一个人在冰天雪地里生存 电影

1衣着习惯

俄罗斯人很注重仪表，很爱干净，衣着整洁。出门旅行总要带熨斗。参加晚会、观看演出，俄罗斯人习惯穿晚礼服，尤其是看芭蕾舞剧。，显得特别高贵。中国客人应该带最少一套西服或裙装，以在正式场合穿。 中国客人比较集中的莫斯科等城市冬季较长，所以保暖服装：裘皮、棉服等必不可少。冬季益穿皮靴或棉鞋。莫斯科夏季温度不高，但阴天较多，经常下雨，应必备雨伞，但不用雨衣。

2 饮食习惯

俄罗斯有独特的饮食习惯。一日三餐，早餐比较简单，面包夹火腿，喝茶，咖啡或牛奶。午餐则丰富的多，通常都有三道菜。第一道菜之前是沙拉。第一道菜是汤，俄式汤类比较营养，有土豆丁、各类蔬菜，还有肉或鱼片，如：著名的俄式红菜汤。第二道菜肉类或是鱼类加一些配菜。第三道菜是甜点和茶、咖啡之类。按照俄罗斯的习惯，菜的顺序不能颠倒。

俄罗斯人的主要食物有面包、牛奶、马铃薯、牛肉、猪肉和蔬菜。喜欢吃黑麦面包，鱼子酱、咸鱼、薰鱼、黄油、酸黄瓜、酸牛奶、西红柿、火腿、冻肉等。还喜欢吃用面粉、蜂蜜加香料作成的甜食。

饮茶是俄罗斯人的嗜好，尤其是红茶。每家几乎都备有茶炊，在城市里多用电茶炊。俄罗斯人的饮茶习惯与中国人大不相同，一般要放糖，喝茶时，还就着果酱、蜂蜜、糖果和甜点心。在许多地区，俄罗斯人一天到晚都喝茶。 俄罗斯人的餐具是刀、叉和勺，一般是右手拿刀，左手拿叉。吃蔬菜时，一般不炒，吃新鲜的。饮茶加点心不是正餐，在工间或课间进行，机关、厂矿、学校的工作人员都有在办公室饮茶的习惯。

重所周知，俄罗斯人善饮，通常男人喜爱伏特加酒，女人喜爱葡萄酒和香宾酒。

捧出"面包和盐"来迎接客人，是向客人表示最高的敬意和最热烈的欢迎。

黑面包与鱼子酱

到了俄罗斯，自然少不了要尝一尝那里的黑面包和鱼子酱。

黑面包是俄罗斯人餐桌上的主食，乍看起来颜色像中国的高粱面窝头，切成一片一片的，口感有点儿酸，又有点咸。黑面包极富营养，又易于消化，这是因为，发酵黑面包用的酵母含有多种维生素和生物酶。据俄罗斯朋友介绍，烤黑面包挺费事的，光和面和发酵就得近两天时间。做好的面包坯，放入温度均匀的俄式烤炉里用文火焖烤，出炉时面包底部能敲得梆梆响，色泽黑光油亮，切开香软可口而又不掉渣，这才是黑面包的上品。由于工艺复杂，所以俄罗斯主妇们一般都不在家里自己做，而是到面包房去购买。

那天，我们在莫斯科俄罗斯大酒店的观光餐厅里吃到一种味道特别好的黑面包，一打听才知道它叫“波罗金诺黑面包”，是黑面包中的极品。烤制这种面包有一种独特的配方，主要是在黑麦面粉中加入天然香草籽。传说它的发明权属于莫斯科以西的波罗金诺村的村民。1812年俄罗斯人抗击拿破仑入侵期间，波罗金诺村修道院的修女们见受伤的战士吃饭没有胃口，就想法把一些开胃健脾的草籽放进揉好的面粉里去烤面包，结果烤出来的面包颜色黑黄、奇香扑鼻，使战士们的胃口大开。从此，“波罗金诺黑面包”便流传于世，并成为大城市食品店里价格不菲的名牌食品。当然，老百姓日常食用的黑面包，并不太贵，500克5．5卢布，约合人民币1．7元。

俄国的鱼子酱也是闻名天下的美食。第一次品尝鱼子酱，是在涅瓦河的游船上。船主为了款待外国游客，送上一些小点心，其中就有涂了一层薄薄的黑鱼子酱的面包片。一粒粒晶莹剔透、宛如小巧的珍珠般的鱼子酱，看起来赏心悦目，有的人吃得津津有味，而我一尝觉得又腥又咸，难以下咽，看来还真享不了这个“洋福”。

鱼子酱顾名思义是用鱼卵制作而成，其实严格地讲，只有用鲟鱼卵制成的酱才能叫鱼子酱。据导游马克介绍，鲟鱼每年两次逆水而上，游到伏尔加河等内河产卵，而这时正是采集鱼子的大好季节。位于河口三角洲的古城阿斯特拉罕，由于地理位置优越，是世界上最大的鲟鱼鱼子生产和加工基地。

鱼子酱蛋白质和矿物质含量很高，且不含胆固醇，是补身养颜的食品。粒大、透明的黑鱼子酱为上品，它的颜色是闪光的黑色或深褐色，个头均匀，粒与粒之间不粘连。鱼子酱的制做方法很简单：从鱼膛中挖出鱼子囊，把鱼子同粘连的组织分离开来（成熟的鱼子容易与卵巢剥离），冲洗干净后加上适量的细粒食盐腌制即成。加盐的目的是为了保鲜，因为鱼子的蛋白质和脂肪含量高达30％，不加盐则容易变质。

尽管有的人吃不惯那股腥味，但许多中国游客还是要买上一小瓶鱼子酱，带回去让家人和朋友尝尝这举世闻名的“美味佳肴”。

钢筋混凝土做的房子除了施工快速跟成本低廉，没什么益处，结实的水泥做的房屋也是建立在十分厚重的墙体上面，比如几十厘米厚的军事设施，机枪碉堡，那才抗寒。

无论日本，韩国，还是俄罗斯，美帝，人家的木屋都是多层木板的，除了地基，基本都是木头，并且木头要架空，地板铺几层实木，所以不仅仅不冷，保暖能力反倒最强。并且，长期打地铺，也不会得肩周炎滴。。。。都是误解啊，我国教育乱教。

天然的就是最好的，不信你试试，棉衣肯定比双倍厚度的羽绒服保暖能力强

十月革命胜利后，人类历史上第一个社会主义国家——苏维埃俄国诞生。由于意识形态和国家利益的不同，这个新生的政权一经出现便几乎遭受到全世界主流国家的一致反对，在以资本主义为主要构成的世界大家庭里，出现这么一个号称“推翻资本主义制度，解放全人类”的异端，的确会让大多数人感到心里不是滋味。

苏俄的历史，就是一部俄罗斯人民的苦难史。布尔什维克攫取政权后却背信弃义发动“一月剧变”，导致俄国陷入残酷的内战之中。列宁又与德国签订《布列斯特和约》，使俄国擅自退出了第一次世界大战，又引发了协约国之间大规模的国际干涉接踵而至。混乱的形势之下，各种匪夷所思的情况不断出现，其中关于革命政权实行“共妻法令”的传闻甚嚣尘上。

布尔什维克宣扬的gong产主义理论中一方面主张将社会资源实行公有化，另一方面认为“一夫一妻制”的婚姻家庭关系是典型的私有制产物，也应当被公有化。也就是说他们宣扬的gong产主义制度,就是要消灭建筑在私有制上的一切，包括婚姻和家庭关系。

因此，布尔什维克们主张没收个人的私有财产以充公，实行“gong产”；一些更为激进的布尔什维克们甚至还以革命的名义宣扬全面摒弃人类应有的个体情感与道德，将两性关系也公有化，实行所谓的“共妻”。

以现在的眼光来看，这种理论简直令人发指，但不幸的是，在苏俄的这片土地上这种理论正不间断的被实施着，十月革命后不仅大量的俄国有产者财富被无情掠夺，践踏性道德的行为也比比皆是。

在1918年，俄国的许多地方报纸上，赫然刊登出一道《俄国少女及妇女公有法令》。

在苏维埃政权控制的地区中一个名叫赫瓦托夫的布匹店小业主以苏维埃的名义宣布“从1918年5月1日起，苏维埃政权控制下的所有17至32岁的女性应摆脱个人控制的束缚，宣布自己为人民的公共财产”，意即“共妻法令”。

这道“法令”由19段文字组成，通篇号召广大人民群众应该在无产阶级领导的新社会中勇敢争取自己享受“性爱”的权利，同时宣称“所有绝色佳人都成为了资产阶级的笼中金丝雀，这必将严重扰乱人类在地球上的正常繁衍”，劳苦大众应该立即行动起来，解放自己的“性束缚”。

“该“法令”堂而皇之的规定：符合17至32岁年龄条件的妇女将被公有化，成为新社会的“公有财产”，所有成年男子将有权按照计划任意同这些成为“公有财产”的妇女发生性行为，但每次不得超过三个小时，且每周不得超过三次。

成年男子想要获得上述“公有财产”的使用权必须首先加入一个名叫“劳动家庭”的组织成为其会员，并从工厂委员会、工会或地方苏维埃领取或办理相应的会员资格证明。拥有家室的会员将其符合年龄条件的妻子公有化的，除按照计划享用“公有财产”外，还应当给予一定的照顾，允许同自己的妻子额外发生一定次数的性行为。如果拥有家室的会员拒绝将符合年龄条件的妻子变成“公有财产”的，那么他将被剥夺享用任何“公有财产”的权利。

同时该“法令”还规定所有成为“劳动家庭”的会员，必须扣除其收入的10%缴入一个名叫“人民后代”的基金，相关管理部门将通过该基金支付给公有化的妇女232卢布作为补偿金，且对其中怀孕的妇女还将发放补贴，对她们所生子女进行抚养直至17岁成年为止，失去劳动能力的妇女还可领取相应的退休金。

该“法令”一经宣布，竟然受到了人们的热烈反响，尤其是一些好色的无业游民更是对此热衷异常，许多年轻人甚至带着自己的女友找到赫瓦托夫纷纷要求加入“劳动家庭”。 赫瓦托夫买下一幢位于索科利尼基村的乡间木屋，取名“爱宫”，作为“劳动家庭”会员享用“公有财产”的活动场所。

会员们在“爱宫”里每10人安排在一个房间，那些充作“公有财产”的妇女们则被安排在另一个独立房间。会员房间同妇女房间相邻的位置被间隔出了一个可供两人睡觉的小单间。在征得领导（赫瓦托夫）批准同意后，会员可选择一位女士一起住进小单间，然后便可尽情享受性爱的欢愉。

当然了，也有一些不愿成为“劳动家庭”会员的人在支付每次100元卢布的费用后，也可以临时参加到“爱宫”的相关活动中来。赫瓦托夫有时也会批准自己参加“爱宫”的活动，免费“享用”一下他中意的年青女子。如此这般，赫瓦托夫通过实际行动，将“共妻法令”规定的内容大部分认真落实，他通过组织“爱宫”活动并收取基金费用或临时费用的方式敛聚了巨额的财富，达到了财色兼收的火爆效果。

赫瓦托夫及其“爱宫”的“性爱解放事业”平稳进行了长达一个月有余，期间尽管当时国内局势处在一片混乱之中，但“共妻法令”的有组织实施却在俄国大地上如同闪电一般广泛传播并蔓延开来。

一些与苏维埃政权敌对的资产阶级和小资产阶级的报纸也都纷纷转载这一新闻，如在维亚特卡边区，社会革命党人维诺格拉多夫就从《乌法生活报》摘录了赫瓦托夫的“共妻法令”的实施情况，并以《不朽的文件》为标题，转载刊登在《维亚特卡边区报》上，造成全国轰动性的影响。

通过媒体的渲染与鼓噪后，新生的苏维埃政权才意识到了其治下的赫瓦托夫及其行为的不当之处，随即下令将其逮捕并交付审判。

对赫瓦托夫的审判也堪称一时奇闻，造成了极大的争议。为将“共妻法令”这一事件审理清楚，苏俄党政机关派出了一些骨干人员参与到法庭审判的各个环节中来。

主审法官由莫基拉担任，他嫉恶如仇是一位奋战在内战前线的剑术高强的红军老战士，有着丰富的战斗经验；人数众多的人民陪审员也被要求积极参与到庭审中去。

公诉人由布尔什维克莫斯科委员会妇女部主任维诺格拉茨卡娅和著名的“布尔什维克党医”扎尔金德担任。

而作为被告赫瓦托夫一方的辩护人则由苏维埃国家救济人民委员会女委员科隆泰和全俄中央执行委员会成员拉林一起担任。这样的司法人事配置，竟然牵扯到众多布尔什维克的中高层人士，在当时的各类审判活动中也是极为少见的。

庭审中，两位公诉人分别做了有关赫瓦托夫罪行的表述和认定，要求法庭追究赫瓦托夫的刑事责任，判处其有期徒刑五年，并处没收个人全部财产。

但公诉人在对被告的指控中并没有表明出苏维埃政权对“共妻法令”本身所持有的相关认识和反对态度，也没有否认在其他地区存在有相似的“共妻法令”正在施行。

轮到辩护方发言时，女辩护人科隆泰进行了以“爱神理论”为根据的长达40分钟的辩护发言：俄国在沙皇的反动统治下，整个社会呈现出自由散漫的特征，而社会伦理道德也在不断沦丧，导致男女关系过于随便，既缺乏道德上的约束，也不存在任何形式上的管控措施，在“爱神的自然催化作用”之下，使得世人普遍举止轻浮，这才会使得赫瓦托夫突发奇想颁布的“共妻法令”存在实施的土壤。但他的本意是符合无产阶级革命思想的，意图在于打破资产阶级对性爱的专属控制，倡导广大人民群众在新社会里按照有序条件下自由的、解放的满足自身性爱需求。

女辩护人不断强调指出，在革命胜利后的俄国那些本属于资产阶级的沉渣陋习还会时不时的泛起，并不会随着新生社会的出现而自动消亡，“共妻法令”的出现正是资产阶级错误的享乐思维作祟，从而使得赫瓦托夫在法令实施中产生一些错误的行径。鉴于赫瓦托夫的主观出发点是革命的，但客观条件却无法更好的满足“共妻法令”所能表达出的真实革命宗旨，赫瓦托夫的行为是超前的，且不具备主观恶意，但确实存在一些不当之处，因此辩护人一致要求法庭对赫瓦托夫法外开恩，判处其无罪释放；但对于其从“爱宫”活动及其他好色之徒手中收取的钱款，则应当给予没收，并上缴国库。

对于辩护人提出的辩护意见法官及人民陪审员们却表现的有些不置可否，公诉人也未提出有效抗议。而出人意料的是法庭聚集了很多赫瓦托夫的支持者，主要以女性支持者为多数。

这些被告的支持者们在法庭里高呼“无罪释放被告”、“他是一个好人”、“将公平正义给他”等等口号向主审法官表达着自己强烈的呼吁，有些情绪激动的女性支持者甚至向法庭乱扔臭鸡蛋、烂果蔬和小动物的尸体以表达自己的不满。

在一片混乱之中，法庭最终竟然接受了抗议人群的意见，主审法官莫基拉当场做出判决：被告人赫瓦托夫因犯罪证据不足，判处无罪并当庭释放。但鉴于被告存在敛财等不当行为，没收赫瓦托夫及其“爱宫”取得的所有非法收入一并上缴国库。

就这样赫瓦托夫被无罪释放了，不但没有受到苏维埃政府的实质性惩处，而支持者们还把他视为英雄一般将其迎送回家。可惜好景不常，赫瓦托夫回到家的第二天就被一群无政府主义者给谋杀了，理由是他发布的“共妻法令”内容色情不堪，严重玷污到了无政府主义组织的相关声誉。

虽然赫瓦托夫莫名其妙的获得了苏俄政府的宽宥，又莫名其妙的被人给谋杀了，但他自行颁布的“共妻法令”似乎并没有受到苏俄政府官方的、彻底的否定，反而在那个混乱的年代里，似乎被视作是一个“默认允许的法令”在俄国大地上广泛流传与实施着，甚至一直到1930年，还有一些好色之徒借口这样的“法令”重复实践着赫瓦托夫的“性爱解放事业”！

人类历史上第一个社会主义国家中发生“共妻法令”如此荒唐之事，成为了后来一些西方国家炒作攻讦苏联制度长盛不衰的话题。

对于“共妻法令”这样敏感而离奇的事件，前苏联史学界曾长期持否认的态度，直到苏联行将解体的20世纪80年代末，诸如《星火》、《论据与事实》等苏联中央媒体才先后披露相关的史实。

而苏联解体后，所有解密的文档也确切的表明，在苏维埃政权刚刚成立的混乱年代里，这样的丑闻并不是孤例，而是广泛存在的一种社会现实。实事求是的说，尚未找到有证据表明当时的苏维埃政权直接颁布或支持实施了所谓的“共妻法令”。

当时新生的苏维埃政权的首要任务是取得内战的胜利，主要精力在于不顾一切的将所有社会资源实行公有化以满足战争的需要，实行所谓的“战时gong产主义”政策，而对其他事务的处理则略显精力不足。

但从其对诸如“赫瓦托夫案件”之类假借政府名义发布“共妻法令”的事后处理结果来看，则并没有对这些假法令的产生与蔓延做到及时、彻底的否定与肃清，这或多或少给后人留下了新生的苏维埃政权存在有意默认或者故意纵容“共妻法令”的印象。

而结合当时苏维埃政权的主要领导人诸如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛等人来看，他们都是较为激进的革命分子也都曾普遍提倡“性解放”，且他们的私生活确实大都比较随便，可见所谓“上梁不正下梁歪”，领导者的气质也多少反映出新生的苏维埃政权是如何看待“共妻法令”的出现与蔓延的。

也许从这群领导者的角度来看，他们的内心似乎会有这么一种认识——“共妻法令”肯定是不合法的，但多少有那么点革命的味道，也许是合理的。

历史大学堂特邀作者：陈翔

由于历史及环境的原因，在俄罗斯有许多木结构建筑，这些建筑规模宏大，做工精细，经久不衰。其中最有代表性的是诺夫哥罗德--俄罗斯的故乡，这里有许多典型的的木结构建筑。虽说俄罗斯是一个传统的农业国家，而且土地面积大，森林面积也大，古代人普遍居住在纯木材建造的房屋中。但很显然，像诺夫哥罗德这样规模这么精致的木屋，也不是普通农民能居住的。

望采纳，谢谢

关于俄罗斯路边的无人小木屋，有这么一个当地传说，据说这种小木屋是俄罗斯民间传说的女巫住所，白天的时候破败不堪的小木屋无人打理，看似荒芜，但到了晚上之后，女巫便会回来居住，如果发现有别人闯入了她们的家里，那么她们就会选择将闯入者杀害！当然，这只是个传说，真实的情况远比这个可怕！

1、特殊标识

很多人都知道在俄罗斯广阔的土地下，富含着丰富的矿产资源，而这些矿产资源多数都位于这些原始丛林里。这些矿产资源在丛林里被开发后会留下很多的矿洞，为了防止有人掉入矿洞中，所以会在这些矿井上建一座小木屋，之前是作为矿工的一个休息场所，现在基本就是一个标识了。

看到小木屋大家就会想到深不见底的矿洞，矿坑。小木屋不仅有效地避免了危险，还能起到美观的作用。当地人对这些小木屋都十分的了解，所以他们不会轻易进去的，而外来的游客很多不清楚所以可能遇到危险。

2、猎人狩猎的临时停留点

由于俄罗斯的面积辽阔，森林茂密，林间有各种各样的野生动物，因此，以前有不少俄罗斯人喜欢到森林里狩猎。狩猎的地点远离居民区，俄罗斯是一个善战的民族，许多人是狩猎的好手，每一次出门，他们会带上狩猎工具，一出去就是好几天，狩猎得到的猎物无处存放。

于是他们会在林间修建一座小木屋，用来存放物资。如果在冬天，遇上了漫天的大雪，这间小屋就可以成为猎人临时的落脚点，在那儿过夜，是许多狩猎者的选择。如今，俄罗斯打猎的人少了，这些小木屋渐渐荒废了，但因为小木屋所用的木材有很好的防腐性，再加上当地的气候寒冷，小木屋即使历经岁月的冲刷，也仍然保存良好。

3、矿井周围容易塌方

因为俄罗斯的森林覆盖率大，很多的矿产资源都分布在森林里，矿洞一旦废弃，即使进行了掩埋，再造个小木屋，但这些还不够。

因为不知道里面的矿洞有多大，矿洞里的支撑架什么时候倒塌，一旦碰到地震或雨水天气，就容易塌方而跌入矿井。

4、动物保护者再使用

现在世界各国对自己领地动物保护这一块都比较重视，俄罗斯森林里面的小木屋被一些动物保护者再使用。

投食用，大雪封山的时候，让一些动物不至于饿死，这种很危险，动物会形成习惯定期出现在小木屋周围观察岗装备了一些摄像头等用于观察周围动物活动痕迹，基本装摄像头的小木屋也间接说明了小木屋的附近有动物活动，人闯入动物的领地还是风险比较大的。

俄罗斯是世界上国土面积最大的国家，俄罗斯的经济实力，科技虽然不是最先进的，但是他的知名度很高。俄罗斯的姑娘长得很漂亮，在每个国家都能刷一波存在感，也成为了全球人审美的标志。尤其是与俄罗斯相邻的中国，每每看到俄罗斯的姑娘，总能够响起很多中国姑娘的羡慕的声音。

由于俄罗斯的经济有一些落后，很多俄罗斯的姑娘出国来到中国生活和工作，甚至在这里定居，也从某一些程度上加深了两个国家的交往。现在的中国游客非常喜欢出国旅游，身边的很多人都只考虑去东南亚等地方游玩，现在，很多人已经开始在欧洲众多国家旅游了，其中俄罗斯就是中国游客去的第一个地方。

俄罗斯的文化习俗和我国完全的不一样，许多中国游客在去俄罗斯旅行的时候，更多的还是要考虑跟团旅游。俄罗斯的面积虽然有1000多万平方公里，但是，大部分的地方没有被工业化和城市建设淹没，而是大片大片的森林和树木，对于游客来说，还是很有吸引力的，相当于回归了原始生活。

在俄罗斯的森林之中，中国游客可以看见很多小木屋，因为好奇很多游客想要进去看一看。但是，导游是不允许这样做的，过去的俄罗斯矿井旁边就是这个小木屋，如果进去踏空的话，后果难以想象，所以说去小木屋附近的游客要小心了，一定要注意。 

虽说俄罗斯风本身蕴藏着热情、浪漫的部分，可是如果没有来自西欧设计师的推波助澜，这种装饰风格的流行性可能不会如此强大。俄罗斯风，针对的是强势的欧美时尚观念、审美取向，却成功把传统的弱势文化再造为流行文化，实在有必要向历史去探究一下它的渊源。

17、18世纪，是传统的俄罗斯追随西方时尚改造自身的时代。受法国文学影响将古典主义奉为文坛主流，受意大利影响建筑上玩味精雕细琢；歌剧被引入，芭蕾舞随之出现。这些欧、俄的文化互融，体现在镶嵌珠宝的小巧提包、穿绳束腰的丝绒背心、丝质的灯笼袖衬衫、俄式刺绣的欧式低胸上衣上。

19世纪，俄罗斯涌现出一大批本土的人文艺术家。建筑师扎罗西，雕塑家安托科尔斯基，画家伊凡诺夫，戏剧家奥斯特罗夫斯基，音乐家柴可夫斯基，芭蕾舞剧明星伊凡诺夫。这种俯瞰世界的文学艺术品位，使历来缺乏时尚嗅觉的俄罗斯人，开创了气质浪漫、色彩暗沉的服饰风格。

至此，似乎从来都无法被征服的莫斯科，以时尚又不失传统的时装大大满足了欧洲人的幻想，为我们冬季的穿衣加添一种选择。