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太仓市金莹工业材料有限公司华忠金属材料（太仓）有限公司

唐钢金恒公司合金铸件厂

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吴桥县经济技术开发区铸钢有限责任公司（华北机械工程铸钢有限公司）

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武安科成铸造有限公司河北瑞驰重型机床有限公司

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辛集市北方铸造有限公司

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辛集市伟丰电力耐磨材料有限责任公司

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新河县星海阀业有限公司

新乐市岗头村田园铁艺精铸厂

新兴铸管集团邯郸新兴重型机械有限公司

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行唐县兴同铸业有限公司

邢台市国丰机床设备有限公司（任县国丰机械厂）

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徐水县诚信合金铸钢有限公司

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遵化市亨泰铸造厂

1、m125复合弓，质量、精度比国产高很多。新手入门别想一步到位，弓先用一般的，瞄具、箭台、撒放可以用好的，以后升级时换裸弓，配件还能用。

2、别用玻纤箭，磅数小的复合弓用混碳、纯碳的箭，磅数大用品牌纯碳箭或者全金属被甲（FMJ）猎箭。

“金”的繁体字为原型“金”

笔画数：8； 

部首：金； 

笔顺编号：34112431 

笔顺：撇捺横横竖捺撇横

笔顺说明：提为横，点为捺，竖勾为竖，横折或竖提都为折。

金 jīn

〈名〉

(1) 形声。金文字形。从今（读音）。从“土”，表示藏在地下。本义：金属。

(2) 金属的通称或金属总名 [metal]

金，五色金也。黄为之长。久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土左右。注：象金在土中形。——东汉·许慎《说文》

西南之美者，有华山之金石焉。——《尔雅·释地》

系于金柅。——《易·妒》

惟金三品。——《书·禹贡》。注：“铜三色也。”

项掣金锁。——唐·李朝威《柳毅传》

(3) 又如：五金（指金、银、铜、铁、锡，泛指金属）；白金（铂的通称；古代指银子）；金背（镜子）；金钥（门销或金属门环、门闩）；金荷（金属制成的荷叶状独台）；金铺（本指门上衔接门环部分的带有虎头等花纹的装饰物，亦指门环）；金钟（金属酒杯）

(4) 金属的制品，可省称为金 [metal ware]

(5) 刀、剑、箭等兵器

金就砺则利。——《荀子·劝学》

(6) 又如：金吾（手执的铜制仪仗棒）；金革；金翅（兵舰名）；金猊（用金属铸成狻猊状的香炉）；金钩（刀名）；金创，金伤（为兵器所创的伤痕）

(7) 刑具。如：金印（在流放犯人脸上刺的字）

(8) 印；虎符。如：金紫（秦·汉时丞相所用金印紫绶的简称）；金爵（指金印紫绶的爵位）；金虎符（古时发兵符信）；金窠（金印。窠，指其空白处）

(9) 犁铧头

耜广五寸，二耜为耦。——《周礼》

(10) 钏、镯一类妆饰品

金银华美之服。——宋·司马光《训俭示康》

(11) 又如：金步摇（女子的首饰名）；金粉（妇女妆饰用的花钿和铅粉）；金雀（妇女装饰用的头钗）

(12)化学元素名。金子 [gold] 一种延性展性非常好的黄色三价和一价金属元素,产状主要为独立存在的自然金，但也存在于如针碲金银矿或叶碲矿等少数矿物中；大多数化学品对它不起作用，但遇到氯气和王水会受浸蚀；为增加硬度或改变颜色供商业上应用（如金币、首饰、金牙）而加入铜、银、锌、镉及其它金属熔成合金

得遗金。——《后汉书·列女传》

指金于野。

玉质而金色。——明·刘基《卖柑者言》

金玉其外。

饱读节寰公（袁可立）所藏经史,而尤好金箱玉版之书。――明 陈继儒《袁伯应诗集序》

(13) 又如：赤金（纯金）；金篦儿（一种篦子状的金首饰）；金钗客（妓女的讳称）；金绳（古代封禅仪式中用的金线）；金赀（金银财宝）

(14) 钱财；货币 [money]

金五百斤。——《战国策·齐策四》

所赐金帛。——汉·刘向《列女传》

橐金数千。——清·张廷玉《明史》

输不必金。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(15) 又如：金粟（钱与米）；金罚（以金钱赎罪的处罚法）；金选（古代用来赎罪的罚金。也称“金铢”）；金财（金钱财货）

(16) 古代军队中用以指挥停止或撤退的锣或其他金属制品 [gong]。如：鸣金收兵；金声（钲声。代表止兵之意）；金鼓（金钲和鼓）；金钲（乐器名。镯铙之类）

(17) 铜 [copper]。古代同为贵金属，先秦文学中千金指476斤铜。如：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。（《孙子》）；金铎（古代军中所用的铜铃）；金茎（铜柱。为擎承露盘之用）；金壶（古时的计时器。即铜壶）；金翟（铜铸的人像。同金狄，铜狄）

(18) 月 [moon]。如：金蟾（月的别名）；金兔（月光）；金波（形容月光浮动。也指月光）

(19) 太阳 [sun]。如：金锣（比喻太阳）；金燧（古代利用日光取火的一种器具）；金鸦（金乌。太阳）

(20) 水银 [mercury]。如：金泥（古代封禅之礼。以水银和金粉为泥，用来封玉牒）；金丹（道士用金石炼制而成的药）

(21) 星名。金星的简称 [Venus]

金、水二星，行速而不经天。——《隋书·天文志》

(22) 朝代名 [Jin dynasty]。公元1115年—1234年，共历九帝，统治中国北部120年。由女真族完颜部领袖阿骨打创建，建都会宁（今黑龙江省阿城南），先后迁都中都（今北京）、开封等地，后在蒙古和宋的联合进攻下灭亡

(23) 古州名 [Jin prefecture]。治所在今陕西省安康县

(24) 古代货币单位

请献十金。——《墨子·公输》

购子头千金。——晋· 干宝《搜神记》

易之以写金。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

军兴（袁可立）则捐助千五百金。――明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

(25) 姓

(26)五行之一。五行：金、木、水、火、土。

参考资料

在线新华字典：http://zd.diyifanwen.com/zidian/J/0931806032613817663.htm

原文是《康海救友》。

康海与太监刘瑾同乡，刘瑾因为康海的文章名气很大，想与他拉关系。可是康海不理他。刘瑾把李梦阳关在牢里，一定要把李置于死地。李的门客说：“我想除非康德涵，没有哪个可以救李梦阳的。”李梦阳说：“死，我倒安心，何必去连累康德涵，况且康德涵也一定不会向刘瑾屈服的。”门客一定要李梦阳给康德涵捎两句话：“德涵救我，也只有德涵才能救我。”康海得到信高兴的说：“我向一个刘瑾屈服，却救活我的好友，后人会理解我的。”即刻上马到刘瑾家门（说情）。第二天就把李梦阳赦出来了。

“就”：

①<动>接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③<动>就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④<动>参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤<动>承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥<动>择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦<动>成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧<动>看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨<介>向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩<介>就著；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾<连>即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿<副>即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

所以明君驾驭臣下，臣下不能越权去立功，不能说话不恰当。超越职权就该处死，言行不一就该治罪。司守本职，言而有信，群臣就不可能结党营私了。

本义:两手恭敬地捧著。后作“捧”)

同本义

奉,承也。――《说文》

黔敖左奉食,右执饮。――《礼记·檀弓下》

常山王奉头鼠窜。――《汉书·蒯通传》

项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。――《史记·项羽本纪》

臣愿奉璧往使。――《史记·廉颇蔺相如列传》

荆轲奉樊于期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。――《战国策·燕策》

又如:奉书奉地图奉手(捧握长者之手)

恭敬地接受 受任于败军之际,奉命于危难之间。――诸葛亮《出师表

近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。――《资治通鉴》

又如:奉教(接受教导)奉委(接受委任)奉制(接受天子的命令)奉玄(信奉道教)

进献,下对上送东西 请奉盆缻秦王,以相娱乐。――《史记·廉颇蔺相如列传》

玉斗一双,再拜奉大将军足下。――《史记·项羽本纪》

又如:奉上新书一册奉纳(交纳)奉呈(奉献,献上)双手奉上奉贽(进献见面礼品)

送给予,赐予 [givegrant]

太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。――《庄子·说剑》

奉之弥繁,侵之愈急。――宋·苏洵《六国论》

奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。――《左传·僖公三十三年》

今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。――宋·苏轼《教战守》

为…效劳,侍候 [serve]

向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。――《孟子》

又如:奉执箕帚(给你料理家务许配于你)奉从(奉陪侍侯)奉巾栉(伺候洗沐梳发)奉问(侍奉问候)奉候(恭候)

奉承 虽则他神通广大,却好奉承。――《西游记》

又如:阳奉阴违奉附(奉承依附)奉喜(奉承而讨人喜欢)奉顺(奉承顺应)奉循(奉承遵循)

贯彻,执行 [carry out]

谨奉法令。――《史记》

又如:奉天(奉行天命)奉元(遵奉天道)奉修(奉行)奉宪(奉行法令)奉法(奉行或遵守法令)

尊奉 [respect and worship]

子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?――《左传·昭公十一年》

如:奉辞(奉命)奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运)奉遵(遵守遵从)

供奉,供养 [supply]

人之道则不然,损不足以奉有余。――《老子》

敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。――清·黄宗羲《原君》

张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。――宋·司马光《训俭示康》

持,拿 [hold]

奉甲执兵。――《墨子·非攻中》

辅助,拥戴 [assistsupport]

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。――《左传·隐公十一年》

奉

fèng

〈名〉

通“俸”。俸禄 [salary]

位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。――《战国策·秦策》

吏皆送奉钱三。――《史记·萧相国世家》

列侯幸得赐餐钱奉邑。――《汉书·高后纪》

其令公奉舍人赏赐皆倍故。――《汉书·王莽传上》

今小吏皆勤事而奉禄簿。――《汉书·宣帝纪》

又如:无劳之奉奉粟奉稍奉饷奉禄(俸禄)

待遇,事奉

向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。――《孟子

[敬词] ――用于自己的举动涉及对方时如:奉款(款待。敬词)奉恳(谦词。拜托)奉揖(作揖拱手为礼)奉屈(屈尊。奉:敬辞)

奉承

逢迎,谀媚,用好听的话恭维人

奉承话

奉告

敬辞。说明奉劝正告

奉告那些帮凶们:法西斯终究会垮台的

奉公

奉行公事

克己奉公

奉公守法

奉公守法

体面的人不仅自己奉公守法,而且惩罚那些违法乱纪的人

奉还

敬辞。送还

暂借一时,定当奉还

奉命

被命令,被要求

那个士兵奉命应在上午返回

接受命令,遵守命令

奉命出发

肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者。――《资治通鉴》

尝奉命至金陵。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

奉陪

陪伴的敬辞

奉劝

敬辞。郑重劝说

奉劝你放规矩些

奉若神明

当神一样敬奉。形容对某些人和事的极端崇敬

他们对他恭恭敬敬,奉若神明

奉申贺敬

若不得已,则割三头两省之土地,奉申贺敬,以换我几个衙门。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》

奉送

敬辞。相送白送

情愿奉送

奉天大鼓

起源于沈阳(奉天)的一种东北鼓书艺术

奉献

恭敬地交付献出

决心将他的钱财奉献给祖国

奉行

履行

奉行诺言

执行

部中老胥,家藏伪章,文书下行直省,多潜易之,增减要语,奉行者莫辨也。――清·方苞《狱中杂记》

奉养

侍候赡养

奉养父母

奉迎

敬辞,出迎贵人

奉承逢迎

他不会奉迎上级,落落寡合

奉赠

敬辞。赠与

奉召

接受召唤

奉召进京

奉旨

]旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意

奉旨查办

奉

恭敬地用手捧著：～觞（举杯祝酒）。～献。～祀。～承（恭维，讨好。“承”读轻声）。

尊重，遵守：～公守法。～为圭臬（把某些言论或事物当作准则）。～行故事（按老规定办事）。

敬辞，用于自己的举动涉及对方时：～告。～还（huán）。～陪。～劝。～迎（a．敬辞，迎接；b．奉承）。～赠。

信仰：信～。素～佛教。

养，伺候：～养。供～。侍～。

姓。

古同“俸”，薪金。

奉

①供奉，给养。《素问·四气调神大论》：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

②遵从。《灵枢·终始》：“谨奉天道，请言终始。”

〈动〉

(1) (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)

(2) 同本义 [sit]

像二人对坐土形。——林义光《文源》

坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”

退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》

受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》

武坐致 右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”

坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝著席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。

侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

坐以待旦。——《书·太早上》

坐如尸。——《礼记·玉藻》

项王、 项伯东向坐, 亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》

先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》

席不正不坐。——《论语·乡党》

坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》

(3) 现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支援身体的重量者皆为坐 [sit]

坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》

(4) 又如:坐地(坐下坐着坐在地上)坐堂(坐在堂上)坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客)坐啸(闲坐吟啸,无所事事)坐拜(跪拜)坐右(曲右足而坐)坐列(排列而坐。形容无斗志坐在店铺内)坐思(坐着思念)坐起(安坐或起立起身而坐)坐静(静坐修持)坐饮(入座宴饮)坐催(坐等催取)

(5) 引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]

二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》

就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》

(6) 又如:坐膺(荣膺受封)坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者)坐馆(任塾师或幕客)

(7) 定罪,由…而获罪 [be punished]

使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”

坐,罪也。——《苍颉篇》

遣郭威招诱 白承福入居 太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》

(8) 又如:妄坐(受冤枉而误判其罪)坐大辟(判为死刑)坐假(因受诬而获罪)反坐连坐坐法(犯法获罪)坐死(坐罪而被处死)

广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》

广汉竟坐要斩。

禹坐要斩。

(9) 因…犯罪,触犯法律 又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》

(10) 居留,停留 坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》

父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清· 归庄《黄孝子传》

(11) 又如:坐窝子(留在原处)

(12) 守,防守 楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》

省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》

(13) 又如:坐索(守候索取守候催促)坐阵(守卫阵地)坐铺(守卫本铺。谓警戒)坐夜(守夜)

(14) 枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动如:步枪的坐劲不小

(15) 建筑物由于基础不稳固而下沉 如:这房子向下坐了

(16) 置放。放在或摆在指定的位置上如:坐一壶水坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子)坐钟(放在桌案上的时钟)把壶坐上

(17) 乘,搭 [机、船、车等] [travel by]。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车坐马(供骑坐的马)

词性变化

◎ 坐 〈名〉

(1) 坐儿,坐位。后来写作“座” 坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》

请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》

置之坐上。

设一虚坐。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

满坐宾客。——明· 高启《书博鸡者事》

满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

(2) 又如:满坐儿这个剧场有五千个坐儿坐上(座席上)坐上客(座席上的宾客)

(3) 一次连续坐着的时间 [如:一坐就读了一本书

◎ 坐 zuò <连>

(1) 因为由于

但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》

坐谪兴国州判官。——《明史》

(2) 又如:坐此解职坐是(因是之故,因此)坐怀(因念,因而想到)

属 宋体“属”字

（属）

同一家族的：亲属。眷属。烈属。

类别：金属。吾属。

有管辖关系的，归类：属于。属下。属地。归属。直属。附属。隶属。

生物群分类系统上，“科”下有“属”，“属”下有“种”。

系，是：属实。纯属谣言。

用十二生肖记生年：属相。

属

（属）

zhǔ

连缀，接连：属文。属和（h?）。

（意念）集中于一点：属仰（注视仰望）。属望。属意。

古同“嘱”，嘱咐，托付。

倾注，引申为劝酒：“举酒属客”。

恰好遇到：属京师乱。

笔画数：12；

部首：尸[1]

[编辑本段]详细解释

属

属

【名】

(形声。从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①(zhǔ)本义:连线。②类,族)

种类。亦特指牲类〖category〗

忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》

又如:金属属禽(分别飞禽的种类)

亲属〖kinsfolkdependentfamilymembers〗

是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》

又如:家属(户主外的家庭成员)军属眷属属从(指按亲属关系而从其丧服)属党(亲属)属姓(同宗)属疏(宗族关系疏远)

侪辈。指同一类人〖fellowsassociates〗

若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》

有甯越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》

官属部属〖subordinate〗

徒属皆曰:“敬受命”。——《史记·陈涉世家》

六卿分职各率其属。——《书·周官》

台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》

又如:下属(部下)属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名)属别(下属的类别)属官(属下的官吏)属佐(指下属佐助人员)属役(仆役,佣人)属部(部下,部属)

生物分类系统上所用的等级之一〖genus〗。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科

特指在十二属相中的归属(oneoftheelveanimals)〗。如:属相

【动】

归属隶属 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

小孤属舒州宿松县。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:属邦(附属国)属心(诚心归附)属车(随从的车辆。也称副车)属城(隶属的县城)属妇(指妾)属僚(属下,部下)

系是〖be〗

今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官,亦多属旧人。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:查明属实

某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国

殖民地和属地

属国

古时附属于宗主国的国家

属吏

下属的官吏

属下

部下下属

在下属面前,他总是神气十足

统属下管辖下

他是经理属下的干将

属相

属性

〗事物所具有的不可缺少的性质

属于

归于某一方面为某一方面所有

最后的胜利一定属于我们

属员

旧指统属下的官吏

属

属

zhǔ

【动】

继续连线(侧重于互相衔接 亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

冠盖相属。——《史记·魏公子列传》

常有高猿长啸,属引凄异。——《水经注·江水》

挽炮车者,络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气)属界(毗连地带)属连(相连缀)属志(犹连心)属引(连续不断)属文(连缀字句为文章)属读(连读)属聚(聚集)属丝(连续之丝)属好(结好)属怨(结怨)前后相属

缀辑撰写

屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》

衡少善属文。——《后汉书·张衡传》

又如:属文(撰写文章。属句属章属笔)属辞(撰写诗文。属咏)属书(著作)属对(诗文对仗)属缀(著作)属稿(起草文稿)属诗(作诗)

使聚集在一起集合〖gather〗

齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》

又如:属民(聚集民众)属兵(调集士兵)属役(聚集下役)属神(会聚群神)属游(聚游)属行(集结军队)

通“嘱”。托付委托 属孟尝君。——《战国策·齐策四》

属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

属巡盐御史。——《明史》

又如:属请(请托)属调(寄托的情调)属累(托付)属国(委托国事)属邦(付托国事)属任(委任,任用)属寓(寄托)属吏(交给执法官吏处理)属命(委身托命)属情(寄情)

叮嘱告诫。后作“嘱 属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》

又如:属付(叮嘱)属令(告戒)

推托借口 〖房法乘〗常属疾不治事。——《资治通鉴》

又如:属国(委弃国家委托国事)属疾(托病生病)

通“瞩”。关注

师属之目。——《左传·定公十四年》

则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》

坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》

佩带

若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》

关连〗神情与苏、黄不属。——明·魏学洢《核舟记》

跟随

项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》

通“注”(zhù)倾注。〖pour〗

酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》

水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。”

是时天雨,虹下属宫中。——《汉书·燕剌王旦传》

另见shǔ

属目

zhǔmù

同“瞩目”,注视

属望

zhǔwàng

期望期待

属意

zhǔyì

意向集中或倾向于某人或某事

属

翻译：

1、（秋风未起时），绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。

2、人作为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。

原文：

秋 声 赋

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气憟冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

译文：

秋声赋译文

欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征著用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”

童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

在中央当官十年，没有请求休息。后来转职为员外散骑侍郞，放外官作了绥远将军、下邳太守。

我本是这世上万千俗人的一员，早上上学晚上回家。没有远大的志向，不去想人生死活的意义。早上看浮云遮天，晚上欣赏音乐~~世间的俗事没什么能让我担忧，只希望能平淡的过完自己的一生。我以为，我可以没有欲望的活着，淡定的面对生活。谁知道遇见了你，我竟仿佛看到了神仙~~你美丽的娇躯修长，长发飘逸，水汪汪的大眼睛，雪白的牙齿~走路飘飘然像飞著的鸟，轻飘飘的像凤凰~罗敷昭君跟你比起来什么都不是，你的美丽让明月和晚霞都暗淡无光。你就是天上最明亮的星星，就是寒冬腊月里傲放的梅花。清水芙蓉般没有做作的姿态，你的美貌举世无双。你的笑容牵动着我的心，你哀伤会让我魂伤魄碎。你的容颜，让我失去了自己的灵魂。

我想要追求你，却没有追求到。每夜辗转反恻，你的身影常常浮现在我眼前。和你相识之后，我越来越想你，暗恋的滋味让我感伤。我时常写情书给你，却总是迟迟没有答复。我只希望我能用我的一切去换取你的微微一笑，希望我可以给你幸福。一起看着绿色的桃园，灿烂的金色秋菊，与你在一起，哪怕是悲凉凄惨的秋天，雨中的淋雨，也是快乐的。我的世界八荒六和，在我的眼里，都不及你的漂亮。无奈时光匆匆，我也要于你分别了。单单靠寄信联络，也难以承托我的思念。悲哀的是，父母他们不希望我们在一起，同样也发愁的是，你已经有了中意之人。想念你却不能见面，思念与你相聚但是又不好前行。叹息落日归云这样的美好景象，在我的心里也是凄凉悲戚的。

世界上怎么会少的了生离死别，相恋隔着银河也不能阻断我的思念。马嵬驿上总算是贵妃，死了也就是市里的孤坟。就算梁祝又如何呢？也就是墓旁边的草木为之悲哀。又爱情却没有在一起的，不也一样的悲哀吗？时光荏苒，无论多娇艳的丽影，终会沉沦。

越翻译越觉得自己没文化，后面的就是瞎诌的。

天下为公：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。

礼尚往来： 礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

齐国女子徐吾,和邻居家的媳妇合用蜡烛在夜里纺织,徐吾因为穷不能拿出蜡烛来，邻居媳妇让她不要再和她合用了。徐吾说:"我每天常常早来，最后离开，来了就把这里打扫干净等待一起织补,只因穷困.现在在这间屋子里，多一个人蜡烛不会为这个人更亮,少一个人蜡烛不会因为他而更暗,为什么要浪费照在东面墙壁上的多余的光线呢?请分给我一些吧!邻居媳妇就又和她一起织补起来。

这是签语。

第一条：天禀陈粮足有余，两重荣贵两重居，因人借力多恩遇，天助功勋定不虚。

老天注定你食有余粮，两次富贵的机会两次住房的改善，要看人的情况得到贵人相助，是一定会建功立业的。

第二条：音书直达天边去，莫讶身荣到紫薇。

你的意见可以被中央得知，不要奇怪会位极人臣。

第三条：鼠逢牛地当荣进，跨马骑牛上九天，立志不愁深涉险，仁慈终是少仇冤

属鼠的到属牛的地方会进步，飞速地被提拔，志向坚定不怕艰难险阻，以仁慈待人人缘会很好。

第四条：花开且为多风雨，雨后青松一果光，更借阴功修福善，栽培不致老松枯。

有一点成就就被风雨所摧毁，暴雨使得一点成就都损去，辛亏上辈子老祖宗给你的廕庇，不至于老来一切玩完。

第五条：遇犬逢羊须得路，何须跨鹤渡仙桥，水边松竹年来盛，猿鹤飞腾唳九皁。

遇到属狗属羊的会有生路，不需要另谋高就，如果近水（江河湖海边或北面）会后来兴盛，名声很高。

在各类笔中，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魁力。中国的书法和绘画，都是与毛笔的使用分不开的。

毛笔作为书写工具，其历史非常久远，早在新石器时代的彩陶上就留有毛笔描绘的痕迹。虽然西周以上迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。由此可知毛笔起于殷商之前。最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，该笔是目前发现最早的笔，是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。

春秋、战国时对笔的叫法各地不一，有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称。直到秦实行“书同文，车同轨”，才将笔的各种名称统一称作“笔”。相传秦将蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔，在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲也精通制笔技艺，被供为笔娘娘。到了汉代，笔已比较考究，路卮是当时的制笔高手。汉代制笔头的原料除了兔毛之外，还有羊毛，鹿毛、狸毛、狼毛等，硬毫软毫并用。同时，笔管的质地和装饰也丰富起来。据正史书籍记载，我国著名的宣笔就发明于汉代。

宣笔时期是我国毛笔发展的一个重要时期。晋时，安徽宣州用兔毛制成的紫毫笔，以笔锋尖挺而拥著称于世。宣州陈氏之笔深受王羲之等人的推崇。到了唐代，宣州成为全国制笔的中心，宣笔声誉日隆，此时的宣笔无论在制作技巧，选用材料，或在笔杆的雕镂艺术上，都已日臻完善，柳公权、欧阳修、梅尧臣、苏东坡等人都对宣笔有过极高的评价。宣笔在唐朝时被奉为贡品和御用笔，据《旧唐书?地理志》记载：唐天宝二年，唐玄宗登楼看新潭、南方数十郡特产，排列在在楼下，其中就有宣城郡的笔。陈氏及诸葛氏之笔跨唐宋两朝，制笔技艺世代相传，所创无心散卓笔具有性能柔润、根基牢靠，久用不散，书写流畅的特点，称“海内第一”。宋代除了宣州诸葛氏之外，歙县的吕道人，黟县的吕大渊，新安的汪伯立等都名冠一时。

元代以后，以湖州为中心的制笔业日益兴隆。我国的毛笔进入了第二个重要发展时期——湖笔时期。尤以羊毫笔最享盛名，为士林所爱，并得朝廷赞赏，此时的湖笔与宣笔已同享盛名，乃至超过了宣笔，成为全国毛笔的代表，誉满海内外。被称为“毛颖之技甲天下”的湖笔，发源于浙江省湖州市善琏镇。古时，善琏隶属湖州府，故这里出产的毛笔称为湖笔，善琏也被誉为“笔都”。当时湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”，并出现了冯应科、张进中、吴升、姚恺、陆震、杨鼎、沈秀荣、潘又新等制笔名师。

明末清初，善琏湖笔逐渐外传，善琏人在各地开设了一批著名的笔店，如北京的古月轩、贺连清，上海的周虎臣、杨振华、李鼎和，苏州的贝松泉、陆益堂等。明清时期是中国制笔业发展的鼎盛期，供皇室的御用笔和官府用笔，制作精致华丽自不待言，就连民间使用的毛笔，也十分注重装饰和美观。当时用作笔管的质材有竹，玉、雕漆、象牙、瓷，珐琅等，在笔管的装饰上，也尽一切修饰之能事，达到了前所未有的丰富。

由于毛笔是由动物纤维制成，难以长久保存，故完整的古笔传世极少，除少数发掘品外，能见到的明清毛笔，也可算得上是稀世珍宝了。

钢笔

自19世纪80年代中期在羽毛笔的基础上发明了钢笔之后，钢笔迅速替代传统的羽毛笔而成为20纪主要的书写工具。

进入20世纪90年代中后期，电脑、打印机与网络迅速普及，在很大程度上取代了钢笔的书写功能，而且性能更加优良的圆珠笔广泛运用，也挤占了钢笔的市场占有率。21世纪初的今天，钢笔仍然具有不可替代的特性，它是许多人首选的书写工具，并在某种程度上成为体现持有人身价的一种象征。制作工艺越来越精良的名牌钢笔，已成为高档的名贵礼品，成为上层社会的一种追求，价格不菲。

钢笔因其独特的魅力吸引了众多的收藏者 , 所以如何选择一枝好的钢笔 , 也成了一门学问。

有不少人喜欢收藏钢笔。因为钢笔不仅有足够多的新老品牌与款式供收藏者寻觅选择，而且价格适宜，全球都拥有庞大的市场，收藏容易，转手出让也极为方便。即使是专供收藏的珍稀品牌，很少有伪造的假货，也没有很多人专门炒作，因此使得鉴赏家与投资者购买起来较为放心。

铅笔

1564年，一场灾难性的飓风袭击英格兰岛，受灾较重的昆布兰地区许多大树被连根拔起。风暴过后，人们在树根下发现了一种黑色矿物质。只要轻轻在物体上一划，就可以留下一道黑色的印记，它就是“石墨"。当地牧羊人常用它在羊身上画记号，以便于辨认。后来有人把它制成棒形，卖给商人用于在包装上划记号。1781年，德国化学家法伯经过多次实验，将石墨粉与硫磺、锑、松香混合在一起，制成糊状再挤压成条形，这就是铅笔的雏形。这种铅笔有一定的硬度，书写起来比石墨棒好用多了。受此启发，人们又将石墨块切成小条，用于写字绘画。这就是最早的铅笔。不久，英王乔治二世索性将巴罗代尔石墨矿收为皇室所有，把它定为皇家的专用品。但是用石墨条写字既容易弄脏手，又容易折断。

给铅笔套上木杆外套的任务是由美国工匠门罗来完成的。他先造出了一种能切出木条的机器，然后在木条上面刻上细槽，将铅笔芯放入槽内，再将两枝木条对好、粘合，笔芯被紧紧地嵌在中间，这就发展成了我们今天使用的铅笔。

新成员

随着时代的发展,科技的进步，铅笔的制造也已经注入了许多科技含量。有了护芯可回缩活动铅笔、无残芯活动铅笔、纸制铅笔等等。

护芯可回缩活动铅笔最大的特点是它的铅芯护管在一定压力下可以回缩。这种笔使用的是金属夹头，装有防止重压的保护弹簧，按压后能够半自动出芯，不但出芯准，而且还可避免刺破衣袋、保护铅芯；无残芯活动铅笔与一般铅芯只能用到12.4毫米为止的活动铅笔不同，无残芯活动铅笔哪怕铅芯用到最后1毫米仍能使用。这是活动铅笔一百多年来的重大革新。它主要是笔内改用了双夹头结构，前夹头夹持铅芯的前端，后夹头负责夹持及推进铅芯；纸制铅笔，又名环保铅笔。主要是利用废旧纸张为原料（替代传统铅笔生产中的木材），经过简单裁切后,经精细加工而成。与传统的木杆铅笔相比，纸制铅笔以纸代木,品质更加卓越，产品花色繁多，而且易卷削、使用性能好，并且绝对避免了木杆铅笔普遍存在的杆内断芯、切削折芯、偏芯等难以克服的缺点。

符号

今天我们看到铅笔上标有的H、B、HB是代表铅笔的软硬程度，这也是有来历的。

直到18世纪末，世界上还只有英、德两国有铅笔供应，拿破仑发动了对邻国的战争后，英、德两国切断了对法国的铅笔供应，因此，拿破仑命令法国的化学家孔德在自己的国土上找到石墨矿，然后造出铅笔。但法国的石墨矿质量差，而且储量少，孔德便在石墨中掺入粘土，放入窑里烧烤，制成了当时世界上好使耐用的铅笔芯。在石墨中掺入的粘土比例不同，生产出的铅笔芯的硬度也就不同，颜色深浅也不同。“H"即英文“Hard"（硬）的开头字母，代表粘土，用以表示铅笔芯的硬度。“H"前面的数字越大（如6H），铅笔芯就越硬，也即笔芯中与石墨混合的粘土比例越大，写出的字越不明显，常用来复写。“B"是英文“Black"（黑）的开头字母，代表石墨，用以表示铅笔芯质软的情况和写字的明显程度。以“6B”为最软，字迹最黑，常用以绘画。普通铅笔标号则一般为“HB”,考试时用来涂答题卡的铅笔标号一般为“2B”。

特殊功能

很多人可能还不知道，铅笔还可以鉴别钻石的真伪。钻石用水润湿后，用铅笔在它上面刻划一下，真钻石的表面不会留下铅笔划过的痕迹。用水晶、玻璃、电气石等制作的假钻石则会留下痕迹

古钱币的作伪方法

钱币收藏初入门者买两种钱币需要小心，第一是小心古钱币，第二是小心初期机制贵金属币。刚入门者收藏知识欠缺，对币的感觉不强，对钱币的鉴别能力不强。所以对这两种钱币应该谨慎小心。古钱币一直是泉友们的喜爱，收藏的热点，市场看好，但钱币的制作工艺简单，造假容易，因此成为钱币制假牟利的对象。当今收藏市场中仿造的钱币非常多，而且制假技术相当高超，有的就连专家都很难鉴别。这些制假者经常根据市场需求，可以在一天之内就能仿制出假币。而且他们采用原古时代的残钱做原料来铸造假币，然后仿古作旧，这大大的增加了鉴定的难度。

古钱作伪的主要有以下几种方法：第一是翻砂法。翻砂法制造伪钱一般采用母钱翻铸的方法，很少有用钱范作伪的。在古代铸钱时，放入砂箱中的是整箱母钱，所以，砂模压力均匀，铸造出来的钱币厚薄一致。而作伪者一般只选用一枚母钱或精样子钱，因此，翻铸出来的钱币厚薄因而变形而不同，而且容易造成钱币文字的高低也会不同。第二是改刻法，刻的方法主要有以下几种：一种是利用鎏铜进行改刻；一种是对原有钱文进行的改刻。后一种改刻又可分为两种：一是对面文进行改刻；一是对背文的改刻。第三是嵌补法。嵌补法是钱币作伪的又一重要方法。传统的嵌补法有挖补法、拼合法、打制拼合法等。古代钱币常常会因错范或移范而形成一些比较特殊的版别，例如合背，这种因铸造工匠疏忽而形成的版别比普通的钱币少见，是不可缺少的一个收藏品种。作伪者利用这点，或者将两枚钱币磨得很薄之后黏合在一起，使之成为少见的合背或合面。用这种方法造假钱币，无论从文字、还是从锈色等方面都很难观察出来，但轻轻地扔在台面上或地上，发出的声音与真正的合背等钱币相比较，就欠浑圆纯正。

根据铜色鉴定古钱币。古钱币的成分一般采取化学分析的方法来获得，但这种破坏性试验对古钱鉴定来讲并无实际意义，所以古钱的铜色在鉴定上显得更为重要。

先秦圆钱的铜色深红，接近紫铜。刀布币的铜色多呈淡红。先秦钱币的另一特点是币身较薄，伪造者常掺入过量的铅以增加铜溶液的流动性，这种伪品铜色暗红，质软易变形。半两及五铢的铸期较长，铜色也深浅不一。凡传世久的“太和五铢”，铜质裸露，其色深红，且质地极为细腻，表面几乎找不到砂眼气孔。五代的“天德重宝”铜色微带青白。“天策符宝”传世品表面常有一层黑色的氧化层，内部铜质多呈水红。“永安一百”、“永安一千”铜色微黄，南唐钱币的铜色也多数偏黄。北宋早期铁母如宋元、太平等铜色淡黄或微黄，后期铁母如绍圣、圣宋等铜色较深，而宣和、靖康、建炎小平铁母多属白铜。南宋铁母的铜色多数偏黄，辽钱铜色深红或紫红，西夏钱铜色水红，元钱铜色深红及浅红者多，而寺观供养钱也有偏黄者。明嘉靖之前铸钱用青铜，嘉靖之后多用黄铜。明清雕母(祖钱)铜色以金黄为主。清咸丰宝福局钱为紫铜质。“咸丰重宝”当百大钱存世仅5枚左右，铜色有暗黄及深红两种。小平铁母及部分当十、当二十样钱以白铜铸成，“当十至百大钱”为黄铜质，而黄铜的“宝陕当千大钱”则属伪品。清咸丰满汉文“浙”字钱铜色微带金黄，且铜质细密，书体凝重；伪品钱文为普通楷书，铜色淡黄，铜质也粗，[1]等等。

价值鉴定

鉴定古钱币价值的价值需要“四看”，下面为大家简单介绍：

一看历史价值

珍稀古钱币是货币历史的实物，更是历史的见证。因此在收藏前必须弄清它在历史上的地位。如“成都交子”和“十文中统元宝交钞”是我国迄今发现的最早的纸币，被学术界视为无价之宝；吉林的“广平银币”被认为是我国第一枚机制币；1985年8月在黑龙江阿城县出土的“承安宝货”为我国“一两半计数白银币”的罕品。短命王朝或农民起义时的铸币，由于流通时间短，发行量少，大多是不可多得的珍品。

二看现存数量

齐、燕、赵等国的刀币，韩、魏、秦等国的布币等年代久远，比圆形钱稀少，价格昂贵。存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”，后发现“得壹”两字不吉利，便改为“顺天”，铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少，“得壹元宝”尤其罕见，为稀世珍品。

三看文化价值

一些传世并不太少的品类，则主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。如汉代王莽新朝时的“货泉”、“布泉”等钱币，用的是垂针篆；北宋仁宗时所铸的九叠篆书体“泉体通宝”，是中国最早的美术字，为收藏珍品。

四看品相

无论钱币珍罕与否，凡有币面模糊、轮廓缺损、锈蚀严重、看相较差者，尽量不要收藏。收藏古钱币时还应注意是否有月纹、星纹等标识，古钱的鉴别以背文来区分铸造年代和地址，品评其稀珍。一般来说，钱币背面有月纹、星纹等记号的要比背部光面的更有收藏价值。值得收藏的钱币中，用金、银、白铜等精制而成的宫廷钱币，铸量少，质量佳，属珍贵文物。

判断古钱币的价值可从五方面入手：

首先，要看这枚古钱在历史上的地位如何，即它在每个历史时期所起到的作用大不大。其次，要看它的稀有程度，即这枚古钱的存世数量是否很少。再次，要看它的材质是不是高档。这是相对而言的，即便古钱中的金银材质较少，其价值也要比一般的铜质和铁质古钱高许多。第四，还要看它外形美不美，即它的长像漂亮不漂亮。第五，古钱收藏还要看它的品相。品相是指古钱本身的锈蚀程度及钱文、轮廓的清晰程度，一枚古钱既稀有，同时又具备良好的品相，那是再好不过了。古钱币上的文字虽然特殊，如果面目不清，锈成一团，那收藏价值也会大打折扣。

按照这五点来考量中国古钱币，四个历史时段的钱币价值在收藏界得到公认。其一是西汉末年王莽篡夺政权后铸造的货币，铸币六种二十八品，极为精美，币材优良，多为青铜质铸造工艺讲究，制作精细，铸币轮廊钭削币面上的书法艺术达到了非常完美的高度。王莽钱的存世量虽然较多，但它的市场价格却是很高的。

其二是宋朝徽宗时的钱币。北宋末代皇帝徽宗赵佶，在政治上虽然腐败，治国无方，但在书画艺术上却颇有造诣，所创独特书法“瘦金体”，在我国书法史上堪称一绝。徽宗钱币无论是币材、铸造、钱文，都可以说是精益求精，尤其是崇宁通宝、大观通宝中的御书“瘦金体”当十大钱，以大美泉著称，深得藏家钟爱。

其三是金朝章宗钱币。金朝皇帝章宗完颜王景，善书画，尤其喜爱学宋徽宗的“瘦金体”，他写的瘦金体几乎可与宋徽宗所书的乱真。铸造有泰和通宝、重宝，币质为青铜，钱文仿“瘦金体”，书法精湛，深得藏家的喜爱，在币市售价不匪。

其四是清朝咸丰大钱。咸丰时，由于太平军兴，外国列强势力入侵欺侮日深，使清政府危机四起，财政枯竭。为筹军饷，填充国库，清廷除铸造咸丰小平钱外，还实行了大钱政策。在众多繁杂的咸丰大钱中，粗劣者甚多，但精品亦不少，而且其母钱、样钱也多于其他历代各朝，故受后世集藏家厚爱。世人有专门集藏、研究咸丰钱币者，但尚无能够集全咸丰钱币之人。

凡音之起①，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之②，及干戚羽旄③，谓之乐也。乐者，音之所由生也④，其本在人心感于物也。

①以下为《礼记·乐记》文。《正义》引皇甫侃的话说：此章“备言音声所起，故名《乐本》。夫乐之起，其事有二：一是人心感乐（lè），乐（yuè）声从心而生；一是乐（yuè）感人心，心随乐（yuè）声而变也。”②比：随着、顺着。《易经·比卦》彖辞说：“比，辅也。下顺从也。”乐之：乐读如yuè，做动词用，全句的意思是，顺着音调的变化，而将它音乐化，或说是将它变成为乐。怎样变？《乐记》孔颖达疏说是“言以乐器次比音之歌曲而乐器播之。”用白话说就是随音调的变化，用乐器演奏之。③干戚羽旄：按《乐记》郑玄的解释，干就是盾牌，戚指斧（兵器）。这两种是周武王所制《武》舞中，舞人手执的器具；羽指雄性山鸡尾，旄指旄牛尾。这两种是文舞中舞人手执的器具。④由：因缘、缘故。此句硬译应是：由于乐的缘故，音才发生变化，产生新的乐西。或者说，以乐为目的，音产生了新的东西。意译就是：乐是音产生的。

译文：大凡音的起始，是由人心产生的。而人心的变动，是物造成的。心有感于物而变动，由声表现出来；声与声相应和，才发生变化；按照一定的方法、规律变化，就叫做音；随着音的节奏用乐器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做乐（yuè，月）了。所以说乐是由音产生的，而其根本是人心有感于物造成的。

故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。

译文：因此说礼用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，其终极目的是相同的，都是为了齐同民心而使出现天下大治的世道啊。

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音①。是故治世之音安以乐，其正和②；乱世之音怨以怒，其正乖③；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。

①声成文：《正义》解释说：“清浊虽异，各见于外，成于文彩。”“文”释为“文彩”，义仍不明。文就是文章的文，声能成文是由于声的清浊变化有规律，形成一定的结构和组织，不再是简单的声了，就如同文章不再是单个的字母一样。②正：《乐记》作政。正同政。以下同。③乖：背戾，不和谐。《说文》：“乖，戾也”。

译文：凡是音，都是在人心中生成的。感情在心里冲动，表现为声，片片段段的声组合变化为有一定结构的整体称为音。所以世道太平时的音中充满安适与欢乐，其政治必平和；乱世时候的音里充满了怨恨与愤怒，其政治必是倒行逆施的；灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思，百姓困苦无望。声音的道理，是与政治相通的。

凡音者，生于人心者也；乐者，通于伦理者也①。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也②。唯君子为能知乐③。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣④。是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣⑤。礼乐皆得，谓之有德。德者得也。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼⑥，非极味也。清庙之瑟⑦，朱弦而疏越⑧，一倡而三叹，有遗音者矣。大飨之礼⑨，尚玄酒而俎腥鱼⑩，大羹不和(11)，有遗味者矣。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也(12)。

①伦理：关于人与人之间道德关系的准则。又称伦常、人伦、纲常等。②众庶：此处指普通百姓，或谓之民。众庶犹言众民。按《说文》及《尔雅》等，庶的本意为众，不可作民字解。六经中有庶人、庶民、民、百姓等语，用法是有区别的：庶人与民的区别是在官为庶人，在野为民。百姓范围更广，可以包括士甚至大夫，只有把众庶中的庶字当作是庶民二字的省称时，众庶才能释为众民。③君子：有道德、有知识的人。《乐记》孔颖达解释为“大德圣人”， 即有大道德的圣人。六经中君子一词的含意很混乱，有时泛指统治阶级，不包括在下位的普通民众；有时又与地位无关，循礼行事，仆隶可称君子，如《礼记·檀弓》记载的“曾子易箦”的故事，曾子把执烛童子（幼仆）称为君子等。具体含意当视文义而定。《乐书》这句话中的君子是指有知识深明乐理的人。④治道：治理国家的方法。备：完备。⑤几：近。《尔雅·释诂》：“几，近也。”如《礼记·聘义》说：“日几中而后礼成”。⑥食（sì，寺）飨（xiǎng，享）：食通饲，飨通享。《正义》说：“食飨谓宗庙祭也”。误。宗庙之祭有大祭、小祭，小祭只飨神，无食义。大祭祀祭毕还要把飨神之物（牲肉酒醴之类）飨宾客，合称为飨祭。单言后者则称大飨，才有食义。而“食飨之礼”中的食飨二字含意广泛得多，凡以酒食待客均称为食飨，规模小的为食，大的为飨。包括丧祭中的飨食以及其他吉礼中的飨客如乡饮酒、射、加冠、婚、朝聘等礼中以酒食飨客的部分，都称为食飨之礼。⑦《集解》引王肃语说：“于清庙中所鼓（按：同奏）之瑟”。清庙，周天子祭祀七庙之一。《诗·周颂·清庙序》：“清庙，祀文王也。”这是一种说法。另《乐记》郑玄注说：“清庙，谓作乐歌《清庙》也，孔颖达疏也说：“清庙之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟。以前说为长。⑧《乐记》郑玄注说：“朱弦，练弦，练则声浊；越，瑟底孔也，画疏之使声迟也。”按：练就是捣练，丝经捣练，除去丝胶，生丝变为熟丝，柔韧性更强，同时，固有频率变小（音低而浊）。所以朱弦就是红色熟丝的意思。画疏二字不可解，孔颖达疏说是指疏通。瑟底加孔，疏通瑟底气流使与弦共振，声音变得迟缓，与义可通，然而画疏何以能释为疏通，终不可解。因此，不必理会郑注，可直接以孔疏解释：疏越为疏通气流之孔，或释为通气孔。⑨大飨：《乐记》郑玄释为祫祭先王，误。比如五年一次的禘祭，与祫祭同称殷（盛的意思）祭，也是大飨。又《正义》说：“大享（按同飨）即食飨也。变‘食’言‘大’，崇其名故也”。这也是错误的。食享不极味，大享尚玄酒，这是二码事，不可混淆。若食享就是大享，二句话完全合在一起说，不必要分为两层了。大飨指郊天与宗庙之祭等大祭祀中的飨食宾客，其中有玄酒之设，而一般食飨是重礼不极味，但不一定设玄酒，所以于食享只言其不极味，于大飨才说尚玄酒。⑩俎：盛肉食的木盘（切肉木板亦谓之俎，此文指盛肉具）。腥：肉未熟为腥。如《论语·乡党》说：“君赐腥，必熟而荐之。”全句的意思是：大飨中要有盛生鱼的俎。

同本义 [hold in both hands with respect]

奉,承也。——《说文》

黔敖左奉食,右执饮。——《礼记·檀弓下》

常山王奉头鼠窜。——《汉书·蒯通传》

项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。——《史记·项羽本纪》

臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》

荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。——《战国策·燕策》

又如:奉书奉地图奉手(捧握长者之手)

恭敬地接受 [receive with respect]

受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》

近者奉辞伐罪,旌麾南指,刘琮束手。——《资治通鉴》

又如:奉教(接受教导)奉委(接受委任)奉制(接受天子的命令)奉玄(信奉道教)

进献,下对上送东西 [offerpresent]

请奉盆缻秦王,以相娱乐。——《史记·廉颇蔺相如列传》

玉斗一双,再拜奉大将军足下。——《史记·项羽本纪》

又如:奉上新书一册奉纳(交纳)奉呈(奉献,献上)双手奉上奉贽(进献见面礼品)

送给予,赐予 [givegrant]

太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。——《庄子·说剑》

奉之弥繁,侵之愈急。——宋·苏洵《六国论》

奉违蹇叔,而以贪勤民,天奉我也。——《左传·僖公三十三年》

今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。——宋·苏轼《教战守》

为…效劳,侍候 [serve]

向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之。——《孟子》

又如:奉执箕帚(给你料理家务许配于你)奉从(奉陪侍侯)奉巾栉(伺候洗沐梳发)奉问(侍奉问候)奉候(恭候)

奉承 [flatter]

虽则他神通广大,却好奉承。——《西游记》

又如:阳奉阴违奉附(奉承依附)奉喜(奉承而讨人喜欢)奉顺(奉承顺应)奉循(奉承遵循)

贯彻,执行 [carry out]

谨奉法令。——《史记》

又如:奉天(奉行天命)奉元(遵奉天道)奉修(奉行)奉宪(奉行法令)奉法(奉行或遵守法令)

尊奉 [respect and worship]

子奉君命以会大事,而背宋盟,无乃不可乎?——《左传·昭公十一年》

如:奉辞(奉命)奉天承运(尊奉上天的命令,承受兴盛的时运)奉遵(遵守遵从)

供奉,供养 [supply]

人之道则不然,损不足以奉有余。——《老子》

敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐。——清·黄宗羲《原君》

张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时。——宋·司马光《训俭示康》

持,拿 [hold]

奉甲执兵。——《墨子·非攻中》

辅助,拥戴 [assistsupport]

郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。——《左传·隐公十一年》

词性变化

〈名〉

通“俸”。俸禄 [salary]

位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。——《战国策·秦策》

吏皆送奉钱三。——《史记·萧相国世家》

列侯幸得赐餐钱奉邑。——《汉书·高后纪》

其令公奉舍人赏赐皆倍故。——《汉书·王莽传上》

今小吏皆勤事而奉禄簿。——《汉书·宣帝纪》

又如:无劳之奉奉粟奉稍奉饷奉禄(俸禄)

待遇,事奉 [treatment]

向为身死而不受,今为妻妾之奉为之。——《孟子》

奉天的省称 [Fengtian]。1929年改名沈阳市

姓

〈副〉

[敬词] ——用于自己的举动涉及对方时 [I beg to, I have the honor to]。如:奉款(款待。敬词)奉恳(谦词。拜托)奉揖(作揖拱手为礼)奉屈(屈尊。奉:敬辞)

坐

zuò

<动>

(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)

同本义 [sit]

像二人对坐土形。——林义光《文源》

坐而迁之。——《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”

退而坐,取屦。——《礼记·玉藻》

受立、授立,不坐。——《礼记·少仪》

武坐致右宪王。——《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”

坐行而入。——《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。

侯生坐上坐。——《史记·魏公子列传》

坐以待旦。——《书·太早上》

坐如尸。——《礼记·玉藻》

项王、项伯东向坐,亚夫南向坐。——《史记·项羽本纪》

先生坐!何至于此!寡人喻矣。——《战国策·魏策》

席不正不坐。——《论语·乡党》

坐语未讫。——《汉书·赵尹韩张两王传》

现代在椅、凳出现后,凡将臀部置于椅、凳以支持身体的重量者皆为坐 [sit]

坐看霞色晚,疑是赤城标。——孟浩然《舟中晓望》

又如:坐地(坐下坐着坐在地上)坐堂(坐在堂上)坐上客(原指在坐宾客。后称受人礼遇为坐上客)坐啸(闲坐吟啸,无所事事)坐拜(跪拜)坐右(曲右足而坐)坐列(排列而坐。形容无斗志坐在店铺内)坐思(坐着思念)坐起(安坐或起立起身而坐)坐静(静坐修持)坐饮(入座宴饮)坐催(坐等催取)

引申为就坐,就任,包含“主持”、“掌管”的意思 [be seated]

二子在幄,坐射犬于外,既食而后食之。——《左传》

就打止灵霄宝殿,教他龙床坐不成。——《西游记》

又如:坐膺(荣膺受封)坐办(清制,非常设机构中负责日常事务者)坐馆(任塾师或幕客)

定罪,由…而获罪 [be punished]

使与邾大夫坐。——《左传·昭公二十三年》。注:“讼曲直也。”

坐,罪也。——《苍颉篇》

遣郭威招诱白承福入居太原城中,以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之,不留一个。——《新编五代史平话》

又如:妄坐(受冤枉而误判其罪)坐大辟(判为死刑)坐假(因受诬而获罪)反坐连坐坐法(犯法获罪)坐死(坐罪而被处死)

广汉虽坐法诛。——《汉书·赵尹韩张两王传》

广汉竟坐要斩。

禹坐要斩。

因…犯罪,触犯法律 [commit a crime]

又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。——《汉书·赵尹韩张两王传》

居留,停留 [stay]

坐,止也。从土,从畱省。会意。土所止也。此与留同意。——《说文》

父子坐旅中,惝恍累日,因留过岁。——清·归庄《黄孝子传》

又如:坐窝子(留在原处)

守,防守 [guard]

楚人坐其北门,而覆诸山下。——《左传·桓公十二年》

省外各府州县,皆有坐省家丁。——徐珂《清稗类钞》

又如:坐索(守候索取守候催促)坐阵(守卫阵地)坐铺(守卫本铺。谓警戒)坐夜(守夜)

枪炮发射时由力的反作用而使枪炮向后移动 [recoil]。如:步枪的坐劲不小

建筑物由于基础不稳固而下沉 [sink]。如:这房子向下坐了

置放。放在或摆在指定的位置上 [put]。如:坐一壶水坐垫(安放在椅子、凳子上的垫子)坐钟(放在桌案上的时钟)把壶坐上

乘,搭 [机、船、车等] [travel by]。如:我走旱路坐车,走水路坐船,走泥路坐撬,走远路坐飞机、坐火车坐马(供骑坐的马)

词性变化

<名>

坐儿,坐位。后来写作“座” [seat]

坐中数千人。——《乐府诗集·陌上桑》

请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。——《史记·项羽本纪》

置之坐上。

设一虚坐。——宋·王谠《唐语林·雅量》

满坐宾客。——明·高启《书博鸡者事》

满坐寂然。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如:满坐儿这个剧场有五千个坐儿坐上(座席上)坐上客(座席上的宾客)

一次连续坐着的时间 [sitting]。如:一坐就读了一本书

<连>

因为由于 [because]

停车坐爱枫林晚。——杜牧《山行》

但坐观罗敷。——《乐府诗集·陌上桑》

坐谪兴国州判官。——《明史》

又如:坐此解职坐是(因是之故,因此)坐怀(因念,因而想到)

属

shǔ

属

<名>

(形声。从尾,蜀声。“尾”与身体相连。①()本义:连接。②类,族)

种类。亦特指牲类 [category]

忠之属也,可以一战。——《左传·庄公十年》

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。——晋·陶渊明《桃花源记》

又如:金属属禽(分别飞禽的种类)

亲属 [kins folkdependentfamily members]

是疾易传染,遘者虽戚属,不敢同卧起。——清·方苞《狱中杂记》

又如:家属(户主外的家庭成员)军属眷属属从(指按亲属关系而从其丧服)属党(亲属)属姓(同宗)属疏(宗族关系疏远)

侪辈。指同一类人 [fellowsassociates]

若属皆且为所虏。——《史记·项羽本纪》

有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。——汉·贾谊《过秦论》

官属部属 [subordinate]

徒属皆曰:“敬受命”。——《史记·陈涉世家》

六卿分职各率其属。——《书·周官》

台谒当以属礼。——《明史·海瑞传》

又如:下属(部下)属名(南北朝时,壮丁为了逃避繁苛的赋役,多投身于豪门势族为附隶,称为属名)属别(下属的类别)属官(属下的官吏)属佐(指下属佐助人员)属役(仆役,佣人)属部(部下,部属)

生物分类系统上所用的等级之一 [genus]。动植物分类以种为单位,相近的种合为属,相近的属合为科

特指在十二属相中的归属 [be born in the year of (one of the twelve animals)]。如:属相

属

zhǔ

属

<动>

继续连接(侧重于互相衔接) [joincombine]

亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

冠盖相属。——《史记·魏公子列传》

常有高猿长啸,属引凄异。——《水经注·江水》

挽炮车者,络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:属纩(用新棉放在临死病人鼻前,验其是否有气)属界(毗连地带)属连(相连缀)属志(犹连心)属引(连续不断)属文(连缀字句为文章)属读(连读)属聚(聚集)属丝(连续之丝)属好(结好)属怨(结怨)前后相属

缀辑撰写 [compose]

屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》

衡少善属文。——《后汉书·张衡传》

又如:属文(撰写文章。属句属章属笔)属辞(撰写诗文。属咏)属书(著作)属对(诗文对仗)属缀(著作)属稿(起草文稿)属诗(作诗)

使聚集在一起集合 [gather]

齐师将兴,陈成子属孤子,三日朝。——《左传》

又如:属民(聚集民众)属兵(调集士兵)属役(聚集下役)属神(会聚群神)属游(聚游)属行(集结军队)

通“嘱”。托付委托 [entrust]

属孟尝君。——《战国策·齐策四》

属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

属巡盐御史。——《明史》

又如:属请(请托)属调(寄托的情调)属累(托付)属国(委托国事)属邦(付托国事)属任(委任,任用)属寓(寄托)属吏(交给执法官吏处理)属命(委身托命)属情(寄情)

叮嘱告诫。后作“嘱” [enjoin]

属儿善藏之,勿遣俗子见。——陆游《北窗试笔》

又如:属付(叮嘱)属令(告戒)

推托借口 [excuse]

[房法乘]常属疾不治事。——《资治通鉴》

又如:属国(委弃国家委托国事)属疾(托病生病)

通“瞩”。关注 [concentrate one's attention on]

师属之目。——《左传·定公十四年》

则恐国人之属耳目于我也。——《国语·晋语五》

坐者皆属目卑下之。——《汉书·盖宽饶传》

佩带 [wear]

若不获命,其左执鞭弭,右属橐鞬,以与君周旋。——《左传·僖公二十三年》

关连 [be related with]神情与苏、黄不属。——明·魏学洢《核舟记》

跟随 [follow]

项王渡淮,骑能属者百余人耳。——《史记·项羽本纪》

通“注”()倾注。 [pour]

酌玄酒,三属于尊。——《仪礼·士昏礼》

水属不理孙。——《周礼·考工记·匠人》。郑玄注:“属,读为注。”

是时天雨,虹下属宫中。——《汉书·燕剌王旦传》

另见

词性变化

属

<动>

归属隶属 [be underbe subordinate tobelong to]

十三学得琵琶成,名属教坊第一部。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

小孤属舒州宿松县。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:属邦(附属国)属心(诚心归附)属车(随从的车辆。也称副车)属城(隶属的县城)属妇(指妾)属僚(属下,部下)

系是 [be]

今营中枪弹火药皆在荣贼之手,而营哨各官,亦多属旧人。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:查明属实

另见

胜

shèng

胜

<动>

(形声。从力,朕()声。本义:胜任,禁得起)

同本义 [can bear]

胜,任也。——《说文》

胜,克也。——《尔雅》

莫之胜说。——《易·遯》。虞注:“能也。”

武王靡不胜。——《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。”

子有幼弱不胜养为累者。——《管子·入国》。注:“堪也。”

白头搔更短,浑欲不胜簪。——唐·杜甫《春望》

言讫,歔欷流涕,悲不自胜。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:不胜其苦(苦得受不住)胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务)胜兵(能充当士兵参战的人)

战胜,打败 [defeat]

胜殷遏刘。——《诗·周颂·武》

胜,克也。——《尔雅》

其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。——宋·苏洵《六国论》

以守则固,以战则胜。——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:以弱胜强,以少胜多

胜过超过 [surpassprevail over]

日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》

少年胜于欧洲,则国胜于欧洲。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

又如:胜常(超过平常)胜却(胜过)(略胜一筹)

一说通“称”。相当相称 [be equal to]

为礼而不终,耻也中不胜貌,耻也。——《国语·晋语四》

调乃三体相胜。——《礼记·学记》注

克制制服 [exercise restraintchecksubdue]

凡令之行也,必待近者胜也。——《管子》

又如:胜残(遏制残暴的人)

通“升”。上升 [rise]

卿当日胜贵。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

词性变化

胜

<名>

特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites]

又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。——明·归有光《项脊轩志》

三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:胜迹

通“升”。容积单位 [liter]

县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。——宋·苏轼《次韵章传道喜雨》

古代妇女首饰 [jewelry]

胜里金花巧耐寒。——杜甫《人日》

又如:蓬发戴胜

姓

胜

<形>

胜利 [victory]

是故百战百胜,非善之善者也。——《孙子·谋攻》

故不战而强弱胜负已判矣。——宋·苏洵《六国论》

又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事)胜期,胜日(胜利之日)

非常美好美妙 [wonderful]

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!——明·徐宏祖《游黄山记》

又如:胜异(奇妙出众)胜绝(绝妙)胜妙(佳妙)胜情,胜致(高雅的情趣)胜否(善恶)胜侣(良伴)胜语(出众的言语,警句)胜谈(高明的言论)胜处胜气(不平凡的气质、气度)胜士(佳士,才识过人的人士)胜致(优美的景致)胜事(美好的事情)

胜

<副>

尽完 [exhaustedcompletely]

跨州连郡者不可胜数。——《三国志·诸葛亮传》

何可胜道也哉!——宋·王安石《游褒禅山记》

为

wéi

为、为

<动>

(为的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)

假借为“伪”。做,作,干,搞 [doactmake]

我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》

子为不知,我将不坠。——《左传·定公十二年》

为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》

变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》

为,施也。又,成也。——《广雅》

有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》

为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”

可以为师。——《论语》

人之为学。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

推为长。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

为之者较少。——蔡元培《图画》

又如:为事(办事成事)为诈(作假)为薪(取薪)为善(做善事)为道(学道,实践圣道)为头(居首从头开始)为人(做人)为后(立后)为底(治足茧)

制作创作 [makecompose]

造作,为也。——《尔雅》

以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”

其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》

夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺椁。——《庄子·人间世》

应声便为诗。——《世说新语·文学》

治理 [administer]

为,治也。——《小尔雅》

诸葛瑾为豫州。——《世说新语·排调》

又如:为国(治国)为政(治理国家执掌国政)

变成,成为 [become]

何遽不为福。——《淮南子·人间训》

不能为祸。

终为忠臣。——《世说新语·自新》

而改为入。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:由徒为师

是 [be]

不为远者小。——《列子·汤问》

不为近者热。

治不病以为功。——《韩非子·喻老》

谓为三横。——蔡元培《图画》

又如:十尺为一丈

学习,研究 [study]

群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》

种植营作 [plant]

东周欲为稻,西周不下水,东周患之。——《战国策》

设置建立 [establish]。如:为法(制定法律成为法律)为命(撰写政令、盟会的文辞)为山(建立功业)

使 [let]

井渫不食,为我心恻。——《易·井》

以为认为 [thinkbilieveconsider]

为汝多智。——《列子·汤问》

惊为生人。——清·薛福成《观巴黎油画记》

我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》

演奏 [play]。如:为乐(奏乐作乐)

<名>

姓

为

wèi

为、为

<动>

(为字的本义是母猴。象形。按字,从爪,下象形。古文象两母猴相对形)

帮助佑助 [help]

福禄来为。——《诗·大雅·凫鷖》

又如:为虎添(傅)翼

通“谓”。言说告诉 [tellspeak]

宋,所为无雉兔孤狸者也。——《墨子·公输》

管仲,曾西所不为也,而子为我愿之乎?——《孟子·公孙丑上》

孰为盾而忍弑其君者乎?——《谷梁传·宣公二年》

太子怒,入为王泣曰…——《韩非子·外储说右上》

词性变化

为

<介>

被 [by]——引出动作行为的主动者

不为酒困。——《论语·子罕》

为乡里所患。——《世说新语·自新》

为予群从所得。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

为操所先。——《资治通鉴》

悉为逆据。——《广东军务记》

又如:不为表面现象所迷惑为贼所盗为敌所败

于,在 [in]——表示时间或处所

今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》

为

<连>

和 [and]——表示并列关系

得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》

犀首以梁为齐战于承匡而不胜。——《战国策》

则,就 [then]——表示承接关系

君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》

如,若 [if]——表示假设关系

今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》

或,抑 [or]——表示选择关系

助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?”妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》

《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏

不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》

又如:为复(还是,抑或)为是(抑或还是)为当(抑或还是)

为

<助>

的,之 [of]——用于名词性偏正结构中

岂弟君子,四方为则。——《后汉书》

宾语前置的标志

使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。——《孟子》

附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴广为宣传

附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传更为重要

为

<语气>

用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为

用于句尾,表示感叹

予无所用天下为。——《庄子》

何命焉为。——《墨子·公输》

为

相为倚伏。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

相为应答。——明·归有光《项脊轩志》

另见

词性变化

为

<介>

因为,由于 [becauseforon account of]

非为织作迟,君家妇难为(做)。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:为是(因为是,为的是)为甚(为什么)

替,给 [forfor the benefit of]

为王吹竽。——《韩非子·内诸说上》

为长安君计短。——《战国策·赵策》

为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

为王作剑。

为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

又如:为容(替人美言推荐)为我去商店买东西他的律师为他处理这个事件为人谋而不忠乎?

为了 [forfor the sake of]

为市鞍马。——《乐府诗集·木兰诗》

则众何为。——宋·王安石《答司马谏议书》

不为怨者故。

生为之饱。——清·周容《芋老人传》

又如:为国捐躯(为国家献出生命)为好成歉(将好事变成坏事)为许(为此)

表示动作行为所向,可译为“向”、“对”、“朝” [facing totoward]

为具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

不足为外人道。

为弟子说前代事。——清·周容《芋老人传》

另见

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