从波洛洛人到怀海特——读列维—斯特劳斯《忧郁的热带》
文明就像花朵，它们本来是各式各样的野花，从不同的土壤里生长出来，美丽而脆弱。由于地理的阻隔、交通的局限，人类不同的社会形态间几乎没什么交往，于是不同的文明没有因为接触而造成互相污染，曾经保持着长期的多样化。可是，如今人类只选择一种进行大规模种植，野花变成了成片单调的庄稼——大众文明。从那以后，人们每天只享受这一样东西。
在漫长的历史中，旅行者能够有幸接触到极不一样甚至让他感到怪异的文明。然而近几个世纪以来，这样的例子变得越来越少。不论去到印度或美国，旅行者收获的惊奇已经越来越小，他们发现的所谓异国情调只不过是他早已熟悉的发展形态的不同阶段而已。2009年我到了云南边境外缅甸的一个小镇，除了那里的居民看上去长得跟我们不太一样外，似乎并没有更特别之处。街道、建筑和商品，不就是我们上世纪七十年代的样子吗？三年前我去日本，发现我们的城市跟东京、京都至少在观感上差别并不大，似乎大家都在朝欧美发达国家这同一个方向去。地域的差别已经不是主要的，我们感受到的只是时间阶段的不同。
今天城市面对的课题并没有改变，仍然是对付过去与现在的冲突。然而现代城市已无法依据其过去来解释现在，过去早已消逝，现在仍然变易不居、尚未定形。我们看不到城市形成的过程及其特殊历史，所有的城市都越来越相像，只剩下行政区划上的区别。我们再不能像植物学家研究植物那样，从其名称、外观与结构看出某个城市在人类这一创造物的系统中属于哪一科哪一属；也无法像古生物学家对不同的地质层加以比较那样，研究某个城市在数千年的演化历程中不同阶段的特征及其由来。
古代人口稀少、分布散乱，城市规模一直不大，然而内陆城市却不见得没有活力。落后的交通工具和道路设施反而对最原始的出行方式最有利。少数不得不旅行的人往往靠骑马耗费数月乃至经年往返于沿海和内地，行程缓慢而稳定，风景和民俗渐次展开、引人入胜。上世纪三十年代，人类学家列维—斯特劳斯在被称为亚马逊入口的巴西库亚巴搭货车旅行时，有时需要不断地用随车装载的木板铺在泥泞的林间小路上以便车子通过，甚至一次重复搬运铺路达三天之久，以及临时架设简易木桥、用三艘独木舟制作渡船，或者不得不专门开辟长达数百米的小径。如果途中碰到鹿或貘挡路则用枪射死，接下来就需要原地逗留三天时间以便屠宰、腌制、晒干，成为旅途中的干粮补充。这样的经历已经不是一般意义上的旅行了。
这样的旅程必须由一小段一小段组成，段与段之间的节点城市成为旅人的必停之地，它们因此繁荣起来。后来，现代机械交通工具和公路、铁路乃至航空业的发展，使人们可以直达终点，那些一度曾闻名的沿途停靠城市被一一略过，于是令人无奈地衰落了。
联结城市与城市的道路从崎岖坎坷的漫漫长途变为转瞬即逝的空间切换，此中滋味颇值得令人深思。关于路，中国人有两句最为著名的话：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”还有一句是：“要致富，先修路。”从前，路是人在荒野里硬生生踩出来的，而用于现代交通工具快速通行的道路大大提高了人们利用资源和完成交易的效率，同时也将区域间的文明差异迅速抹平。城市变得越来越同一化，再也没有个性。以至于，今天我们把星巴客和麦当劳是否布点作为衡量一座城市开放和发达程度的标志。于是我们不得不反思，技术的进步到底使旅行更美好了还是更乏味了？
不知从何时起，全世界都把城市当成文明的最高成果——人类与自然可能的最佳结合方式——不论是物质还是精神上的。在城市里，有些人一直成功，有些人则一直失败；有些人取走所有的好处，有些人则只能捡拾贫困与痛苦。他们从事着同一项事业——城市文明。是什么神秘的力量使城市在本来没有人烟的不毛之地如雨后春笋般崛起？在这些人为画出的长方形空间里，街道都成直角交叉，建筑样式也高度雷同，乍看都一样。它们呈千篇一律的几何线条和立方体状，没有个性和气质。然而，在城镇出现的早期，人类普遍相信与太阳行进的方向一致代表着顺应天道，跟着太阳走表示秩序，逆着太阳走表示混乱。极乐世界在西方，北半球的居民视北方为极寒与黑暗之所在，南方则代表着热与光明。我们早已放弃了太阳崇拜，将它们斥为迷信，今天的城市规划建设压根不会考虑。然而古代人类的这种偏好是根植于当时生产方式的一种智慧，他们由此在心理上获得人与自然的平衡。所以，段义孚认为最早的城市并不是由于贸易和人口的增长而发展起来的，而是“由天堂转到地上”。规划者按照他们对天堂里的秩序——太阳、星辰的方位布局和运转规律的认识——来建设城市，使之与上天一致，以此求得人间的永恒。然而现代世界早已一概否认这种智慧，这恐怕才是真正的疯狂。
想起有一天晚上同学聚会，饭后我搭同学两口子车回家。女同学开车，她说到了晚上感觉每个路口都一样，若不留神看路牌就会走错。我和她老公免不了略微不带恶意地嘲笑一下。然而我想，我们早已不靠街角的老虎灶或小吃店之类的具象物来辨别路线了，在建筑高度相似、绿化完全一样的路口，除了路牌还能依靠什么？就算虹桥机场的停车场用不同颜色的立柱和动物、水果图案作为楼层、区域的助记信息，我们还得用手机拍下停车位编号，否则如何能快捷地找到自己的车呢？整齐划一的人造物，初期是提高了我们生产生活的效率，然而今天它们无限膨胀，已经越过了人类认知、记忆的某种容量边界。于是我们不得不像打补丁一样重新赋予其感性形象，但却不能软化其死硬。这难道不是一种对文明的讽刺或警示？
城市是自然与人造物的交界点，它是由一群被称为人的动物组成的社会。人推动城市化，从此将自己作为动物的生物史局限于其中，并依据自己的动机和目的不断地对它进行改造。因此，城市的发展和形态表明它既是自然的客体，同时又是文化的主体。我们看到有形的城市以水平的维度呈现，它不断地向四周扩展。当然，它也向上要高度，向地下要空间，但主要是横向生长的。然而，城市作为人的集群，它在无形中不断拉伸其垂直维度，就是人的不平等随着城市化发展而日益加剧。长期以来在以农业和乡村为主的社会结构中，人的阶层主要由地主和农民两个等级组成，而对现代城市而言，阶层级数则复杂得多。在同一座城市（极端的例子是首都）里居住的既有贵至国家元首，也有官僚特权阶层和先富起来的群体、中产阶级，还有大量平民甚至最贫穷的人。也就是说，城市为人的不平等推波助澜，又深陷其中不能自拔。
列维—斯特劳斯在巴西桑吉罗尼莫的印第安人保留区调查发现，在那片约有30万亩地、450个土著居住的村落群，10年内新生儿总数为170人，其中有140人夭折，存活率不到18%。这一生存状态与野生动物处于同一水平上。比如BBC的纪录片《非洲》提到，在南非开普敦的沙滩上每年孵化的海龟约有一千万只，然而能够存活下来的仅为千分之一。另一部关于非洲的纪录片说，在纳米比亚生活的野马群，每年出生的小马能活下来的也不到一半。也就是说，在以狩猎采集为主要生活来源的原始状态下，人类与野生动物地位平等，共同构成当地稳定的食物链和生态圈。
尽管当地政府为波洛洛人建造了房屋，但他们仍然用原始的材料和方式搭建简陋的茅屋居住。而且，这些茅屋并不代表他们真正定居下来，恰恰相反，只是临时或季节性居住之所。因为他们主要以捕鱼、打猎和采集野果为生，这种生活方式决定了他们在森林中的迁徙生活——他们要跟着迁徙的动物走，并随季节变换不停地寻找分布于不同区域的野果。因此，他们往往整个家族会一下子失踪好几个星期，没有人知道他们在茂密森林中的秘密藏身之所。南比克瓦拉印第安人把一年分为两个时期。10月到3月，他们在临近溪流的岩石或小山上用搭建简陋的小屋居住，在河谷开垦耕地种植木薯、包谷、烟草、豆子、棉花等。一旦旱季到来，他们便离开村落出去流浪。在长达7个月的流浪期间主要靠捕食昆虫、小型动物和采集水果、种子、根茎等充饥。他们在同一个地方宿营仅几天，至多不超过几个星期。曾有人在路上邂逅一小队迁徙的印第安人，他们中男的走在前面，手中拿着、身上背上弹弓、藤制箭筒和干泥土弹等几样为数不多的工具。女的跟在后面，背着装有全家所有物件的篮子，那蓝子里还有孩子。他们离开并遗弃之前居住的村落，任凭茅屋倒塌。
巴西印第安保留区的波洛洛人认为，任何一个人都不是孤立的个体，而是社会和宇宙中的人格化存在。他们的村落与物质宇宙并存，而物质宇宙本身也是由有生命的存在所组成，包括天体和气象。虽然他们的村落并非长期固定，通常很少在同一个地点定居30年以上。当原始的耕作方式使土地因肥力耗尽而贫瘠时，他们便迁往别处。然而，他们认为构成村落的不是地点和房屋，而是他们基于对生命的理解而创立的结构模式。可见，关于生命，关于人的存在与天地宇宙的关系，原始人建立了一整套信仰并作为一代代人生存繁衍的依据。所以，那种一般认为原始部落多么愚昧和野蛮的观点，可以推倒重来了。今天我们在规划城市及居住区的时候，早就无视所有关于人与宇宙、社会与超自然、生者与死者之间的关系的认知了，因为我们的文明更先进。
当我们说文明的先进性时，我们在说什么？本质上，先进的文明无非就是物理上的技术和工具更发达，使人类能够更大效率地掠夺自然资源罢了。比如，专栏作家袁越在《三联生活周刊》撰文指出，一个生活在现代发达国家的人，因为工作条件和交通、通信等设施的改善，人体本身消耗的能量比原始人少得多。但是，通过各类技术和工具消耗的能源却是狩猎采集者的50倍。现代农业粮食单产比一个世纪前高10倍，然而单位土地能耗却是前者的90倍。这就是所谓先进文明的真相。
波洛洛人重视让死者安息，只要定期以一定的仪式向亡灵表达敬意，先人就不会干扰人间的生活。他们认为死者的亡灵偶尔会在特定的时候回来，因为有先人的祐护，季节才如常轮回，庄稼才丰收，妇女才能生育。即使对捕获的猎物，波洛洛人也给予充分的敬畏。他们在食用斯特劳斯赠予的一头獾之前举行了复杂的仪式——唱歌，以抚慰其神灵，感谢上天的恩赐。在今天看来这纯属迷信行为，然而事实上我们自己也在继续奉行，即使我们自认为是无神论者。我们一边享受唯物的技术理性带来的物质文明，一边仍在清明节祭尊祖先，这岂不说明人类潜意识中关于生命与死亡的问题存在某种永恒的东西吗？所谓迷信，其本身并无善恶之分。我们把无法用逻辑和事实验证的观念称为信仰或迷信，然而假如这类迷信表达了人类对灵魂和宇宙的敬畏从而保持着在时间长河中的谦卑姿态，那它就是善的。迷信只有在被特权绑架用以奴役他人时，才是恶的。那么，在这些终极问题上，人类似乎并没有取得根本的进步或改变。
波洛洛人相信人的外在形态只是一种暂时的状态，在鱼、人和金刚鹦鹉之间转世循环，即人的生命是自然的一部分和一个阶段。因此，自然的死亡和意外的死亡没有区别。某个人的死亡不仅仅是他亲人的损失，也是整个社会的损失，所有人都一样。不得不说，这种人与自然的整体观，正是现代人遗失了许久的东西。当我们说某位艺术家、科学家或别的重要人士的逝世是某个领域的重大损失时，普通人是沾不上边的。我们对生命个体的平等对待程度远远不如原始人。
列维—斯特劳斯惊讶于波洛洛人具有的如此深沉的宗教情操和形而上学体系，他们的精神信念又与日常行为结合得如此紧密、毫不做作。对波洛洛人而言，构成物质世界的东西既是存在同时又是事物；是活的，同时也是死的。二十世纪著名思想家怀海特认为，所有对象都应当被理解为具有时空广延的场，对象和事物都是事件，是过程的结果；关于独立存在的模式根本就不存在，每一个实体只能以其与宇宙其他部分共同交织的方式才能加以理解。假如这个印第安保留区的原始部落确实揭示了几万年前人类的形而上思考，那么怀海特的哲学显得多么滞后！
2022年3月4日
1、这里的喷泉有的像1个冲天水柱，有的互相紧挨着，从远处看去，就像1座城堡，用水做成的城堡！
2、盛夏，烈日当头。杏树的叶子又多又密，一片紧挨着一片，不留一点空隙，像一顶大伞。
3、那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
4、梨花一朵紧挨着一朵爬满了整个枝头，好像是争先恐后地展开艳丽的花朵让我欣赏似的。
5、在夜幕的衬托下，街道上的汽车一辆紧接一辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的星星在移动。
6、树林里，雪花在空中翩翩飞舞。树叶紧挨着树妈妈取暖。大树冻得索索发抖，勉强坚持着，好像在说：“好冷啊！”西北风依然我行我素，无情地刮着。小草被吹弯了腰，仿佛在呼唤，盼望着春天快点来临。啊，冬天真冷啊！
7、粉里透红的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝条，它们像一群漂亮的小姑娘，正在展示自己婀娜多姿的身材。
8、菊花一朵紧挨一朵地开放着，鲜亮而又挺拔。它的花瓣润如玉轻如纱白如娟，花蕊是淡黄色的。远远望去，像织不完的锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂，美丽极了。
9、太阳花一般开在枝头，有的三三两两地紧挨着。它们怒放时，像一张张俊俏的脸。含苞欲放时，像怕羞的小姑娘。花苞尖好像小姑娘的红嘴唇。
10、这两只玩具熊全身雪白雪白的，它们紧紧挨在一起，像一对亲密的小姐妹。半圆形的耳朵，粉嘟嘟的，小小的鼻子向前翘着，一双眼睛像两颗黑珍珠，胖乎乎的身体，圆圆的脑袋，让人喜欢得不得了。
11、记者们摩肩接踵地坐在三排记者席上，紧挨着墙。
12、圆球表面是密密麻麻彼此紧挨着的点点。
13、在夜幕的衬托下，街道上的汽车一辆紧接辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的星星在移动。
14、兰屿机场只有一条狭窄的跑道，一侧靠海，另一侧紧挨着绝壁。后来得知，兰屿机场没有导航系统，飞行员全凭目测，难怪一遇到恶劣天气就不飞了。袁越
15、手紧挨着随处交织的绝缘线，我真耽心我会被电死，还要尽量不去想老鼠甚么的。
16、“空气树”是一座十边形的钢结构建筑，紧挨“竹屋”而建，顶部安装太阳能板，实现能源自给。
17、市中区紧挨着街道和高架公路，涂了油漆的破旧的建筑和老式工业厂房，所以更容易被金属铅污染。
18、城墙外面，城门口紧挨着几个城关市镇，但数量少于大学城那边，也比那边分散。
19、细雨蒙蒙，一棵棵柳树在雨雾中“仰起头”，仿佛在用雨水冲洗着自己的“秀发”。而枝条们，有的在欢快的跳着优美的舞蹈，攀枝欢跳；有的紧挨在一起，仿佛在说悄悄话呢！
20、一片片光滑细腻的枫叶紧紧地挨在一块儿恰如一个个亲兄弟紧挨着形状仿佛一只只手掌。尤其是它们的颜色。那种红红得像一团燃烧的火丰盈的火红色似乎就要从叶尖上滴下来。火红的枫叶似乎焐暖了我的心让我感受不到一丝秋风的瑟凉。
21、阳春三月，桃花怒放，黄海岸边，就像落下了百里胭脂云。门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个。
22、细雨中的柳树更有一种朦胧美。一棵棵柳树在雨雾中“仰起头”，仿佛在用雨水冲洗着自己的“秀发”。而枝条们，有的在欢快地跳着优美的舞蹈，有的紧挨在一起，仿佛在说悄悄话呢！
23、如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。梭罗
23、是一部
其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.
24、我记得，我记得，高高的枞树一片葱茏；我常想，它那细嫩的树梢紧挨着蓝蓝的天空；那是我童年的稚想。而我现在知道，天堂离我们比孩提时所想象的更远，这不免使我快快不乐。
25、真正的浪漫，不是站在冰天雪地里的拥吻，而是牵起你的手，紧挨着你的肩，让你安心地知道家的方向就在那里。
26、你瞧！这匹骏马像一位大将那样胸有成竹，好像能打一场激烈的胜仗一样，紧挨着的是一匹健壮的枣红马，它好像是总指挥似的。
27、你瞧！这匹骏马像一位大将那样胸有成竹，好像能打一场激烈的胜仗一样，紧挨着的是一匹健壮的枣红马，它好像是总指挥似的。共2页:12下一页。
28、想做你的被子把你轻轻的覆盖，又想做你的枕头用温柔把你托起，更想做你的毛巾每天能把你的脸颊紧挨，亲吻着你睡梦中残留的芬芳……
29、吴女士：我家厨房的洗菜盆与侧墙的距离不到10厘米，又紧挨着灶台，几乎没有放案板操作的地方。
30、华盛顿夫妇和他们女儿缇娜的家，是一个1250平方英尺的两居室在圣贝尼托，紧挨着国家首都圣萨尔瓦多。
2.或许，与世隔绝是我维护自己的最好方式。
3.我有个朋友是信佛教，她常年与世隔绝，隐居在八斗大山里，每天念经祷告。
4.两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见?世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
5.尽管与世隔绝，长期旅居在一个陌生的天地，我却依然故我。
6.我回来咯！怎么有种与世隔绝的感觉。lishixinzhi。
7.黑暗将人封闭得仿佛与世隔绝，时间也失去了他原有的步调，他等了很久，也许只是一瞬，但是却长若一生。
8.鲁滨孙曾经过着与世隔绝的生活，看了他的传奇经历，我真的觉得不可思议！
9.现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
10.究竟是一种什么罪行，以人的化身出现，蛰居在这座与世隔绝的大厦里，房主人既无法驱赶也难以制服？究竟是什么不可思议的东西，在夜深人静之时冲将出来，弄得一会儿起火，一会儿流血？
11.他与世隔绝，独自一身安贫乐道，只为自己心中的理想。
12.这一带山大人稀
差不多与世隔绝lishixinzhi。
13.他在深山老林里住着
完全与世隔绝了。
14.只有在蛮荒之地，在几乎与世隔绝的地方，才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐，才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。
15.我在山沟沟里面与世隔绝了。
16.世界上大多数被称为伊甸园的地方都在地理上与世隔绝。袁越
17.这三角洲是个景色单调、与世隔绝的地方。即使不把你逼疯，也足以使你耳目闭塞。
18.凉爽的气候、丰富的地热能源、与世隔绝的地理位置，使得冰岛成为数据存档的好地方。
19.在中国凉山彝族自治州
人们的生活常常是与世隔绝的.
20.电子居家办公也使许多员工产生孤寂和与世隔绝之感，从而造成工作积极性的减弱，使工作效率不升反降。
21.每个月总有几天，想去山里住几天，与世隔绝那种。李宫俊
22.雁荡山的美，是一种幽静的美。走进山林，人仿佛一下子被幽静包裹着，林中一丝声音也没有，仿佛是一个与外面截然不同的世界，一个与世隔绝的地方。直到一只突然醒悟的鸟儿长鸣一声，才打破了无声的世界。
23.现在又多了一点点奢望，奢望自己能与鲁滨孙一样能把好处与坏处对照起来，从而得到聊以*慰的事情；奢望自己像鲁滨孙一样与世隔绝。
24.这种心理如果不是由自卑产生的心虚，也是建立在虚幻基础上的*慰式的自欺欺人，这不但于事无补，而且还会遮蔽我们的视野，使我们夜郎自大，盲目地排斥国外现代性的经验，与世隔绝。
25.华山的深处人迹罕至，到处弥漫着飘渺的雾气，也许就在这个可以说是与世隔绝的地方，或许还隐藏着一个美丽的故事。
26.他是个性格内向、生性胆小的孩子，总爱不声不响，特别不爱说话，好像与世隔绝。
27.他是个性格内向、生性胆小纺孩子，总爱不声不响，特别不爱说话，好像与世隔绝。
28.如果有来世，让我们化身为一对小企鹅，情投意合不争名夺利；与世隔绝不再四处漂泊；晶莹剔透恍若世外仙境；童话不会错，圣诞节快乐！
29.尽管有声书是我和朗诵者之间区区两人的交流，但长时间的独处并没有让我与世隔绝。
30.在过去的几百年中，已经有记载说，确实有被动物养大的与世隔绝的狼孩的存在。
与世隔绝的意思
释义：与文明社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方。
与世隔绝的造句
1) 无论原因是如何，我继续与世隔绝，与注定的独身生活相随。
2) 中国贵州省的长角苗人长期与世隔绝，保持着传统的习俗。
3) 玛法里奥.怒风:这些巢穴近三千年来一直与世隔绝.
4) 这个神秘恐怖 故事 里，在加勒比海岸一个桃花源般与世隔绝的地方隐藏着一个可怕的秘密。
5) 他自知与世隔绝，但并不自杀，因为残留的信念告诉他，他必须尝够这痛苦，这可怕的内心痛苦，他必须死于这种痛苦。赫尔曼·黑塞
6) 中国古典美学里的“静照”是容纳了生命运动内容的美学范畴，不像西方“静观”理论那样绝对强调与世隔绝。
7) 在芸芸众生的人海里，你敢否与世隔绝，独善其身，任周围的人们闹腾，你却漠不关心，冷落，孤寂，像一朵花在荒凉的沙漠里，不愿向着微风吐馨。雪莱
8) 除了泽曼特和夏蒙尼等一两个很快出了名的地方外，阿尔卑斯山山区的小村几乎全是高山环抱、与世隔绝的穷乡僻壤。
9) 在这项研究中，唯一变简单的甲壳纲动物不是寄生物，就是那些生活在偏远栖息地的生物，比如说在与世隔绝的海蚀壁龛里。
10) 而此时彻底绝望的他正坐在关达那摩与世隔绝的牢房里，思考着是不是该自杀。
用与世隔绝造句
1) 人类经常不能满足于仅仅建造基本的结构，而是感到需要建造有艺术格调的建筑，即使是在与世隔绝的地方。
2) 关于住宿，找一个与世隔绝的没有光污染的小地方，比如奥特威角别墅。
3) 时间是凝固的琥珀，生生将人与世隔绝。匪我思存
4) 这些人在这里辛苦劳作，奉献了青春年华和幸福生活，几十年如一日地与世隔绝，抛妻弃子。比起战场上慷慨杀敌，这同样是一种牺牲，一种默默无声但却同样悲壮的牺牲。老猪
5) 他怀着失望的爱慕心情瞻望修院，那生满了不足为外人道的花卉，关满了与世隔绝的处女，所有的香气和所有的灵魂都能一齐直上天国!
6) 和绿树掩映下的太平山的与世隔绝不同，也不同于可以俯瞰香港南部海滩的蜿蜒公路，天玺坐落在一个繁华的铁路枢纽地区，能很方便地去大陆。
7) 与世隔绝的人们通常没有外来的商人与他们接触，他们之间的交易通常便意味着以货易货，也就是直接的货与货的交换。
8) 要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。米兰·昆德拉
9) 我厌倦了不去用心感受，厌倦了与世隔绝。大卫·利维森
10) 因为英国作家杰姆斯.希尔顿年出版的小说，在他所写的“消失的”香格里拉山谷基础上使用了香巴拉这个概念，这片与世隔绝的山区却是一座 文化 智慧的宝库。
与世隔绝的造句示例
1) 秋雨仿佛将我与世隔绝，空旷中只剩下蒙蒙的天蒙蒙的雨蒙蒙的地完全没了自己。
2) 或许，与世隔绝是我维护自己的最好方式。
3) 我有个朋友是信佛教，她常年与世隔绝，隐居在八斗大山里，每天念经祷告。
4) 两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对 面相 见?世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
5) 尽管与世隔绝，长期旅居在一个陌生的天地，我却依然故我。
6) 我回来咯!怎么有种与世隔绝的感觉。
7) 黑暗将人封闭得仿佛与世隔绝，时间也失去了他原有的步调，他等了很久，也许只是一瞬，但是却长若一生。
8) 鲁滨孙曾经过着与世隔绝的生活，看了他的传奇经历，我真的觉得不可思议!
9) 现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
10) 究竟是一种什么罪行，以人的化身出现，蛰居在这座与世隔绝的大厦里，房主人既无法驱赶也难以制服?究竟是什么不可思议的东西，在夜深人静之时冲将出来，弄得一会儿起火，一会儿流血?
11) 他与世隔绝，独自一身安贫乐道，只为自己心中的理想。
12) 这一带山大人稀,差不多与世隔绝。
13) 他在深山老林里住着,完全与世隔绝了。
14) 只有在蛮荒之地，在几乎与世隔绝的地方，才能显现文明世界的宗教观与原始力量的驱逐，才能突出愚昧的虔诚同世俗偏见的无所不在的杀伤力。
15) 我在山沟沟里面与世隔绝了。
16) 世界上大多数被称为伊甸园的地方都在地理上与世隔绝。袁越
17) 这三角洲是个景色单调、与世隔绝的地方。即使不把你逼疯，也足以使你耳目闭塞。
18) 凉爽的气候、丰富的地热能源、与世隔绝的地理位置，使得冰岛成为数据存档的好地方。
19) 在中国凉山彝族自治州,人们的生活常常是与世隔绝的.
20) 电子居家办公也使许多员工产生孤寂和与世隔绝之感，从而造成工作积极性的减弱，使工作效率不升反降。
21) 每个月总有几天，想去山里住几天，与世隔绝那种。李宫俊
22) 雁荡山的美，是一种幽静的美。走进山林，人仿佛一下子被幽静包裹着，林中一丝声音也没有，仿佛是一个与外面截然不同的世界，一个与世隔绝的地方。直到一只突然醒悟的鸟儿长鸣一声，才打破了无声的世界。
23) 现在又多了一点点奢望，奢望自己能与鲁滨孙一样能把好处与坏处对照起来，从而得到聊以自慰的事情奢望自己像鲁滨孙一样与世隔绝。
24) 这种心理如果不是由自卑产生的心虚，也是建立在虚幻基础上的自慰式的自欺欺人，这不但于事无补，而且还会遮蔽我们的视野，使我们夜郎自大，盲目地排斥国外现代性的 经验 ，与世隔绝。
25) 华山的深处人迹罕至，到处弥漫着飘渺的雾气，也许就在这个可以说是与世隔绝的地方，或许还隐藏着一个美丽的故事。
26) 他是个性格内向、生性胆小的孩子，总爱不声不响，特别不爱说话，好像与世隔绝。
27) 他是个性格内向、生性胆小纺孩子，总爱不声不响，特别不爱说话，好像与世隔绝。
28) 如果有来世，让我们化身为一对小企鹅，情投意合不争名夺利与世隔绝不再四处漂泊晶莹剔透恍若世外仙境童话不会错， 圣诞节 快乐!
29) 尽管有声书是我和朗诵者之间区区两人的交流，但长时间的独处并没有让我与世隔绝。
30) 在过去的几百年中，已经有记载说，确实有被动物养大的与世隔绝的狼孩的存在。
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与世隔绝造句有：
1、这是世界的一个小角落，与世隔绝，万分安稳，散发着浪漫的气息，是一个梦想之园，魔幻之国。
2、她从来不认为这是孤僻，更不是与世隔绝。
3、以往自己熟悉的地方，我想制造一种浓厚的与世隔绝的气氛，使自己的内心活动陷入带有刺激性的体验中。
4、牧师十分欣赏他那苍翠的环境所具有的幽雅恬静，与世隔绝的气氛。
5、这一带山大人稀；差不多与世隔绝。
6、那种认为中国古代是自我封闭，与世隔绝的观点，不符合中国历史发展的实际。
7、随着高速公路的修通，与世隔绝的深山沟里喧嚣起来了。
8、现在还有没有人过着与世隔绝的．生活，目前还是个未知数。
9、相对于嘈杂繁华的城市而言，这里的确是个与世隔绝的地方。
10、正常人都不能忍受与世隔绝的生活。
11、这是一处与世隔绝的地方，处在一个孤零零的、蜿蜒的山谷怀抱之中。
12、我们一定要多与人交流，不能过与世隔绝的生活。
13、这里人烟稀少，简直与世隔绝。
