描写水车园小学的作文 300

茶马古道，听之已久，然而之前却不知道茶马古道到底所为何物，也计划了几次去家乡附近的安化去走访茶马古道，却一直未能走成。虽然从朋友那看到有去过茶马古道的痕迹，但仅仅是一人骑一马，远不足以满足我对茶马古道文化的渴望。

在广东这边参加过几次古步道的行走之后，我对茶马古道越加向往，也更想探究其背后的文化和生活。在某个夜深人静的夜晚，有关茶马古道的想象，在我脑中如电影般闪过。我想它应该是这样的。

茶马古道，它是一种文化形态的符号。我们对茶马古道的想象，不仅仅是翻山越岭的艰辛，沿途的风光，还有马驮茶叶等物资的一种生活方式，是民族文化交流的机会。就像在城市里长大的人对乡间赶集的好奇和向往，你也可以想象你从安化带着茶叶一路往西南所要经历的人和事。

茶马古道，是曾经长久存在的一种生活方式，虽然是为了物资的交流，但那时候的人们却要一路经历多少风霜雨雪。这个过程中有各种方言的交流，有盼望和到达的喜悦，有汗流浃背的艰辛，我们甚至会想起那些人走过崎岖的山路，他们在路上聊天的内容，带的干粮，吃过的各种小吃。

你可以想象他们渴了是去路边买大碗茶，还是应该拿出葫芦或者水袋来喝水，他们累了会席地而坐，任马儿吃点路边的青草，在夏天还要赶大清早出发，避开酷暑和炎热，在天黑之前要赶到就近的村庄，露宿野外说不定会有狼和老虎。

走过每一个黎明和傍晚，他们也一定会遇到各种各样的动植物，夏天的蝉鸣，鸱枭的怪叫，野兽的巨吼或许会让他们烦躁、暗笑或者冷战。人少的时候，路边或许还会惊起一只长尾巴鸟儿，或者野鸡，或许他们随身会带着鸟统，打点野味作为路上的佐餐。

这还仅仅是一些简单的猜想。如果是小说家，大概还能从这段历史中挖掘不少悲欢离合的故事。

由于茶马古道是以前交通状况不佳的情况下的一种特殊生活方式，在现在大交通四通八达的情况下，就算你想去寻访，也只有在山区能找到一两段老的路段。或许，我们能找回的仅有古道西风瘦马，那些茶马古道上的故事，更多的，可能只能在曾经走过的人们口中流传。

故事到这本该告一段落了，但我不死心，我在成都看到茶马古道遗址，之前也有听说怀化洪江和安化都有茶马古道的遗址，所以我想了解它的更多信息，于是，关于茶马古道更全面的信息被我找到了。

茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。藏民对茶的需求和内地对马匹的需求和他们各自的资源正好形成互补。藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，日趋繁荣，形成了延续至今的茶马古道。

丽江古城的拉市海附近、大理州剑川县的沙溪古镇、祥云县的云南驿、普洱市的那柯里，安化的山下连环村至高城村是保存较完好的茶马古道遗址。这些地方茶马古道保存较为完好的原因也正是因为高山阻隔，交通不便，即使到现代，山间的古道仍然是人们出行的重要方式。

这些遗址是不是都还有在用我不知道，安化的山下连环村至高城村的茶马古道遗址据我了解是依然存在的，这里的人们赶集仍然会经常走这条路，非常壮观。我想我有一天一定要去亲眼证实。虽然说赶集是只有在相对落后的地方存在，但如果您去山区参加过真正的赶集，你一定会赶到欣喜。或许，这些市场都和高端市场相距太远，但它却是乡民聚会、交流的重要场所，一场赶集，来的绝大多数都是四邻八乡的人们，见面的那种热闹和亲切，小孩子对这种场景的欣喜和惊奇，都不是言语能够体会的。

中国茶马古道有三条：

第一条是 陕甘茶马古道 ，是中国内地茶叶西行并换回马匹的主道。

第二条是 陕康藏茶马古道 （蹚古道），主要是陕西人开辟的，近年来又被学术界称为西南丝绸之路；

第三条 滇藏茶马古道 。

而 安化茶马古道风景区 只是西部茶马古道货源的采购地。据专家考证，古代安化黑茶的运 销线路是经资江运往洞庭湖，再转运湖北沙市，经襄樊、老河口至泾阳、晋阳、祁县，然后销往西北边陲。因此，也就形成了安化茶马古道与其他地区茶马古道截然 不同的“船舱马背式”的独有特色。

以下内容摘自《深山觅茶香，安化闻马铃》

线路设计：益阳—柘溪电站—柘溪国家湿地公园—冰碛岩—龙泉洞(云台山)—六步溪国家自然保护区

安化云台山海拔998米，每年平均有265个雾日，一般来说每年的11月到第二年的5月是观赏云台山云海的最佳时间段，尤其是雨天之后，逢日出之前，云海最为壮观。经过九曲十八弯的山路来到云台山的巅峰，浩瀚云海，苍莽迷人；美丽山城，尽收眼底。时而闭目养神，茶树林的芬芳沁人心脾；时而深情眺望，云台山的雄伟一气呵成。

六步溪国家自然保护区核心区为原始森林，一直无人居住，进入的时候最好有当地人带领，否则非常容易迷路。这里不但有千年的桂花树，还有隐藏在树丛中的大叶种茶树。如果够细心和幸运，还可以发现小小的野生茶树苗。

线路设计：洞市老街—关山峡谷—川岩江骑马—风雨廊桥永锡桥

安化的茶马古道风景区素以南方最后一支马帮和最完整的茶马古道遗存著称于世，这里保留了原生态的高山民居风光和秀美独特的峡谷风光，故被称为“高山之城，茶马遗风”。绵延不绝的群山古道，神秘原始的马帮部落，质朴纯净的山乡水涧，从绵绵不绝的川岩江中，倾泻出无数让人心动的诱惑。

洞市老街是清一色黑里透黄的木板屋，被岁月打磨得坑坑洼洼的青石板街面，街口矗立的建于清同治年间的贺家祠堂，古朴的民居和传承至今的各种古老工坊，正如窖藏的酒，在绵长的岁月里，酝酿着隽永的芬芳。

关山峡谷位于山下的连环村到山顶的高城村之间，峡谷地势险要，巨石林立，溪水穿流其间，是探险、攀岩、溯溪的好去处。

高城、木羊、白马、方溪和安溪5个村地处偏远深山，交通、运输往来，在20世纪80年代以前全靠脚走肩挑，车子驶不进去的山间羊肠道，便一直回响着清脆的马铃声。骑马穿行在川岩江边的茶马古道，清脆的马铃声在这诗情画意的山水中宛如一支动听的歌，随着山风悠悠传开，不绝于耳。真有一番“山外车鸣声不绝，山间铃响马帮来”的景象，让你真正体验到惊险刺激的马背之旅，当然，你也可以徒步进入川岩江。

从景区往安化县城的途中会经过风雨廊桥永锡桥，这是安化县规模最大，且保存最为完好的清代木构风雨廊桥。此桥桥墩为清一色巨石累砌而成，石墩之上为巨大鹊木横卧其上，鹊木上便是由三十九扇木屋互连而成的主体廊桥。

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《密室逃脱6》探索地库全流程攻略一览

时间：2022-09-15 16:31:09 作者：魏虎娃

密室逃脱6是非常好玩的解谜手游，在游戏中探索地库这一段是非常难度，流程繁琐步骤复杂，很多玩家都没有全部探索完，下面就为大家带来密室逃脱6探索地库完整版图文攻略，一起来看看吧。

密室逃脱6探索地库全流程攻略一览

从捡到金币开始

1.去村庄大厅椅子上得到油，左边台子上的得到指甲油，前面得到的金色小人去打开村庄旁边的浮岛(不知道浮岛的看地图，多用地图，要不然很难走)。

2.浮岛里得到雕像，绑好秋千，点击秋千得到斧头。

3.回村庄广场放好雕像得到补网。

4.回浮岛，用油润滑门上的铁锈，用补网得到人脸标志。

5.去火山，得到火焰之心。

1.进浮岛第二场景，得到损坏的叶子，右边信箱得到绳子，把指甲油倒到绳子上，得到酒精绳，中间方向牌那里得到镊子，

2.回村庄左边房子。用镊子打开箱子，得到炸药。

3.去战场大炮那里，先倒入粉末，放上绳子和炸药，去岩浆缝那里点燃。

4.回到浮岛信箱，得到游戏部件。

5.进入右边浮岛，破房子里得到镐杆。

1.把坏的桨叶给打铁的，去火山，用镐杆得到煤。

2.回到打铁这里把煤给他，得到桨叶，回到浮岛第二场景，修复桨叶。

3.进浮岛左边新场景，得到玫瑰树，上好弩箭，右边的山洞玩游戏后得到母亲雕像。

4.进入浮岛桥里面，点击小女孩，得到妖爪。

5.进入吊起的铁箱后面，用妖爪画木桩，得到柠檬，用小刀划开柠檬得到半边柠檬，点击石柱，得到塔。

1.透镜那里捡到钩子，用柠檬酸化铁箱底部，得到齿轮，把齿轮上到左边的仪器上，让铁箱掉下来。

2.回到村庄广场，用斧头劈柴，得到木柴，去酒馆，得到扇子，锅，扳手，塌陷的地方得到铲子，酒桶那里得到钓竿，钓竿和钩子组合在把锅放在火架上，上木柴，扇子扇，得到黑锅。

3.去火山石像那里，用铲子得到颜色。

4.去配颜料那里用扳手，得到黑白杯。

1.去浮岛用白色杯得到粉末和杠杆。

2.回村庄大厅，在地毯凸起处，用杠杆得到刷子，去酒馆，用黑色杯和刷子得到黑色粉末。

3.去村庄外面，蘑菇那里用钓竿得到照相机，回酒馆，用照相机拍照得到照片。

4.去浮岛女妖的巢，放上照片玩游戏得到金属翼。

5.回村庄左边房子上好金属翼得到钥匙，用钥匙打开左边的箱子得到石碑。

6.用石碑去进那里打开地下城。

7.进入地下城小屋得到娃娃和踏板，用踏板打开门，点击女人得到魔法锤。

1.小屋灶台那里得到葵花油瓶，案板上得到木梯板子，出来瀑布那里用小刀得到葵花，电线杆那里用扳手，上去玩游戏得到洒水壶，去树屋那里得到木梯板子，用头巾擦蜘蛛网，点击房子让它掉下来，点击猫头鹰玩游戏，有个盒子，左边把母亲雕像放上去。

2.回到地下城第一场景，左边就是洞口那个地方有个闸，点击后，右边的石台里得到木梯板子，去火山，用洒水壶给玫瑰树浇水，得到玫瑰花瓣。

1.得到曲谱按钮，回到村庄酒馆，用葵花和瓶子得到葵花油。

2.去女妖的巢，把娃娃给女孩，得到夹钳。

3.去浮岛打铁那里，铸铁台上面得到铲子和配方，去浮岛那里取得黏土，用妖爪塑型。

4.回到铸铁台，根据配方得到夹钳，塑好型的妖爪黏土，把黏土放到右边的冰箱上降温，得到夹钳，用铁锤砸开黏土，得到妖爪。

5.放好曲谱按钮得到瓦和雪地靴，去铸铁台用魔法锤锤妖爪，用鞋带绑上妖爪，去配颜料那里，给妖爪涂黑。

1.把妖爪给女孩，铁笼里得到回形针，去火山配颜料那里，用回形针打开柜子，得到消防带和火石，去铁笼上好消防带，得到刷子。

2.去雕像那里得到炸药(配颜料我传完图文在传视频)，去女妖的巢，把炸药放在铁箱口，用火石和小刀点火，得到权杖。

3.回到村庄大厅，把权杖给老人，得到龙首。

4.去火山，用雪地靴，得到木梯板子和丝袜。

5.去地下城小屋，上好木梯板子，玩游戏得到机械眼。

6.去火山拿金色面具，里面的几个被诅咒的部件都要拿。

1.去火山，安好眼睛，得到组合部件和钥匙，玩龙首游戏，进入场景后玩中间的游戏，得到锅。

2.右边柱台，得到配方，左边船，绑好绳子，点击把手，得到齿轮和门，齿轮上在第六幅图上面，把门搭在右边的破船上，得到长木。

3.去地下城瀑布，用锅接水，把得到的诅咒黄金插在地下城雕像上，去小屋，点击女人，得到剪刀。

1.用剪刀得到马毛，去浮岛搭长木得到树皮，把这两样东西交给地下城小屋女人，得到轴销，将轴销放在屋外的梯子上，上屋顶得到瓶子和配方，根据配方得到长寿药。

2.去地下城沉船处服下长寿药，到水底，得到钩子，用钩子打开箱子得到带信的瓶子，得到鱼。

3.回地下城小屋，得到渔网。

1.在地下城小屋案板上用小刀刮鱼鳞，得到鱼鳞，去灶台，放上锅，鱼鳞，搅拌后放上渔网，得到涂胶网。

2屋外石磨可以取出来了，得到石磨和木板，组合木板和丝袜得到剪刀。

3去战场车轮那里，用剪刀得到钩子，用铁锤捶打，去火山木架子那里，和钩子组合得到钩杆。

4.去浮岛打铁那里，把石磨给他，得到凿子。

5.去战场，用凿子和铁锤得到马蹄铁。

1.去浮岛打铁那里，把马蹄铁放在冰柱那里磁化。

2.去火山，水箱下面用钩杆，得到手套，手套和马蹄铁组合后去捞鱼。

3.把鱼给打铁的，得到石磨。

4.回地下城石磨处，把金色面具放进去，在放石磨，用涂胶网放进有金粉的碗里得到诅咒网。

5.去地下城，用诅咒网扑倒美人鱼。

6.去右边的船那里，把网捞起来，得到地球仪和组合部分。

7.地球仪那里得到能量球，组合部分游戏玩了后，在船上得到钥匙部件。

1.进入疯狂城堡门口，得到锯子，楼梯左边得到石瓦。

2.去浮岛女妖的巢，用石瓦得到钥匙部件，点击杠杆，打开铁栏，铁栏里面玩游戏，得到能量球。

3.去火山，组合钥匙，得到手臂和钥匙。

4.去地下城右边船，得到手臂和宝石。

5.进入疯狂城堡，捡地上的部件，放在天花板上。

1.天花板上得到口红，将宝石放上去，打开门。

2.左边石碑，点击凸起处，得到火柴，火柴右边有凸起的墙砖，按下去，打开上面的铁窗。

3.进门，根据石碑内容玩游戏，得到透镜，连线就是从1开始按顺序链接。

4.去地下城右边的穿上，用小刀割开绳子，得到图案，回到疯狂城堡游戏房间，根据图案玩游戏，放上透镜，根据透镜和蜗牛镜子看到墙上的蜗牛影子，点击墙上石碑，根据提示按在蜗牛中间的墙。

5.进入穿梭门房间，得到石墩和勺子。

6.回到地下城树屋，把4个石墩放好，得到鸡蛋。

7.去疯狂城堡进门那里，有条热水河，把鸡蛋放进去煮，用勺子捞起来，把蛋壳剥了，得到煮熟的鸡蛋。

8.去疯狂城堡游戏房间，放入火柴和鸡蛋，得到金字塔部件。

1.把金字塔部件放入穿锁门圆墙上，用牛头护身符打开，得到钥匙，用钥匙打开圆墙的门。

2.进门后得到谷物，雕像一部分，香水，点击风箱，让它移开。

3.去地下城小屋，把谷物倒在鸟笼里，得到钻石，把雕像的一部分放在地下城外面的雕像上。

4.去浮岛，用锯子得到瓦，去打铁那里，点击他，得到钢锯，去铁笼那里，用钢锯锯开铁栏，得到瓦和钥匙。

5.去地下城，用钥匙打开船上的锁。

1.在船上得到起子和羊皮革，用起子打开带信的瓶子，得到空瓶和笔记。

2.去村庄酒馆用空瓶装酒，根据油墨配方，得到油墨成分。

3.去疯狂城堡黄金屋里，点击中间的楼梯，玩游戏，得到弹药筒，把油墨成分装进弹药筒，去游戏房间右边的石台上得到太阳眼镜，去浮岛得到树皮那里组合笔记，去打铁那里把羊皮革和眼镜都给打铁的，得到滑动螺栓，用螺栓得到风箱。

1.去地下城右边船上根据笔记玩游戏，得到描图纸，回到疯狂城堡，把弹药筒放进铁筒里，得到钥匙，用钥匙松开固定器，把描图纸放在花纹地上，得到描图纸。

2.去火山洞，玩游戏得到空气元素。

3.回穿梭屋，根据第四幅图，打开圆门，放上空气元素，得到真空容器。

4.去浮岛，用真空容器接蛇麻果。

5.去地下城沉船那里，用蛇麻果**眼睛，用小刀打开蚌壳，得到珍珠。

6.去疯狂城堡黄金屋把钻石和珍珠都给那个戴眼镜的，得到哨子，组合哨子和风箱。

1.点击风箱，得到杠杆，在点击风箱，回到天花板那个房间，点击左边的铁窗，放上杠杆，得到牛头钥匙，组合天花板的宝石，翻转，下面的门也会翻转，通向地牢。

2.去地牢，盔甲那里哪里得到叉子，里面稻草那里用叉子叉开稻草，得到水壶瓷砖。

3.疯狂城堡游戏屋，用水壶，得到绳梯，用瓷砖2÷2+2=3，进入书屋，点击台子上的书本得到圆形钥匙，木台右边地上得到铁木。

4.去地下城树屋，用钥匙打开盒子得到滚轮。

5.去沉船处用滚轮打开门，玩游戏得到长凳。

1.用长凳打开乌龟壳，得到剪刀

2.去疯狂城堡地牢，盔甲处用剪刀得到浮雕木块，左边石柱得到铁木

3.回到疯狂城堡书屋，在楼梯处上好铁轨，放好木块，打开箱子得到手稿和空烧瓶，点击左边空中的花篮，得到吊篮

4.去浮岛打铁处木屋那里，用吊篮得到半月板

5.去疯狂城堡地牢，用玫瑰花瓣放在堆黄金的地方，得到诅咒黄金环，去石柱那里，用铁锤得到戒指

5.去地下城雕像处，放上戒指得到宝石，中间圆轴点击得到宝石，回疯狂城堡黄金屋，用宝石打开箱子得到头骨

1.完成头骨游戏得到水元素，去穿梭门，用水元素得到书本

2.去书屋，放上书本，按书架上没有的数字，玩游戏，得到咒语书，把书给村庄大厅的老人，得到控制杆

3.去浮岛，放上控制杆，放下绳梯，得到全月板，回书屋，放上两块月板，玩游戏，打开浮岛另一座岛屿

4.进入浮岛新岛屿，得到父亲雕像，移开圆石得到骰子，

1.左边洞口得到皇冠部件，中间石屋玩游戏，得到皇冠部件，组合得到皇冠

2.回到黄金屋，给雕像戴上皇冠，得到石碑，用铁锤锤石碑，得到穿孔卡片

3.去地下城树屋，左边放上父亲雕像，石台升起后用小刀得到生命果实(现在可以收回被诅咒的黄金)，去火山棺材那里，得到权杖，剑，钥匙

4.去村庄大厅，用权杖得到穿孔卡片(记得权杖要收回来)

5.去疯狂城堡地牢，捡黄金手环

1.用两块穿孔卡片打开地牢，玩游戏得到铺展工具，去黄金屋，用铺展工具打开佛头眼睛，得到透镜

2.去浮岛最后一个场景，在带角的石像上放上透镜，调整透镜位置，出现魔法阵，将黄金剑插进去，得到游戏盒，放入骰子，玩游戏，得到一条带子

3.去村庄大厅，得到扫帚，去地下城乌龟壳那里，用扫帚扫右边的龙蛋，得到蛋壳和开关

1.去浮岛放绳梯那里，用小刀割开藤蔓，放上开关，点击，出来点击钟摆，用黄金钥匙打开门得到钥匙

2回到浮岛新场景，用钥匙打开右上边机关，上石屋二楼得到把手

3.去疯狂城堡书屋，琴台上好把手，得到弹簧，将弹簧放上地球仪下面，打开地球仪得到火元素

4.去穿梭屋，放上火元素得到尺子

1.去浮岛新场景右边，用带子打开铁栏，用尺子玩游戏，得到瓦，去浮岛第一场景，放上瓦，得到黄金

2.去村庄大厅，用空烧瓶接美人鱼雕像的眼泪，得到仙女的眼泪，去左边台子，根据配方，得到长生药，把长生药洒在火山棺材的尸体上，得到钥匙，用钥匙打开棺材的黄金箱

3.去地下城船那里，收回黄金网

4.得到所有金子，回到火山角斗场，将金子放在石柱上，得到瓦，石柱下面安上瓦，玩游戏得到钥匙，用钥匙打开斧子开关，得到斧子，用斧子打开雕像的金杯，把金杯放在石柱的箱子里!

通关

9个金子在的地方

以上就是密室

（一）有巢氏的质疑

我国神话，有巢氏“结木为居”，即人类居住首先从树木上搭建木屋开始。这一神话值得怀疑。人类是从灵长类的猿进化而来的。如今原始森林中的猿猴，没有搭巢建屋的习惯，它们只是在树上简单地垫铺几根树枝来入睡，第二天就放弃，又开始新的行程，到天将黑时，找一些高大乔木，在上端安置几根细枝以便躺得比较舒服些。由此可见，早期人类的祖先是无固定住所的，他们只讲究“床”的舒服，睡的地方垫铺得平整一点，厚实一点。他们从不注意在睡觉的地方盖棚以避风雪，他们从来没有房屋的意识。

进入第四纪，第一次大冰期的到来，猿才开始从树上下来，因为天气骤冷，热带的阔叶林大批死亡，剩下分杈很稀的松柏类的针叶林。由于针叶林树干的主干直立不分杈，以轮生、互生直接分出次一级枝叶，所以猿猴只能在其上骑坐，而无法躺下蜷睡，更不能伸展四肢平睡。猿从树上下来，手足开始分工，双脚偏重行走，肢体变成直立，前肢可摘撷果叶，捕捉小兽，开始进化成人。

在自然界的锤炼中，人类终于懂得使用“天火”——自然界引发的火，进一步学会保存“火”。人类从居无定所到有固定的住所，首要原因当是为了保存火种。为避风挡雨，为了易于守卫，人类开始学会寻找山洞居住，加上后来的用火，必然不在树上或者平地上，而应该在山洞中。

大量考古发现，人类早期都是穴居洞窟之中的。北京猿人、山顶洞人都在石灰岩溶洞中发现。可见山洞是人类最早的房屋。

但是，我国最早用火点，即山西芮城西侯度，通过地磁测量求得时间为160万年，属第四纪早期。这一遗址是在中条山前的洪积斜地上，那是露天的冲积层，位于平原上。我们可以理解，天然森林大火不会烧进山洞里去。大火过后的残存火堆必然在平原或山坡林地中，当人们不会移动火堆却要利用火堆时，当然也只能在平地上。

而周口店的北京猿人却在山洞中找到积碳层——长期用火依据，说明到了第四纪的第二阶段——中更新世，人类终于学会了移动火种并迁入洞中，这才是人类第一处房舍。

周口店遗址

（二）人工洞穴、窑洞

房屋的原始功能，一开始必定是遮风挡雨（雪）。尤其那寒风呼啸，大雪纷飞的冬季，失去了森林的依靠，最能躲避风雪的地方，无疑是天然洞穴。近水丘陵地带的洞穴，应该是人类寻觅的首选场所。在没有山洞的地带，人类最早的房屋，应该是在向阳的崖下搭棚，它可以做到抵御北风，防御大雪，减少寒冬的侵袭，当然可以在棚下烧火取暖。

平原地区，无山石崖壁，但有河流阶地提供土质崖壁，也可搭棚，但在无阶地的大平原地区，只得堆土成墙，墙上搭棚，于是诞生了真正的原始房屋。在掘土取土过程中，人类无意地获得了有半截土壁的凹地，使这人工挖地砌墙的工作量可以减半，于是地窝式房屋开始出现，再进一步就出现了西安的半坡遗址，掘地搭棚、建屋。

处在黄土高原的山西，河流下切、地壳上升强烈，黄土崖壁处处可见。这时人类必然联想到人工凿洞来制造“山洞”。推测渭河平原上人们建造地窖式房屋，山西应该首先出现无门窗的窑洞。但是窑洞，垮塌被松散掩埋后，人们极难察觉那是人工开挖的窑洞，所以考古很难发现人类早期居住的窑洞。只有到了后期，火坑、家具、门窗等的出现，人们才能确定那是窑洞。人类早期居住的窑洞只是简单的洞穴，在没有任何人工制造用具时，其遗迹只能是土中一个火堆遗迹。所以考古界极少发现石器时代的人工窑洞。

（三）砖木结构的出现

房屋发展到了中期才在前方开始造门，门的建造主要是为了安全、保暖，其次是为了私密。之后，由于采光、通风需要，窗户才出现。早期的门可能是轻质的草帘，之后发展到有枢纽的厚重木门。进入铁器时代，金属铁链才出现。

墙由堆土成墙→夯土成墙→烧土成墙，最终发展为烧砖成墙。林区则经历了原木成墙和木板成墙两个阶段。而河湖地区则更为复杂，逐渐发展为杆栏式建屋，用木桩、木质地板做地基，在其上搭建由木柱、草墙、草顶（芦苇）组成的房屋。浙江河姆渡考古发现，七千年前已有栏杆式木屋建筑。房屋发展的后期才有基础，即夯土砌石成基，鼓状石墩为础。其后在其上砌砖墙，立圆柱，搭建房屋，即砖木结构住房。

人类从原始群体到原始公社，再发展到私有制经济出现的奴隶制社会阶段，人开始分成等级，个人财产住房也因之有了等级。于是气势恢宏的宫殿出现了。原始公社阶段，房屋分化为私房、公房、祭祀的庙堂。它们大小不一，规格有别，刚开始公房与庙堂不分，只是房屋大小的差别，无论北方半坡文化遗址，还是南方河姆渡文化遗址，我们都能明显识别其差别是用途的差别，因为议事用的公房、祭祀用的庙堂都要能够容纳众多的成员，所以规模必然比私房——家庭生活用房要大。进入奴隶社会，统治者等级森严，成员上有了帝王、国君之分，其下更有三公五卿、公侯伯子男等爵位的差别，最终出现周公制礼，严格的制度约束人们从房饰用品到住房大小、高低，都烙上等级的印迹。

进入工业化社会，房屋的建造进入钢筋混凝土阶段，过去被称作洋房的时代悄然到来。

砖木结构的房子最高莫过于塔，那是随佛教东进而引入我国的，最大莫过于宫，那是宽九间深三间的大型建筑。而到了洋房阶段，高几十层、上百层的摩天大楼出现，大小几千平方米的厂房、车站、剧场戏院、礼堂大厅等纷纷涌现。这时，地基工程提到了议事日程上，地质学也相应地有了工程地质专门学科。

湖北宜昌民居具有浓厚的土家民族特色。

其中，在宜昌建设阶段，以彰显民族特色为抓手，着力打造民族特色村落。

为大力发展旅游经济、引扬民族文化，彰显土家特色，依靠毗邻柴埠溪风景区的特殊地理位置和良好的区位优势，工作队以民居改造为切入点，着力打造旅游经济发展和民族文化弘扬特色走廊。

捆绑资金290多万元，按照“统一部署，统一风格，统一施工，统一标准”的运作机制，采取“责任到人、任务到天、限期完成、严格奖惩”的工作措施；实行“工作队帮一点，地方配一点，农民筹一点”的投资政策。

对该村核心区域内的147户民居进行了大力度、全方位的民居改造，其改造成果得到省委、省政府主要领导的充分肯定。

2008年6月25日，省委省政府在该村成功召开了全省新农村建设现场会，《中国民族报》、《湖北日报》、《三峡日报》等新闻单位和新闻媒体相继进行了深度采访报道。

通过实施民居改造工程，提升了旅游品位，人居环境得到了美化，特色得到彰显，面貌得到改观，群众素质得到提高。思想观念的变化，人居环境的改善，服务功能的拓展，促进了农民生活习惯的改善和文明程度的提高。

扩展资料：

宜昌居民致力于加强精神文明建设、倡导生活新风尚是民族团结进步示范村建设的重要内容。

一是中心村内开通了电信宽带网和有线电视，极大的改善了村民的业余生活结构；

二是新修了村级科技文化培训中心，组建了村级民俗民间文化艺术演出队，丰富了村级文化活动室的实在内涵。

三是在全村广泛开展了“文明村”、“和家庭”等一系列文明创建活动，提高了农民的生活情趣，加强了村民的沟通交流，村民之间形成了团结友爱、互帮互助、和谐融洽的良好关系。

近三年，全村推广运用电脑农业信息技术，举办科技培训10余场（次），培训农民2200多人次，播放影片14次，群众参与率达92%以上。

参考资料：

宜昌市人民政府- 建设宜居新村，彰显民族特色

百度百科-湖北古居民

鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。

另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。

在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用 。 在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。

鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。

鲁班山东人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖， 这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。

关于鲁班的故事有:

关于鲁班的发明创造，民间有多种传说，但我们现在从仅存的史料中已经难辨真伪了，但鲁班是我国建筑师的鼻祖是谁都不能否认的。

（1）云梯：是古代攻城用的器械。《墨子·公输》记载："公输盘为楚造云梯之械，成"。《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说："闻公为云梯"。二者皆证明鲁班造云梯的事迹。

（2）钩强：钩强也叫"钩拒"、"钩巨"。是古代水战用的争战工具。据《墨子·鲁问》记载：从前楚越水战，因"楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利进，见不利则其退速"，致使楚败于越。楚为改变这种战局，在鲁班初到楚国后，就首先让分制造了这种兵器，对败退的敌船能钩住，对进攻的敌船能抗拒。

（3）木鹊：一种以竹木为材的飞翔器械。据《墨子·鲁问》记载："公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下"。

（4）木工工具：春秋战国时期，建筑木工的生产技术水平已达到相当高的水平，鲁班和当时的工匠建造房屋、桥梁，都离不开木工工具。《孟子·离娄》说："公输子之巧，不以规矩不能成方圆"。足见当时已有"规"与"矩"。现在沿用的曲尺，可能就是鲁班在"矩"的基础上发展而来的，现代木工称它为"鲁班尺"。

弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”，

鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条

鲁班在兵器方面也有一定的造诣。据《墨子．公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“去梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中都发挥了比较大的作用。

鲁班造锔:

一天，鲁班到一座高山上去寻找木料，突然脚下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一丛茅草。手被茅草滑破了，渗出血来。

“怎么这不起眼的茅草这么锋利呢？”他忘记了伤口的疼痛，扯起一把茅草细细端详，发现小草叶子边缘长着许多锋利的小齿。他用这些密密的小齿在手背上轻轻一划，居然割开了一道口子。

他想：要是我也用带有许多小锯齿的工具来锯树木，不就可以很快地把木头锯开了吗？那肯定比用斧头砍要省力多了。

于是，鲁班请铁匠师傅打制了几十根边缘上带有锋利的小锯齿的铁片，拿到山上去做实验。果然，很快就把树木锯断了。

鲁班给这种新发明的工具起了一个名字，叫做“锯”。

鲁 班

在中国的宗教中，神的主要圣责之一是保佑其信徒。对于许多行业和职业来说，这种保佑可以是为了生意上的兴隆，但对另外一些行业，如建筑业，这种保佑则变成更为现实的形式。鲁班是住宅建筑的保护神，这归于他发明了大量的工具，如锯、刨和墨斗，这些都是建筑行业中基本的工具。因而，鲁班是中国建筑者和施工者的圣人，他的庆祝日是6月13日。在古代和现代文献中对鲁班有各种称呼，如建筑师、工程师、工匠工艺设计师以及发明家。据说，他最著名的是一位高超的建筑家。

鲁班生在鲁国（现今的山东省），他真正的名字是公输般，--现今不再使用的别号。他生活在战国（春秋）时期，许多书中注明他出生于公元前507年，不过还有更早的说法是公元前606年。据说他在公元前490年和420年间获得最大的影响。民间有许多鲁班事迹和发明的故事，其中一些是属于真实的，而另一些显然属于神话。在建筑行业中，鲁班的许多故事都是由师傅传给徒弟的方式传下来的，许多建筑业本身的技艺也是这样传承的。

鲁班传记 鲁班的发明 鲁班庙 神话传说（原载香港建造商会编《香港建设》第四章1990年出版）

鲁 班 传 记

做为一个伟大的社会变革时代，鲁班时代的记载是不完全的，但他是最初人类推崇到神的位置的人之一，所以这些故事带有传说和真实合二为一的特点。鲁班是一位技艺工匠和建筑家（下文我们将介绍他的发明），但他经常被认作是一位机械师。尽管这样 ，他受到的教育即使有也是非常少的，他在工作中是通过粗略的估计、直觉、灵机或单纯的一般感觉来进行的。因此，他的技能是以其工作经验和感觉为基础，而不是任何伟大的理论研究或思想。当然，这种良好的装配技能如木工技术，至今仍适合传授给徒工。这些技巧可以学但不能用文字传递：手艺人能够展示所做的现象，但不能用逻辑术语表达他对所使用材料的感知，以及基于他多年经验之上对正确事物的直觉。在我们当今这个大生产和周密计划体系的时代，这样的技术几乎是一种损失的工艺。在谚语中也流传圣人的名字，如"班门弄斧"，比喻在行家面前显示有限有技能。在英语中相对应有的"教训长辈"。鲁班的重要遗产之一是《鲁班经》或《鲁班指南》，在《中国科学和文化》第二部分第六卷中，Joseph Needham对此有叙述．这是一本为工匠和建筑者提供综合技术、风水、探测实用建议的技能指南。Needham形容此书如下：这本书公开了一系列实例来展示本结构的施工，木工中的锯工，各种房屋、桥梁和亭,局部的建筑或竣工。这里可以用众所周知的敦煌壁画中一个处于施工的亭作一比较。在这幅图画中有一座曾欲使其成为一个天文台的塔式建筑。接下来跟在公输般传说的传记之后是大量涉及林木砍伐，支柱的架设，特有的单柱和双柱构架，粮仓的建造，以及钟塔式建筑、避署房屋、家具、手推车、方平板链泵、活塞风箱、算盘和其他东西的制造。精密的规格和尺寸都是用经验知识所点缀，这里的经验知识是关于吉日和不吉日，摩力咒符的图型和与之相应的祭品方面的知识。由于这本书魔术的成分超过技术本身很多，这样，最后使我们感觉到一个"特征"建筑物，是用驱除或带来运气的妖术和固定的保佑符咒来叙述的。鲁班生活的时代是一个转变时期和出现一场技术革命的时期，当时机械工和工匠只凭眼前的感觉进行制造。技工们往往遭到那些受到教育的官们的嘲笑，却不能用言词回答诽谤者提出的许多问题--仅能用双手来制作。学者们对机械发明有许多置疑，鲁班和他的同行们则用手工制品带来的工匠地位的变化。

鲁班的发明“刨”

在鲁班以前，木匠仅用斧子和刀来弄平其建造用的木料，结果既使干得很好，也难也令人满意。后来鲁班通过长时期的实践发现，他使用的刀片越薄，所制造出来的表面越平，干起来也越容易。这样，这种刨逐渐地从鲁班的实践中加以演变，最初用较薄的斧刀片，后来用一个刀片固定到一块木头上再横穿以手柄，最后刀片固定到木槽中--这就是我们今天所熟悉的刨。鲁班的妻子也是一位发明家，前启发了她的丈夫。当鲁班刨平木料时，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由于她还要尽其它的义务，做这样的事是很不理想的，所以她为刨木工作台发明了一个木槽以抵住鲁班刨木撞击的压力，使刨木成为可由一个人来干的工作。由她发明的木槽被称为班妻。

墨 斗

鲁班发明的另外一个非常重要的工具是工匠用的墨斗（用于设定建筑工程），这项发明可能是受其母亲的启发。当时其母正在剪裁和缝制衣服，鲁班注视着这一切，见她是用一个小粉末袋和一根线先打印出所要的裁制的形状。鲁班把这种做法转到一个墨斗中，通过一根线（用墨斗浸湿的线）捏住其两端放到即将制作的材料之上印出所需的线条。最初需由鲁班和他母亲握住线的两端。后来他的母亲建议他做一个小钩系在此线的一端，这样就把她从这种杂活中解脱出来，使之可由一个人来进行。为了纪念鲁班的母亲，工匠们至今仍称这种墨斗为班母。

尺 子

鲁班的另一发明标志是能正确画出直角的三角板，也被称为班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不规则的，以及根据占卜的规则（风水）哪些是不吉的。这些尺子在今天的香港仍能买到。锯对于锯的发明鲁班是非常重视的。或是受一片齿形边的草叶割 破了手指的启发,或是看到一只蟋蟀用其锋利的牙齿切割并吃掉食物而离去。不管怎样，多数描述如下。鲁班和工匠们遇到一个任务，要求他们砍伐大量的木材。一连砍伐几天，他们都已筋疲力尽，所用的斧头也钝了。这时，鲁班忽被一片草叶割破了手指，他当即想：照这样子做成个工具砍伐木材定是个好办法。他选了一片竹子，用斧子在其边缘砍了一行牙齿。这个新锯很容易锯断树皮，当他来回横锯此树时，软的竹齿很快就磨光了。然而这却证明了锯可断木的原理。于是鲁班放下手中活去铁匠那里，让他准备一块象斧头一样硬和锋利的铁板，然后弄成齿形。鲁班有了这个人工制做的第一个锯片，将其用在一个木屋架上，便可准确而不费力地切割木材。

栓

鲁班的另一发明标志是栓。在古代，人们所使用的栓被制成鱼的形状挂在门上。Needham指出，鲁班用形状象捣棒钥匙取代了这些栓，这决定于准确的配合部分的功能。鲁班的技艺就能制造这样一个装置，而且据说，他还发明了"锁的制栓"至今仍被用在许多锁中。鲁班的另一些发明的标志是钻头、楔、辘轳、铲和碾米用的石磨。石磨的发明，当时是鲁班看到一位老妇人在使用捣捶和臼时费了很大力气。他反复考虑后，做了两块厚石头片切成圆柱，然后在其表面做上孔洞空心，一个放在另一个上面，将麦子和米置于其间，当上面的圆柱转动时，粉末（或面粉）便出来了。

伞

这项发明最终一句话归于鲁班的妻子。在古时候，雨天和炙热的夏天困扰着人们，人们不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有这样一个传说，鲁班围绕着他的四邻建造了许多小亭子供大家使用，但仍然不能让人们在狂风暴雨的季节自由地外出活动。鲁班的妻子这时照着他丈夫所建亭子的样式，制成了一个重量轻的竹亭子且带油纸--这当然就是雨伞。他的妻子对鲁班说：“你建造的房子不能搬起移动。我的伞，能带它到处走动并可以在各种季节里提供防护。”

鲁 班 庙

为纪念这位建筑圣人而建。香港的鲁班庙坐落于香港岛Kennedy Town之上的青莲台，是宝龙台延伸取道的阶梯。每年举行一次鲁班节，这时建筑者和施工者皆来供奉祭品。此庙有一段非常有趣的历史。在有十位工匠要求庆祝鲁班诞辰的鼓动下，人们提出要在十九世纪末在香港为其建庙的计划。他们设想，如果征集到整个建筑工人25％的人捐款使建筑业的每个人能记住并纪念圣人的生日，将是一个好主意。一位李先生被他们的热心所感动，在西区捐出一块地，此后又经过一段时间，收集了足够的资金，终于在光绪十年将庙建成。此庙和所形成的联合会即称为"广悦堂"接着，出现了一点麻烦。李先生的儿子本要将此地卖给 HopHing 公司，因为他父亲已将鲁班庙的地段捐赠而没能实现。幸巧，HopHing公司很同情鲁班的追随者，最后又为“广悦堂”捐出了一附加地段，并请来一位建筑师为此段画出新的规划图。此庙重建了一段时间，现今的这个庙是Chin Chin公司于1927年建造的。与这庙邻接的会议厅是由委员会成员捐款于1950建造的。在过去的三十年里，香港建筑工业得到了迅速的发展，但并没有忘记古老的传统和历史。每年在炙热潮湿的季节，都庆祝鲁班节，所有的建筑工地都停工，以便工人们可以参加庆祝活动。

神 话 传 说

民间流传有许多鲁班的故事，这些故事对于普通的凡人来说几乎是难以置信的，但读起来又是很有趣的。历经久远的演变过程，其中少量的故事可能是真的，而其余那些显然都是虚构的。许多故事是由建造工地的工匠一代一代流传下来的。这是一个从可能的和可信的到难以置信的幻觉世界。著名的思想家墨翟经常出现在鲁班的故事中。一天，一位工匠发明了一只木鸟（风筝），木鸟高高地升入天空并高高地留在天空三天。墨翟说，“你造这只木鸟的功绩是不能与一位工匠制做一个车轴销子相比较的。在很短的时间里，工匠砍出一片木头，虽然仅三英尺，但能载动至少50担（大约3吨）的重负。的确，任何对人们有益的成就才可说成是灵巧的，而任何无益的则是笨拙的”。据说，这种论点使鲁班献身于他的生活，服务于人们，制造有用的东西。这段历史还有第二种描述，这也许是学者们对工匠能力的妒忌：墨翟根据这种模型，花了三年的时间制成一个风筝，却在其放飞的第一天折毁。当他的诌媚追随者奉承他时，他说：“这和做木制牛轭栓一样不明智。”

鲁班的另外一个故事也与思想家墨翟有关。楚惠王是个最有权的人，他准备与邻国宋国作战。他委托鲁班设计火炮“登城云梯”，用以攀登宋国首府的防御区。这时墨翟前来用聪明的言词和诚心，试图劝阻惠王放弃其意图。惠王犹豫不决。为了说服他的论点，墨翟不得不作一次模拟的交战，反击鲁班和他的器械，最后，以他第九次反击抵制了鲁班。于是惠王终于同意放弃他的追求。有一位本领不高的建造者在设计一座喇嘛庙的屋顶时结构不成比例。工程进展中这个差错便暴露出来。面对着日益严重的工程差错，急得他只想自杀。他下决心这样做以后，便到工地食堂去进最后一餐，去后他发现做饭的厨师换了人，菜也做得不可口。当他抱怨这位厨师时，得到的唯一回答是：“加重盐”。这句话在他脑子里反复出现多次以后，这位建造者发出了一句音同而字不同的声音：“加重檐”。于是他的建造上的难题终于得到解决。同时也保住了自己的性命。另外还有一个类似的故事。有一位元朝皇帝想建一处新奇的避署房屋。他找了一位建造者并命他一定要设计出自己满意的样式，否则将被处死。这位建造者凭空想出了许多方案，却没有一个能符合要求。绝望之中他来到一个茶馆里。发现坐在他旁边的是一个老翁。这位老人拿了一只极稀有的空鸟笼。这位建造者立即觉得，这只鸟笼正好提供了他要他寻找的设计基础。他提出要买这只鸟笼，但出任何高价这位老翁都不卖，后来老翁就离开了茶馆。失望地返回家里，却惊喜地发现那只鸟笼已被老翁留在他的家中并提供了鸟笼的装配图。这位老翁就是他在茶馆见到的那位。第二天这座新奇的避暑房屋即开始动了工。这位老翁就是鲁班。

在很多这样的故事中，鲁班都被描写成一位慈善的强者，能够帮助那些危难中的人们。上梁的时候，人们按惯例是用带有福字的红布装饰横穿房了的主梁。这是由于一位砖工人和工匠在建造一所新房子时，错量了主梁的尺寸，并发现他们所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正当他们 发愁这个难题时，一位老工匠凑过来提供了一个解决办法。他说：“把梁砍成两半，我来为你们安装”。他们照着他的说法做了，于是老人登上梯子安装了此梁的每半个，在中间留出一个空当，并用一块印有福字的红绸填放其中。没有人能看出这根梁是分开的。工匠和砌砖的工人们看到这个新装法都很高兴，当他们转身向这个老人道谢时，鲁班已经不见了。这个故事的寓意是做细木工所制的物品时要格外的精心，否则时间和木料都会被浪费掉。

在建造东宫的时候，有一位老工匠想求一份活干，可工头说他年龄太大了，无法爬到所要工作的高处。这位老者说他可以做一些简单的工作。这时，另一位工人劝说工头留下这位老者和他们一起干活。老人留在那里，二周之内他做的所有事情只是制作出了许多不规则和不整齐的楔子。这些楔子显然是根本没有用的，有些人甚至拿着它当了柴禾。到了装配所有梁和柱的时候，工人们根本没有遇到连接上的困难。后来一位工人拿起鲁班的楔子，发现每个连接物的空间都接得很好，一个接一个，鲁班所有的楔子都用在宫殿的建造中了。这位老人从此很受人尊敬。

鲁班的神灵一直永存在工作之中，并活在从事建筑工业的人们心中，建筑业将继续庆祝他的生日，整个社会都感激鲁班。他为人类创立了许多建筑技巧方面的技术。

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我整理的看懂的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

越长大，越发现在这个世界上很多事情都很有趣。

比如最近在微博热搜里面爆红，那些事情我们可能都会紧紧勒到才背后说起，但是却并不一定会在其他地方当成一件正经事去议论。对权力不够。

还有很多时候我们会慢慢发现，原来当时他们所持的那些话其实都有道理，只不过是因为我们身处在不同的环境里，所以就没有办法感同身受，很多时候可能会出现情感上的相似或相近，但如果谈到真正的感同身受，那我可能不太会相信。

除非是由于过去一模一样的经历才导致他们会产生类似于相同的感受，但不同的人经过主观的加工，也同样会产生不一样的感觉和情绪的。

人一直都是非常神奇的动物，从身体到精神，到灵魂。

自古以来，我们创作了那么多有趣的，有意义的有文化的知识来讴歌人类。

可实际上，我们对人类的探索荣然未曾停止。

我们会知道在这个世界上隐秘的角落里会存在着怎样的人和事，我们知道自己的眼睛所能够看到的东西都是非常有限的，也许人看东西听东西都是具有选择性的吧。

只有克服了这样的选择性和下意识，才会去看懂更多。

小木屋深藏在茫茫的竹海之中，竹海又深藏着古老的山歌，花草溪雾都是它最可爱的表情。屋顶铺满牛草，草尖沾着露珠，露珠不时的滴落，恰巧激起了岩石青色的灵感。

屋前有一条小溪流，每当日上山头的时候，溪水总会蒸发出腾腾的面香，企图勾住太阳这个鉴赏家的胃。太阳吃饱喝足后总是喜欢巡视小木屋的每一个角落，连柱脚石墩上的青苔也不放过。

屋后有个雨木亭，它是小木屋的管家，专门收管着快要发霉的记忆和一些生锈的日子，执着地追随着小木屋和小木屋头上那片苍老的天空。

屋旁的小径已被荒草淹没，很久没有收到脚板寄来的亲吻，它索性懒洋洋地蜷缩成一条冬眠的虫子，从黎明爬进黄昏，不时的抱怨一句：真累！

有一天，小木屋的孤独被风听说了，风很想去偷，但是怎么也偷不走。于是，趁小木屋睡着的时候，风叫猫头鹰在小木屋梦的边缘啄食岁月，偶尔掉落些梦的残片也被月光牵来几只小松鼠带走了。

假如有一天，我突然离开这里。

我想，一定是有什么无法解释的原因，或者是顺其自然。所有的因果，都是有原因的。

他们第一次去照相馆的时候，心里想着的居然是学习。他们不想走的太远，他们想要看懂其他的觉悟，看懂了原来那些从未有过的欢乐，其实都在我们身边。

我想，我一直都会记得，当初的他们，用了最大的力气，去尽全力来挽回遗憾。

他们一直都愿意去相信，原来这些岁月，都是让我们看得一清二楚的.决定，所有的心态，都开始变得更加绝望，也开始在另一个地方的重点，看懂人生。

那些来龙去脉，人世间的悲欢离合。

所有实现梦想的路上，存在的任何波折。

所以，哪怕是我们突然长大，懂了很多事，坐在公交车上因为回忆起某件事情，然后潸然泪下。我一直都在想，到底是要多么快乐，才能够表现在脸上。

才能够突然忘记自己的痛苦。

我一直都认得，当初的他们，一如既往。

以前我也曾经看到过很多优秀的孩子们，他们在自己的世界里奔波忙碌，可是却忘记了，原来这一切都是时间所给的考验。

假如从第一天开始，我们就知道原来这些都是所有的机会，也没有什么特别大的难过，就好像你对着自己的笔记本电脑开始看电影一样，其实你并不喜欢，但是你没有办法。

以前的时候我们上了那么多课，也曾经有过那么多精力，可是到最后还是放弃。

没有，谁说这些东西都是一定要去做的，也没有谁说这些一定要按照别人的标准来进行，你的人生决定权本来就应该在你手里，你也不必要有那样的暴脾气，别人一激发，你就狂怒了。

我知道也许在这样的世界当中，没有谁的任务是更重的，只是在这样的情形之下，每个人都懂得含义在哪里，是不是？

假如生活对于我们来讲，也是从一个地方看到另外一个地方的结局，那么将来你所能够引起的这些机遇，其实都是那一个人的挑战，而不是那些硬着头皮做不完的事情。

因为在心中始终都相信。

所以在无论何时我们都给自己了一个很好的安排在未来，无论走多长时间，我们都会觉得，然而这些都是我们一个人的事情。

什么爱情不爱情的生活才是最重要。

加油吧，好好努力，加油赚钱和攒钱。

总有一天，你要走出去。

既然早就知道，分离是早晚的事。那么又何必为此悲伤那么久。

长点记性吧，不要总是让自己栽在一个坑里，长长脑子吧。

如果有人能骂醒你该多好，可是孤独的你，从来都没有这样的人愿意骂醒你，甚至理都不愿意理你。

既然如此，那么就一个人消亡或成长呗，反正你一个人的路，慢慢的走就行了，无论生死，无论希望绝望，似乎都不再重要了。

当你知道故事的时候，也会明白，这些都是血粼粼的人生。

痛，就痛呗。

怕什么。

反正都已经体无完肤了，何必再去玻璃心，何必那么迟钝，何必再去顾忌那么多有的没的。既然做什么事情都需要付出代价，那么就让这一切变成惨痛的代价吧，你还可以得到更好的。

有时候，其实你要知道这就是成长啊。

你在距离人世间的真面目越来越近，你知道的这一切，其实都越来越接近事情的真相。

去看懂真相。