于谦的《咏煤炭》
咏煤炭
【作者】于谦 【朝代】明
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
译文：
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
创作背景
这首《咏煤炭》诗是明朝名臣于谦托物抒怀言志之作。现代有学者认为此诗是作者踏上仕途之始创作的。
扩展资料：
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。 诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。
综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
参考资料来源：百度百科－咏煤炭
咏煤炭
凿开混沌得乌金,
藏蓄阳和意最深.
爝火燃回春浩浩,
洪炉照破夜沉沉.
鼎彝元赖生成力,
铁石犹存死后心.
但愿苍生俱饱暖,
不辞辛苦出山林.
【译文】
凿开混沌之地层,获得乌黑是煤炭.蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉.
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风.熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天.
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力.铁石虽然已死去,仍然保留最忠心.
只是希望天下人,都是又饱又暖和.不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林.
这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负.于写物中结合着咏怀.
第一句：咏煤炭点题.
第二句：正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气.“意最深”,特别突出此重点的深意.“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉
”,对照着写,显示除旧布新的力量.古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻.
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照.
第四句：“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之.末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志.
综上：
前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生.后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀.全诗以物喻人,托物言志.
诗人一生忧国忧民,以兴国为己任.其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显.综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力.
石灰吟煤炭不矛盾。
《石灰吟》是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
《咏煤炭》是明代大臣于谦创作的一首七言律诗，借煤炭的燃烧来表达忧国忧民的思想、甘愿为围为民出力献身的高风亮节。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
译文
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
注释：石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
代表诗作
《平阳道中》
杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。
牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。
《暮春遇雨》
暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。
莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。
《咏煤炭》
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
《北风吹》
北风吹，吹我庭前柏树枝。
树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。
冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。
闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？
北风吹，能几时！
《《观书》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
《石灰吟》全文
作者:于谦时期:明代
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
qiān
）
【原文】：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲；
粉骨碎身全不惜，
要留清白在人间。
龙泉寺是古老的，在陇东享有声誉，但她身处幽静，许多人不知她的去向。把她比喻成深阁中的少女也许恰当点，否则她就没有那样神秘和羞涩了。龙泉寺有高大的山门，自然是仿古建筑，质朴而庄重，将她装扮的如血气男儿。顺着台阶往上攀登，双眸倾现两条青龙伏在溪间，昂头吐珠，洒下甘露。太阳光直射下来，两条青龙罩在光晕里，从龙口喷出的水也是紫色的。为此，好多人说龙泉寺有灵性，到这里算卦卜命的信男信女也就多起来了，引诱的我也动了心思。烧过三柱高香，然后拿起竹筒摇了几摇，抽出一签拿给道士看，道士惊呼，上上签，几天来还没有人抽到上上签。我自然欣喜，忙掏出五元钱交于道士。道士说，你命中无官，一生的才气尽在腹中，三十五岁有个台阶，要小心走好。我半信半疑，皱起了眉头，问自己，果真如此吗?虽然近几年自己饱读诗书，写了点诗文，有了点小名气，但真正弃政从文的念头还未有过，难道说我应该像古人陶渊明那般身隐山林，自耕自食，或是像那道士，满腹经纶，终身念经?再没有心思去想，伫立在“龙泉滴珠”清澈碧绿的水潭边遐思。滴滴答答的水珠如珍珠落玉盘一般清脆响亮坠入水潭，溅起水花，打搅的水底的小鱼儿窜来窜去，到处碰壁。于是我想到了鱼的悲哀，它常年生活在被打扰、被惊吓的环境中，能心静坦然的生活下去吗?鱼是生来就在这里，还是人有意识的投放?若是人有意识的投放，那可是人的罪过。
龙泉寺山林密布，郁郁葱葱，不时的有灰雀、红嘴鸟振翅飞翔，在山泉直泻的轰响中还不时传来“布谷、布谷”的鸟鸣，我欣然高兴、舒坦，真正感觉到了仙境的存在。沿着幽静的山道走入一片空地，零零星星的有几处石碑，其中一块是郭歌先生的“煤炭吟”刻于石碑，书者是葛纪熙先生。郭先生和葛先生我均熟悉，彼此间多有往来，但不曾想到两先生将文字留在这里，我不想猜测他两的用意，只是想名山大川总有名人留下美文笔墨，很正常的事儿。
《游子吟》作者孟郊是唐代著名诗人。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗，以至公务多废。晚年生活多在洛阳度过。
唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东 。张籍私谥为”贞曜先生“。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度。
