家家鹿免漆板好不好

有五优家家、多灵、赢冠、雪宝、赛阁、潘帕斯、安捷顺、磐荣、缘百年和森塔瑞灯饰等。

生态板，建筑材料，在行业内还有多种叫法，常见的叫法有免漆板和三聚氰胺板。

是将带有不同颜色或纹理的纸放入生态板树脂胶粘剂中浸泡，然后干燥到一定固化程度，将其铺装在刨花板、防潮板、中密度纤维板、胶合板、细木工板或其他硬质纤维板表面，经热压而成的装饰板。

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衣柜是存放衣物的地方，当然衣柜不仅仅可以放衣服，我们可以把被子或者是一些其他的零碎放在衣柜中，这样整个家就会变的比较整洁和舒适。当然衣柜有单开门，平开门和推拉门很多人，可以说是家家必备的产品。但是在购买的时候，人们都想要买一种好木板的衣柜，但是不太了解。小编就来为大家介绍一下有关于衣柜木板哪种好?如何选择衣柜?

衣柜木板哪种好?

1.衣柜木板-实木板

实木板衣柜板材采用天然木材做原料，坚固耐用、纹路自然，大都具有天然木材特有的芳香，实木板衣柜板材具有较好的吸湿性和透气性，有益于人体健康，不造成环境污染，是制作高档家具、装修房屋的优质板材。由于实木板衣柜板材造价高，而且施工工艺要求高，木材资源也有限，且易于施工的人造板材就逐渐成为人们的选择!

2.衣柜木板-E0细木工板

细木工板衣柜板材俗称大芯板，中间木板是由优质天然的木板方经热处理后，加工成一定规格的木条，经拼板机拼接而成，再在前后覆盖上两层优质单板，经冷、热压机胶压后制成。细木工板衣柜板材具有普通厚胶合板的漂亮外观和相近的强度，由于质地轻，耗胶少，投资等特点的，并且给人以实木感，满足消费者对实木家具的渴求。

3.衣柜板材-刨花板

刨花板衣柜板材是将木材等原材料切削成一定规格的碎片，经过干燥，拌以胶粘剂、硬化剂、防水剂，在一定的温度下压制而成的一种人造板材。刨花板衣柜板材结构比较均匀，加工性能好，可以根据需要加工成大幅面的板材，是制作不同规格、样式的家具较好的原材料。在环保性上，制作过程中用胶数量相当较少，环保等级相对较高。

如何选择衣柜?

1、看衣柜的选材。专业厂家选用的是符合国家检测标准的环保板材，而有些厂家选用的，都是一些无检测报告，对人体健康构成潜在威胁的劣质板材。所以，买衣柜，首先要看商家有没有国家权威检测部门的板材检测报告和相关检测证书。

2、看板材贴面。有些衣柜，表面看还不错，但是，用指甲轻轻一划，就会出现明显的划痕。这些衣柜选用的往往是表面贴保丽纸、华丽纸板材，耐磨性较差。而专业厂家使用的则是浸漆厚度较厚且经高温高压处理的环保三聚氰胺贴面板，表面强度高，耐磨耐划伤。

3、看板材封边。专业厂家采用精密裁板锯切割板材，板材四周无崩边。四周封边后，可以有效防止空气中的水份侵入板材内部。而有些厂家则无专业设备，不仅切割粗糙，四周还有有明显的崩边现象。还有的甚至偷工减料，只将板材前面一边封边。剩下的无封边面则会吸收空气中的水份，引起板材膨胀，导致衣柜变形，影响使用寿命。

以上是小编介绍的衣柜木板哪种好?如何选择衣柜?对于衣柜的问题，我们已经有了一些了解。大家在购买的时候，一定要了解衣柜的板材，怎样对于我们选购才会有一定的帮助。但是大家在购买的时候，最好是要到正规的厂家购买品牌的衣柜，至少在质量上有保障。而且购买时衣柜的五金部分，必须要谨慎，不能忽略，注意一些细节，可以让我们选择一款完美的衣柜。

门窗是每家每户都有的，并且在我们生活中所起的作用也是非常大的。而现在的门种类是非常多的，例如塑胶门，实木门，铝合金门等等。每种门的特性都是不一样的。而现在使用最多的就是实木复合门。实木门主要使用杉木，橡木以及其它进口的实木制作而成。实木复合门具有很多特点，例如重量轻，不容易变形，保温，隔音性能好，而且他还非常耐高温，所以它在我们生活中越来越受大家喜欢了。

什么牌子实木复合门好

华鹤木门

这是华鹤集团从德国、意大利、日本引进了具有当今世界先进水平的家具、木门生产制造设备及工艺技术,是目前中国家具、木门制造业的龙头企业，也是对欧美、亚太等国家和地区的重要出口企业之一。

TATA木门

它是中国最早致力于成品居室门研发、生产、销售、服务的专业企业之一。网点覆盖全国各大、中型城市，并占据领导地位北京生产基地分设十二个生产工厂，是国内设备最先进、规模最庞大的木门专业生产基地。

美心Mexin

这是重庆市著名商标，重庆市名牌，高新技术企业，重庆市建材行业重点企业，免漆门十大品牌，重庆美心集团有限公司。

盼盼

我们一提到盼盼门，首先想到的是盼盼防盗门，其实盼盼除了防盗门之外，在实木门和实木复合门上也是很好的，这是国内最大的门业企业，国内最具影响力和号召力的品牌，质量和信誉是它生存的保障。

天河

这个是中国十大家具企业和十大门式企业成长最快企业，目前已经是国内最具代表的木门企业，也是实木复合门十大品牌之一。

美心木门

这个是重庆美心公司的品牌，它是一家以门业为主，投资涵盖汽摩配件、新型环保建材、房地产开发等多个产业领域的综合性企业。集团旗下的门业制造产品包括安全门、室内门、防火门、卷帘门、车库门、防弹门等品种，是全国最大、总类最齐全的门类生产企业之一。

梦天木门

梦天是创建于1989年，算是我国国内最早致力于研发、生产、销售木质复合门的知名品牌。引进德国、荷兰、台湾等国内外一流的生产设备1000多台，形成年产210万套实木复合门的生产能力。两大生产基地巩固了梦天在国内外遥遥领先的市场份额。

开开Kaikai

开开是一家引领木门消费潮流的现代企业，开开木门引进德国和意大利全套流水线消费设备，采用欧洲木门工艺技术，严厉依照国度JG/T122—2000、GB18584-2001规范消费，采用优质原料，运用先进技术，做好质量跟踪检测，圆满演绎整个产品消费过程一条龙。

星星

星星套装门主要由门扇、门框、门套三大件组成。因其结构科学、外观华丽、绿色环保、安装便捷等特点,深受广大用户青睐,畅销全国31个省市,并出口到爱尔兰、罗马尼亚、阿联酋、墨西哥、哈萨克斯坦、俄罗斯等十多个国家和地区。

红鹤

中国齐齐哈尔市红鹤木业有限公司，坐落于美丽的丹顶鹤的故乡齐齐哈尔。公司占地面积5.8万平方米，员工480多人，其中技术人员320多人总投资4800万元，拥有德国、意大利、日本、台湾等国外专业木门设备100多台套。

实木复合门在我们生活中越来越受大家认可了，而且现在有很多朋友家里已经安装了实木复合门。实木复合门主要原料是橡木，杉木。它的性能特点也是非常多的，例如它隔音保温性能好，耐火耐热性能好，重量轻，耐冲击力也是非常好的，除此之外实木复合门还具有非常好的美观性。但是现在市面上的实木复合门质量参差不齐，所以大家在选购时候一定要慎重。

2. 关于7.1生产诗句

关于工厂的诗句(求一篇关于工人,工厂车间生活的诗词) 1.求一篇关于工人,工厂车间生活的诗词

《工厂的月亮》

一

工厂的月亮

被生锈的云遮掩

身上的锈迹

像炉中的一缕火去流浪

月亮

被铸造成铁的颜色

如果那是一丛雏菊

也是冬天深处的一声惆怅

没有中秋夜的倩影

从地平线的这端

一直走到那端

一路背负沉重的行囊

仰望时

你躲在云中

怕飞溅的钢铁

把人砸伤

二

渴望那是一丛菊

一丛能掀开眼帘

散发幽香的菊

在风中哀伤

一丛菊站在云的田野

枝叶枯萎

花魂落魄

生病的身子在风中摇晃

这丛菊雨水亲昵之后

鲜灵灵有语言绽放

相互遥望倾听

钢铁在其中碰撞

三

很想把你移植到梦中

梦中的菊花

被钢铁培养成

没有柔情的思想

那丛菊

是风干的没有思念的酒香

像一个老叟

拄着钢铁的拐杖

尝试着擦亮记忆中的印象

而你的枝叶

已在机械的喧嚣中

停止歌唱

2.关于企业的诗词有哪些

关于企业的诗词有以下几个：

1，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。

出自：《 行路难》，唐，李白

释义：博观而约取，厚积而薄发---苏轼.意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

2，孔子的，工欲善其事，必先利其器，千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。

出自：《乾隆三十年》，郑板桥

释义：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

3，对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

出自：《拟行路难》，年代： 南北朝，鲍照

释义：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？

4，赠君葡萄之芳醇，琼瑰玉佩之锵鸣，昆吾鹿卢之宝剑，空桑龙门之瑟琴。红颜晖晖不长盛，流光欺人忽西沉。愿君和乐兮欣欣，听我再歌行路吟。不见陆机华亭上，寥寥鹤唳讵可闻。朝愁不能驱，暮愁不可处。中区何狭隘，乘云汗漫瑶之圃。爰从王母访井公，复约元君谒东父。灵桃花开银露台，玉文枣熟青琳宇。我愿于焉此中息，锡以遐年永终古。

出自：《行路难》（七首）年代： 元，郭翼

5，南有樛[1]木，葛藟[2]累之。乐只君子，福履绥之。南有樛[1]木，葛藟[2]荒之。乐只君子，福履将之。南有樛[1]木，葛藟[2]萦之。乐只君子，福履成之。

出自：《樛木》，年代： 先秦， 诗经

释义：音纠，乔木的树枝下垂，音垒，葛类，福禄也，樛木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉。

3.赞美工厂的诗歌

《二十年的王者之路》

这是一个激情澎湃的创新之年，

这是一个誉满史册的丰收之年。

这一年，海王人用自己的技术和力量，

创造了更加辉煌的业绩，

在这片神奇的土地上，

海王人无比勤劳的双手，

正穿过未来的智慧之光，

把新一轮的希望深情捧起，

不断超越自我的神圣使命，

激荡着海王人的壮志雄心，

众志成城地掀起新一轮的创业高潮，

远大辉煌的理想正在积蓄沸腾，

这将又是一次历史性的飞越，

在海王这面灿烂夺目的旗帜带领下，

勤劳果敢的海王人正夜以继日地，

一次次用艰辛和汗水建造着制药帝国，

尽管形势逼人尽管时间紧迫尽管困难重重，

但请别忘记，踩着困难前进，

是海王人独有的风骨，

是海王人奋进的灵魂，

无数个挑灯奋战的夜晚，

汗水夹着泥土浸透衣衫，

无数次面对烈日的考验，

纵然身心疲惫，也没有一点退缩的念头，

面对竞争激烈的医药产业和生物工程，

4.描写工厂生活的打油诗

来到广东，深感后悔；

一载青春，白白浪费；

打工生活，真不好混；

早起晚睡，又困又累；

闹钟一响，掀开热被；

伸伸懒腰，还想在睡；

逼于无奈，洗刷速起；

忙忙，整理必备；

早餐馒头，今人反胃；

不到中午，肠胃开会；

这种生活，深有体会；

休息时间，令人回味；

想打电话，话费太贵；

上班时间，不敢犯规；

雁儿纷飞，爱得好累；

天涯何处，玲珑翡翠；

梦中情人，无缘相会；

仰天长叹，欲哭无泪；

自己太笨，不赖社会…

远看广东像天堂，

近看广东像银行，

到了广东像牢房，

不如回家放牛羊，

个个都说广东好，

个个都往广东跑，

广东挣钱广东花，

哪有钞票寄回家，

都说这里工资高，

害我没钱买牙膏，

青菜里面加青草，

都说这里环境好，

蟑螂蚂蚁四处跑，

都说这里领班帅，

个个平头像锅盖，

年年打工年年愁，

天天加班像只猴，

加班加点无报酬，

天天挨骂无理由，

碰见老板低着头，

发了工资摇摇头！

打工生活真不好，

菜里可以吃出草，

汤里苍蝇在洗澡，

桌上蚂蚁在赛跑，

桌下又有蚊子咬，

而且工资还很少…！

此文章献给：所有出门在外的打工朋友们

祝大家：工作顺利

5.关于赞美企业的诗句有哪些

诗句来源网络，作者、时间、出处不详。

笙磬同音致中和，

云腾天马掌上策。

通衢世间网络里，

达行环宇奏凯歌。

四面八方来许可

海内海外也倾折

一心皆以人为本

家家户户都赢得

藏头：笙云通达，四海一家。

注解：

“笙磬同音”指音声和谐。

语出《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”后比喻人与人之间关系融洽。

“致中和”

致：天下之诚厚也，以人为本；

中：天下之大本也，万物本源；

和：天下之达道也，最高境界。

《礼记•中庸》中记载“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本；和者也，天下之达到。致中和，天地位焉，万物育焉。”

古诗简介

古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。手法主要为；赋，比，兴。

意义

古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。

东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵&lt；玉台新咏&gt；又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而&lt；古诗十九首&gt；便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

关于7.1生产诗句 1.急需一首7.1诗歌

我们能做的绝不仅仅是辩解

我们能做的更不会是无期的沉默

和缄言

请相信我们！

请世界从现在开始！

看看这美丽而伟大的东方沃土

看看这些努力生活又充满梦想的人民

听听黄皮肤的孩子们勤奋的读书声

也听听我们13亿中国人最真诚真热情的心愿

哦！

看清那些虚伪的企图

擦亮你们的眼睛

看一看吧！

让我们举起傲人的火炬吧

让我们矗立在真理的峰尖上

放开胸腔中所有的滚热的声音

让我们

让我们再一次地向全世界发出呼唤

请从现在开始，全世界的朋友们啊！

深爱中国的同胞们！

中国的同胞们！同胞们 总有一天

泥浆会流成清泉

总有一天

莽林会生满春花

总有一天

天空会看见土里的种子

总有一天

种子一定会发芽

不管是谁阻碍了我们的脚步

也不管是谁歪曲了我们的真实

不管是谁想要把我们从和平中剥离

也不管是谁想要把光明墨染成黑漆

哦，听听我们的声音

听听我们的声音吧，带着从未有过的团结

和从未有过的力量

我们！

不管

我们不管那些无谓的谎称和欺骗

我们也不管那些无谓的琐衅和谗言

我们，带着从未有过的勇气

和从未有过的坚强

听着！！

开始了解真正的中国吧

2.关于7.1日党的生日的诗歌散文

你短短的一天，

却拥有九十年长长的回忆。

一九二一年，

画舫上的会议还在继续。

路漫漫其修远，

你唤起多少上下求索的仁人志士。

“枪杆子里面出政权”，

你使“八·一”成为军队的节日。

“为了新中国冲啊！”

英雄的呐喊在耳畔回响，

烈士用赤诚和热血浸染旗帜！

为了搬掉“三座大山”，

多少好儿女前仆后继！

三十八年“弹指一挥间”，

包含了多少风雨中的苦甘、向往和寻觅！

中国人民终于站起来了，

“十·一”成为新中国的生日。

政通人和百废俱兴，

“两弹一星”惊天动地！

改革开放的春风吹绿大江南北，

紫荆花、荷花斗艳争奇！

综合国力日新月异，

民族自尊空前凝聚！

《义勇军进行曲》无数次在奥运场上奏响，

圣火一次次映照五星红旗！

“七·一”党的生日，

你不仅仅是一种纪念和象征，

你更是一种重要性的宣示！

你是播种太阳的日子，

你用镰刀收获民以为天的粮食，

你用锤头打造祖国统一、民族腾飞的契机！

你是人类文明的大使，

你是地球村和平希望的鸽子！

与其他节日不同，

你是6451万先锋队员最盛大的节日，

这些特殊材料制成的忠诚战士，

将使我们的党与日月同辉永葆青春活力！

3.急需一首7.1诗歌

总有一天 泥浆会流成清泉 总有一天 莽林会生满春花 总有一天 天空会看见土里的种子 总有一天 种子一定会发芽 不管是谁阻碍了我们的脚步 也不管是谁歪曲了我们的真实 不管是谁想要把我们从和平中剥离 也不管是谁想要把光明墨染成黑漆 哦，听听我们的声音 听听我们的声音吧！ 不管 我们不管那些无谓的谎称和欺骗 我们也不管那些无谓的琐衅和谗言 我们，带着从未有过的团结 和从未有过的力量 我们，带着从未有过的勇气 和从未有过的坚强 听着！ 我们能做的绝不仅仅是辩解 我们能做的更不会是无期的沉默 和缄言 请相信我们，全世界的朋友们啊！ 看清那些虚伪的企图 擦亮你们的眼睛 看一看吧！ 看看这美丽而伟大的东方沃土 看看这些努力生活又充满梦想的人民 听听黄皮肤的孩子们勤奋的读书声 也听听我们13亿中国人最真诚真热情的心愿 哦！同胞们！ 中国的同胞们！ 深爱中国的同胞们！ 让我们举起傲人的火炬吧 让我们矗立在真理的峰尖上 放开胸腔中所有的滚热的声音 让我们 让我们再一次地向全世界发出呼唤 请从现在开始！ 请世界从现在开始！ 开始了解真正的中国吧！。

4.描写生产劳动的诗句

赤日炎炎似火烧，

野田禾苗半枯焦。

农夫心内如汤煮，

公子王孙把扇摇。

盛夏，天气又干又热，太阳光非常炽热，就像是燃烧的火焰。在这强烈的阳光烧烤下，田野里尚未成熟的庄稼变成枯焦的样子。农夫眼巴巴地看着自己种植的庄稼将要失收，一年的辛苦要落空。以后没有粮食来养活一家人，况且，还有沉重的租税压在身上，怎么能够活下去呀？他们的心里焦急万分，就像是开水在煮。

旧社会的农民生活这样痛苦，可是那些贵族豪门子弟，一点也不劳动。他们靠农民的血汗养肥自己。炎热的夏季，他们十分清闲自在，扇子摇摇，潇潇洒洒。

这一首古代民歌，用简单朴素的语言，生动恰切的对比，鲜明深刻地揭示出农夫和公子王孙不同的生活状况和不同的思想感情。反映了封建社会不平等的社会现象。

石壕吏

作者： 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：“三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣！

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。”

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

秋浦歌 李白 （其十四）

炉火照天地， 红星乱紫烟。

赧郎明月夜， 歌曲动寒川。

古诗词鉴赏

秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约天宝十二年（753），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。本篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。

“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一天头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌？诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想；歌声果真把寒川激荡了么？当然不会，这是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖象，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

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蜂 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

古诗词鉴赏

蜜蜂无论是在平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。 这可算是一篇寓言诗。诗中的蜜蜂就是封建社会中千千万万的普通农民。他们祖祖辈辈辛辛苦苦地劳动，可是劳动成果到头来却都被统洁者掠夺去了。 “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”结句用反问式，说明辛勤酿蜜的蜜蜂，成年累月地劳动却劳而不获，这就暗示剥削者的不劳而获，使诗的寓意深刻、有力。

这首诗以洗炼的语言，通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，寄寓着作者愤世嫉俗的思想感情。

5.求一首关于安全生产的诗句 顺的来

安全员，保安全，安全重担挑在肩，

国家财产要保护，职工安危要照管。

现场状况要熟悉，生产秩序要顾全，

有时动脑出主意，有时动手亲自干；

有时动嘴做指导，有时动情搞宣传；

八个小时满负荷，一心一意保安全。

安全员，把关严，一丝不苟守三关，

班前关，班中关，下班之前又一关。

班前关，人人过，劳保穿戴是否全；

班中关，下现场，事故苗头早发现；

下班之前细检查，要为下班创条件；

过好三关也不易，尽职尽责是关键。

安全员，不怕难，越有难处越向前，

深入现场摸规律，闯开禁区除隐患。

哪里事故需处理，哪里有我身影现；

别人要上不放心，亲自处理才坦然；

坚信条件靠创造，危险方能变安全；

一年三百六十天，难里险里作奉献。

安全员，最认真，尺是尺来寸归寸，

火眼金睛查隐患，大大小小都吃准。

查出隐患不放过，透过现象将根寻；

马虎与我死对头，糊弄和我无缘分；

月末统计报数字，实打实凿个个准；

对待成绩不虚夸，暴露问题不违心。

安全员，不懈怠，严格是爱松是害，

落实规章必严格，一字一句不容改。

如果小事若原谅，迟早就会遭大灾；

亲者违纪若迁就，谁还对你肯信赖；

自己若是不检点，教育别人口难开；

严格就要严始终，严格就要做表率；

严是爱，松是害，有严才有安全在。

安全员，不空谈，摒弃虚名务实干，

热汗滴滴洒现场，职工安危系心间。

观察现象抓现象，遏制险情不蔓延；，

发现隐患除隐患，消灭事故发生前；

关注险情排险情，虎口拔牙保安全；

有惊无险创奇迹，脚踏实地求安全。

安全员，有胆识，情况复杂善处置，

处理事故不惊慌，按照规程令和止。

遭遇险情不蛮干，按部就班有措施；

多少险情都排除，多少漏洞都堵死；

多少经验都推广，多少教训都认知；

确保安全促生产，提高效率增产值。

安全员，刚又柔，该刚该柔有讲究，

对待事故秉性刚，不除病根不罢休。

对待安全性子柔，将其视为老朋友；

刚时刚得恨难消，柔时柔得情深厚；

刚如烈火柔如水，爱憎分明显风流；

安全员，刚又柔，刚柔都是爱悠悠。

安全员，铁包公，追踪违章不留情，

敷衍搪塞骗不过，拉拉扯扯不放行。

该批该罚照章罗，只认规章不认情；

心中无私胆子壮，邪门歪道决不容；

敢抓敢管敢负责，走得端来行得正；

甘当安全守护神，保护财产爱生命。

安全员，宣传员，随时随地作宣传，

十人八人认真讲，一人两人耐心谈。

结合实际去现场，示范一遍又一遍；

家访对坐炕头上，促膝谈心不嫌烦；

讲道理，讲实践，讲教训，讲经验；

身边人，身边事，听得亲切受感染。

安全意识人人有，安全局面天天变。

6.急

麦要浇芽，菜要浇花

处暑根头白，农夫吃一赫

稻如莺色红，全得水来供

寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水

六月不热，五谷不结

六月盖了被，田里不生米

梨花白，种大豆

樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮

立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着

清水下种，混水插秧

立了秋，在小一齐揪

旱插，早活；快长，快大

不怕天旱，只怕锄头断

六月到，卖棉被，买灰料

会插不会插，瞅你两只脚

买种百斤，不如留种一斤

七月秋，里里外外施到抽

一季草，两季稻，草好稻好

夏至后压，一担苗，一担薯

会种种一丘，不会种种千丘

花草田种白稻，丘丘有谷挑

千处粪田，不如一处来粪秧

立秋前早一天种，早一天收

破粪缸，不用甩，壅田多餐饭

种田不施肥，你骗它，它骗你

荞不见霜不老，麦不吃风不黄

要想多打粮，包谷绿豆种两样

种种甘薯种种稻，产量年年高

头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜

春插时，夏插刻，春争日，夏争时

麦盖三层被，枕着馒头睡.

瑞雪兆丰年

春光一刻值千金，廿四个节气勿等人。

春打六九头，穷人苦出头。

只有自踏车，没有白削花。

若要花，霉里扒。

黄花见白花，四十五日上轧车。

东北风，雨祖宗。

吃了端午粽，还要冻三冻。

床上困勿得，田里了勿得。

六月初一雷个响，棉花便个梗。

六月六，晒得鸭蛋熟。

六月里盖被，十二月里无米。

白露身勿露，赤膊当猪猡。

白露前后一场风，乡下人做个空。

白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。

小雪勿见叶，小满勿见荚。

麦浇芽，菜浇花。

冻断麦根，牵断磨绳。〈麦丰收〉

冬至油菜，年大麦。

冬至离春四十五，一百零五到清明。

养了三年蚀本猪，田里好来勿得知。

三亩棉花三亩稻，晴挨好，雨挨好。

上昼薄薄云，下昼晒煞人

春雷响，万物长。

春雨贵似油，多下农民愁。

立春三场雨，遍地都米。

春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。

雨洒清明节，麦子豌豆满地结。

麦怕清明连夜雨。

夏雨稻命，春雨麦病。

三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。

春天三场雨，秋后不缺米。

清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。

有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

春得一犁雨，秋收万担粮。

六月下连阴，遍地出黄金。

春雨满街流，收麦累死牛。

黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。

伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。

三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。

伏里一天一暴，坐在家里收稻。

秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。

立了秋，那里下雨那里收。

立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。

处暑里的雨，谷仓里的米。

处暑下雨烂谷箩。

清明热得早，早稻一定好。

四月不拿扇，急煞种田汉。

夏作秋，没得收。

五月不热，稻谷不结。

六月不热，稻子不结。

六月盖被，有谷无米。

三伏不热，五谷不结。

铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。

人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。

人往屋里钻，稻在田里窜。

人热了跳，稻热了笑。

人怕老来穷，稻怕寒露风。

遭了寒露风，收成一场空。

晚稻全靠伏天长。秋热收晚田。

麦里苦虫，不冻不行。

冻断麦根，挑断麻绳。

冷收麦，热收秋。

采纳哦

已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地

站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美

丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。

秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔

和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正

如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有

一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。

晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空

中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着

丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上

了凋敝的颜色。

多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山

风都披着红毯的旺盛的国土。那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，

傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。

当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当陌上呼头的孩子

望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳

得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶

的季节了。

秋后的后半夜．月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝

的天；除了夜游的东西，什么都睡着。

秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气

消散．太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，

驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在

村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月

亮烛成银灰色了。

将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮

住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦

境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔

和的秋夜。

秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月

光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无

边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈

蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路

边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

……月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，

像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来，犹抱

琵琶半遮面”。真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。

可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔

腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。

怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，

也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近

几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染，晶莹透明。朵朵霞云

照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波，碧绿的江水，增添了浮云

的彩色，分外绚丽。

凉爽清明的秋夜里，明亮而发红的火星在星空中为我们增添了

不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后，火星就从东南方的地

平线升起。它比附近天空中的任何一个星星都亮，不论你在哪里，

都很容易找到它。

北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛！落叶染作金黄色，

或者竟是朱红绀赭罢。最初坠落的，也许只是那么一片两片，像

一只两只断魂的金蝴蝶。但接着，便有哗哗的金红的阵雨了。接

着，便在树下铺出一片金红的地毯。而在这地毯之上，铁铸也似

的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，

墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄

又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微

黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，

西北风就要起来了。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不

是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也

没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，

屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方

是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和

蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

好词：

秋天 秋分 秋季 中秋 秋色

秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋

秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日

秋高气爽 秋雨绵绵 金秋季节

秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染

天高云淡 秋云冬来 桂花飘香

秋热如晨 中秋赏月 重阳登高

枯枝败叶 秋草枯黄

好句：

秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。

秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

家乡的秋天

家乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了,但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。走出家门，放眼望去，第一个看见的就是水稻了，那么多水稻一大片一大片满是的。水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。

家乡的秋天是金黄色的，基本上一切事物都是黄色的。家乡的秋天，水稻成熟了变成了黄色的。家乡的秋天，小草枯萎了变成了黄色。家乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。

家乡的秋天是一个丰收的季节，桃树上结起了大桃子，梨树上结起了大梨子，橘树上结起硕大的橘子，田野里的水稻也成熟了等许许多多的可以吃的果实都成熟了。

风是那么的柔，水是那么的流畅，天空是那么的蓝，人们是那么的活跃。家乡的秋天就是这样，与春天不相上下。家乡的秋天比家乡的冬天要暖和得多，家乡的秋天更比夏天要凉爽。

啊，家乡的秋天，你是多么得柔和！

校园秋景

深秋到了，走进空旷的校园，一阵冷风吹来，让人感到一阵凉意。

秋天的校园仍旧光彩宜人，树依旧是那么绿；花儿好象不知道深秋已经来了，依旧竟香开放，依旧用它那芳香吸引着只只蜜蜂；蝴蝶依旧在校园里翩翩起舞，依旧用它那美丽的身影吸引着同学们的目光。

校园的花坛里落着从树上落下来的几片黄叶，人们的呼吸在的空气中凝成了乳白色的热气。

虽然已经是深秋，但太阳仍旧天天上班，给予植物足够的光和热，使它们能够在寒冷的深秋依然长得很好。

校园里的树时而随风摇摆；时而站立不动；时而从树枝上落下几片可怜的树叶。然而，这些并不影响绿树在深秋的魅力。校园里的花都照样开放，蜜蜂照样忙碌得采蜜，有许多蜜蜂在花的周围飞来飞去，在寻找哪一朵比较好。

深秋的天空异常肃穆而爽朗，在自习过后，天空一片漆黑，让人感到很神秘，高高的天空有几颗星星来点缀，让人猜测：别的星星都到哪里去了？

我爱深秋、爱这爽朗的天空、爱这有一丝凉意的季节！

秋景

你悄悄的走来，默默无声，一眨眼，大地披上了金色衣裳。

你悄悄走来，走进田间，麦子香味四飘，那亩亩庄稼，远看好似翻滚的千层波浪 ；近看，麦子，笑弯了腰，高梁涨红了脸、玉米乐开了怀，地里的人忙及了，"唱一曲呀收获的歌，收了麦子，收高梁啊，收了玉米，收大豆啊，收获完了送国家啊。"悠洋的歌声道出了农家秋收的喜悦。

你悄悄的走来，带来一见黄衣裳，一见红衣裳，瞧着边的山，象是渡上了一层金色。飘飘悠游从上面飞下无数黄蝴蝶，一伙在半空中盘旋，不知过了多长时间深黄的衣裳变成了浅黄；浅黄又变成了赫石，你看，它多像一个顽皮的小鬼，瞧那边的山上，高梁如醉，简直是一片红海，遮盖了半个天际，和霞光连在一起，红的像火焰似的燃烧。这一黄一红的连成一片，给人一种说不出的温暖，甚至都忘了在过几天，寒冬就要来临了。

你悄悄的走来，带来了美丽的秋光美景，带来了丰硕的果实，听，锣鼓喧天，好热闹，忙了一年的人们脸上露出了内心压仰不住的喜悦："又迎来了一个丰收年。"

我迷恋着秋！秋--绚丽多彩的时节， 果实收获的时节，欣欣向荣的时节。

家乡的秋天

家乡的秋天是不冷不热的，虽然空气是没有以前新鲜，树叶也开始凋谢了,但是有一样东西越来越成熟了——那就是水稻。走出家门，放眼望去，第一个看见的就是水稻了，那么多水稻一大片一大片满是的。水稻在人们的不知不觉中渐渐地长成熟了。

家乡的秋天是金黄色的，基本上一切事物都是黄色的。家乡的秋天，水稻成熟了变成了黄色的。家乡的秋天，小草枯萎了变成了黄色。家乡的秋天，树上的叶子也渐渐地黄了起来，不久后就会凋谢的。田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。

家乡的秋天是一个丰收的季节，桃树上结起了大桃子，梨树上结起了大梨子，橘树上结起硕大的橘子，田野里的水稻也成熟了等许许多多的可以吃的果实都成熟了。

风是那么的柔，水是那么的流畅，天空是那么的蓝，人们是那么的活跃。家乡的秋天就是这样，与春天不相上下。家乡的秋天比家乡的冬天要暖和得多，家乡的秋天更比夏天要凉爽。

啊，家乡的秋天，你是多么得柔和！

家乡的秋天

小时候的秋天也是家乡的秋天，总是蓝蓝的，让人心醉，偶尔飘过的云朵，变换着各种图形，任你遐想无际。然而中年的秋天也是异乡的秋天，总是不见那时的思绪。前几日到临沂，在高速路上，望着窗外的蓝天与白云，似又回到了童年与故乡。

秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香！至少在现在的城里从来还没有闻到过！

秋天又是“焜黄物华衰”的季节。原本翠绿的树叶渐渐地失去了生命的本色，在风霜雪雨的侵袭下，一天比一天枯黄，然后悄悄地随风漂落。在那欣赏美景的时刻，不得不用线将那精美的黄叶穿成一串，晾挂在屋檐下，等待享用它燃烧后上面飘来的大煎饼的清香。快流口水了吧，能干的小伙子一气能吃进十个去。离家之后的飘荡中，再也没有闻到这么亲切的香味！

那时家乡的落叶，哪有什么悲伤，如今异乡的落叶，只是无数的怅惘，在心底里，偶尔冒出的点点思绪和安慰，是面对这静默的毁灭，会将是一次如火的涅盘，抑或是一次生命的嬗变。

秋 景

有人说：“秋天真美！”我听了特别想去寻找秋天。

秋天在田野里。田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。东边，人们开着收割机，正向这边开来，他们让每一粒稻子都进了仓库。

秋天在树林里，各种树木的叶子都黄了，一片一片地落在了池塘、地上。然而松树仍然抬头挺胸，一动也不动地站在风里，身上的叶子还是那么葱绿。

秋天在花园里。花园里菊花怒放，红的，黄的，绿的，白色，橘红的……这些菊花的花瓣就像细细的萝卜丝一样。有的菊花的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花芯；有的菊花才展开两三瓣；还有的菊花的着朵儿，好像马上就要展开花瓣似的。

秋天在果园里，果园里的苹果、桔子、香蕉等果实都成熟了。叔叔阿姨们拿着篮子，把果子一个一个地摘了下来。那些没有摘下的果子，好像在说：“快把我们摘下来吧！那些要买水果的人们等着我们呢！”

秋天在人们的身上。人们身穿着毛衣、背心、羊毛衫等等。

秋天到底在哪儿呢？秋天就在小朋友们的眼睛里，只要我们不断地探索、发现，我们就会得到许多书本上没有的知识

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肃、四川、云南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是:客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

2．维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。客人席地而坐，不要双腿直伸，脚底朝人；院落的大门禁忌朝西开，忌讳睡觉时头朝东脚朝西，所以在给他们分配房间、安放卧具和枕头时，特别要注意。忌随便走近灶台、水缸等。

讲究卫生，经常在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客，进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手，一般洗3次。习惯一人专用茶杯，住宿期间也不换。当第一次给茶杯的时候，要当着本人的面，把茶杯消毒后再用。

在屋里就坐的时候，要跪坐，忌双腿直伸、脚朝人。

吃完饭有长者领着做“都瓦”的时候，忌东张西望或站起。

在饮食方面，喜欢喝奶茶、吃馕，喜欢吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最出名的风味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

衣忌短小，上衣一般过膝，裤脚到脚面，最忌户外穿着短裤。

肉孜节、古尔帮节是传统的盛大节日，不管男女老幼都喜欢戴着四楞小花帽。他们最喜欢的体育技艺是高空走大绳。

3．蒙古族

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。

出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那达慕大会是蒙古族传统节目，一般在农历七、八月份举办，是蒙古族人民一年一度群众性的盛大集会。大年和小年是蒙古族比较重要的节日（大年就是春节，小年在腊月二十三）。

4．回族

回族约有1／3人口聚居在宁夏回族自治区，其余散居在全国各地。他们信奉伊斯兰教。

回族人尊敬长者，禁止居室里面忌放猪皮、猪鬃等制品。

回族非常注意并尊重别人的自尊感，顾全别人面子，不喊外号。

“阿訇”是清真寺教务主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他们在祈祷，不能被打扰。忌用左手递送物品。

凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手。

在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止在背后诽谤别人和议论他人短处，禁止放高利贷，玩赌等。一般实行族内通婚，但限制同乳兄弟姐妹结婚。

茶叶和红糖是回族人的节日佳品。

5．壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。

6．满族

满族人大部分聚居在东北三省，以辽宁省最多。

满族非常重礼节。平时见面都要行请安礼；如果遇到长辈，要请安后才能说话，以示尊敬。最隆重的礼节是抱见礼，也就是抱腰接面礼。一般亲友相见，不分男女都行这个礼，表示亲昵。家里一般都有“万字炕”（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊贵，用来供奉祖宗，不能随意去坐。挂旗也是满族盛行的一种风俗。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要在门楣上、窗户上贴上挂旗，有的还贴上对联，增加节日气氛。

满族以稻米面粉为主食，肉食以猪肉为主，常用白煮的方法烹制，如满族名菜“白肉血肠”。冬季寒冷，没有新鲜蔬菜，常以腌渍的大白菜（即酸菜） 为主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉条是满族入冬以后常吃的菜。

过节的时候吃“艾吉格悖”（饺子），农历除夕时，要吃手扒肉等。他们还保留了饽饽、汤子、萨其玛等有民族特殊风味的食品。

满族接待客人，不避内眷，家庭女性成员都可参加对客人的敬酒等活动。给客人上菜必须成双成对，客人一旦接受妇女的敬酒，就必须喝干，否则被认为是不礼貌的。

满族最突出的禁忌是不准杀狗，禁吃狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。

满族信仰萨满教。祭天，祭神，祭祖先时，以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神以接受，就可以宰杀了，俗称“领牲”。

7．朝鲜族

主要分布在东北三省，多聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们在服饰妆扮、生活起居、文体活动等方面都独具特色。

朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日，朝鲜族群众就会载歌载舞，欢腾雀跃。不论男女老少，不仅都能唱会跳，而且还都十分酷爱传统体育活动。

老人在家庭和社会上处处受到尊敬，儿孙晚辈都以照顾体贴祖辈为荣。晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为；与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路；晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语。

喜欢食米饭，擅长做米饭，用水、用火都十分讲究。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的日常主食。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族泡菜做工精细，享有盛誉。

有吃狗肉的习俗。常用一种叫“麻格里”的家酿米酒来招待客人。

餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。

8．其他民族的习俗忌讳

彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。

傣族的禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

佤族的禁忌： 不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。女性不准随便乱抓男性的头发，男性不能触女性的脚；忌讳别人摸自己的头和耳朵。

苗族的禁忌：做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

哈萨克族的禁忌： 年轻人不准当着老人的面喝酒，不准用手乱摸食物；绝对不准跨越或踏过餐布，不准坐在装有食物的箱子或其他用具上。忌讳当面数主人家的牲畜；不能跨过拴牲畜的绳子，也不能骑马进入羊群；忌讳别人当面赞美自己的孩子，尤其不能说“胖”，认为这样会给孩子带来不幸；忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马；忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。

瑶家的禁忌：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

羌族的禁忌：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。

布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。

高山族的禁忌： 妇女怀孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等；妇女用的织布机男人不能随便摸弄。