大同曾为（大兴），“大兴”这个名字一直到张献忠屠川时期，到清时期，再到民国时期，（大兴）这个名字一直延续了两千年。这些都记录着大同的历史文化，流传于民间的故事，诉说着它那不为人知的尘封往事。大同，有“三里一庵，五里一寺”的说法。大同所在地的寺庙和遗址中，能轻松地找到“唐”时期的“八大宗”佛教流派。如:“沈家庵”，在邛崃“民国志”中介绍明朝之前不叫“沈家庵”，而叫“华严寺”，清康熙时期重修后才改名“沈家庵”。“华严寺”，是佛教“八大宗”之一。雷音寺、石金寺、天竺寺、等十八庵十八寺。这说明了什么？还有1957年邛崃县政府砍去为铺西桥板之用的金台山寺那4棵古柏，古柏之大，8个人才可以牵手围住，围圆达3丈多，11米左右。和陕西黄帝陵的那一棵5000多年的古柏有一比。目前，在景沟村官厅”常乐寺”边上还直立着一棵围圆达6米的古汉柏。它的存在，便有力地证明了两千多至三千年前，大同这个地方就已有人居住。亦如“石亭庙、金台山寺”等等，这些汉时就有的寺庙，没有众多人口的存在，哪里来的人去庙里烧香和做禅客？纵观历史，公元（311）年秦惠王更元十四年，张若所筑的古临邛城也只有2300余年历史，汉代，全国农民首富卓王孙在邛崃治铁，邓通造钱，展现了西汉邛崃的繁盛。从汉代到明末，大同古镇就有三十多座古庙。如果大同古镇当时不是繁庶之地？大同古镇地界这三十多座庙的香火灯油钱从哪里来？显然，汉唐时期的大同古镇一定是一处繁华之地。那么，汉代邛崃就很繁华了，汉之前应该大同就发现有“盐”了。金台山寺那4棵8人围树龄的古柏，和官厅山上那一棵有两千多年以上树龄的古柏就是证明。自然，我们可以想象，大同古街也一定比现在的古街大的多。只是在明朝末年张献忠入川时，他的烧杀抢掠，和清军的剿杀，毁了所有的古建筑。直至清朝建立后，才有了“湖广填四川”之说。明朝和清朝的战争，把大同古镇的历史切断了。

而今，官厅山上那一座明朝“番王墓”的主人，生前就住在“双江府”，现今的“古店子”就是明朝的“双江府”。还有唐朝末代皇帝逃难到大同的诸多传说和遗址至今也保存着，等待去揭开它神秘的面纱。至今一个叫“南唐”的地名还在，那是唐朝末代皇帝逃难到大同首选的住所。在南唐地界的“石钟山”上，还发现有存留着最晚于北魏风格的石雕佛塔，在全国并不多见的早期石雕佛塔。佛教传入中国是东汉末永平元年（即:公元58年），是由东汉明帝刘桩引入的佛教。那么，石钟山上的这个“佛塔”很可能还早于北魏。为什么佛教在那么早就传入了大同？又如嘉州志记载，临邛西四十里，有一“石亭庙”，汉时已有，叫“凤凰山凤凰山寺”，唐时毁又重建，改名为“凤凰山凤凰庵”。到明末再毁，清康熙三十七年，由入张良后裔张文贵主持重建，改名“石亭庙”。又在大同重建三大庙，即:石亭庙、回龙寺，即后来的广福庵、圆方庵到现在的圆方寺，和二郎庙。又在大同街上修得“江西馆”和“湖广馆”。（康熙31年维修建回龙寺，嘉庆改名广福庵，到光绪又改名叫圆方庵）这个在张氏家谱中有记载。大同古街后面楠木林中又建有“陕西馆”，由从陕西迁居而来的蔡氏家族所建。

所有的指向都在问，为什么大同这个深山里的古镇，在汉唐到宋元明时期就已成为佛教禅林？而且相当繁盛？不言而喻的解释，就是很可能在三千多年前，大同就发现有“盐”的原因，有了人类必不可少的“盐”，就有了人居之。在离邛崃城直径不到十公里地方，就发现有4600年历史的“高山遗址”。或四千多年前大同就发现有“盐”了？历史没有记载，也只能在民国志中找到清康熙四年到康熙二十年大量的移民迁入，才重新在已被张献忠和清军烧毁的废墟上，重新建起了恢复汉唐到宋、元、明时的地域名（大兴），才又取名“大兴场”的古街。

如果张献忠在三百多年前没到四川，没到过大同，清军也没来，没了烧杀抢掠，大同镇的古街一定是很大、很壮观、很多的古建筑，很多没被毁的古寺庙和古房屋。然而，历史就是历史，遗憾不可弥补，汉唐时期大同古镇的繁华，和诸多古寺庙，在张献忠和清军的战争中一声令下，基本上化为灰尽。人不在，物不在，留下的只能是清康熙时在遗址上的重建起来的古寺庙，在“文革”中被毁而存留下来的遗址，让大同古镇的历史走了两千多年，在明朝到清朝之间，被切断了，历史在那个时候，就成了一个分界线。

（1643年）张献忠从湖北恩施入川，一路招兵买马和烧杀抢掠，于（1644年）攻入成都，由于遭到明军的抵抗，张献忠攻破成都后开始屠杀反对他的政官和民众，并建立了（大西政权），国号（大顺）。张献忠在成都发布皇召，并立下“七杀碑”。相传，张献忠立下“七杀碑”①明官吏者_杀，②巨富者_杀，③不归顺大西政权者_杀，④不愿参加起义军抗明抵清者_杀，⑤不交钱粮纳税者_杀，⑥佛教者_杀，⑦不承认大西政权者_杀。

（1647年），在四川大地建立三年之久的（大顺政权）遭到入川清军攻打，清军对张献忠和反清民众进行大量屠杀，对张献忠进行围追堵截。之前，邛州府地早就被张献忠攻破屠过城，明政权灭亡。剩下的民众也只能归顺张献忠的“大西政权”。那时，大同古镇上汉唐时期古街古寺庙众多，富裕的大同人家和富裕的寺庙禅林，自然成为张献忠的眼中财富。张献忠大军的烧杀抢掠，把大同古镇历经汉、唐、宋、元、明几千年积存下来的财富，在张献忠的烧杀抢掠和清军的战争中，大同古街和古寺庙皆化为恢尽。归顺张献忠的民众，在清军的铁蹄之下，对反清的民众进行第二次大屠杀，第三次大屠杀是吴三桂过邛崃到大同，又进行一次大屠杀。第四次是一个叫“刘二寇”的到大同，又进行了一次烧杀抢掠，第五次是张献忠余部四年之后再到大同进行一次烧杀抢掠。这些历史，现有碑记存放记载。那时，四川大地随既生灵涂炭，所有生灵都化成了鬼魂，大同几千年繁盛的历史，在刀光剑影和熊熊燃烧的大火中消失。

（1664年）也就是（康熙4年）清政府号令历史上最大规模的人口迁移开始了，也就是后来的“湖广填四川”之说。从康熙4年到康熙20年，从江西、广东、福建、和湖北陕西各地，以“三丁抽一，五丁抽二”的形式，将几省未满十二岁的儿童和可以母带女的形式，陆陆续续集中迁至到湖北麻城县先行静住，待到未满十二岁的，在麻城住到满了十二岁以后，再陆陆续续迁往四川各地。

康熙十七年(1678)，清廷议修《明史》，就安排一个叫顾炎武的人来推荐写“明史”之人，因清政府在1643年到1678年之间的历史要按照清政府的提要求来写，顾炎武觉得在四川这一段历史上按清政府写的不是真实的“明史”，就拒不就荐，次年，更誓死不入《明史》馆。此后，客居山西、陕西，潜心著述不再入仕。

如我入川始祖张文贵也就在那个时期，由江西湖口县先迁至湖北麻城静住，到满十二岁以后，于康熙十七年再迁至邛崃大同古镇。亦是我张家祖谱记载，我入川始祖张文贵，本姓张，于（1678年）也就是康熙十七迁至大同，按清政府康熙二十五年规定，被迫重新更改名字，由清政府统一为迁居而来的每一姓氏（改名立代），（去其祖考）。我祖改名为张文贵，清政府给张文贵立下“十六代排行”。我祖张文贵，乃远祖汉时刘邦宰相张良后裔也，来到大同后，见大同广貌大地一片荒无，加之之前迁移而来人者，诸多各姓氏，也人但无几。张文贵与明朝皇袍大将军陶龙奎之女结为夫妻后，在一片废墟之上的大同陶坝村安顿下来。因当时我祖在江西湖口县而来时带有大量钱财，加上陶家带来的钱财，于康熙31年在大同这经历张献忠和清军战乱的废墟上，修建了“江西馆和湖广会馆”，以用来祭祠从江西迁至湖广之地，再迁移而来，为祭祀之用。也是接待从江西湖广两地到访来的老乡和亲人，成他们居住和吃睡的场所。后来逐渐形成街市集镇，后，恢复自汉唐以来的（大兴）之名，依旧为（大兴场）。

张家有一叫张万信的人，出生于康熙时期，也是大同第一个“生员”，那时还没有科举考试，被推荐到京试，喜得“膀眼”，在京为官，乾隆时因殿义而得罪乾隆皇帝，被允许回乡，赐与“皇清”。后，张家再出“探花”一名。那时，张万信，被允许回乡后，置田地三千余亩，于新津、高埂、安仁、广汉。每年送租于邛崃北门外“罗店子”处，张家再换成“玉米”运回大兴场，卖与途经大兴场背煤炭为生的三千背煤炭之人。在清乾隆到清朝末，大同张家是大兴场唯一的一个“粮户”，同时，邛崃，大邑，浦江所办的最高级别的酒宴“海参席”也由张家所办。

清中期，大同开始步入盛世，从都江堰经崇州的怀远，到大邑的新场，再到大同，再到火井，再到芦山县，再到雅安、康定、宝兴县的茶马古道，继汉唐、宋、元、明之后，又重新形成。大同古镇成了必不可少的中转站，大同古街得到长足的发展。又有成都，新津，浦江，邛崃铁匠铺打铁用的煤炭，都来自于背煤炭的三千背煤的工人，这三千之众加之茶马古道过境之人，大同，这个千年历史的古场镇又重新站了起来。那时，“南山和九顶山”中的两条源头之水，流经大同古街，汇成一条河后，就出现了一里河有三座磨景像。清中晚期，张家作为大同一个最大的“粮户”，那三千多个背煤炭挣钱过生活的人，用背煤炭挣到钱，去张家买了玉米、谷子， 在这一条河上的二十多座“辇磨”中选择一个，把谷子辇成米，把玉米磨成面，才背回家去生活。

到清中晚期，大同古镇已非常热闹了。街道也由当初的两条街发展到了4条街，街道总长发展达约660米左右，清朝末年，大兴场建成有老街房约450间左右。建成与众不同的西部明清独特的两层全木结构的“吊脚楼”。还建有数座独有的明清风格的“桥楼子”和石拱桥，又建成了“文昌宫”，这都记录着大同古镇人崇尚的文墨逸风。民国时，天下大乱，为了防范土匪的侵扰，还修建了城门。形成了独有的古街风情。青石板铺成的街道早在清初就驻有清政府的盐政司，以管理大同“盐井”出产的“井盐”。产量虽不大，但“盐”作为清政府统一管理，在大同设置了“盐政司”。那时，江西馆、湖广馆、陕西馆，便成了古镇人打牌喝茶的休闲之地。江西馆前面曾有“钟鼓楼”和邛崃现有的“钟鼓楼”一模一样，用来当时的（大兴场）“打更”之人居住。一九四四年，因“大兴场”街上有一叫“唐文君”的人因为抽大烟，不小心触火成灾，把大同古街差不多烧了个干净，只剩下一条半边街。康熙时期的那些古建筑随着一场大火，基本化为灰烬。现在大同古街大部分为民国时期，一九四四年以后的建筑，有及少部分是清康熙和明朝的建筑。

由于繁荣的大清帝国，繁茂的康乾盛世，到清末，孔家山上的孔子后裔家族也繁庶起来，茶商生意做到省外。那时，古镇侯家出了两个“员外”，一个叫候松柏，到晚清时，用数代人聚集起来财富，有数十万块银元，侯松柏便将拿出来将大同至桑园镇；大同至邛崃；大同至新场古镇；大同至三坝乡的四条茶马古道铺筑成青石板路，还在沿途修建了众多石拱桥，当时的清政府还给侯松柏封了个“号”，名曰“松柏号”。民间曾这样说:“松柏号的银钱多，平路引修来爬坡”，指的就是当时侯松柏在大同古街河上修了一座很高的“石拱桥”。为晚清的大同古镇、古街，建设作出了重要贡献。另一个也姓侯，因在外省为官，告老还乡时回家，曾用很多匹马驼银元回家，修了很多豪华的府第，被当地人称呼为“员外”，也为当地农田水利作出了不朽的贡献。因为有“康乾盛世”，大同有钱人也在不断的重建因“明末战乱”烧毁的汉唐古寺庙。

（1905年）大清朝在孙中山领导的国民革命军的踩踏下，轰然倒塌。随着，土匪四起，大同古镇的有钱人存留下来的钱财，瞬间被土匪（拉肥猪＝绑架）抢劫一空，钱粮所剩无几。那些在外收租的田地被当地土豪劣霸所占，基本上从最富的“地主、员外”，变成最穷的人家。亦如我张家，在民国时期，一天就被抢劫过三次。“拉肥猪”就有五次，拉一次肥猪要500个大清光绪元宝银元才可以换回人质。据说当时光绪元宝一个能买一头200斤的肥猪。当时被抢也超过三十次之多。三千多亩收租田全部被当地土豪劣霸所占，百万家财瞬间化为乌有。民国二十九年，400多人的土匪来抢劫张家时，被张家刚从桑园美国人建的飞机场那里买回来的“卡宾枪和五指钢针”枪打跑了，也就在那时，孔家山的土匪头目”孔金刚钻”听到卡宾枪的声音，就带着土匪下山来抢“卡宾枪和五指钢针”，阴差阳错的去追击抢过张家的土匪，就成了土匪抢土匪的奇观。后来那个抢过张家的土匪头目，绰号叫“蔡老金子”的 人，在民国晚期，被大兴场民国政府“招安”，做了大兴场的“团总”（相当于现在的乡武装部长）。之后，就强行在当时的大兴场街上6家茶铺中举办“讲道理”，目的是这个“招安”土匪头目在抢张家未遂，反被孔家山土匪抢的账要算在张家头上。“讲道理”那天，来自三州八县看热闹的人齐聚大兴场，都来看惊动一时的土匪抢土匪案，成了和张家的事了？如果那天张家那时没有靠山，那就等于是已“招安的土匪头目蔡老金子说了算”，把账算在张家身上，孔家山土匪抢他们的账要张家来赔尝。谁知，张家又去找到一个能通”九州的土匪头目，叫“何三爷”的亲戚，他的到来，才没让已“招安”的土匪“蔡老金子”举办“讲道理”的索赔案得趁，如果得趁，张家要反赔土匪已定银元二百万块。这起颠倒黑白的反索赔案就此收场。也没让张家付费当天有上万人喝茶的茶钱。还有就是张家在解放后剩下27夹背铜钱，也在解放后的抗美援朝期间给与国家“献铜献铁”拿去了，还有一百桌清代办“海参席”酒碗的用具，那些青花瓷、粉彩盘、粉彩碗，也都被全公社分到每个村的集体食堂，张家在大清朝的“康乾盛世”中聚积下来的百万钱财也因此而烟消云散。大同古街也因为土匪的烧杀抢掠而被毁甚多。

解放后，大同古街在经历“文革”时，那些独具一格的古建筑很多也被破坏和撤除了。如今，古老的（江西馆）（湖广馆）（陕西馆）（文昌宫）和古寺庙已荡然无存。到七十年代，在大同古街能幸存下来的就是“大同味道”，六七十年代由公社食堂毛国财手下创作的“熊掌豆腐”，后来历经职工食堂的侯金福和叶顺安的传承和延续下，流传至今，大同古街上卖的“油炸豆腐，熊掌豆腐”传承为今天多彩大同的“大同味道”。

今天的大同古镇，那些古街，已变成多彩小镇和古街的组合体。从八十年代开始，大同古镇又增加了约940米长的街道建设，街房增加600多间，也促进了大同古镇的新兴与发展。省内外慕名而来的游客，都因踩着古镇千年的历史印记而来。在约71平方公里，人口约2.5万的大同古镇，约1.5平方公里的明清风格的古街上，我们还能从古街明清风格的“吊脚楼”上看到古镇的文化，也可以看到大同古镇那千年古楠树和曾经的沧桑与繁盛。

作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。

大卡，物理学名词，煤炭行业常用的术语，另外也可以用于食品，表示所含能量，但是不能用于学术方面，并且其标准单位是焦耳。

煤炭大卡中，含热量为1000卡的1千克煤炭相当于0.143千克标准煤。例如：7000大卡的煤炭表示该煤炭发热量为7000千卡/公斤，相当于工程上的千卡/公斤。如果用于食品，那么大卡也可以写作“卡路里”，并且1卡=4.1868焦。其定义为将1克水在1大气压下提升1℃所需要的热量。

能起的煤量不少，但具体还需要煤质决定。

煤矸石主要被用于生产矸石水泥、混凝土的轻质骨料、耐火砖等建筑材料，此外还可用于回收煤炭，煤与矸石混烧发电，制取结晶氯化铝、水玻璃等化工产品以及提取贵重稀有金属，也可作肥料。

煤主要由碳、氢、氧、氮、硫和磷等元素组成，碳、氢、氧三者总和约占有机质的95%以上，是非常重要的能源，也是冶金、化学工业的重要原料，有褐煤、烟煤、无烟煤、半无烟煤这几种分类。著名作家朱自清也曾以煤为标题写过一首诗，赋予其独特的象征意义。截至2010年，全世界最大的产煤国是澳大利亚，澳大利亚每年生产全球70%的煤。截至2010年，全世界最大的煤消费国是中国，中国每年的煤消耗量占全球消耗量35%。

1.惜黄花。乌海翰墨园

擎天石柱，中华精神。忠孝义，礼廉耻，石路磐固。云绕琉璃塔，墨池映桃花。年幼娃，挥笔龙腾。

仓颉造字，兰亭序劲。清风柔，游人笑，太平盛世。文章刻石中，万古中华魂。银灯明，不夜新城。

2.忆秦娥。乌海植物园

满眼翠，老朽逍遥树荫醉，树荫醉，乐不思归，还要举杯。

我欲邀客来游园，三千亩大曲径多。情如火，火不燎原，永葆乌城美。

3..浣溪沙。乌海林荫大道

烟雨蒙蒙草满滩，花香蝶舞黄河畔，塞上明珠赛江南。

蓝天白云大道宽，墨香煤城美名传，国富民强宏图展。

4.鹧鸪天。乌海煤炭博物院

背筐铁链小翻斗，幽幽矿灯照掌面。

谁记当年英雄汉，炎炎豪气冲九天。

几代人，励志坚，煤都旧貌换新颜。

翰墨飘香书法城，黄河之水润笔尖。

5..明月引。乌海风

骏马驰骋疾如风，龙驹吟，展新容。

天马行空，惊南北西东。

山花烂漫娇石丛，风助兴，霜为邻，老榆翁。

榆翁，榆翁，人逍遥。诗赋中，心血红。

是醉非醉，不逐流，耳聪目明。

泉水叮咚，何处觅知音？

为求生计处处家，歌喑哑，步蹒跚，骨如松。

6.喝火令。日出

东方启明星，伴随瑶梦醒。

赤霞烧云遍地明。

小村袅紫烟，鱼塘雾气蒸。

儿童忙上学，燕子舞轻盈。

荷锄下地是瓜翁。

风和日丽，举国除苍蝇。

神州柳暗花明，中兴借春风。

7.春韵花神 【乌海植物园即景】

1.梅花独秀

独秀嫣红映河山，属性高洁暗香传。

灵智一缕芬芳气，霜花耀眼春风牵。

傲瑞雪，笑严寒。临风铁骨怜婵娟

春暖不妒千峰翠，化作香泥肥农田。

2.迎春晓月

红遍满树芳露留，冷雨雾缠忘记愁。

玉洁冰心玲珑玉，鲜艳娇柔舞含羞。

乘月船，望神州，柳绿花红人康寿。

情牵沃土报恩勤，魂绕梦牵暖母手。

3.桃源觅春

桃花源里好种田，风风雨雨又一年。

袖藏香露觅春光，手挽卿家翰墨研。

出墙杏，眼不见，裁剪霓裳在人间。

情种沃土发芽苗，兰笺赋诗笑容甜。

4.出墙娇娃

出墙最早遇知己，枝柔花红称花痴。

风言风语随风去，冷雨点点润相思。

心中爱，不遮掩，冲出金屋展铁翅。

自古红颜多薄命，金秋硕果压弯枝。

8.庆国庆【诗三首】

一

万水千山谱巨章，

工农唤起建国疆。

民心顺应天润色 ，

开国大典城放光。

二

白雪红梅姿万样，

长歌短唱字铿锵。

风雷起处非闲韵，

国泰民安诗万行。

三

遍地风雨遍地清，

神州共唱满江红。

小丑跳梁蜉撼树，

各族携手展图宏。

9..七绝 观灯

塞外北疆腊雪新，

七彩焰火动心魂。

携孙邀朋逛新区，

神灯反腐妙入神。

10.锁阳台。乌海岩刻碑传天书夕阳斜照，

老榆迎风，

土坡几缕烟飘。

寂廖院落，

跳跃小羊羔。

半年老天苦旱，

山民生活安然。

数代人，

情寄黄土，

叶落归根还。

岩刻传天意。

碑传万年，

万千卷繁。

乌海先祖，

图腾火胆，

太阳圆缺血染。

山曲颤，

魂系大漠。

苦中甜，

排除万难，

乌海美名传。

11.清平乐。乌海黄河水利枢纽工程见闻

【二月末，随老伴一游】

风和日丽

苍狼傲空立【水利枢纽工程边苍狼雕塑惟妙惟肖】

冰龙坝后闪银鳞【黄河冰没有全部消融，残冰延绵晶莹壮丽】

玉潭映照蓝天

戈壁一座虹桥

煤城碧涛鸟叫

水系十大环绕

柳绿草青花娇

12.蝶恋花。乌海成吉思汗像

甘德尔山静坐磐，

铁马金戈犹耳畔。

中华盛世笑眼观。

昔日荒凉戈壁滩，

今宵水城绿满山。【乌海是全国绿化，书法，名城，水面达118平方公里】

塞上明珠美名传。

13. 菩萨蛮·雨歌

乌云搅动欲破笼，沙尘眯眼牛无影。几丝细纤柳，扭捏鹅黄裙。

一阵雨来临，放歌半山亭。游子露愁容，极目翘首倾。

14.桃杏盛开乌海

塞外明珠又衔春，燕戏清波桃杏红。

昨夜细雨湿楼台，林荫大道穿绿裙。

苞蕾满枝丝丝香，携孙笑看蜂蝶嗡。

出墙红杏不为错，春风滋润天连阴。

15.念奴娇。乌海植物园杨絮如雪

清明绿满，细雨落满盏，衣薄日暖。白杨如剑路俩旁，昂视蓝天眼宽。举家平安，游人如织，敬意添大半。国泰民安，悼念英烈骨寒。

今日江山如磐，还有鼠辈，偷油坐灯盏。死到临头悠悠然，别忘苍蝇还管。白杨做剑，百姓向前，油滑灯儿翻。遗臭万年，笑柄万代频传。

16.清平乐 乌海即景

一．新建植物东园

林深曲径，雨洗新植松。汉白玉栏映水底，蛙鸣如鼓几声。

阁台露冷霜凝，难挡墨客游人。甩甩袖底清风，冷眼宝马豪门。

二。

刚栽小葱，引来几只蜂。四野花开不去采，偏与老叟起哄。

明媚阳光无风，夜归春去弦沉。笑面不是桃花，花裳浓妆烟云。

17.菩萨蛮 感时

一

泼墨孤赏肝胆披，可怜画卷桃花稀。如是春还在，贫瘠黄土地。

不老精神强，暮年志不虚。月光拨瑶琴，惊醒笼中鸡。

二

烟无绿浓瓜架塌，旧居无人路长花。如今谁知我，隔窗看爹妈。

仙逝四年多，铁锁绣坏把。呢喃燕子在，几点热泪洒。

18.夜游乌海水利枢纽工程【2首】

一

晚风轻拂泛银波，

蛙鼓远敲侧耳朵。

老伴停步嘘声轻，

嬉戏鱼儿快如梭。

二

蜻蜓点水戏小波，

芦苇尖尖冒几棵。

黄河之水天上来，

欣逢盛世唱凯歌。

19．七绝。相逢

瓜架草庵被卿留，叹君愁眉何时休。

柔情蜜意赛蜜甜，相思悠悠似水流。

20.七绝。游子

薄酒醉卧葫芦架，望乡几度难回家。

游子惆怅度日艰，梦中陪母看晚霞。

21.七绝。泛舟

小溪独撸泛轻舟，岁月黄叶染白头。

仰头看月轻云遮，夜半钟声早就休。

1、价格不一样，3000卡煤的价格在每吨9000元，而6000卡煤每吨在1.5万元。

2、燃烧时间不一样，3000卡煤燃烧时间在5个小时，而3000卡煤燃烧的时间在10个小时。

分宜县整洁的街道

10959.4公顷。全县活立木蓄积量2438619立方米,其中林分蓄积量2051891立方米。植被种类较多，生长良好，树种资源较为丰富。据大岗山实验局调查，全县植物种类有1920种（包括引进树种），其中木本植物有913种，可供用材的有44种. 珍贵植物有15种，如樟树、罗汗松、柏树、南方红豆杉、三尖杉等；速生树种有杉木、马尾松、湿地松、泡桐树等22种；野生水果植物有：杨梅、酸枣、拐枣、山楂、枇杷、橙子、猕猴桃等；庭园绿化树种有合欢、石榴、桂花、木芙蓉、山樱花、棕榄、苦竹、观音竹等；药用植物繁多，据卫生部门调查，主要有野菊花、贯中、十大功劳、勾藤、金钱草、七叶一枝花、茯苓、山楂子等30种。南乡四乡(镇)森林中盛产品质优良的食用菌，如黑木耳、白木耳、香菇等。人工栽培作物：水稻、小麦、大麦、大豆、绿豆、红薯等粮食作物；油菜、花生、芝麻等油料作物；苎麻、果用瓜等经济作物；柑桔、梨、李、桃、葡萄等水果。

动物资源亦较为丰富。鸟类有麻雀、八哥、喜鹊、竹鸡、禾鸡、水鸭、布谷、画眉、啄木鸟、燕子等三十多种。兽类有野猪、山羊、山牛、穿山甲、野兔、獐、鹿、麂、虎、狼等。蛇类有铁皮蛇、竹节蛇、眼镜蛇、棋盘蛇、竹叶青等。畜禽种类主要有牛、羊、兔、鸡、鸭、鹅等。其中猪有引进的瘦肉猪、杂种猪，牛有奶牛，羊有引进的成都麻羊。鱼类种类繁多,据江口水库调查，共有鱼类51种。经济价值较高的主要有青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲫鱼、三角鲂、长春鳊、黄尾密鲴、赤眼鳟、翘咀红鲐、青梢红鲍、鳜、黄臊鱼、鲇、黄鳝、泥鳅等近20种。草、鲢、鳙、鲤鱼是主要的养殖品种。近年来还引进了尼罗罗非鱼、日本白鲫、婺源红荷包鲤鱼等优良养殖品种。此外，经济价值较高的水生经济动物有鳖、龟、蟹等。

丰富的矿产宝藏

分宜矿产资源比较丰富，现已探明并具有开采价值的矿产达十余种。如煤、钨、铁、锰、石灰石、石英石、白云岩、瓷土、钼、铋等。

一、煤炭

煤炭现已探明储量为1.1亿吨（其中烟煤约398万吨）主要分布在袁河以北九个乡镇。无烟煤，质量较好，发热量约在6，000—8，000卡/克，灰分均在25%以下，含硫量不超过1%，是优质的民用、工业用煤。从地质构造来看，本县地处萍乐凹陷西段与武功山隆起相邻部位，主要形成煤层的是二迭、三迭系，二迭系形成无烟煤，三迭系形成烟煤。无烟煤主要可采煤层为B4煤层。烟煤主要分布在万溪矿区。煤层结构复杂，分布极不稳定，灰分含量高达30%左右。

二、石灰石

主要分布在袁河以北九个乡（镇），面积广，储量大。现已探明全县石灰石储量为96，200万立方米。其主要分布如下：分宜镇，18，000万立方米；湖泽镇，26，000万立方米；洞村乡，14，000万立方米；高岚乡，11，000万立方米。湖泽镇的石灰石中还伴生有方解石。

三、铁矿

本县铁矿储量为9，084万吨，主要分布在湖泽镇、松山镇、大岗山乡、分宜镇等。铁矿主要类型为褐铁矿、磁铁矿、赤铁矿等。松山铁矿东至松山古龙潭，西至年源，面积约6平方公里，平均厚度5米，主要有磁铁矿、赤铁矿等到，平均品位为26.1%，储量4，958万吨，规模大，远景可观，目前尚未开发利用。长富铁矿：大岗山乡砻里村境内，储量为480万吨，品位为25.27—29.61%。铁坑铁矿位于湖泽闹州村境内，铁帽式铁矿。主要有褐铁矿，品位为29—40%，已探明储量为3，593万吨，现已由省办矿露天开采。

四、钨矿

主要分布在大岗山下铜岭、江下两地，储量为13万余吨，品种为黑钨。下铜岭矿区的钨矿储量为13万吨，并伴生有钼3.4万吨，铋2.1万吨，铍0.7万吨。矿体呈网脉状分布，品位在0.2%—0.23%。江下矿区储量为2，800吨，平均品位为2.8，有钼、铋等金属矿伴生。

五、石英石（粉石英）

主要分布在袁河以南四个乡（镇），储量为269万吨。

六、白云岩

分布分宜镇洪阳洞的周围，储量为2，624万吨，是建材工业的原料。

七、瓷土（高岭土）

主要分布在袁河以南的大岗山乡的双源、大坑、冶元三个村境内，袁河以北的杨桥镇亦略有发现。全县储量达216万吨。

八、锰矿

主要分布在南乡，储量为12万吨，其中苑坑乡田心村10万吨，松山镇松山村2万吨。

九、钼矿

主要分布在南乡，储量为3.41万吨。其中大岗山乡下铜岭3.4万吨，黄竹坪0.01万吨。

十、铋矿

主要分布于南乡，储量为2.12万吨。其中大岗山乡下铜岭2.12，黄竹坪0.02万吨。

十一、金矿

据赣西701地质队发现阶段，在分宜镇水北村王家坊储有金矿。经取样分析，品位高达4.8克/吨。规模大，金粒小，属于卡林性金属，并伴有锑、银、汞、砷等矿，现尚未探明储量。雅山钨矿矿区北面山坡有金矿存在。

旅游文化昌山庙昌山庙又称龙姥庙、阅城君庙、孝通庙、圣母庙，位于仙女湖钤阳湖西端的昌山峡西岸，坐西朝东，由于年久失修，庙宇日见朽败。1962年，佛教协会曾投资修缮。然而好景不长，1966年7月3日，庙宇被当做"四旧"捣毁，所有雕塑、书法等艺术珍品荡然无存，几乎陷入万劫不复的惨境。随着仙女湖的开发，1992年，市有关部门批准修复昌山庙，经过分宜县旅游部门的努力，迄1994年冬，修复了昌山庙的观音殿以及河对面的春源码头。后者因马来西亚华人刘春源先生捐资修建而得名。

昌山庙

昌山庙

万年桥又名万岁桥，俗称东门桥，横亘于仙女湖风景名胜区钤阳湖南部，全长384米，通宽7.68米，是一座拥有11孔的大型石拱桥，也是古分宜城通往南方的主要通道。

万年桥

洪阳洞洪阳洞又名严嵩洞、狐仙洞，位于仙女湖钤阳湖景区西北部袁岭第三峰南麓，西望昌山庙，南瞰钤阳湖，因其深邃奇巧的石灰岩溶洞而享有古今胜迹的美名。

洪阳洞

大岗山大岗山，是江西分宜县最高的山峰，该山界接分宜、安福、袁州三县（区），主峰海拔1091.8米，为分宜县南屏障；大岗山有如黄毛洞等80米以上的瀑布12处．原始森林、自然保护区属国家级重点保护的珍稀动植物40多种：虎、猴、獐、鹿、兔、石樟、银杏、水杉等，目前已建成一个国家级森林生态站一个。 人文景观丰富多彩：广庆寺、观音岩、胡仙洞、龙泉池、古驿道、黄子澄故里、朱德、彭德怀、萧克旧居。 大岗山必武功山支脉，由宜春逶逦而来，地势而西向东倾斜。江西大岗山林业科学试验局（机关设分宜县城），是我国南方亚热带林业科研实验中心，也是我国以中间实验为主的林业综合性科研实验基地。现全民职工一千多人。其经营方针是：以林业科研为主，科研与生产相结合，走林、工、商相结合的道路，逐步开展林副产品的生产、加工、运销一体化的综合经营。通过基地的科学实验，为我国南方林区大幅度提高以杉、松、毛竹、油茶为主的用材林、经济林的生长量、产油量，提高林业资源利用率，建议林业资源合理经营的科学体系，为促进我国南主林业发展作出示范。实验局的林业实验基地都在大岗山（在分宜界水山塘下，还设有面积三千多亩的“树木园”，引种培植亚热带优良树种，为发展林业生产提供科学依据，是实验局重点科研基地），分年珠、长埠、上村、江下、山下五个实验林场，山林面积十三万五千多亩。它西邻宜春，南接安福，东连分宜的松山、大岗山，北濒江口水库，成一个蛾眉月形。 年珠实验林场山林面积一万六千多亩。大岗山的主峰即二峰（所以称二仰峰者，强能是它毗邻宜春洪江乡的仰山，其峰高一千三百多米，因它比仰山低些，故称二仰），海拔一千0九二一点八米，就在这里。观音岩就在这峰东向的山腰，海拔七百多米。观音岩至二仰峰之间，有一片一千二百多亩的天然森林，珍禽异兽逡巡出没其间，那就是实验局的自然保护区。

大岗山

分宜古城为了修建江口水库，整个分宜城都淹没在江口水库下面，现在的仙女湖。

分宜广场分宜天工广场是根据城市发展需要，县委、县政府决定在2008年规划建设一个占地120亩的天工广场及300余亩的公园，广场西侧天工大道直通沪瑞高速分宜连接线，附近又新建的松湖公园。

洞村乡神牛洞据资料介绍，神牛洞是我国已发现的罕见峡谷型溶洞，属于喀斯特熔岩地貌，它因洞口有一横卧巨石神似水牛而得名：神牛四蹄深埋，任湍急的水流冲击着它壮硕的身体，牛头搏击激流，兀自威严沉稳。一条河流从洞中汹涌而出，河流并不宽敞，却水声如雷，铿锵如鼓，似有千军万马在洞中厮杀，声势浩大。