谁能告诉我一些小知识

①1930年5月，蒋介石、冯玉祥、阎锡山在河南南部进行了大规模的中原大战，双方使用了100多万人的兵力。战前，冯玉祥和阎锡山为了更好地讨伐蒋，商定率军在河南北部的沁阳会师，然后集中兵力一举歼灭驻守在河南的蒋军。

但是，冯玉祥的一位作战参谋在拟定命令时，误把“沁阳”写成“泌阳”。恰巧河南南部有一个泌阳，该地与沁阳相距数百公里。这样一来，就使冯玉祥的军队误入泌阳，因而贻误了聚歼蒋军的有利战机，让蒋军争得了主动权。

在近半年的中原大战中，冯玉祥军队处处被动挨打，最后导致中原大战以蒋的胜利、冯玉祥和阎锡山的联军失败而告终结束。

②初到中国海明威踏进饭馆开口就将包子说成为“报纸”，服务小姐还真耐心解释：“马路对面卖报纸，日报、晚报一应俱全。” 然后他又想想吃饺子，遗憾的是冲口而出的却是“轿子”，听得服务小姐如坠云雾之中。

尤其令服务小姐莫名其妙甚至气愤的是，他居然要求“红烧屁股”，并声称这是他最喜爱的一道中国名菜。见服务小姐的脸色不悦甚至恼怒起来，海明威急忙将菜单指给她看。女侍者这才明白原来他是想吃“红烧排骨”。

③相传李鸿章有个远房亲戚,不学无术,大比之年,他去参加乡试,试卷到手,一个字也答不出来,急中生智,忙在考卷中写上自己是李鸿章的亲戚。无奈“戚”字不会写,。写成了“我乃中堂大人之亲妻”。主考官看过后在旁批道“所以我不敢取(娶)……

④清末，左宗棠任两江总督时，有一个原湘军中的下级军官，姓武，性情憨直，作战勇敢，左宗棠举荐他任华亭（今上海松江）县令。武某行伍出身，不通文墨。有一次逢县考，上级发下试题，他为了保密，将之藏在自己的靴筒里。

临考当天，却忘记试题藏在哪里了，到处寻找不着。他手下人说，请老爷回忆一下，或许能想起试题内容来。他想了想说：“我只记得有一个‘马’字”。由于当时考试内容都以《四书》为准，手下人就翻遍《四书》，找出了“至于犬马”、“百姓闻王车马之声”等几条。

他说不对，“马”字是最前头一个字，于是又翻到“马不进也”，他又说字数不够。后来有一差役说，请老爷在自己身上找一找，他才猛然想起藏在靴筒里了，忙找出来，众人一看，是“焉知来者之不如今也”。大家也不敢笑。

⑤民国时期，山东省主席韩复榘，集军政大权于一身，声势煊赫。他一个堂叔，前清秀才出身，在家无业，到济南找到他，想谋个工作养家糊口，他满口答应，立即写手令，连同其叔的登记表装入封袋，命人送交秘书长速办。

秘书长拆封一看，大吃一惊，立即派人将老头抓捕关押在军法处。一个多月后，韩召开军政会议，坐在主席台上东张西望，问秘书长：“××老太爷怎么没来参加会议？”秘书长说：“老太爷关押在军法处还没放出来哩。”“混蛋！”韩复榘大发雷霆：“谁把老太爷抓起来的？”

秘书长随即取出韩的手令，韩一看写的是“抓军法处”，便理直气壮地说：“我这不明明写的‘派军法处’，让他当秘书的吗？你们为什么抓他？”秘书长小声说：“‘派’字是三点水旁，您这写的是提手旁，写成‘抓’了。”

韩复榘眼一瞪说：“干什么事不要用‘手’呀！快去请老太爷来开会！”

祖国的未来属于我们年轻一代，我们少年 儿童 是祖国和民族的希望，也必将在不久的将来成为祖国的栋梁。那么今天我在这给大家整理一下争做新时代·好少年 作文 ，我们一起看看吧！

争做新时代·好少年作文1

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两种不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我却在这里要大声说：“少年文明，国家昌盛。在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。”

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种 标语 大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“请勿随地吐痰”、“禁止吸烟”、“请勿进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”

是的，类似的现象我们常有耳闻，作为新时代的少年，我们每个人都有责任有义务做一个文明少年，为自己良好习惯的养成，也为我们的国家在国际上能继续以之邦存在。让我们从身边的小事做起，一传十、十传百……人人都把自己的小事做好，我们的家园才会更加美好。

争做新时代·好少年作文2

一个好少年，不是单凭她的成绩，而是集健康、智慧、勇敢以及善良于一身。我心里认证的第一位好少年，是我们班的李依夕同学。

李依夕是一位十分热情的同学，也是一位单纯善良的同学。别人向她请求帮助，她几乎从不说“不”。

我记得那是二年级时，我随手递给她一袋垃圾，让她帮忙扔。她二话不说，接过就去了。其实，垃圾桶离我一米不到。这样乐于助人的李依夕，常常都在我的身边帮助我。慢慢地，我形成了一种依赖感，每次有麻烦，我脑海里跳出的就是她的影子，甚至一件小事也要让她帮忙。

一天课间，我和李依夕一起跑到楼下的小书亭看书。我们各拿一本书，安安静静地看起来。不一会儿，我便开始不老实了，我放下手里的书，开始东张西望，终于发现了令自己感兴趣的书，那本书正在李依夕头顶的书柜上。我便让她帮我拿。李依夕个子比我矮一点儿，拿起来就有些困难，我却没有注意到，只是坐在一旁等着她拿。好不容易拿到了，她手一滑，书掉了下来，打 到了她的头。我赶紧跑过去检查，还好没有受伤。我摸了摸她的头，问：“没事吧?”她摇了摇头，给了我一个超级宽容的微笑，把书递给我，又低下头静静地看书了。

这样的李依夕，总会用她的热情去感化每一个人。

争做新时代·好少年作文3

妈妈说梁启超先生的《读书指南》里列了23本书，说如果这些书都没有读过就不能认为是中国学人。列的第一本就是《四书》，于是假期的时候，妈妈先让我读了大学中庸和论语，并且让我背诵了一部分。

论语里有两句我记得格外清楚。

第一句是：学而时习之，不亦乐乎?做为一个学生，我们最应该做好的就是好好学习，这是新时代好少年的标志之一。

第二句是：事父母能竭其力。这学期老师给我们推荐了《孝和中国》这首歌。里面有一句歌词说：孝和才是老祖先留下来的传统美德。不管是论语还是老师，都在教给我们新时代好少年的第二个标志：孝敬父母，尊重长者。

每周一都会升国旗，每当看着那五星红旗，我就充满了敬畏。我是中国人，我们有着上下五千年的历史，有五十六个血脉相连的民族兄弟。一代又一代的先辈为我们打下了万里江山，而我是这最新的一代，我是新时代的少年。我们要通过学习给自己穿上盔甲带上翅膀，长大后捍卫我生活的家乡，我美丽的祖国。

我说完后看妈妈高兴的点头。便反问：“你觉得怎样才是新时代好少年呢，妈妈?”

妈妈说：不忘历史，不愧现在，不畏将来。

争做新时代·好少年作文4

每一代人都经历不同的机遇和机缘，也承担着有不同的使命和挑战。转眼间，时光已来到了20__年，作为新时代的新青年，我们在祖国的发展中成长，在社会的进步中成熟，在祖国的壮大中变得更加自信，顽强。

稚幼之忆

忆童年，以稚幼之心观祖国之发展。

20--年农历庚辰龙年，人类迈入新的世纪，“世纪宝宝”出生，作为其中一员，我倍感自豪。2002年国足成功挺入世界杯，作为两岁儿童的我，第一次举起 足球 为国加油。2008年5月12日，正在午睡的我感到地板一阵颤抖，汶川发生了里氏8。0级特大地震，震惊世界，“一方有难，八方支援”，13亿中国人风雨同舟，呈现一个国家强大的凝聚力和“软实力。同年，奥运圣火，在北京点燃，世界各地运动健儿齐聚一堂，共度欢乐时光，感受拼搏之乐，体味运动之美。2010年，上海世博会聚集世界名胜，世界各国人民欢聚一堂，学习交流，探讨"和谐城市"的理念，彰显"城市，让生活更美好"的主题。

这祖国发展的点点滴滴，在我人生中刻下一个又一个美好印章，使我成长，放飞梦想。

青涩之心

忆少年，以青涩之心观祖国之成长。

20--年，天宫一号首次完成太空授课，宇航员将太空知识传授给祖国千千万万学子，为他们提供知识锦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精准扶贫”开始登上政治舞台，为千千万万贫困人民打开一扇希望之门，助他们脱贫，助他们致富。2015年，世界田径锦标赛的角斗场上，苏炳添以傲人的9秒99打破黄种人不进10秒之魔咒，创造亚洲本土纪录，成为继刘翔之后，又一位能带动中国田径事业的领军人物。

这祖国发展的点点滴滴，无不在我心中凝聚力量，助我成熟，扬帆起航。

成熟之志

忆青年，以成熟之心观祖国之辉煌。

20--年，我国网民总量达7。72亿，且互联网普及率超越全球平均水平，我国进入了大数据时代。同时，共享单车、智能机器人等事业的兴起，为我国进一步迈向科技大国提供支持，华为已成为全球畅销的手机品牌，而荣威等国产汽车，已在国外扩大营销，将我国科技制造业一步步推向世界顶峰。2018年，我们世纪宝宝一代已长大成人，正在努力拼搏，为祖国事业贡献力量。

这一幕幕精彩的画面不断的在我眼前展现，激励着我，助我成功，铸就辉煌。

如今，我坐在高考的考场上，回想在祖国发展中成长的历程，我心情激昂，作为新时代的新青年，我肩负祖国发展重任，为了祖国更好的明天，我一定要努力拼搏，铸就梦想。

争做新时代·好少年作文5

每当你驻足在宛如万马奔腾的黄河旁每当你站立在犹如绸条般的长城上每当你仰望着那壮丽雄姿的五星红旗，你的心中是否如凶猛的洪水般热情澎湃?是否为自己是一个中国人而骄傲自豪?我们的祖先用聪明的智慧、勤劳的双手创造出伟大的中华文明和中华优秀 传统 文化 ，向世界奉献了无数的发明创造。

实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人不懈的共同为之努力。新时代的我们，就是要继承先辈的事业，踏着先辈们的足迹，接过建设中华的接力棒，接续奋进，埋头苦干，砥砺前行。

幸福都是奋斗出来的。没有艰辛就不是真正的奋斗。如果不奋斗就会一事无成。我们应该从自我做起，养成严格要求自己的好习惯，做德智体美全面发展的好少年。

身为少年，我们应该敢于有梦，从小树立高远志向。志向是人生的航标。一个人想要做出一番成就，就必须要有自己的志向，敢于追梦筑梦。德国考古学家施里曼从小着迷于荷马史诗，立志找寻特洛伊古城。虽然历尽重重磨难，费劲千辛万苦，但他始终勇往直前，终于在40年后，他凭着坚忍不拔的毅力、持之以恒的精神找到了人们以为因战争而早已毁灭的特洛伊城。

身为少年，我们应该勤奋学习，像海绵吸水一样学习知识。我们现在最主要的任务是掌握文化知识，既要勤学书本上的知识，又要多学课外知识。知识犹如浩瀚的大海，无边无际，永远也没有尽头，也永远不会枯竭。对于我们的学习来说，持之以恒是极为重要的。荀子在《劝学篇》里曾写道：“锲而不舍，金石可镂锲而舍之，朽木不折”，“驽马十架，功在不舍”。

身为少年，我们应该热爱祖国，积极培育和践行社会主义核心价值观。要养成良好品德，做一个有品德、有知识、有责任的好少年。我们现在是一株株小树苗，必须抓好习惯养成，吸收丰富营养，才能长成参天大树。

我们是祖国的新一代，是实现中华民族伟大复兴的主力军。同学们，让我们挑起复兴中华的重任，为把祖国建设得更加繁荣美好富强而努力吧!

争做新时代·好少年作文6

什么是新时代好少年?在我看来，真正的新时代好少年是集礼仪、奋进于一体的少年。我们是祖国的花朵，沐浴在和煦的阳光下快乐成长，肩负着建设国家的重任。因此，我们不能辜负祖国的栽培，要争做新时代好少年!

古人云：人无礼则不立，要做新时代好少年，我们就应该讲礼仪。中国素有礼仪之邦的美称，作为新时代的少年，我们平日里的行为又是否能对得起这个美誉呢?就拿上星期三来说吧，第二节体育课，我们跑完步，来到花园休息，眼前的墙上杂乱无章的涂抹乱画和明显的脚印，让好好的墙已看不出原样。这时，下课铃响了，楼梯立刻挤满了同学，飞奔着往外跑，互不相让，“哎哟!”一个小同学跌倒了。“快点!快点!别在这儿挡道!”后面一个大同学不耐烦地说……那边操场上，“这儿是我们的地盘，你们凭什么占地方?”一群五年级的学生说。“是我们先到这儿的!你们应该知道先来后到!”四年级学生也不甘示弱。看到这些我心里很难过，作为一名小学生，不仅要认真搞好学习，还要以实际行动，让 文明礼仪 之花绽放。一个微笑，一声“你好”，会送出一缕春光，温暖整个校园静静地一站，“请你先行”，能迎来一份安全与和谐悄悄地弯下腰拾起纸屑，可还大地一片碧水蓝天轻声说句“对不起”“没关系”，让友谊的红丝带将心与心紧紧相连……

但是，有了礼仪，我们就能称为“新时代好少年”了吗?答案是否定的，作为新时代好少年，我们还应该奋进。以一往无前的气势向着知识的天空飞翔。因为唯有知识，才能让国家更加富强。而这样的重任，就扛在我们的肩上。我们可以像闻一多先生“读书成瘾”一般，沉浸在书的海洋中，把时间换为知识也可以像“韦编三绝”的 故事 一样将书本变为知识而烂熟于心，这样才能为国家的繁荣富强贡献力量。

如果只会读书，那不免会成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。要做新时代好少年，我们更应该“国事家事天下事，事事关心”。我们可以多看新闻，了解国家的动向我们还可以多读读军事杂志，跟上国家的步伐。唯有如此，我们才能成为一名博学、进取的好少年。

晓礼仪，知进取，让我们用文明的行为、良好的习惯和奋进的精神启航吧!共同争做新时代好少年!

争做新时代·好少年作文7

我自小与众不同，好静而不好动，在学习上，我刻苦努力，一丝不苟，虚心请教。从入学到现在，作业工整并及时完成，成绩优异。年年被学校评为“三好学生”。识字后非常喜欢读书，一有书就爱不释手，有时会因看书而忘了自己的任务。从 童话故事 到历史读本，从自然科学到天文知识，我都读的津津有味。四大名著、《海底两万里》、《格林童话》、《安徒生童话》、《哈利波特》等都是我阅读的对象，故小小年纪便已博览群书。开阔了我的视野，同时也提高了我的写作水平。

通过阅读，我还知道了中华民族是一个有着几千年优良传统的文明礼仪之邦。“讲文明、懂礼貌”成了我的人生训条。我会主动向老师问声好，那是我对老师的礼貌放学回到家，我向父母打声招呼，那是我对父母的礼貌在很小很小的时候，我就知道了“孔融让梨”的故事。从孔融身上体现了中华民族的传统美德，我从小就立志要做一个像孔融一样的人。

我在校劳动积极，从不惜力。对待班级的劳动任务，我都能够出色地完成，只要是我值日，总顾不得吃早饭，就匆匆奔到学校做值日。对待有困难的同学，我总是乐于伸出援助的小手。

“乐于助人，真诚奉献”是我的座右铭。 黑板报 是体现班级风采的重要阵地，我负责的每一期黑板报都得到老师和同学们的称赞。办板报是个出力不讨好的工作，又脏又累，还要有创新。记得老师最初把任务交给我后，我马上组织同学，合理排版，合理分工，在最短的时间里，一期期内容丰富的板报上墙了。现在，黑板报成了我展现才华的园地。

我参加过很过活动，取得了优异的成绩。如今，家中荣誉证书数不胜数，让每一位到家的客人都称赞不已，都说我是一个好孩子。我想：好孩子还应当帮助父母做些力所能及的 家务活 ：倒垃圾、择菜、洗菜等。

对待亲人，我以礼相待对待邻居，我主动问好对待同学、朋友，我与人为善对待老师，我礼貌有嘉。我热心助人，不怕苦、不怕累，深得大家的喜爱。因此，我成为大家公认的好少年。获此殊荣，我对自己提出了更高的要求：我将再接再厉，发奋学习，扬理想风帆，再次起航!争做中华好少年!

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上面陈独秀和陈炯明说的虽然是笑话，但也是实话。陈独秀自幼丧父，6岁时就由祖父陈章旭启蒙教读。陈章旭为人思想保守，性格怪癖。家族的晚辈都称他为“白胡爹爹”。据说，在当地只要提起“白胡爹爹”几个字，哭闹的小孩子马上就不敢哭了，由此可见其严厉程度。

幼年的陈独秀很有小聪明，令他不解的是，却因此常常遭到爷爷惩罚，别的孩子读书，“白胡爹爹”较少过问，却时常盯着陈独秀不放，“ 恨不得要他一年之中把四书五经都读完，那样他才称意 ”。如果陈独秀背书背不出，“白胡爹安”便大发雷霆，吓得小陈独秀不敢说话。到陈独秀十岁时，“白胡爹爹”去世了；但他专横粗暴的家长作风，给陈独秀留下了终生不忘的印象。

因为生父早逝，所以，陈独秀在十七岁时，被过继给叔父陈昔凡为子。陈昔凡曾当过清朝的道台，告老还乡后，每日在家以诗画自娱。他的画以山水见长，功力深厚，在清末民初的安徽画坛上，风靡一时。陈昔凡的性格很谦和，“接见里人，如山林逸老，几不知曾为显宦者”。陈昔凡很喜欢陈独秀，外出做官时，常把陈独秀带在身边，可陈独秀受他的影响却很浅，不仅诗画平平，性格也很暴躁。后来陈独秀投身革命事业，陈昔凡害怕受牵连，便到宗祠办了“退继”手续，在表面上与陈独秀断绝了父子关系，却在暗中始终接济陈独秀的生活。

陈独秀在性格上，主要受到了母亲的影响。其母查氏，“ 能干而慈爱 ”，但往往“ 优容奸恶，缺乏严肃坚决的态度。 ”陈独秀自己曾说过：早年有个“阴差先生”，常打着捉鬼弄神的幌子收取乡邻的财物；其母明知那是骗人的，却总是心甘情愿地受骗，请他买纸钱银锭，以“供奉祖先”。陈独秀认为自己一些事情也缺乏严肃、坚决的态度，有时一样会“优容奸恶”。所以他说：“ 母亲性格之遗传，也有影响 ”。

查氏对陈独秀的学习要求很严格，但她不赞成陈章旭对孩子的过度严苛，而希望对孩子循循善诱。陈独秀对人说，他不怕打、不怕杀，就怕母亲哭，“ 母亲的眼泪，是叫我用功读书之强有力的命令 ”。查氏常以举人、进士、状元等人的事迹，勉励陈独秀努力学习，不料陈独秀后来却只考了个秀才。陈独秀二十岁时，查氏便病故了。当时陈家在当地是个大家族，五世同堂。查氏病故后，陈昔凡的第二个妻子——射氏，就成为陈家的主宰；她的话谁也不能违抗，就像《红楼梦》中的贾母那样。但她对陈独秀很好，很体贴，当作亲生儿子一样看待。后来陈独秀留日回国，穿着西装。谢氏对此横竖看不惯，说他“穿着像鬼一样的衣服。”陈独秀不愿惹谢氏生气，只好再换上了长袍马褂。

陈家是安庆有名的大家族，其父还做过候补知县；叔父陈昔凡更是做过道台，同时又是名的画家；陈独秀兄弟俩也都曾考中了秀才。所以陈家在当地人很受尊重，不少富户人家争先恐后向陈家为其提亲。最后皖北副将高登科的长女高晓岚被选中。1896年，陈独秀刚满十七岁时，就和比他大三岁的高氏结了婚。高氏“ 常穿着长长的大襟褂子 ”，“ 一双小脚，很少穿色调鲜艳的服装 。”是典型的旧式女子，在思想上与陈独秀格格不入。陈独秀留学日本时，路费不够，想借用高氏的金镯子换钱；好说歹说，高氏也不给他。夫妻俩并没有什么感情，平日也是“ 多口舌之争 ”。

后来，陈独秀和高氏的妹妹高君曼自由恋爱，并且不顾族人反对，于1910年与其结了婚。开始时两人还能相亲相爱，但陈独秀的私生活不太严肃，慢慢引起了高君曼的不满，最终离开了陈独秀，先到南京，后又回到安庆，一个人抚养着两三个孩子。1931年，高君曼在贫病交加中死去。

陈独秀的第三位妻子是施芝英，据说施芝英是上海一家私立医院的医生，二人是在陈独秀一次看病的过程中认识的，后来陈独秀相中施芝英美貌及热情，施芝英则被陈独秀的高谈阔论所折服，一来二去两人便走在了一起，共同度过了14个月的短暂夫妻生活。后来二人分手失去了联系，最后施芝英在1973年去世，据说她再婚后仍旧认为“一生里，待她最好的还是老陈”。

陈独秀的第四位夫人，是上海英美烟草公司的一个名叫潘兰珍的女工。二人结婚时，陈独秀已经51岁，潘兰珍却只有二十岁。最初，潘兰珍并不知道陈独秀的真实身份，直到1932年陈独秀被捕时，她才从报纸上知道了陈独秀的真实情况，当即从上海赶到南京，照顾陈独秀的生活。此后，潘兰珍便留在了陈独秀的身边。她做事勤快，又沉默寡语，所以很受家人的尊敬。1949年11月，潘兰珍在上海病故，终年只有四十岁。

陈独秀一共育有七个子女。其结发妻子生育四个子女，分别是长子延年，次子乔年，松年以及女儿陈玉莹。第二任妻子高君曼生了三个子女，分别是：陈光美、陈子美、陈哲民（又名陈鹤年）。他的后两位妻子没有为其生育子女。1913年，陈独秀参加反对袁世凯的“二次革命”时，遭到北洋政府的通缉，被迫逃往上海。袁军抓不到陈独秀，就把陈独秀的家给抄了，还到处捉拿延年和乔年等人，想斩草除根。延年、乔年二人翻墙逃走，连夜跑到乡下，在亲戚家里躲了三天三夜，才躲过去。

延年和乔年的性格完全不同。延年“ 气宇深沉，不苟言笑 ”，乔年却很调皮。小时候的乔年喜欢唱戏，常常穿个小马褂，戴一把白胡子，唱伍子胥过关，不仅自己唱还教别的小孩。长大后，乔年还是“依然故我”，他天真烂漫，但工作时却很严肃，一是一，二是二，绝不马虎。

因为陈独秀早年投身革命，四处奔波，对延年和乔年的照顾就不是很周到。两兄弟都是自学，而且都很刻苦，到十五、六岁的时候，他们的文才在当地已经是小有名气了。1917年，陈独秀把延年、乔年接到上海。后来陈独秀应蔡元培之邀，出任北京大学文科学长，对两兄弟更少照顾。两兄弟寄宿于《新青年》杂志发行所的地板土，白天在外工作，自谋衣食，生活很艰苦。高君曼对陈独秀苦苦相求，要延年、乔年回家，但陈独秀认为这是妇人之见，其心虽善，却未必有好的效果。他认为应该让孩子们自谋生路，培养他们独立生活的能力，所以高君曼的苦劝总是起不了什么作用。

延年和乔年，也是中国近现代史上的风云人物。两兄弟一起参加工读互助运动，一起去法国勤工俭学。陈延年是中共产党旅欧总支部的负责人，乔年也于1922年入党，1924年回国，负责中共北京地委和以后的中共北方区委的组织工作，这时他才二十二岁，是领导同志中最年轻的一个。1926年3月18日，北京爆发了反帝爱国的群众示威运动，乔年是这次运动的组织者之一，并亲自参加了示威游行，被反动军警刺中，几乎伤及心脏。但乔年只在医院休养了两天，就又投入了工作。

延年曾经担任中共两广区委书记，对他父亲所执行的右倾投降主义路线很反感，作了一些斗争。两兄弟都在中共第五次全国代表大会上当选为中央委员。会后，延年出任中共江苏省委书记，于1927年6月中旬在江苏被捕。党组织多方营救，因叛徒出卖，营救无效，1927年7月4日，延年在上海龙华壮烈牺牲。

1928年2月，乔年也在江苏被捕，然后被关进龙华监狱，于5月6日壮烈牺牲。

延年被捕后、妹妹筱秀（陈玉莹）赶到上海，因营救无望，筱秀也在悲痛中不幸病逝。

三个孩子的先后去世，对陈独秀打击很大。他好几天没有吃饭，陷入极度的痛苦之中。后来抗战爆发，胡适想拉陈独秀进“国防参议会”，陈独秀断然拒绝，说蒋介石杀了他的许多同志，还杀了他的两个儿子，他与蒋介石有不共戴天之仇；现在大敌当前，国共再次合作；既然国家需要蒋介石抗日，他可以停止反蒋活动。但要他与蒋介石合作，绝对办不到。胡适听了，只好扫兴而归。松年一生过得也很辛苦和不幸，但保住了性命，直到1976年后，他才算过上安稳日子，到1990年时不幸病逝。陈哲民是陈独秀的幼子，因为母亲与陈独秀分开，所以他与父亲也分开了，后来他到了香港生活，直到2000年时，终于走完了77岁的一生。陈独秀次女子美早年半工半读，后学妇产科，具体经历不详，据说后来辗转到过香港和纽约等地生活。陈光美是陈独秀最离奇的儿子，其缘由可到网上搜索《陈独秀诞辰140周年，儿子陈光 美文 章首公开 》去品读。

晚年的陈独秀先后在武汉、重庆等地居住，在重庆住院时，周恩来、朱蕴山等都去看望过他。后长期隐居在四川江津，以教书为生，保持低调。到1942年时，陈独秀因病于四川江津鹤山坪石墙院逝世，享年63岁。

2 倘只看书，便变成书橱。

3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、只要从来如此，便是宝贝……

28、人类的悲欢并不相通……

29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、从来如此，便对吗？

39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

49、改造自己，总比禁止别人来的难。

50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

56、发思古之幽情，往往为了现在。

鲁迅十八岁了，一个新的问题迎面而来：他要做个什么样的人？他今后的出路在哪里？按照中国的老传统，像他这样出身的人，自然应该走做官的路，先把四书五经读个烂熟，再好好操练一番八股文和试帖诗，然后去考秀才、举人、进士，最后搏个一官半职----这正是鲁迅祖父走过的路，也是祖父和父亲希望他走的路。看起来，鲁迅一度也试过这条道。在三味书屋读完经书以后，他曾在家里学过一阵八股文，像什么《义然后取》，什么《无如寡人之用心者》，也做过几首试帖诗，像什么《红杏枝头春意闹》，什么《苔痕上阶绿》，一篇篇都送去给寿镜吾先生批改，态度似乎很认真。到了十八岁这一年，他还和二弟一起去参加会稽的县试，在五百多人中考得第一百三十六名，成绩堪称中上。但是，他对走这条路并没有多大的热情，既然对整个社会都有一种模糊的反感，对这社会给读书人规定的科举道路，就很容易觉得无聊。他本来似乎还想去参加绍兴府的复试，可正逢他一个小弟弟因病早夭，心情大坏，就索性不去了，他的科举之路，也就此断绝。

当时绍兴的风气，读书人考不上秀才，往往就给人当幕僚，或者经商做买卖。可是，当幕僚要有关系，做买卖要有本钱，鲁迅家境那样狼狈，这两个条件一样都没有。剩下的路，就只有进新式学堂了。说起来，清政府的一班大员发动洋务运动，引进西方的教育制度，在各地开办新式学堂，已经有十多年了，但在一般城镇士绅的眼中，这学堂还是不伦不类的怪物，其中讲授的“声光化电”，更是洋人的“邪学”，自以为正经的读书人，一般都不屑于跨进去读。可就是这样的学堂，鲁迅也并不是都能去读。当时杭州有一所求是书院，是这类学堂中较为出色的，他也很想去，可是学费太高，每月要三十二块大洋，他哪里付得起？万般无奈，只好选择地处南京的江南水师学堂。这是一所类似军校的机构，入学近于当兵，没有什么读书人愿意去，收费也就极低，差不多是免费。可也惟其如此，学生多不愿以本名注册，而要改换姓名，鲁迅那个“周树人”的名字，就是这样起的。你想想，当他拿着母亲东拼西凑汇集起来的八元川资，在一八九八年五月，用这“周树人”的名字到南京去报到的时候，心中是什么样一种滋味？在一般绍兴人看来，他这是堕人了穷途，是被迫走一条役出息的离乡背井的潞。虽说他厌恶绍兴的俗人，厌恶他们对自己的轻蔑，但这份轻蔑还是会给这个刚刚成年的离乡者造成沉重的心理压力，强化他那一份凄苦的心情。他到南京不久，就这样向家中的兄弟描述旅中的感受：“斜阳将坠之时，瞑色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟，……真觉柔肠欲断，涕不可遏。”①他又写诗寄回家中：“谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离。最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时。”②二十多年后，他回忆这离乡的情形：“好。那么，走罢！……S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为s城人所垢病的人们，无论其为畜生或魔鬼”③，语气间似乎充盈着一种主动与绍兴城决绝的意味。可我细读他的这些诗文，却更强烈地感受到他当时的心境的另一面，这个“涕不可抑”的年轻人痛感到寂寞和孤独，似乎既没有奔赴新世界的兴奋激动着他，也没有开辟新生路的自豪支撑住他。就像一头被逐出家园的不合群的小兽，惟其不知道前面是什么，路途茫茫，才忍不住要时时回眸故上，呻吟出失群的凄凉。

俗话说“便宜无好货”，鲁迅一跨进江南水师学堂，便发现那里面一无可取，它不向你收什么钱，你也别想学到什么东西，教员们一个个架子十足，却胸无点墨，有一个甚至连“钊”都不识，念成了“钧”。直到二十年之后，还有一位教员公然在课堂上断言：“地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球”④，鲁迅就读时的教员的水平有多糟，也就可想而知。自己水平低，还不许学生笑，鲁迅因为和同学一起讥笑那位不识“钊”的教员，两天之内，竟被连记了两大过两小过。这样的地方怎么能呆下去？鲁迅读了半年，便赶紧转学，到一八九九年的春天，他已经坐在另一所也设在南京的矿路学堂的教室里了。

2005-9-12 17:59 回复

醉眼中的朦胧

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2楼

这里的情形似乎要好一些，至少教员中没有那么多白痴。但是，鲁迅的智力也在迅速发展，他很快又感到了不满足。课堂上的功课，他几乎不需要温习，可每次考试，全班二十几人中，他多半是第一名，这样念书有什么味道呢、他只好将眼光投向课堂之外，或者是买书报来看，或者是租马来骑，在种种精神和物质的驰骋当中，发泄自己多余的精力。可是，你进入新的社会天地，就会遇到新的麻烦。一位本家长辈见他读西洋的小说和理论书，便神色郑重地教训他，弄得他很不愉快。学校附近满族人聚居的旗营中的少年人，看见他一个汉人竟高高地骑马踱过营门，便投来石块和辱骂，使他立刻记起自己还是大清族的奴隶。他大怒了，扬鞭追赶那些掷石者，却摔下马来，跌得头破血流。还有一次，他看见墙上贴着一个纸印的茶壶，顺那壶嘴的方向望去，前面十字路口的墙上又有一个同样的茶壶，他好奇极了，一路追踪下去，直走到荒郊僻野，几乎迷了路，才猛然醒悟，这大概是一个秘密组织的联络暗号，于是赶紧止步，转身就跑。我想，这正是他在南京生活的缩影，在他四周，有种种有形无形的障碍阻挡着他，使他气闷，使他不能够率性而行。

两年的时间一晃而过，鲁迅在矿路学堂毕业了，先前那个老问题又拦住了他：以后怎么办？出路在哪里？当时，出洋留学的风气日益旺盛，许多在国内感觉气闷的青年人，都纷纷出国求学。鲁迅也想走这条路。可是，就像他当初只能进免费的水师学堂一样，他现在也只能去争取官费的名额，到离中国最近的日本去。那份拿着家里的钱阔阔绰绰地远渡重洋，到欧美去直接拥抱西方文明的机遇，与他隔得太远了。

一九0二年三月，鲁迅东渡日本。先在东京的弘文学院学习日语，再到仙台的医学专科学校学习医学，后来又返回东京，住在公寓里修德文，看杂书，直至回国，在日本住了七年多。日本民族是一个相当特别的民族，它的性格中混合着极端的自卑和自大。鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气，有的日本报纸就公然宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”⑤因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但是生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？何况鲁迅又有那样的早年记忆，绍兴街头闲人们的指指点点，当铺里高高在上的堂倌的奚落，还有那些从南京旗营里掷出来的石块和辱骂，都一齐会涌上心头，将他推入更深广的屈辱和激愤。

鲁迅后来说过一句透彻的话：一个人乏到了自己打自己的嘴巴，也就难保别人不来打你的嘴巴。倘说这句话是凝聚了他一生的许多经验，那他最初在东京见到某些中国留学生，恐怕是触发他产生这个想法的第一批对象吧。日本人蔑视中国人，是因为他打败了你，你除了自己振作起来再打败他，没有别的话可以说。可鲁迅见到的许多留学生，偏偏又那样不争气，非胆不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘上飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻迸洗澡间，把水泼得四溅的，在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑的跟光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去，除了远远地避开这一切，他实在没有别的办法了。

仙台又怎样呢，在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见了，但是，日本人那股蔑视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱驾中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他考试成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托辞去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”⑥当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激，只要看看他与同学相处时的神态，便可以知道这一点。在大多数场合，他都不多说话，给人一种沉静老实的印象。他也很少与同学交往，去剧场看歌舞伎，也总是独来独往，从不与人同行。即便那几位曾经为他辩护的同学，听说他要离开仙台，特地请他吃点心，合影留念，他真的走时，却连这几位同学也不通知，一个人悄悄离开了，全班没有一个人知道。我不禁要猜想，他中断在仙台的学业，固然有从文的动机，他在仙台过得很不愉快，种种刺激使他不愿意继续久居，恐怕也是一个重要的原因，一个他自己也不大愿意承认的潜意识的动机吧？一九0六年初夏，鲁迅返回东京，这时候他已经二十六岁了。用去了八年的青春，从中国到日本，又从仙台回东京，四处寻求生路，却总是走不通，兜了一个大圈子，还是回到老地方：没有钱，也没有文凭，两手空空，一无所有，他此后一生的命运的雏型，在这时候已经显露得相当清晰了。

写作思路：可以写不必说金黄的落叶，高大的树林，湿润的泥土，明亮的路灯，也不必说麻雀在巢里叫唤，肥胖的青蛙蹲在庄稼里，用他健壮的双腿跳了出去，单是周围的枯叶间，就有无限趣味。

正文：

不必说金黄的落叶，高大的树林，湿润的泥土，明亮的路灯，也不必说麻雀在巢里叫唤，肥胖的青蛙蹲在庄稼里，用他健壮的双腿跳了出去，单是周围的枯叶间，就有无限趣味。

仔细聆听，鸟儿在这里悠扬清脆的欢唱，青蛙在这里低沉舒缓的伴奏，似一曲交响乐缠绵在记忆的夏天里。搬开一块大石头，你会遇见许多蜈蚣还有瓢虫。

倘若你用手指按住它的脊背，它会蜷起来，等你走后才展开。蚕豆藤和丝瓜藤顺着电线杆爬上来，电线上缠满了藤，似在与天空低语。

家中院子旁，长了几棵桑葚树，我经常和小伙伴一起去摘，因没打过农药，所以可以直接吃。甜甜的，吃得衣服上全是红色，便躲不了家里人的一顿骂。

可是我们不以为然，继续吃。有时还会到森林里去，摘野草莓吃，虽然不甜，但比摘桑葚味道要好得多。