中条山有色金属集团有限公司的集团概况

中条山有色金属集团有限公司（简称“中条山集团”）成立于1956年4月15日。中条山集团位于山西省运城市境内，交通便利，能源充足，资源丰富，是我国具有发展潜能的大型铜工业基地之一，是集科研设计、采矿、选矿、冶炼、加工、贸易为一体的大型企业集团，是华北地区最大的铜业联合企业。 2000年8月划归山西省人民政府管理，为山西省人民政府授权资产经营的十二户企业之一。2006年，中条山集团拥有资产总额45亿元，形成生产能力为采矿510万吨，选矿580万吨，矿山产铜3万吨，粗铜10万吨，硫酸25万吨，电解铜10万吨，铜线材5000吨，水泥30万吨；实现销售收入48.5亿元，利税7.5亿元。 中条山集团下辖有北方铜业股份有限公司、中条山建筑有限公司、社区管理中心、胡家峪矿业有限公司、篦子沟矿业有限公司、连云港中条山有色金属有限公司、太原中条山有色金属有限公司和上海中条山有色金属有限公司。现有员工1.5万人,具有高、中级职称的人员1300人，专业技术人员2400人。 中条山集团工艺技术先进,矿产资源丰富.引进创新的矿块崩落法采矿工艺、奥斯麦特铜熔炼技术、湿法炼铜工艺均世界领先，并获国家科技进步奖。主体矿山——铜矿峪矿为全国最大的非煤地下开采矿山，年处理矿量400万吨，现保有3亿吨铜矿石储量、铜金属储量203万吨。 做优做精做强，打造百年铜企。“十一五”期间，中条山集团将坚持科学发展观，以市场为导向，以效益为中心，实现投资多元化，创建优秀企业文化，用五年时间再造一个中条。到 2010 年末，铜冶炼规模将达到20-25万吨 / 年，年销售收入和资产总额达到80-100 亿元，以领先的核心技术，较强的综合实力，进入中国500强

中条山有色金属集团有限公司联系方式：公司电话0351-6031597，公司邮箱787820540@qq.com，该公司在爱企查共有10条联系方式，其中有电话号码3条。

公司介绍：

中条山有色金属集团有限公司是1989-07-20在山西省运城市垣曲县成立的责任有限公司，注册地址位于山西省运城市垣曲县东峰山。

中条山有色金属集团有限公司法定代表人王庆伟，注册资本87,386.1万(元)，目前处于开业状态。

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简介：山西中条山新型建材有限公司选址位于临汾市曲沃县里村镇垆顶山脚下的石滩村。此地矿产资源丰富，石灰石、煤矸石、粉煤灰、钢铁冶炼废渣相当丰富；交通便利，距大运路1.5公里，距高速路和南同蒲线5公里；水源丰沛，石滩村地下水资源丰富，取之不尽，用之不竭；电力充足，距国家220千伏变电站3公里；环境优越，曲沃县委、县政府实施了“叁优八商”的优惠政策，里村镇区位优势强、发展环境好、人气指数高，非常适宜工业项目的发展。

山西省中条山新型建材有限公司隶属中条山集团公司下属控股企业，属纳入省“十一五”计划项目，注册资金3000万元，其中中条山有色金属集团有限公司出资2000万元，占67%；中条山建筑有限公司出资1000万元，占33%。该公司总投资6亿元，其中一期投资3亿元，上一条2500t/d生产线；二期投资3亿元，再上一条2500 t/d生产线。主要产品是水泥及水泥制品，产品适应市场要求，具有较强的市场竞争力，日产熟料2500吨，年产水泥120万吨。

法定代表人：李逸

成立日期：2006-03-01

注册资本：13000万元人民币

所属地区：山西省

统一社会信用代码：91141000785801990E

经营状态：存续（在营、开业、在册）

所属行业：批发和零售业

公司类型：有限责任公司（非自然人投资或控股的法人独资）

人员规模：100-500人

企业地址：山西省曲沃县里村镇石滩村

经营范围：生产、销售:熟料、矿渣微细粉、各种水泥及制件加工、销售:石子、石粉石灰石开采(该项目仅限分支机构经营)。(依法须经批准的项目,经相关部门批准后方可开展经营活动)**

是省属国有企业，归山西省国资委管辖。

近年来，中条山集团坚持科学发展观，以市场为导向，以效益为中心，按照投资多元化、创建优秀企业文化、提高核心竞争力和“依托铜业，做优做强，拓展非铜，加速发展”的战略宗旨，积极推进企业改革与发展。到2012年的奋斗目标是：销售收入突破100亿元，资产总额突破100亿元，产业产品结构调整实现大突破，职工收入生活水平实现大提高，企业形象综合实力实现大提升。

中条山有色金属集团有限公司是集科研设计、勘探、采矿、选矿、冶炼、发电、水泥、加工、贸易等为一体的国家大型铜工业基地之一，属国家512户重点国有企业，也是山西省政府授权资产经营的12户企业之一。下属有北方铜业股份有限公司、上海中条山有色金属公司等10个分（子）公司。已形成采矿510万吨，选矿580万吨，矿山产铜3万吨，阴极铜10万吨，硫酸28万吨，水泥100万吨的产能。截止2006年底，拥有资产总额45亿元。在册员工13139人。2006年销售收入48.5亿，实现利税7.5亿。

中条山集团资源丰富，现拥有铜矿储量2.5亿吨，铜金属量171万吨。经国土资源部批准，毕家沟、秦家沟和后山铜矿区正在勘探之中，预计铜矿石储量3亿吨，金属量200万吨。中条山集团具有广阔而美好的发展前景！

中条山集团拥有先进的核心技术。铜矿峪矿采用国际上先进的矿块崩落法工艺，年处理矿量在400 万吨以上，为全国最大的非煤地下开采矿山，该技术获国家科技进步二等奖；侯马冶炼厂采用奥斯麦特熔炼技术，2002年获中国有色科技进步奖，整体设备装备水平在国际铜冶炼行业居行业领先地位，经济效益十分可观；湿法炼铜技术2003年获得国家科技进步二等奖；山西最大的年产200万吨水泥厂所采用的新型干法生产水泥技术也是世界领先水平。

五十年来，经过几代中条人的艰苦奋斗、不懈努力，经受了长达八年铜价低迷的考验，挺过了企业濒临破产的危机，生产规模不断扩大，产品产量大幅提高，为国家经济建设做了很大贡献。特别是近几年，经过深化改革，扩大开放，公司管理体制发生了深刻的变化，完成了公司制改造，组建了法人治理结构，通过资产运营和资本运作，投资实现了多元化。建立健全了社会保障体系。通过实施思想、资本、资源、环保、节约、人才、文化等战略，使企业走出了困境，步入良性循环，实现了跨越式发展。2006年比2003年总资产、销售收入、主要产品产量、职工收入都翻了一番，上缴利税翻了三番。矿区秩序稳定、文明和谐。

中条山集团公司制定了集团公司“十一五”发展战略和规划。提出了“依托铜业，做优做强，拓展非铜，加速发展”的战略宗旨和“突破双60，进入500强”，再造一个中条山战略目标。与世界500强的韩国SK N公司签定了《增资扩股合同书》。与上海交通大学共同成立了镁合金技术开发研究中心。通过深化改革，扩大开放，自主创新，把中条山集团“做优做精做强，打造百年铜业”。

中条山集团公司秉承“质量连接你我他，品牌打造靠大家”的质量理念，建立健全了完善的质量管理体系，拥有质检、计量、化验等专业技术人员372人，配备各类检测仪器460多台套，具备14项计量基准测试技术。通过了ISO9001质量管理体系认证、ISO10012测量管理体系认证、ISO14001环境管理体系认证和OHSAS18001职业安全健康管理体系认证。坚持贯彻执行“质量一流，精品奉献用户；顾客满意，信誉服务社会”的质量方针，严格按标准组织生产，其主要产品阴极铜连续多年经国家抽检认定合格，获得“山西名牌产品”称号，2002年获中国质量检验协会颁发“全国质量稳定合格产品”证书，2006年被省技术监督局评定为“质量信誉等级AA级单位”。

      孤山——黄帝铸鼎之地

                    陈振民

        《史记. 孝武本纪》曾有“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山之下”的记载。

        名叫荆山的山，湖北、安徽、河南、陕西都有，而《史记》这儿说的荆山，经我的研究，则应是山西万荣的孤山。

        不过首先提出这一看法的并不是我，而是万荣荆村已故老人王宗序先生。鉴于史载黄帝曾到古汾阴今万荣河汾交汇处的陆岛脽上祭祀后土（见《平阳府志. 卷十》、《蒲州府志. 卷二十三》），而这位后土的人格原型学界已共识为女娲；又鉴于鼎是古代祭祀时用作烹煮牺牲的的金属器皿，故他在《汾葵与宝鼎》一文中说，黄帝到脽上祭后土女娲要用鼎，鼎由铜铸，附近古名首山的中条山产铜著名，而孤山又位于脽上与中条铜矿中途，故黄帝在中条山采铜于孤山铸鼎，再带到脽上祭祀后土女娲最合理不过。他还根据《史记.夏本纪》说的“道（导）九山: 汧及岐至于荆山，逾于河”之语，在黄河流域的晋、陕、豫数了九个山，说孤山即最后一山，故孤山即“汧及岐至于荆山”的荆山。既然孤山即荆山，那么黄帝铸鼎的荆山也就是孤山了。

        但他这样说有个大问题——抛开了夏禹在全国治水的大格局，未看到所谓“道九山”即在全国开通九条山间水路。

        《史记.夏本纪》在这方面的原文是：

        “道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。”

        显然，“道九山”三个字的的意思，是对全国大范围内的九条山路体系的开导。而王老却只从黄河沿岸强数所谓九座山，并对个别山名有所改变，这就大差了。所以他的研究被有的学者予以否定，并另行主张黄帝铸鼎之地当在河南灵宝，因那儿也有荆山及铸鼎之说。

        我认为王宗序先生对“道九山”的理解及论证方法固有严重错失，但其关于《史记.夏本纪》这条资料所说的荆山实即孤山的终极观察，还是应予赞成。因为我想到，不用其法论证，而专注于这条资料中的“逾于河”三字，也能得出“荆山即孤山”的结论。理由如下——

        汧与岐二山均在陕境，其境固然也有荆山，但“逾于河”三字却否定了“至于荆山”的荆山即陕境的荆山。原因是按全句之意，“逾于河”三字是对荆山地望的说明性文字，亦即括号里边的文字。现不妨将此句重新标点如下:

        “ 汧及岐至于荆山（逾于河）。”

        这样，其意思就明显是说“至于荆山”的荆山是指过了河的荆山。而从地图上看，汧与岐均在陕西中部，往东曲折延伸至河——即黄河（1）——对应的正是山西运城地区的临猗与万荣一带，从这里过了黄河，正好能看到迎面之山唯只万荣孤山。所以荆山即孤山。

        倘使一定要说此荆山即陕境的荆山，那么陕境的荆山既为汧歧二山之间水路延伸的终至之处，后边何必有“逾于河”三字？而且“逾于河”之后，再无其它地名坐实其所至，此路岂非茫无所向且渺无所限了？这明显不合《史记.夏本纪》所载的大禹治水规划。

        倘使又认为“逾于河”是指大禹本人行动，但原文却无大禹过河之后下步奔向的行动，岂非又止步不前了？续后的诸条治水路线又如何去开？

        ‌还有，《史记.夏本纪》所载大禹的另一治水路线，在表述上与上述“汧及岐至于荆山（逾于河）”类同，谓之“太行、常山至于碣石（入于海）”。这“入与海”意即这条水路要“至于碣石”，就须“入于海”，因为碣石位处渤海沿岸之处（见《水经注》和《中国古代地理名著选读》）。所以“入于海”三字也是括号中解释“至于碣石”的。若是把它看成大禹本人行动，他既已把路线开到碣石了，还“入于海”干什么？没必要啊！

        这样参照分析，两者道理相同，故上述“逾于河”三字必系括号中解释水路所至的文字。古时文字没有标点，我们现在应深入体会古人文意而还原其本来的内涵。

        ‌如此务实分析一番，前文所谓过了河的荆山就必指孤山。

        那么，孤山位处万荣这个黄土高原，它有可能通水吗？很有可能。古今地形地势因地壳运动而有一定变化已是常识，故洪荒时代与现在的地貌大有不同。大禹治水已说明当时水漫四野，孤山半腰有的沟崖横面至今还能见到水滤层，从下至上的大石层、碎石层、粗沙层、细沙层沉淀分明，曾引起游客慨叹:  这地方竟也发过大水！  读过著名《山海经》的人，对此种状况当不惊奇

        这里还须说到的是，前边所列的“道九山”的九条山间水路中，有一条是“道嶓冢，至于荆山”，嶓冢是陕南一山，它所“至于”的“荆山”之后再无说明性文字，所以应该即陕境的荆山；也正因它的存在，“汧及岐，至于荆山”的“荆山”，就与它成了两个荆山了，《史记》作者司马迁为了不使读者头脑中产生两个荆山实即一山的误会，便特地将“汧及岐，至于荆山”的“荆山”加了“逾于河”的说明，意即此荆山乃过了黄河之荆山，非陕西境内之荆山也。这正是司马迁构思的精细之处。这种精细，又是说明我的认识的一条有力旁证。

‌        说此荆山必指孤山，还有一个理由是:《山海经.中山经》有句云“荆山之首曰景山”，而孤山正与景山有关。孤山顶峰法云寺曾出土清代康熙年间古碑一座，碑文有句曰: “孤峰，《山海经》云景山是也。”据查《山海经》所云“荆山之首曰景山”本指湖南保康而言，但山西万荣之孤山既有景山之称，山根又有荆村、荆淮二村都带荆字，其况与湖南保康类似，说明两者有一定联系。尤其学术界关于《保康关山千家坪——荆山之首景山》的研究纵述中提出一个重要观点:  “荆山为四方所宗”，这就更说明了保康荆山与全国各地荆山的源流关系。当然，这并非指保康荆山实体脉系的延伸，而是指其名称的流布。而根据惯例，这种名称流布的根本原因，应是其本土跑到各地的移居者，缘于不忘故园，通过以李代桃的方法，将移居地的山名予以改称的结果。据有关研究资料，秦汉时期是水灾高发期，竞达119次之多，汉高后三年（前158）夏，江水汉水溢，流民4000余家。汉代共移民120余万，光是汉武帝有一次就北移10万难民。保康地势甚低，全县大小河流248条，长江支流沮河、南河、蛮河穿越其境，每遇发水，必出洪灾。此际大量难民或自发逃荒，或由政府组织，都往高处的北方走。最远二三千公里，直至黄河河套一带（2）。在这种情况下，山西万荣这一黄土高原自然成其选居之地；孤山之地尤高，当为首选。在此定居后，他们出于对故土的怀念，便将老家的景、荆山名冠于孤山上下了。这便是山的首峰名景山，山之整体即荆山的原故。山根荆村、荆淮两个带荆字的村落，当即古时荆楚移民聚居地之遗存。孤山周围竟还有阎景、西景、东景、南景诸村都带景字，应当也与保康当年的移民有关。

        ‌至此，《史记.孝武本纪》的“黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下”一语中的荆山系指万荣孤山，万荣孤山乃黄帝为祭祀后土女娲而铸鼎之地，自为水到渠成之结论了。

        哪么，孤山有没有关于黄帝的遗迹呢？有，孤山东坡下半腰柏林庙旁的“昆仑台”就是。优秀“社科”期刊《社会科学论坛》在北京大学著名教授陈平原主持下，于2017年2月发表了上海学者张远山的文章《昆仑台传播史——解密华夏核心奥密:昆仑之谜》，据该文研究，“昆仑台”实即伏羲与女娲测日影、观天象之台，黄帝曾经“仿建”而用于祭祀。上为“圆形三层”，“上有楼…拜祠上帝”；下为“方形三层”，“祠后土于下房”。孤山“昆仑台”县志有载，并有若干古代文人吟咏（见民国版《万泉县志.卷之六与卷之八》），其遗址在孤山柏林庙南面偏下，应该就是黄帝铸鼎之地；所谓“祠后土于下房”，则应是铸鼎成功之后在此先行试祭，而后又到脽上正式祭祀（3）。再后，昆仑台的“祠后土”就如各地后土庙一样，成为乡民祭祀之所了。

      至于有的学者说河南灵宝荆山也有黄帝铸鼎的遗迹和故事之类，我觉得应视为人们对古圣先贤事迹的多元信仰与其地好事者率先作为所致。诚如后土与关公之庙宇在各地也多有所见一样。而且，鼎在古代是用于祭祀的，黄帝于首山（中条山）采铜，到孤山铸鼎，最后带至脽上祭祀后土，无论在地望上，还是在用途上都最合逻辑，因而最有说服力。而灵宝荆山所谓的铸鼎却是图了为民煎药治病；何况据其传说，鼎刚铸成黄帝就升天了，并未给民治病。灵宝附近虽亦有首山，并被称为黄帝采铜之处，但此首山史上向非产铜胜地，著名八大铜乡并无其名，而亦名首山的中条山铜矿却赫然在八大铜乡之列（4）。这些都说明黄帝于中条采铜、孤山铸鼎、脽上祭祀后土女娲之说，较之灵宝铸鼎之说，在理据上显然更胜一筹。当然，从这类多元信仰有利于培育人们道德观念上考虑，我们也不否认灵宝铸鼎之说的社会价值。由于现实中消费黄帝铸鼎传说的群体有所不同，两地如能强化自身传说的个性，使之在发展上有鲜明的差异，实现各自价值的最大化，就能满足不同消费者的需要。

        在这方面很引人深思的是: 我们若能仿效灵宝先贤在这种敬祖设施上捷足先登的作法，也在孤山的昆仑台周围营造起具有自己特色的黄帝铸鼎的纪念性建筑，想来对弘扬尊祖重土的后土文化，对增强后土旅游事业的市场吸引力，无疑是有深远的现实意义的。

注:

（1）古籍所谓河，只要前边不带其它主词或定语，均专指黄河。释见《辞源》、《词海》。

（2）见《防灾科技学院学报》2010年6月版所载《秦汉时期水灾与荒政述论》和百度网。

（3）据张远山之文的研究，昆仑台在其它一些地方也有，这应该是后土与黄帝信仰在社会上泛化的表现。作者研究的也是这种普遍现象。由于孤山的昆仑台与后土女娲居地脽上及后土祠同在汾阴境内，相距最近，而黄帝到汾阴脽上祭祀后土又是最早的祭祀，故孤山昆仑台应是最初始的昆仑台。

（4）百度网说中国著名八大产铜地是——

云南铜业(集团)有限公司

江西铜业集团公司

铜陵有色金属(集团)公司

金川集团有限公司

大冶有色金属公司

中条山有色金属(集团)公司

白银有色金属公司

烟台鹏晖铜业公司

              2018.8.8——11.15

‌作者系1937年生，万荣人大退休干部，中国国学研究会研究员，后土文化研究会副会长，《后土文化》杂志原主编

手机: 13293994415

地址: 万荣县警苑小区一号楼一单元二层东

有很多，例如：

1、山西省国有资本投资运营有限公司

2、太原钢铁（集团）有限公司

3、 山西焦煤集团有限责任公司

4、大同煤矿集团有限责任公司

5、阳泉煤业(集团)有限责任公司

6、 山西潞安矿业（集团）有限责任公司

7、 山西晋城无烟煤矿业集团有限责任公司

8、太原重型机械集团有限公司

9、晋能集团有限公司

10、 山西国际能源集团有限公司

11、 山西能源交通投资有限公司

13、山西省文化旅游投资控股集团有限公司

14、 山西交通控股集团有限公司

15、山西省文化旅游投资控股集团有限公司

16、 山西省国有资产投资控股集团有限公司

17、山西建设投资集团有限公司

18、 中条山有色金属集团有限责任公司

19、山西杏花村汾酒集团有限责任公司

20、 山西煤炭进出口集团有限公司

21、 山西省国新能源发展集团有限公司

22、 山西水务投资集团有限公司

24、 山西云时代技术有限公司

参考资料来源：陕西省人民政府国有资产监督管理委员会-监管企业名录