这是一片最为纯净的地方，碧蓝天空与银岭碧草之间有千座红木屋

《富春山居图》的艺术特点：

1、主题：

山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。

《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

2、画法：

总体风格：《富春山居图》山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。长披麻皴枯湿浑成，功力深厚，洒脱而颇有灵气。全 图用墨淡雅，仅在山石上罩染一层几近透明的墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，以浓墨点苔、点叶，醒目自然。

构图方式：《富春山居图》所采用的是一种横卷的方式，按照人的正常视野，构造了同一水平上的山水景色，是一种从平面上不断进行延伸的构图方式。

三种画法：枯润墨法、干笔墨法、披麻皴法。

3、形象：

画中一共有七个人，首先出场的是渔夫和樵夫，渔夫在钓鱼，樵夫在砍柴，渔夫、樵夫绝对不是普通人，元朝的时候大部分不做官的人，都隐居于江湖，钓鱼砍柴为生，或者在路边摆个算命摊，卖卜为生。

接着茅亭里有一个读书人，戴着高高的帽子，坐在亭子里看鸭子，与渔夫对望，读书人可以变成渔夫，渔夫可以变成读书人，其实角色可以转换。

创作者在这里其实带有一种暗喻，就是两个不同角色的人，一个文人可以把自己释放到山水里变成渔夫，也可以出来变成朝廷里的一个官，在过去的这个社会里面，本来就有这样一个交换的可能。最后两艘船行于江上，看到船上有四个人。

扩展资料：

《富春山居图》的创作背景

元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人， 黄公望沦为“四等公民”。

经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存，如南宋遗民龚开在《瘦马图》卷中表现了亡国后的失落感，与他有同感的元初文人们纷纷跟进解读，在图后书写跋文，江南文人们的这种心境一直持续了近半个世纪。

黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。

后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。

他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。

在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。

《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。

深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。

适合夏天旅游的地方有很多，天气炎热，我们可以外出旅游避暑，还能欣赏美丽的风景哦!那么大家知道夏天旅游应该去哪里吗?夏天旅游度假应该准备哪些东西?感兴趣的朋友可以来看看哦，也可以推荐给周围的小伙伴们哦。

一、四川若尔盖，高原湿地

神赐草原给若尔盖时，想必也有一个柔软的心意，不然它何以如此晶莹、丰饶、温顺、润泽呢?对夏天闯入的游人来说，城市生活早就失去了重心，只有草原能让人感觉到美和魔力。夏天的若尔盖就像一座城市，里面有很多人和故事。

二、四川九寨沟，美丽的水景

夏天到四川九寨沟旅游沐浴着阳光，饱满的海子，不假雕饰，直抒胸臆墨绿色的海子深婉含蓄，缠绵悱恻亮绿色的海子恣意渲染，热烈欢快。凝聚着天地精华的五彩池，散发着炫目的光芒，那一条条五彩的光沿着脉搏触摸着思想和感情的源头，如小溪般千折百回的在心里流淌。夏天的九寨沟是您四川旅游的避暑天堂。

三、四川色达，为信仰而建的红色木屋

如果人生若只如初见，遇见她的第一眼，一定叫你舍不得遗忘越过山脉，那满坑满谷连绵蔓延的红色，在夕阳下闪闪发光，这些成千上万的红色僧舍，都是由僧尼们亲手搭建，当你立于山顶俯瞰，定会直震心灵。然而有多少人清楚自己为何而来?也许是为了那高原的灯火，人间的`星光许是到世界上最大的佛学院来场修习，净化心灵许是绕着最高处的坛城拨动转经筒虔诚祈福，让疲惫暴躁的心绪回归恬淡与泰然

四、青海茶卡盐湖，中国的天空之镜

茶卡盐湖以其生产、旅游两相宜而在国际国内旅游界和青藏高原风光游中享有较高知名度，它与同塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，被称作青海四大景，同时还被国家旅游地理杂志评为人一生必去的55个地方之一。在这里，可以乘小火车深入湖中观光，可以观看现代化大型采盐船采盐时喷水吞珠的壮丽场景，可以欣赏盐湖日出和晚霞的绚丽画卷，可以透过清盈的湖水，观赏形状各异、正在生长的栩栩如生的朵朵盐花，探求湖底世界的神秘，还可以领略到涨潮后湖面上留下的滚滚盐涛奇观。

五、湖北恩施，鄂西的世外桃源

走进恩施，探寻上古巴文化，在鄂西这片神奇的土地上，一派离尘脱俗的自然之美，一步一景一惊奇热情好客的土苗儿女，在摔碗酒的别样风情里给予您另一种淳朴的体验。在这片神奇的土地上，恩施大峡谷“一炷香”被评为中国最美40个景点之一。恩施养育着土家族、苗族、汉族、侗族等27个民族，民风淳朴，恩施还是中国最年轻的自治州，由于交通的原因，近几年才渐渐为人所知，奇特而富有变化的自然风景，淳朴而又悠远的历史文化，吸引着各方游人尤其是户外爱好者慕名前来。

六、贵州荔波，沉醉花海闻花香

夏天，荔波迎来了醉美的季节。玩水你怎能不到荔波?这里有清泉石上流，绿树石上生的茂兰水上森林奇景，有清爽宜人的小七孔，有上帝修建的凯旋门大七孔景区仙人桥。樟江沿河风光带，全长30公里，一水贯穿水春河峡谷和大七孔、小七孔景区,河面水流平稳，水清如玉，两岸青山绿树，农田村落，交织成美丽的田园风光。

七、新疆伊犁，中国的普罗旺斯，浪漫的薰衣草之乡

夏天是薰衣草盛开的季节，新疆伊犁是中国的薰衣草之乡，这个时节，上万亩薰衣草花田汇成一片紫色海洋新疆的天山北麓与法国普罗旺斯地处同一纬度带，且气候条件和土壤条件相似，是薰衣草种植基地，是中国的薰衣草之乡，新疆的薰衣草已列入世界八大知名品种之一。

八、甘肃张掖，色彩斑斓的童话世界

张掖是古时河西走廊四郡之一，地理位置险要，正所谓不望祁连山上雪，错把张掖当江南，来到张掖，你会发现粗犷的大西北也有柔美的一面。张掖出名缘于丹霞地貌，张掖丹霞论色彩为中国一等，雨后欣赏尤为浪漫除丹霞外，张掖必游的另一个景点是祁连山脚下的马蹄寺，马蹄寺有着开阔的森林草甸，自然风光优美，生活着90%能歌善舞的裕固族人。

九、甘肃敦煌，行丝绸之路，翻艺术篇章

一提到敦煌，多数人的脑海里都会浮现出沙漠、戈壁、荒无人烟的景象，历来的许多诗词歌赋也赋予了敦煌一种苍凉之感。敦煌古称沙洲，地处河西走廊的最西端，是古代丝绸之路上的重镇咽喉。一座戈壁沙漠，加上一个沙漠绿洲，鸣沙山月牙泉，就是那么美的一个地方。骑上骆驼，看着远处的骆驼游客队，瞬间觉得自己穿越到了几千年前的丝绸之路的商队。

夏天是出游的好季节，尽管天气炎热，但还是有很多朋友喜欢夏天外出旅游度假哦!在这里也要提醒大家有一些出游的注意事项，毕竟出门在外要先保证自己安全，其实才能达到旅游时放松心情，享受自然的目的。

1、着装

外出旅游穿着上首先要舒服，有些朋友为了拍出好看的照片会穿一些“不实用”的衣服，这是不对的，比如说鞋，最好不要穿过硬的皮鞋，特别是新鞋，以防磨出血泡影响行程。衣服以宽松、休闲装为佳尽量穿浅色、质薄、宽松、吸汗透气的长袖衫为好，身体裸露部分应涂上防晒霜烈日下应戴上遮阳帽太阳镜可避免强光对眼睛的刺激，外出时最好戴一顶遮阳帽或使用防晒伞。

2、饮食

外出旅游因水分消耗大，所以多食汤食及清淡食品为佳，最好多吃新鲜蔬菜、水果，可适当配些瘦肉，尽量少食油炸、油腻食品，以防引起消化不良。大汗淋漓时应多饮含盐类和水溶性维生素的清凉饮料，以保持水分和盐类的代谢平衡。

3、住宿

旅游时应选择通风透光的旅店住宿，如果天气非常炎热，最好选择有空调的地方，有条件的选择有星级的宾馆。睡觉前最好洗个热水澡、泡泡脚，如果走路过多还应搓搓脚心和按摩一下小腿以加强血液循环。睡觉时最好不要整夜开着空调，以免受凉，第二天会浑身无力。

4、防暑药物

在旅游途中，容易遇到多变的气候，忽冷忽热的天气最易感冒，又闷又热的天气最易中暑。因此，夏季外出旅游时应带些防暑药物，如人丹、清凉油、万金油、风油精、十滴水、薄荷锭、霍香正气水等。

去过太多地方，但在脑海中最为久久挥之不去的时光，大概就是在色达的那段日子。

尤其是色达那片红色的房子。由衷热爱旅行亦或是学佛的人应该都知道，色达，藏传佛教的圣地。

转山转水转佛塔，不修今生只为来世。在这个四下充斥着物质金钱的空虚时代里，那里生活着的人们始终坚守着他们的信仰与追求，那是超越层次的信仰，这无疑是种不同于俗世的快乐，在我眼里，这里就是片被格外净化了的另一个世界。

距色达县城20余公里外有一条名为喇荣沟的山沟，顺沟继续上行，会如获臻品宝藏般，发现极为令人终生难以忘怀的一幕景象。

数不清到底是多少的绛红色木屋，如众星拱月般拥簇着金碧辉煌的几座大殿。这，是举世闻名的五明佛学院。虽说不上是雄伟建筑群，但几座大殿的威严依然给我留下深刻印象，装修也十分考究别致，这大概就是源自信仰的力量吧。

曾被93年的美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”的它，是若干活佛高僧的曾虔诚跪拜的故地，不仅让人心生敬畏，更是引得更多的游客因此而驻足。

学佛之路，色达五明佛学院无疑是我毕生的向往，哪怕光是远远驻足，心情都会豁然开朗。看了太多人世间的凡尘杂事，偶然回眸间，竟然也能三生有幸发现这片纯净的人生乐土。

那是一片令人震撼的修行圣地，太多的人在这里得到了心灵的洗涤。而令我出乎意料是，这一席保留了千百年文化传统的圣地，居然在我有生之年里，也会面临着重建与改造。

一时间竟不知是该欣喜还是该悲泣。也许欣喜占据大半部分。

你没去过色达所以根本无法体会当地僧人生活的苦。

几见方的窄小面积比比皆是，在这里生活着淳朴豁达的僧人，而每天陪伴他们的无非是坑洼的土地，单薄的木板房以及简陋的生活设施。每当朝阳落下时，拥抱他们的除了温暖的余晖外，也许还有着几分外人眼中的酸涩。

太多的人都觉得这是片景象，只有少部分多情的人觉得这样的生活对于他们来说太过于刻薄。

其实红房子的拆迁对于我来说也只是一种矫情的感慨，当初亲眼观望到的一片宏伟壮阔景象可能由此而不复存在，难免心头间涌上一股难舍的留恋，可转念一想，如果这样的改建可以更加便于僧侣们的生活，又何尝不是一件幸事呢？

也许你现在去的色达与以往的色达截然不同，也许红房子会永远消失，但我们不能把僧侣生活的艰辛和条件的简陋当作淳朴与美好。

难得是你这颗一心向佛的善心，转山转水转佛塔，只要信仰还在，景色错过又有何妨呢？毕竟，世间万物都是会慢慢逐步成长的，错过了就错过了，况且，新的景象又何尝不是一种期待呢？

有些记忆会随着岁月的消失越来越淡，有些记忆却随着岁月的流转，雕刻成一道痕迹，深深的刻在脑海里。偶尔泛起，是由不得自己的一种想起。咀嚼着，回味着，一遍又一遍关于它的模样，关于它的故事，关于它的风采，关于它的蕴藏在历史的经典。

在某个深夜，不自然泛起的东西，必定是那最深最深的爱与不舍。色达就是这样的一种情感的纠结。走过太多美丽的地方，真正能与心灵相互呼应的，不多。只有丽江，色达和尼泊尔。这是小半生里，留在骨髓里的深深的爱上。一个人究其一生，也许关于爱情的片段，也就是那么三两个真正意义上的深情吧。

挥之不去的红色典藏，那一个个孤独行走的灵魂，和他们背负着的故事，打动着如我这样的过客。匆匆之间，不能道再见不会道晚安，只有默默无言的看着，那圣殿上的经幡，随风日夜飘扬在天空下。经年转动的经筒，匍匐于地的信徒，我轻轻的转动着手上的经筒，倾听着来自佛的声音。一圈一圈的轮回中，前赴后继的人们，不间断的守护着这片净土。

有人说，色达，如果有内伤的人是不能去的，因为去了就会留下不愿离开。太多有故事的人，背负着心灵的伤痛，寻求着灵魂的安宁。于是放过红尘，留在这佛学院修行。用最简单的修行，修补着受伤的心境。是真的放下吗，那佛音里的聆听。我想，应该是真的安宁，才会留下自己的根基，随着佛的善意，修行吧，修得来世今生的安稳。

那一间一间的红色木屋里，住着最简单的修行人，不求物欲横流的奢华，但寻心中的桃花源。过着与世隔绝的人生，到底是俗世的争，还是色达的静，属于自己的内心的呼唤，随从了心愿吧。人性是可以修善行的，在色达的修行中，是封闭了杂乱的出口，安得一间能容俗身的红色圣地，在这里，呼吸，放弃，接收，从新。

色达浓厚的宗教文化，渗透着祭祀，香火，寺庙，朝拜。在这里，沉睡的灵魂，可以忘记尘世里的一切苦累，与自己禅修，与佛音同行。佛国色达的佛学院，觉姆的身影里没有孤单，留给我的背影里，是从容的色彩。正如那最单纯的色调，红色一片山河。

天葬，是藏族较为普遍的一种葬俗。天葬寄托着一种升上“天堂”的梦想。看着秃鹫啃食着**，想着天堂的美好，一生的最后躯体，就在这天葬中消失贻尽，幻化成天堂里的一缕香魂。人的归宿就是死亡，在藏族，对待死亡是乐观的。而我们面对死亡，却是悲哀和伤痛的。

我站在圣坛的脚下，仰视着心中的佛国之神韵。祈拜，虔诚，用心感悟。我走在色达的巷弄里，与僧人们擦肩。我听着关于觉姆的故事，把这篇文字，献给那个我走过的红色藏地，色达佛国。我没有描写色达的景色，写下的是内心的悟道，但愿佛国的红色，禅修着我这颗平凡的心。

2014年的11月，我在色达的坛城上，转动了经筒，聆听了佛音。刻下了从此与善的誓言，这就是我的色达之行，寻找的善念和禅意。