木屋的结构是怎样的

屋脊、脊檩、脊檩。

屋脊意思是指屋顶相对的斜坡或相对的两边之间顶端的交会线。建筑产生檐口与屋脊的屋面构造为坡屋面。屋脊是位于屋面的最高处，是坡屋面的各面的汇聚点。檐口是位于屋面的低点处，檐口是屋面的排水构件，是承受屋面的雨水汇集水量，并把汇集水及时排走。这就是檐口与屋脊图的作用。

脊檩是架在梁头位置的沿建筑面阔方向的水平构件。其作用是直接固定椽子，并将屋顶荷载通过梁而向下传递。檩的名称随其梁头所在的柱的位置的不同而不同，如在檐柱之上的称檐檩，在金柱之上的金檩，在中柱之上的称脊檩。

脊檩装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆。

第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。

第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。

第三位：单檐庑殿顶。重要的建筑。

第四位：单檐歇山顶。重要的建筑。

第五位：悬山顶。民居、神橱、神库。

第六位：硬山顶。民居。

第七位：卷棚顶。民间建筑。

无等级：攒尖顶。亭台楼阁。

1、硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称风火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。）

2、庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。

3、悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。（屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。）

4、歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗(qiang)脊。（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。）

5、卷棚顶 ：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。

6、攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。

在中国古代遗留下来的建筑精品，除去上述单一造型的屋顶外。还有由这些单体屋顶组合而成的复杂形体：北京故宫、颐和园和被烧毁的圆明园都是以屋顶形式的主次分明、变化多样，来加强感染力的，尤其令人惊叹不已的是故宫角楼屋顶的组合造型。

中国古典建筑的外观特征极为明显，都由屋顶、屋身、台基三部分组成，史称"三段式"。此"三段式"迥异于欧洲古典建筑的"三段式"，有着独特的风格。三段式之中以大屋顶最为典型。中国古代建筑，在形态上的显著特征是大屋顶。房顶不但体形高大且是曲面形，屋顶四面的屋檐是两头高于中间，整个屋檐形成一条曲线。从汉代初得雏形至明清规格化，屋顶形式经历了漫长的演变历程，形成了完整的体系。我们眼前的这座建筑，与史称的"三段式"，在结构上是不完全一样的。瓦顶覆盖在与立柱联结的正梁上面，顺而向下倾

斜，形成美丽的曲线。边用头瓦，其色彩则与众不同。屋顶平缓坦然的坡度突出了建筑物雍容端庄的形态，蒙生庄严雄伟的气势。它的最高层为大屋顶中间部分的屋冠，实际是研究所宽敞的会议厅，然而却犹如屋上又有一座古色古香的小古楼坐落在那里。中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。但是无论庑殿顶也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且还增添了

建筑物飞动轻快的美感。

另外图片可以参考：http://pony-fs.blog.163.com/blog/static/1459465200742242513352/

坐落在山东曲阜城内的孔庙，是我国的三大宫殿建筑之一，其规模仅次于故宫的古建筑群，我国最大的祭孔要地，是国家级的重要文化艺术遗产。 孔庙南北长1公里多，东西约有200米，占地327亩，周有围墙，四角之上还建有角楼。庙内共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势甚为雄伟壮丽，可以说曲阜城完全是为了孔庙而建。

孔庙的主体建筑为大成殿。殿阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米，金碧辉煌，是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰"二龙戏珠"。石柱均以整石刻成，气势磅礴。殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲"四配"的塑像，身高2.6米。另有"十二哲"塑像，身高2米。大成殿前有一亭子，名为"杏檀"，是孔子晚年讲学的地方，杏檀设教，弟子三千。

奎文阁，阁高23.35米，分三层，有六、七重的斗拱与六叠的飞檐，建筑精美，阁内还珍藏有汉代的石刻，是极为珍贵的古代文物。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量的碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国数量最多。历代碑刻也不乏珍品，被人们视为书法、绘画、雕刻艺术的宝库。最为珍贵的是22块汉魏六朝石刻。其碑刻之多仅次于西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

金声玉振坊 孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也　者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。

金声玉振坊石刻，4楹，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，明间坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄　劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。坊后是一座单孔石拱桥，桥面是二龙戏珠的石阶，桥下清流呈半圆绕过，这就是泮水，可惜泮水被石块封盖，只有泮桥独存了。桥后东西各有一幢石　牌，立于金明昌二年（公元1191年），上刻“官员人等至此下马”，人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。

棂星门棂星，即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。

棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁，铁梁铸有12个龙头阀　阅。四根圆石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。明代时此门为木制，清乾隆十九年（公元1754年）重修时“易以石”。

棂星门里建二坊，南为太和元气坊，此坊建于明嘉靖二十三年（公元1544年）春，形制与金声玉振坊同，坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物一样。北为至圣庙坊，明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”3字，清雍正七年（公元1729年）易为今名。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。后人为赞颂孔子思想对我国社会所发生的深远影响，使用了“德侔天地”、“道冠古今”8个字，意即他的贡献如同一夺一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此在孔庙第一进院　落左右两侧修建了两座对称的木质牌坊，东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。两坊建于明初，具有明显的时代风格。建筑为木构，三间四柱五楼，黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰　有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。

圣时门据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的。据此,清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年），3间，弘治年间扩为5间中设拱门3　券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。

过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水　桥”。

桥南东西二门，甬道相连，东匾“快睹门”，取李渤“如景星凤凰，争先睹之”语，即“先睹为快”之意；西匾“仰高门”取自《论语》“仰之弥高”语，赞颂孔子学问十分高深。此是孔庙的第二道偏门。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只驵从仰高门进庙。

弘道门壁水桥北为弘道门，是明洪武十年（公元1377年）时孔庙的大门，清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块，东四棱碑为“曲阜县历代沿革志”,记载了曲阜的变迁沿革，史料价值很高西碑为“处士王处先生墓表”颇有书法价值，是1966年移入孔庙保管的。

大中门过大中门，即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔，古树葱郁，禽鸟翔集夏天鹳飞鹤舞，白鹭翩翩，冬春鹊鸣雀喧，昏鸦噪晚，显得十分幽深。

大中门原名中和门，较弘道门长且狭，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（公元1331年）为使孔庙象皇宫一样威严而建的。角楼均3间，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。此两角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。

奎文阁入大中门，迎面迎面即为同文门。门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”，顺治后改为此名。过同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。

奎文阁始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏书楼”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修时改名“奎文阁”，清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名，二十八宿之一，来西方白虎之首有星16颗，“屈曲相　钩，似文字之画”，所以《孝经》称“奎主文章”，后人进而把奎（魁）星演化为文官首。后代封建帝王为赞颂孔子，遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。

奎文阁高23.35米,阔30.1米,深17.62米,黄瓦歇山顶，三重飞檐,四层斗栱。内部两层，中夹暗层，层叠式构架，底层木柱上施斗栱,斗栱上再立上层木柱。奎文阁结构合理，固坚异常，自明弘治十七年（公元1504年）重修以来，经受了几百年风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧为我国著名的古代木结构建筑之　一。阁西碑亭中记载康熙年间地震的石碑就是奎文阁坚固的旁证。阁前廊下石碑二幢，东为“奎文阁赋”，系明代著名诗人李东阳撰文，名书法家乔宗书写；西为“奎文阁重置书籍记”，记载着明代正德间皇帝命礼部重修赐书庋藏的情况。

奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。碑　额精雕盘龙，绕日盘旋栩栩如生。碑文内容多是尊崇孔子。东南露天的“重修孔子庙碑”。为明宪宗朱见深所立。碑文极力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道　，有天下者一日不可暂缺”。字楷书，书体端庄，结构严谨，以精湛的书法著称于世。石碑立于成化四年（公元1468年），习称“成化碑”。

此院东西各有一所独立的院落，名曰“斋宿”，祭祀孔子前祭祀人员在此戒斋沐浴。东院是“衍圣公”的斋宿所。清代康熙、乾隆皇帝祭祀孔子曾在此沐浴，又称“驻跸”。现举界有孔子生平事迹展览。西院是从祭官员的斋宿所，清代中期就已废弃，仅存院落.清道光年间,孔子七十一代孙孔昭薰将孔庙内宋、金、　元、明、清五代文人谒庙碑130余块集中镶嵌在院墙上，改称“碑院”碑碣或流畅奔放，飘逸自如；或丰润温雅，神采飞动；或端庄典雅，质朴古拙；精品众多蔚然大观。

十三碑亭过奎文阁为孔庙的第6进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗栱飞翘，檐牙高啄，黄瓦耀金，栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建，习称“御碑亭”。亭内存碑55　幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。

道北5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间，道南的8座亭中，4座为金、元建筑，东起第三、六座为金明昌六年（公元1195年）所建，第四座为元至元五年（公元1268年）所建，第五座为元大德六年（公元1302年）所建，其余4座为清代所建。两座正方形的金代碑亭，斗栱豪放，布置疏朗，是孔庙现存最早的建筑。

各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺，名曰贔屃（bi,xi)，据说是龙的儿子。传说龙生9子，各有所能，贔屃擅长负重，故用以驮碑。碑亭中最早的是两幢唐碑，一幢是立于唐高宗总章元年（公元668年）的“大　唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一幢是立于唐玄宗开元七年（公元719年）的“鲁孔夫子庙碑”，皆位于南排开东起第六座金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙二十五年（公元1686年）所立，位于北排东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨，加上碑下的贔屃，水盘，约重65吨。这块石采自北京的西山，在当时的技术条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，不能不使人惊叹。

此院的东南、西南部，各有一片丛林似的碑碣。北墙朱栏内还镶着大量刻石均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻。如从书法艺术上来看，真草隶篆，各有千秋。另有几座石碑从侧面记载了元末红巾军、明代中期刘六、刘七、明末徐鸿儒等农民起义的情况,是研究农民革命历史难得的珍贵史料。

十三碑亭院两侧，东建毓粹门，西建观德门，供人出入，人们依照皇宫之名，称为东、西华门。这是孔庙的第三道偏门。

大成门十三碑亭北，有五门并列居中的一座名大成门，是孔庙第七道大门。“大成”，是孟子对孔子的评价。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子父母中路大成门，三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。“金声”是击钟的声音，表示奏乐之始；“玉振”是击磬的声音，表示奏乐之终，用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。中路主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。

于大成门南端的十三碑亭系金代以来逐代增建而成。能工巧匠们充分运用传统的勾心斗角的建筑手法，巧妙地解决了建筑结构空间的问题。

杏坛“杏坛”二字，这就是相传孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《庄子，渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上,北子读书孔子弦歌鼓琴”。但是原址在哪里却无记载.宋天禧二年　（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。

杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，雕梁画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，每当初春，红花摇拽。乾隆皇帝曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”

两庑大成殿东西两侧的房子叫“两庑”，是后世供奉先贤先儒的地方这配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等。在唐朝仅有20余人，经过历代增添更换，到民国时，多达156人。这些配享的人原为画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中。现在两庑中陈列着历代石刻。

“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”。东庑中保存着40余块汉、魏、隋、唐、宋、元时的碑刻，最为珍贵的是“汉魏北朝石刻”共22块。西汉石刻，首推“五凤”；东汉石刻，以“礼器”、“乙瑛”、“孔　宙”、“史晨”碑为隶书珍品；北朝以“张猛龙”碑为魏体楷模。西庑内陈列的100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品。这些石刻，内容丰富，既有神话传说的青龙、白虎、朱雀、玄武，又有反映当时社会生活的捕捞、歌舞、杂技、行医、狩猎，是研究我国汉代社会生活的珍贵资料。石刻的技法，有的细致精巧，有的粗犷奔放，各具风格。两庑北部陈列的584块“玉虹楼石刻”，是清乾隆年间孔子后裔孔继涑收集　了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的。这些石刻原被弃置在曲阜“十二府”的玉虹楼下，1951年移入孔庙，1964年装镶展出，供书法爱好者欣赏。

大成殿从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海兰色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九　脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大　殿。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，斗栱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，藻井枋檩饰以云龙图案，金箔贴裹，祥云缭绕，群龙竞飞。四周廊下环立28根雕龙石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱　础，原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火　后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具变化。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，显示了我国劳动人民的才华和智慧。郭沫若曾为之赞叹。大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。两侧为四配，东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋，西位东向的是宗圣曾参和亚圣孟轲。再外为十二哲，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。四配塑像坐高2.6米，十二哲塑像坐高2米，均头戴九旒冠，身穿九章,服，手执躬圭，一如古代上公礼制。塑像都置于木制贴金神龛内，孔子像单龛，施十三踩斗栱,龛前两柱各雕一条降龙，绕柱盘旋，姿态生动，雕刻玲珑，异常精美。四配十二哲两位一龛，各施九踩斗栱。龛前都有供桌、香案、摆满祭祀时使用的笾、豆、爵等礼器。殿内还陈列着祭祀孔子时中和韶乐乐器和舞具。殿外悬有10块匾额、3副对联，门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额，殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额，南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。每块匾额长6米多，高约2.6米，雕龙贴金，精美华丽。殿建于两层台基上，前连露台，高2米多，东西宽约4.5米，南北深约35米，镌花须弥石座，双层石栏　干，底层莲花栏柱下均有石雕螭首，南面正中有两块浮雕龙陛。露台是祭祀时歌舞行礼的场所，现在第逢孔子诞辰（农历九月二十八日）都要表演祭祀乐舞----八佾舞。

寝殿沿大成殿回廊后转，层栏围绕，又一座重檐大殿矗立，它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”（另两大建筑为奎文阁、大成殿），是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。寝殿阔7间，深4间，间金妆绘，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成，回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹一如皇后宫室制度。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书“圣圣先师夫人神位”。

亓官氏，礼器碑作并官氏，宋国人，19岁嫁与孔子，先孔子七年去世。她的情况古籍很少记载，直到大中祥符元年（公元1008年），才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年（公元1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（公元1529年）孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后，“即孔子所居之堂为庙”，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时已为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌。

圣迹殿圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿。此殿位于寝殿之后，独成一院，是孔庙最后的第9进庭院。殿系明万历二十年（公元1529年）巡按御史何出光主持修建的。孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，他建议改为石刻，由杨芝作画、章刻石，嵌在殿内壁上，这就是为数120幅的“圣迹图”。圣迹图每幅约宽38厘米，长60厘米，其所表现的圣迹从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为　止，并附有汉高祖刘邦、宋真宗赵恒以太牢祀孔子二幅。其中有人们熟知的“宋人伐木”、“苛政猛于虎”等孔子一生的主要活动和言论，是我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史价值和艺术价值。

圣迹殿内，迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”石刻。字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”，习称“夫子小影”，据说"小影"在孔子像中最真，最接近孔子原貌。孔子四十八代孙孔端友于宋绍圣二年（公元1095年）摹勒上三石；右边是吴道子画的”孔子凭几像“，孔子按几而坐，弟子分侍左右，孔子四十六代孙孔宗寿于宋绍二年翻刻石上。在这些画像上，有宋太祖、宋真宗等皇帝的御赞，有宋代绍圣、政和等年号和题跋。殿内还有宋代书法家米芾篆书的“大哉孔子赞”，还有清康熙、乾隆皇帝的御制碑。

需要工具：手机、明日之后

一、如果你没有材料，可以先把蓝图建造出来，点击蓝图建造

二、选择蓝图

三、需要用到这两个道具，1型的带拐弯的屋顶

四、然后，我们就摆造了（你需要四级庄园，因为需要4*4的大小）

五、摆出这个样子，4*4的4个角全用带拐弯的屋顶

六、其余用1型屋顶合成

七、上面再用四个拐弯屋顶合成，就可以了

八、随便再找个位置，开个房门，一个金字塔房屋就建成了。

中国的古代建筑绝大多数都是木构建筑，既然是木构建筑，那防火就成为了最重要的一项工作，而雷击失火往往是这些木构建筑失火的重要原因之一。从数据来看，作为最重要的皇家宫殿群故宫，在明清两代800多年间里就有失火80多次，其中雷击失火是重要方面。

在故宫建成后的第二年，作为故宫三大殿之首的太和殿就遭遇雷电致火，火焰蔓延到背后的中和殿，保和殿，将其化为一片焦土。明成祖朱棣不得不在原地另起炉灶，花了3年的时间才全部复原。

那么，例如故宫如此重要的皇家宫殿群都没有做好避雷工作吗？

明代的时候，国人还不懂避雷针的作用，故宫的格局在明代也更加紧凑，所以明代时期故宫的火灾远多于清代。清代康熙以后，随着西方科技逐渐传入中国，故宫也开始使用避雷针来防御雷击火灾。我们知道，我们的木构建筑中屋顶梁架两侧各有一个鸱吻，鸱吻既可以起到保护木构梁架的作用，也是古代避火神兽，当然，它的避火功能只能体现在迷信中了。

但是，人们利用鸱吻这一宫殿建筑中的最高点，也是雷击最集中的点，在鸱吻的口中安放了一块铁片，就像鸱吻的舌头一样，然后，把铁片连上铁丝直通地下，这样就起到了避雷针的作用。

当然，这种简易的避雷针的作用有限，建国以后我们在故宫大量的木构建筑上进一步安放避雷针，以更好的防御雷击。针对故宫的建筑特点和陈列展示的设计，现在的故宫避雷设备多种多样。如有正脊的屋顶采用双支针状， 四角攒尖屋顶采用单支针状， 对金属鎏金宝顶和金属屋顶充分利用接地， 如紫禁城四角楼利用鎏金宝顶、雨花阁利用屋顶的染金龙身接地等。下图中沿着脊兽的铁丝就是避雷设备的接地线。

既然是农村建房，就要结合农村的实际情况需要考虑。农村人常常把收获湿粮食，找个合适的场地晒干后收藏。想把楼顶空间利用起来达到晾晒粮食的目的。你就用现浇楼顶好，因为现浇楼顶又坚固又平整，晒粮食杠杠的好。如果你不想利用房顶空间，晒粮食。你就盖瓦顶好，瓦房顶防雨性能好隔热性能更好。万一漏雨了也方便好修理。如果用琉璃瓦建成轿顶样式的楼顶也很美观。

一句话是现浇楼顶好，还是盖瓦的好。这就根据自己的实际需要进行考虑设计。农村建一座楼房不容易，动工前一定要慎重考虑。

盖瓦的屋顶，屋顶呈三角形，虽说温度在白天被太阳晒得滚烫，可是到了晚上，屋顶有着一定的空间，热气会随着瓦缝隙散去，室内的温度也会比现浇顶的散得快很多。

其实做屋顶，在湖南来说，盖瓦的农村房子是最多的，盖瓦同样会做现浇楼板，而做平顶的话还真的不多，就怕漏水和天热的问题，都是想用的时间更长一些，都选择用盖瓦的房顶。

虽然说这两种屋顶形式都有各自不同的缺点，但实际上这两种屋顶形式最大的优点就是性价比非常高，从这点来说非常适合过去的农村。到了现在，农村的经济越来越好，大家也不再像过去那样注重性价比，因为大家越来越重视居住环境的舒适性，所以说这两种屋顶形式虽然性价比比较高，但已经不再适合于现在的农村自建房。

总的来说，农村自建房的屋顶，如果只是在平顶和瓦顶之间选择的话，个人认为平顶相对比较好点，因为保温能力比较好，而且相对瓦顶来说密封能力也比较好。但如果不考虑经济原因的话，个人还是推荐现浇坡屋顶，或者是选择跟我们这边的做法一样，先做平顶，然后再做一个简单的瓦顶。

最好风水屋顶效果图

最好风水屋顶效果图，我们都知道风水是有非常多的讲究的，屋顶也是组成我们家庭的重要部分，屋顶的风水也是有一定说法的。下面为大家分享最好风水屋顶效果图的相关内容。

一、三角形的屋顶

三角形且斜度大的屋顶，容易使屋里、屋外的气体变得异常。所以，最好在半途切断屋顶，这样既美观又符合风水要求。

二、一面坡的屋顶

一面坡的屋顶容易使强烈的阳光直接照射进房子里，这会导致人体对外气的摄取产生偏颇，身体的韵律趋向不正常。因此，最好不要选择这样的屋顶。

三、平坦的屋顶

屋顶平坦，会使热传导较为迅速，屋内变得很热或者很冷，这对人体健康方面的影响很大。需要注意的是，如果平坦的屋顶是木造的，就要把基础升高，即使地面升高；如果平坦的屋顶室内的壁纸是塑料的，那就改为布或者天然木材；如果洋房或别墅的屋顶是平坦的，可以弄成木材的墙壁与较好的地板，就会有很大的改善。

四、中间高、两边低的屋顶

中间高、两边低的屋顶凸凹不平，雨水冲下的速度就会加快，受水侵袭的次数也就增多，建筑材料因此易腐烂，屋顶的连接处就会受到不良影响。因此，在选择这类屋顶时，一定要注意建材的配置。

风水上禁忌的屋顶形状一

在实际的装饰中有不少的业主会把屋顶装成三角状，图中就是一个三角状的屋顶，这样的屋顶会使气流变得异常，较为低矮的层高会让居住者感觉压抑，久而久之会人体的健康会造成一定的影响。我们可以在半途切断屋顶，之后再另建一个屋顶向外倾斜。

风水上禁忌的屋顶形状二

第二种不合适的屋顶造型是一面有坡的，这样的屋顶显得很不对称，不仅不美观，而且会导致人体气失去平衡，打破人体正常的韵律。如果长期居住在这样的房子里，会让人变得神经质，久而久之会导致抑郁生病。

风水上禁忌的屋顶形状三

现在还有一种屋顶中间较高，两边则很低，看上去就像是一个山字，这样的屋顶在风水上来说也是不好的。这样的屋顶坡度非常大，下雨的时候水流的速度比较快，会对建筑材质造成侵蚀，对屋顶的连接处也会造成一定的损伤。

风水上禁忌的屋顶形状四

现在我们走在大街上，还会看到一些圆形的屋顶，这样的屋顶是非常不好的。圆形的屋顶远远看去就像是坟墓，非常的不吉利，会人居住者的身体和财运都造成不良的影响，所以也不建议大家采用。

屋顶风水有什么讲究

1、三角形

三角形的屋顶因斜度比较大，也被成为“寒肩屋”。这样的屋顶形状会使得房屋内外的气流变得异常。在房顶风水中，这样的屋顶形状是不利于身体健康以及财气聚集的格局。

2、一面坡

一面坡的屋顶形状会导致强烈的阳光可以直射进入房屋内部，会导致人体对外界摄取的“气”出现失衡，身体的韵律就会趋向不正常。如果长期居住在这种一面坡屋顶的房屋内，居住者就很容易变得神经质、竭嘶底里，*终抑郁生病。

3、平坦形

在现代社会中，大多数用钢筋混泥土建筑而成的楼房的屋顶形状都是平坦形。平坦形的屋顶，会导致热传导的.速度十分的快速，以致房屋内变得骤冷骤热，对人体的健康产生不利的影响。

4、中间过高

中间部分过高，而屋顶的两边又比较低，在房顶风水中呈现的是孤寡之相，同三角形屋顶一样被称为“寒肩”。这种形状的屋顶和斜度大的三角形屋顶一样，对人体健康和财运会产生不利影响。

5、圆形

圆形的屋顶对于房屋的屋顶来说也是不适合的形状。在古时候，圆形屋顶的建筑大多是陵墓、坟墓、道观、庙宇、祠堂等，都带着不吉利的色彩。

建房十大忌讳

1、建房不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病，多灾多难。真正适宜居住的位置应该有山有水，山水怀抱之下，才能给人带来益处，促进事业的发展。

2、建房*不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，这种位置看上去就仿佛被一根长枪刺中，对家庭的风水冲击极大，风灾和火灾一类的灾害在这样的住宅容易发生。

3、建房不要建在死胡同的*的部位，这种位置很容易堆积阴气且无法排开，久而久之会招来天灾和人祸，还会招来官非、破财和残疾等。

4、建房的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，家庭的私秘性不保，也就是家中的私人生活会受天地外来的干扰。因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户的开口设置，马路上的人车喧闹，容易形成声煞。

5、子女的住宅*不可建在父母住宅的院子里，长子除外。否则运势对冲，如建在院内，两家会一起衰落，彼此之间没有任何好处。

6、在村里的住宅*不要比周围的建筑高，否则钱财不保，从现实来说，这样的住宅也有不少危险，如遭火灾，风灾等都首当其冲，也没有遮挡阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调，会影响家人的健康。*是与周围建筑形成拱卫的姿态，才能够借到助力。

7、建房忌讳屋顶过尖。现在很多年轻人喜欢奇怪的设计，建房喜欢把房顶设计成尖顶，但普通人住的房子，千万不能设计成这样，不然房子就会变成寒肩屋，不利于财气的聚集，而且会导致房子内部气的流通不顺畅，长久居住，会致使人变得忧郁。

8、忌讳玻璃外墙，把自己家的墙面设计成玻璃，这样的设计看似豪华，但其实在风水上有不利，住在这样的房子里，自己的家会积聚煞气，另外家中都是玻璃，不利于保护自己家的隐私，住在这样的房间里，隐私随时都有可能泄露。

9、大门的大小要适当，家中*重要的地方是大门，大门的设计一定要有好的选择，很多人觉得把自己的家门盖的大，财运就会旺盛，其实并不是这样的，家中的大门要适中，生活才会吉祥如意。

10、忌讳L型住宅，如果你选择自己盖房子，千万不要把房子改成L型，这里房子采光非常的不好，家中一定会产生阴暗的角落，长期住在这样的角落中，影响我们的身体健康，家中的财运也非常的不好。

一宅不宜两门

1、在风水学上来说，一宅两门相冲必有相冲，两门相对必有一退。门对门的格局，与风水上是不利的。

2、入户门正对厨房门，容易形成漏财，破财的风水。房屋前门直通后门，形成穿堂煞，不聚财不聚气。

3、入户门对卧室门，容易影响夫妻关系和家庭的和睦。入户门对卫生间门，容易导致室内阴气重。

4、厨房门对卫生间门，水火相冲，形成大凶的局势。厨房门或者是卫生间门对卧室门，卧室的气场容易受到厨卫水火的侵扰，在风水上也是不吉利的。

5、厨房门对书房门，以及卧室门对卧室门，形成对门煞，在风水上也是不利的。

6、大门对小门在风水上也是不利的，这里指的是两户人家门相对，或者是入户门对电梯门的情况。两户人家的门相对，大门会将小门的财气和运势吸走。电梯门对入户门，不易聚财，也影响家人的健康和事业运势等等。