板材十大名牌排名有谁知道

唠叨的裙子

2023-02-02 08:01:10

板材十大名牌排名有谁知道？有人了解过么？

最佳答案

甜甜的羊

2026-04-13 13:10:49

板材排名：

一、福庆：江苏福庆木业有限公司，装饰板/板材十大品牌，江苏省著名商标，江苏省名牌产品，在日本注册商标的板材企业，中国胶合板协会执行会长单位，中国生态家居板材知名企业

二、圣鹿国际：孩子们的健康是我们最关心的！江苏省著名品牌，致力于家装环保、生态板、免漆板、环保健康。从事板材研发、生产、销售为一体遍布全国上千家加盟商服务全国联系多年被评板材十大品牌

三、莫干山：浙江升华云峰新材股份有限公司，莫干山，升华集团旗下，始于1995年，知名环保板材品牌，浙江省著名商标，浙江省名牌产品，较早推出环保型贴面胶合板的大型环保型装饰材料企业

四、千年舟：杭州华海木业有限公司，千年舟，装饰板/板材十大品牌，浙江省著名商标，浙江名牌产品，千年舟集团旗下，专业从事板材/地板/木门/整体衣柜等居家环保建材的研发/制造/销售

五、大王椰：杭州大王椰控股集团有限公司，装饰板/板材十大品牌，浙江省著名商标，以绿色环保家居建材的研发/生产/销售/配送/服务为主业的多元化集团企业

六、兔宝宝：德华兔宝宝装饰新材股份有限公司，创建于1993年，浙江省著名商标，上市公司，胶合板行业标准起草单位，室内装饰材料综合服务商

七、精材艺匠：隶属于上海华港木业有限公司，是一款以原生态理念为主打的中高档环保板材品牌

八、雪宝：行业儿童房健康板品牌,中国板材十大品牌、环保免漆生态板十大品牌

九、升达：上海声达木业有限公司，成立于1998年，上海市著名商标，主要从事环保装饰板、多层板等新型建筑材料的研发、生产、销售的企业

十、伟业：广州市伟正木制品有限公司，装饰板-细木工板十大品牌，广东省名牌产品，广州市著名商标，专业生产抗甲醛环保装饰板材的大型木制品企业

我是选择的福庆，它的工艺，还是可以的。

最新回答

眼睛大的发带

2026-04-13 13:10:49

上海国居家居有限公司是2013-10-12注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于上海市松江区石湖荡镇新松公路11号8幢-2。

上海国居家居有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310117080035130A，企业法人赵保国，目前企业处于开业状态。

上海国居家居有限公司的经营范围是：家居用品、日用百货、家用电器、木地板、办公用品、金属制品、五金电器批发零售，木制品加工、销售，装潢设计，电子商务（不得从事增值电信、金融业务），废旧物资回收（不含生产性废旧金属收购）。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。

通过爱企查查看上海国居家居有限公司更多信息和资讯。

长情的歌曲

2026-04-13 13:10:49

卧室制氧机哪个品牌好,一般多少钱

牌子比较好的有英维康,新松,海龟,鱼跃,飞利浦等牌子,价格:新松保健型1.2.3L制氧机800-1500.新松用型3.5L制氧机1500-5000元不等。以上价格来源于网络,实际价格请以实际为准。###海氧之家制氧机ZYF-3090-2LG 2500.00元可以戴在耳朵上的耳麦式吸氧器。出色的贴身感,可令你舒适地使用。不仅如此,还能有防止细菌和各种污染,保证使用者健康,无论是大人还是小孩均可放心使用。价格来源网络,仅供参考###飞利浦伟康制氧机好,三升型K3B,即舒扬制氧机,为国产代工3升制氧机,重量只有10公斤,带雾化液功能,采用流量计,流量控制也更精准,可用于家用保健和家庭用氧疗,作设计人性化,并且性价比较高。价格是3200元。价格来源网络,仅供参考

家用家具价格一般是多少

实木家具简约实木书桌转角书柜电脑桌自由组合台式家用写字台 606元现代中式家具写字桌书桌实木电脑桌楠木框架书台简约家用办公桌 1109元以上价格来源于网络，仅供参考，具体价格以购买时为准

家用秋千吊床一般价格是多少

家用秋千吊床一般价格是30元左右，吊床是野外活动中轻便且易于携带的卧具，通常将制作吊床的材料拴在树上。依据的材料分为布吊床和绳网吊床等。布吊床通常用薄帆布或尼龙布缝制而成，绳网吊床通常用棉绳或尼龙绳编制而成。绳网吊床在热带丛林和炎热夏季尤为适用，而布吊床适用范围更广泛，除严寒地区和冬季不宜使用，其他季节均可使用。

家用铁艺床一般价格是多少

￥1378.00 老匠铁艺床双人床 1.8/1.5/1.2欧式田园风格通用 LJ112￥1399.00DOREL乐瑞亚洲多功能书桌组合床高架床单人床青少年床铁艺床￥880.00 欧式铁架床宜家铁床公主床儿童床田园1.21.5 1.8单双人铁艺床以上价格来源于网络,仅供参考,具体价格以购买时为准希望我的回答可以帮到你,谢谢。

家用阳台梯子的价格一般是多少

家用阳台梯子种类比较多,有多用式的,可以晾衣服又可以当梯子的,价格就高一点,3、 400,实木的多功能梯子价格在500左右,单一梯子功能的就只要100多

家用闭门器价格一般是多少

家用闭门器我在网上找的50也有,几百块钱也有,但是得看质量,你可以再网上找找看

家用玻璃茶几的桌架价格一般是多少

在网上购买价格一般在150-250之间都是比较优惠的~在实体店般价格在250-400之间是比较优惠的~ 在网上购买价格一般在150-250之间都是比较优惠的~在实体店买一般价格在250-400之间是比较优惠的~

家用地毯价格一般是多少

看做工的质量咯···好一点的几百块一个方的都有,一点的几十块一个方咯看做工的质量咯···好一点的几百块一个方的都有,便宜一点的几十块一个方咯

家用电磁能热水器价格一般是多少

家用电磁能热水器的价格一般也是不贵的，多也就是2000块到5000块左右而已，贵一点的安全一些，我觉得就我用过的热水器来看，品牌的家用热水器都是不错的，关键还是要安全和省电，如果不安全的话，那么这样的一个家用热水器就是一个不的危险物了，可能时候就会发生意外，所以建议你要选择品牌而且安全一点的家用热水器比较好，比如华帝的，美的这些，都是一个不错的选择。电磁能热水器又称超能热水机,是最新第五代热水器,利用导体处于交变电磁场中产生感应电流所形成的热效应使导体本身快速发热。电瓷能热水器是通过高性能陶瓷材料改良研制而成,是一种全新的电热元件,具有极高的热稳定性、耐高温性、硬度高、低密度、耐腐蚀、耐磨损、抗氧化等超常的综合性能,是继燃气、电热、太阳能、空气能之后,第五代热水器,又一次利用高科技改变人类

家用防盗门锁价格一般是多少

家用防盗门锁价格一般在50到200左右,根据锁芯的原理不同,防盗锁可分为弹子锁、叶片锁、磁性锁、IC卡锁、指纹锁等。弹子锁和磁性锁比较常见。像一字形锁、十字锁、电脑锁等都属于弹子锁磁性锁曾经比较流行,但2010年后比较少见。

家用护理床价格一般是多少

便宜的两三千块钱，贵的一万多、两三万的都有。正常来讲越贵的用起来越方便、越舒服。疗器械店、店、网上都有卖的。邻居家买的是小棉袄的，还能整体翻身，看起来用着特别方便

家用水管配件价格一般是多少

家用水管配件水泵是把原动机的机械能变为液体能量从而达到抽送液体目的机器,是一种用来移动液体、气体或特殊流体介质的装置。一般的价格在100元!价格来源网络仅供参考

家用小型沙发价格一般是多少

家用小型沙发价格一般是1900元,推荐:奥利思沙发挺不错的,沙发的色彩比较清雅、线条也很简洁,比较适合大多数的家庭选用。而且冬暖夏凉,沙发方便实用,沙发防尘性也很好,可以不用经常进行清洗和曝晒,深受许多人的喜,希望我的回答对你有帮助。价格来源网络仅供参考

家用小型浴缸尺寸一般是多少,价格如何咧

宽度一般都是700~900、高度一般都是355~518的噢,价格一般都是2000元左右的!浴缸的大小要根据浴室的尺寸来确定,如果确定把浴缸安装在角落里,通常说来,三角形的浴缸要比长方形的浴缸多占空间。还有尺码相同的浴缸,其深度、宽度、长度和廓也并不一样,如果你喜欢水深点的,废物出口的位置就要高一些。如果浴缸之上还要加淋浴喷头的话,浴缸要选择稍宽一点的,淋浴位置下面的浴缸部分要平整,且应经过防滑处理。###一般家用的都是方形的,方形浴缸的尺寸大致有以下几种:1、方形浴缸的长度基本有这几种:1米5、1米6、1米7、1米8、1米9,但大多用的是1米7的长度,是大多数中国人的平均身高。2、方形浴缸的宽度基本为:0.7米、0.75米、0.8米、0.85米、0.9米比较少见,用得最多的是0.8米3、方形浴缸的高度基本为:0.58米到0.9米之间,以0.7米常见。价格的话根据具体尺寸来说,一般就是1500

家用隐形纱窗的价格一般是多少

1、铝合金隐形纱窗卷帘纱门右推拉窗通用家用防蚊子纱网参考价1182、宁波凡诚门窗隐形防盗纱窗家用防盗窗上下拉纱窗参考价2003、成都418纱窗普通隐形纱窗/家用防蚊除尘纱窗参考价120以上价格来源于网上，仅供参考，具体价格以购买为准，希望我的回答对你有帮助

家用圆形餐桌椅价格一般是多少

家用圆形餐桌椅价格一般在500元左右,挑选餐桌时,要考虑地板的材质。如果家中是木质地板,应避免选择庞大、厚重的餐桌,以防剐伤地板或是给桌脚加个防护套,也可以较好地保护地板。价格来源于网络,仅供参考。

家用照明配电箱价格一般是多少的

家用照明配电箱价格一般都在三四百元每只,当然不同的电线规格价格也会不一样。规格是230*273*110的,便宜点,一百多元就可以了如果是600*500*195mm的,稍微比较豪华,一般400多元每只。

led家用照明灯价格一般是多少

老板家用燃气灶具一般价格是多少

老板 JZT/Y/R-9B17 高效节能，立体燃烧，受热均匀约￥1623老板 33G1 充分燃烧，有效节能，经久耐用约￥1580以上价格来源于网络，仅供参考。

欧式餐厅壁灯的价格是多少一般家用的尺寸多大合适

长形壁灯的价格不贵的。以下是价格过道餐厅长形玻璃实木壁灯99元欧式复古长形工业酒吧客厅阳台过道壁灯118元艺术客厅卧室餐厅过道墙壁书房长形LED壁灯97.99元以上价格来源于网络,仅供参考,具体价格以购买时为准

热心的导师

2026-04-13 13:10:49

情况的第一种，购买的设备有噪音，这个问题分为很多种了，有部分我们是可以解决的，有部分是没有办法解决的，可以解决的情况有那些呢？当然你可以先尝试用我们提供的方法，把制氧机处理了还是会有噪音的话那我们就没有办法了，那么我们提供的方法是什么呢，如果噪音很大，那么把你的制氧机平方在地上，在上面加上一个制氧机可以承受的重量，一般这样都可以解决噪音问题，而且一般都是非常的奏效，但是我们不肯定你一定有效，因为有部分制氧机是本身就有问题的，这样的我们用这样的方法是没有办法解决的！

情况的第二种，制氧机购买的是非常好的设备，但是由于个人在操作的时候不当造成的噪音，这样子的话你就需要检查你得操作了，我们说过了，好用的制氧机不一定适合你，所以我们说好用的就是你必须很熟练的使用，反之就别谈了，如果操作不当，不仅仅是有噪音，有的时候很有可能造成非常大的问题产生，包括安全隐患，一般我们认为造成的原因有那些呢，比如说我们把制氧机放在木桌上，制氧机在工作的时候，就感觉像地址，这样的情况非常多，解决的办法就是不要放在木桌上，还有就是有的部分的原材料装置不当，结果就造成了非常大的噪音，只要找准问题，解决是非常简单的，这样的情况很多种，但是很容易就自己解决它！

深情的电话

2026-04-13 13:10:49

1.有没有带魏字开头的诗

凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。——蜀先主庙（刘禹锡）

能成吾宅相，不减魏阳元。——赠别从甥高五（李白）

汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。——论诗（三十首之第一首）（元好问）

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。——送魏大将军（陈子昂）

回首周南客，驱驰魏阙心——晴二首（杜甫）

魏阙横云汉，秦关束岩崿。——李正封

十年辞象魏，万里怀松楸。——登塔（陆游）

魏武铜雀妓，日与欢乐并。——和《思归乐》（白居易）

昔生周朝，今植魏庭。——嘉禾讴（曹植）

怒潮卷雪，魏岫布云，——薄媚（董颖）

2.有魏字的诗古诗

有“魏”字的古诗有：吾希段干木，偃息藩魏君。

《咏史》年代：魏晋作者：左思将军魏武之子孙，于今为庶为清门。《丹青引赠曹将军霸》年代：唐作者：杜甫柳暗魏王堤，此时心转迷。

《菩萨蛮·洛阳城里春光好》年代：唐作者：韦庄往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。《浪淘沙·北戴河》年代：现代作者：毛泽东应须是，魏徵妩媚，夷甫太鲜明。

《满庭芳·一阵轻香》年代：宋作者：葛立方槐阴下，深惭房魏，那敢作封彝。《满庭芳·蝴蝶梦魂》年代：宋作者：洪适魏徵嘻笑封德彝，生亦岂责绛灌知。

《读书》年代：宋作者：陆游恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。

《望岳》年代：唐作者：杜甫定知今夜游仙梦，不落西京姚魏家。《鹧鸪天·闲去街头赏大花》年代：宋作者：陈造驾言发魏都，南向望吹台。

《浣溪沙》《朝中措·洛阳常见画图中》年代：宋作者：无名氏魏紫姚黄欲占春。不教桃杏见清明。

年代：宋作者：毛滂《咏怀》年代：魏晋作者：阮籍。

3.★★★有没有关于七步诗的诗词

原诗：

七步诗

[三国·魏]曹植

煮豆持作羹，

漉豉以为汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本自同根生，

相煎何太急。

有关七步诗的诗词有：

《鹧鸪天·撩乱江云雪欲飞》

年代：宋作者：王之望

撩乱江云雪欲飞。小轩幽会酒行时。

佳人喜得鸳鸯侣，豪客争题鹦鹉词。

歌舞地，喜追随。歙州端恨外迁迟。

谪仙狂监从来识，七步初看子建时。

《临江仙·须信乾坤如逆旅》

年代：宋作者：林正大

须信乾坤如逆旅，都来一梦浮生。夜游秉烛尽欢情。阳春烟景媚，乐事史来并。座上群公皆俊秀，高谈幽赏俱清。飞觞醉月莫辞频。休论金谷罚，七步看诗成。

《和府帅相公》

年代：唐作者：薛能

竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。

君看将相才多少，两首诗成七步间。

《赠墨林曹大崧》

年代：宋作者：文天祥

巍峨幼妇碑，伶俜七步诗。

又得墨林墨淋漓，凑作曹家三绝奇。

《逢曹子敬知录三首》

年代：宋作者：董嗣杲

相逢愁醉霅溪西，老却陈思七步诗。

二十年前亲擢第，孤忠曾际穆陵知。

《席上次表臣韵以遗明之仍督其和章》

年代：宋作者：李处权

一日须倾三百杯，新年物色兴悠哉。

应怜远客此流落，故有幽人常往来。

楮刻三年殊未就，诗成七步可须催。

平生信笔多狂简，从此方知所以裁。

《寄翰苑所知》

年代：宋作者：宋无

多士富文治，明良际盛时。

骚坛先佩印，策阵已搴旗。

西极蹄千里，南溟翼四垂。

疾雷天地板，崩岳鬼神移。

学过三都赋，神超七步诗。

《李与贤来访，自言所居幽胜，甚似剡溪。因以》

年代：宋作者：杨万里

玉壼冰段露金茎，未抵闲居五咏清。

休道曹诗成七步，不须三步已诗成。

4.属于姓魏的人的唯美句子有哪些

1.我姓魏却不能给你安慰

2.我姓魏却未曾虏获你的真心

3.我姓魏却拴不住你的胃

4.我姓魏却不敢想象未来没有你的日子

5.我姓魏却无法拥有蔚蓝的天空

6.我姓魏你说身在江湖心悬魏阙后来勾心谋略满身污血

7.我姓魏却不能依偎在你身边

8.我姓魏却不能每天看见你

9.我姓魏却不能拥有你

10.我姓魏却不能与你常伴

11.我姓魏却不能抚摸你

12.我姓魏却不能给你想要的家

13.我姓魏却不能做你的盖世英雄

14.我姓魏却不能对你说早安

15.我姓魏却不能拥有完整的你

5.有没有人知道元魏孤独有名的诗句我需要

张九龄的《望月怀远》望月怀远海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。解析：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。

诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。

身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

苏轼的《水调歌头》水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

解析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

李白的《月下独酌》月下独酌-李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。解析：诗篇描写月下独酌情景。

月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的三人。又从花字想到春字，从酌到歌、舞，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。

所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。白居易的《八月十五日夜湓亭望月》八月十五日夜湓亭望月昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。解析：运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

辛弃疾的《太常引》太常引——建康中秋夜为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是清光更多。解析：此时见皎洁的月亮如同一面磨亮而闪闪发光的镜子，感到耀眼。

因月明而思及嫦娥，心中遂有一问，即嫦娥啊！青春已背我而去，如今白发被身，仍壮志难酬。我是否理应抓住时机，重振江河，为国为民赴汤蹈火。

就象吴刚那样一心要砍去月宫中的桂花树，为的是让洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间。王建的《十五夜望月》十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家？解析：此诗展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。皎洁的月光照射在庭院中，地上仿佛铺上了一层霜。

树上的鸦鹊已进入了梦乡，秋夜的露水冷冷地飘洒下来，沾湿了庭中的桂花。这一幅清雅、静美的图景不禁诱人遐想：今夜，普天之下的人都在仰望那一轮明月吧，可是不知道秋天那浓浓的愁思落在了谁家？杜甫的《八月十五夜月》八月十五夜月满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。解析：这是诗人避乱蜀中之作。

由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，老杜空有归心只可惜无处还乡的凄凉。此诗主调应该是悲伤苍凉的。

诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫于老杜诗中别是一格。王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》同从弟南斋玩月忆山阴崔少府高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

6.有没有关于雄心壮志的诗词

古诗名句分类八：述志抒怀 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》

3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》

4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》

5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》

6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》

7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》

8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》

9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》

10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》

11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》

12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）

13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》

15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》

16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》

17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》

19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》

20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》

21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》

23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》

24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》

25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》

27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》

28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》

29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》

30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》

31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

安静的牛排

2026-04-13 13:10:49

国有56个民族，是个团结和睦的大家庭。根据2014年国家统计的数据，人口在1000万以上的少数民族有壮族（1617.88万人），满族（1068.23万人），回族居第三位（981.68万人）。

房山区现有人口94.5万，其中少数民族人口2.8万，占总人口的3%。少数民族人口涵盖了49个民族，居前五位的是：满族、回族、蒙古族、土家族和苗族，总人口近2万人。现有15个民族村，其中6个回族村，即良乡镇的常庄村、富庄村、黑古台村；窦店镇的窦店村；周口店镇的新街村、辛庄村。下面简要叙述回族的形成与发展及房山的回民文化。

一、回族形成于元朝时期

回族在中国的 56个少数民族中人口居第三位。回族的“回”字，是沿用伊斯兰教在中国的旧称“回回教”中的“回”，回字“大口里有小口”，意在告诫人们要言行一致，这与伊斯兰教的信仰——“口舌承认，心里诚信”相一致。

回族形成应该追溯到盛唐时期。贞观之治以后，唐朝经济发展，政治稳定，民族和睦、文化繁荣，尤其是实行对外开放政策，使八方朝贺。开元盛世之后，丝绸之路比以往更加活跃，与唐接壤的大食人（阿拉伯人）波斯人及信仰伊斯兰教的中亚各族穆斯林，他们经过西域穿越河西走廊，进入陕西，到达长安，成为中国境内最早的一批回族先民。

唐朝时期把从西域方向来的商客称为胡人、蕃客，这些经商的番客侨居长安等大城市，在寒冷季节到来前赶回去，气候转暖时再回来，来往于丝绸之路之间。也有许多定居的蕃客，汉人把这种聚居地称为“回坊”。这也是他们被汉语称做“回”或“回回”的原因。虽然唐宋时期就有了回回之称。但回族作为一个独立的民族，却是从元朝才开始的。

元朝是西域回回人大量进入中国的时期。13世纪初，蒙古族崛起，成吉思汗的马队先后灭掉了畏兀儿、西夏、南宋之后，率军三次西征，马蹄踏遍中原大地，进而挥戈中亚、西亚和欧洲大陆直至多瑙河畔。在这支彪悍的队伍中，回回人屡立战功。1271年元世祖忽必烈定国号大元，定都大都(今北京市)。此间，大量回回人以及信奉伊斯兰教的中亚细亚人、波斯人、阿拉伯人来到中国经商，遍布全国各地。由于宗教信仰相同，生活习俗及语言相通，在农、工、商、学、兵各阶层都形成了一定的社会力量，于是一个新的民族形成了。

元大都城建成之后，当时回族的官宦人家和富商大贾迁入新城，贫穷的回族人则仍留在牛街等旧城之内。当时元朝统治者把全国官民分为四个等级，即蒙古人、色目人、汉人、南人；帮助蒙古人打天下的色目人（大部分为回民）成为仅次于蒙古人的显贵，房山的回民就是在这样的大背景下来到房山定居的。

二、“揪着龙尾巴来的”——定居房山的早期回民

明初曾有大量的从南向北移民。据说，今北京的回族姓氏中，凡沙、刘、李、马、金、任、霍等姓的祖籍大多是南方来的。今天北京一些老回回住户仍说“我们的祖先是随燕王扫北，揪着龙尾巴来的。”房山的许多村庄的回民也如是说。

此外明初大规模的移民与强制性的军人屯垦，也是促使大量回民定居房山的主要原因。明初的大移民和回回军人在北京郊区屯垦聚族而居，这就形成了北京郊区的许多回民村落，如顺义的回民营、大兴的留民营等移民村落。“山西多少县，大兴多少营。”这话不仅说大兴区，对于北京几个郊区都适用。房山区的葫芦垡、窑上地区有任营、赵营、长营、军留庄、韩营等村庄，多是明初屯田与移民形成的村落。房山的山西洪洞移民中也有不少回民聚集的村落，从明朝初年开始，一些回族先民开始在房山一些依傍交通顺畅的村镇建房定居，并以同姓同宗或异姓同亲为族体，以清真寺为居住地逐渐向聚集区发展。

三、房山回民聚集的主要村落与姓氏来源

周口店镇的大韩继、新街、辛庄村是房山地区发展较早、规模较大的回族聚集区。这三个村庄紧密相连，依品字形坐落。大韩继成村于唐代，南临辽阔的华北平原，北接蜿蜒的太行山脉，村前的古道是河北、山西进京必由之路。明清之际，优越的地理位置吸引了大批的外地人到大韩继村聚居，大韩继村的回族主要以沙姓为主，大约明末清初从山东迁入，其中一支沙姓是从山东沙窝迁来。

新街村是大韩继村向西发展形成的新居民点，两村主街相连，故名新街。据新街清真寺重建寺碑记载，该寺建于清康熙年间。新街村回族迁入的时间，最晚也在明末清初。新街村回族主要姓氏为沙、刘、马、张、买等，其中沙姓与刘姓回族姻缘较密，最早的两姓祖坟同在一处。

辛庄村位于大韩继、新街村西北，建于明代，也是由新街衍生的新村。马、李姓回民迁来较早，马氏家族又分为独立的5个支脉，其中人数较多的一支马氏从甘肃马家沟迁来。

良乡附近的常庄、富庄、黑古台三个村是良乡地区主要回族的聚集地，回民来源与明成祖迁都北京有关。常庄成村于明代，据说是明朝开国名将常遇春率兵攻克大都后在此处圈地建设宅院而得名。常遇春为回民已经有专家考证，且常庄村的清真寺始建于元末明初，与常遇春建立庄园宅院的传说时间吻合，常庄村从建立之初到今天全村居民都为回民，是北京地区唯一的纯回民村。可以印证房山回民也是“揪着龙尾巴来的”这句古语。

富庄明代建村，最早迁来的是傅姓家族，原名叫傅家庄，后因期盼村庄富裕昌盛改名富庄，最早的回族居民是清朝中晚期从山东迁来的张姓。百年来生息繁衍，家族不断壮大，形成了北张家和南张家等多支张姓家族，如今村中还有其他姓氏的回族居民。

黑古台村是一个回汉混居的村子，回族的迁入也在清代中晚期。据老人述说，当年一位叫叶沙吉祥的山东汉子带着家人逃荒至此。如今已经发展成了有一百多人的大家族。后来陆续迁来宛、薛、胡姓回民。

良乡为千年历史古县城，是北京通往河北山西的通衢大道，也是房山地区回民聚集之地。据民国二十七年（1938年）《河北省良乡县事情调查》记载：良乡县宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教，有穆斯林男448人，女370人，共计818人,：县城有伊斯兰教清真寺。按照回族"聚寺而居"的特点，附近居住着赵、刘、金、谢、丁等姓氏回族。其中赵氏家族迁来较早，人口较多。

有着800年历史的房山老县城也有许多回族居民。"南关马、北关谢"是房山县城里回民的两大姓氏。南关马氏家族是1937年前后，从河北省易县迁入房山南关。他们以经营小买卖为生，经营传统清真饮食。房山南关马家吃苦耐劳，勤俭持家，家族发展较快，现在的南关村回族已有70余户、300多人。北关谢家居住在房山城北大寺一带，新中国成立前，谢氏家族经营清真饮食，卖牛羊肉。

青龙湖镇的水峪村也是回族居民较多的村庄。水峪村形成于明代，村中的回族主要有宛、徐、李、王四姓，其中宛姓家族较大，据说当年宛姓兄弟俩从山西迁入，以卖羊肉、卖小枣粽子为生，后来形成南北宛家四大门，现在有30多户、100多口人。

北京燕山石油化建立之初，一大批石化战线的建设者从全国各地来到燕山。在这数万建设大军中，有回族800余人，来自甘肃、青海、宁夏、黑龙江、辽宁、河北等地，姓氏以马、丁、肖、韩、黑、钱、景、刘、沙、李、张等居多，形成了一个新的回族聚居区。

纵观房山地区回族形成和发展的历史，可概括为：早期居民始于元代，中期发展在明清两朝，后期繁荣于新中国成立以后。

四、房山回族的主要姓氏分布

回族姓氏有十三姓之说，在长期的发展中，形成赛、纳、哈、速、忽、马、撒、沙、丁、闪、穆、杨、郝共十三姓，后又演变出其他许多姓氏。房山区回族姓氏有20多个，以马、胡、刘、赵、沙、仉等姓氏居多，主要集中在6个回族村。

白常庄村有两户白姓回族居民，文革期间从河北省石家庄市无极县迁至该村。

胡胡姓在明清间为大族，常庄村胡姓回族居民，祖籍从安黴省迁到该村，时间不详，至今胡姓已发展到第7代。

金金姓的主要源自袓上经名和赐姓。良乡拱辰街道办事处五街有一户金姓回族居民，来自河北省河间市，发展至今已有5代人。

刘刘姓回族居民主要分布在新街、大韩继、常庄村。新街村刘姓，据说来自河北省易县，曾有家谱。常庄刘姓有三支，一支于明末清初由山东省德州而来；一支由河北省涿州市兰家营乡西秧坊村而来；另一支不详。良今四街刘姓是新中国成立前迁至此。

丁《东里文集》记载：“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。”窦店村的回族丁姓居民，来自山东省丁家窝。据《窦店清真寺碑记启盖礼拜寺来历清碣》记载，在清康熙五十二年（1713）前迁入，至今已发展到第10代。

马伊斯兰教的创始人穆罕默德，汉译为"马哈木"，伊斯兰教信徒改从汉姓后，多以其教主首字"马"为姓。马姓是中国回族的第一大姓，民谚曰：“十个回回，九个马”房山地区马姓回族居民共有四支。其中三支在周口店镇辛庄村，发展至今已是第7代。房山城关南关村有一支马姓。发展至今已有6代。

买买姓取自袓上回回名首音。买姓回族主要分布在我国西北地区。房山地区买姓回族居民主要居住在大韩继村、新街村、辛庄忖，出自同一支脉，是从河北省沧州迁来的，发展至今已是第5代。

沙沙姓是回族中的大姓，是"回族十三姓"之一。房山地区沙姓回族居民主要居住在黑古台、窦店、新街三个回族村。至今已有近200年。

宛宛姓回族居民主要居住在青龙湖镇水峪村，有南宛、北宛之说。黑古台村有两户宛姓，1946年从水峪村迁来，至今已经是5代传人。窦店村有6户宛姓。

肖窦店村的肖姓回族居民，清朝时期从大兴迁至该村，到现在已是10代人。

谢谢姓回族居民主要分布在房山城关、窦店村。房山城关谢姓已发展到第7代人。良乡五街有6户谢姓，从窦店村迁入，发展到第4代人。

徐徐姓回族居民主要居住在青龙湖镇水峪村，是清朝中晚期从河北省涿州市秧坊村迁入。

许许姓回族居民主要居住在常庄村、辛庄村和大石窝镇广润庄村。清代从河北省迁来。常庄村许姓发展至今巳有4代，广润庄村许姓是从河北省保定迁到该村，发展至今有6代传人。

张张姓氏回民主要居住在富庄村、新街村。富庄村张姓于清朝中期从山东蓬莱张家庄迁来；新街村张姓从河北省易县迁来。

仉仉姓的回民主要居住在京津冀地区。房山仉姓回民主要居住在窦店村。据说从山东省迁来。

五、元代的房山回族名人

元朝著名画家高克恭和左、右丞相梁德珪是史籍中记载的最早在房山定居的回族名人。

高克恭（1248—1310年），字彦敬，号房山（又号房山道人、房山老人），谥文简。祖先是西域畏兀儿（今维吾尔）人，后迁居燕京房山。他持法有度，政绩颇多，官至大中大夫刑部尚书。

高克恭自幼受父教诲，奠定了他艺术创作的坚实基础。元初画坛上流传着“南赵北高”的佳话。《日下旧闻考》云：“高尚书画在元时推为第一。”高克恭去世后葬于房山羊头岗。

注：元代画家高克恭

梁德珪，字伯温，大都良乡人。梁德珪自幼服事元世祖昭睿顺圣皇后，熟悉蒙古语言文字，精通民事朝政。因其学识广博、为官清正，深得元帝宠信。至元二十九年升参知政事，以后相继任左、右丞相。梁德珪是梁斗南的四世孙，梁斗南与元朝开国元勋耶律楚材交往甚密。耶律楚材请他充任编修国史的长官。梁斗南在琉璃河镇立教村曾建有观莲池，“梁公芳沼”是良乡八景之一。立教村曾有元代梁斗南墓。

六、房山的几座清真寺

房山区现有三座清真寺。良乡常庄村的常庄清真寺、窦店镇窦店村的窦店清真寺、周口店镇新街村的新街清真寺。

常庄清真寺。是我区保存最完好的一座清真古寺。寺门，影壁，礼拜殿建在一条轴线上。寺院内砖石砌铺小路，松树翠绿挺拔。寺院占地面积约800平方米。这座寺的礼拜殿是中国宫殿式的，进深三间，面阔三间，是接近边长为12米的正方形，礼拜殿有前檐廊，明间开木门两扇，次间装木窗。可供今人考证的是原来挂在礼拜殿门上的一块匾。匾上金光闪闪的四个大字“清虚妙境”，落款是“乾隆”二字。也是讲堂清真寺建筑时间唯一可追溯的线索。

窦店清真寺。这是一座新修建的清真寺。高耸的邦克楼，浑圆的穹顶，伊斯兰式的雕刻图纹令人仿佛到了阿拉伯国度。

窦店清真寺占地14958平方米，建筑面积12142平方米，能同时容纳1500人礼拜。清真寺呈回字形布局，设有大殿、副殿、讲堂、办公室、接待室、会议室、展室、埋体房、洗浴室、餐厅等，大殿位于正中央，形成“众星捧月”的建筑风格。

窦店原有清真古寺建于康熙五十二年春（1713年）。原为两进院落，礼拜殿的建筑风格、建筑结构和常庄清真寺基本相同。由于风雨剥蚀，年年失修，文革又遭浩劫。唯一保留下一块碣石记述了关于窦店清真寺的创建过程。改革开放后，窦店村委会于1981年、1988年1994年、2011年多次重修、扩建了清真寺。

新街清真寺。始建于清代康熙年间，由大殿、望月楼、南北讲堂、浴室等建筑组成。新建的清真寺比常庄寺、窦店寺都小，但是平面布局紧凑，内外格局别致。寺院内古柏新松，肃穆清静。寺院由三个院落组成，共占地685平方米。清真寺的门楣上方有一块赠匾，上书“达天俊路”四字。绿色的穹顶，星云追月的造型凸显伊斯兰教风格。望月楼上有石碑刻有“清真古教”四字。礼拜殿恢复了原来样式，使这座清真寺院显得古朴又具新意。

良乡城内的清真寺。据民国二十七年（1938年）《河北省良乡县事情调查》记载：县城清真寺位于今天拱辰大街路西51号，有房屋九间。据原阿訇后人金秀峰回忆，此寺见于清代咸丰年间，寺内前后有三任阿訇，建国初期，寺内经常开办讲经堂。

七、回族的节日与礼仪

回族整体信仰伊斯兰教，聚居的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是《古兰经》，信徒称“穆斯林”。回族的节日即伊斯兰教的三个传统节日：开斋节（大尔迪）、古尔邦节（宰牲节，小尔迪）和圣纪节。这些节日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历是以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天。

1.三大节日

开斋节。伊斯兰教规定，每年教历9月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明后至落日前的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历10月1日即斋戒期满，举行庆祝斋功完成的盛会，即开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。

古尔邦节。按伊斯兰教历，开斋节后第70天，即伊斯兰教历每年的十二月十日为古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍。

圣纪节。圣纪节是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历三月十二日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，节日的前一天晚上，穆斯林要诵读《古兰经》。在活动当天，阿訇要诵经演说，讲述圣绩，集体赞圣。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

2.饮食习俗

回族十分讲究洁净卫生，尤其讲究饮食卫生。回族食肉以牛、羊为主，禁食猪、马、骡、驴、狗、猛兽肉和自死之物及宿食，以及各类生物之血，禁止喝酒和抽烟（特别是草烟）。但回族讲究饮茶，每有客登门，先端出“盖碗子”来敬茶，接着是瓜果、馓子、油饼招待。回族的日常食品有几个鲜明的特点：一是主食中面食多于米食。面食是回族人民的传统主食，其品种之多，花样之新，味道之香，技术之精，都显示回族人民的聪明才智。二是甜食占有一定的地位。这和阿拉伯穆斯林喜欢吃甜食有一定的渊源关系。三是在菜肴中牛羊肉菜比重很大。

3.割礼习俗

回族俗称“笋乃提”，即割礼或成丁礼。回族男童一般在5—9岁实行割礼，即翻上阴茎头的包皮。因为伊斯兰教规定男孩到12岁，要开始承担宗教义务。从医学的角度看，回族割礼的习俗是很有科学道理的。男孩的生殖器因包皮过长，不能上翻，包皮下常常积聚污垢，如不及时清除会带来许多疾病。回族群众对割礼非常讲究，气氛隆重。割礼这天，要给小孩换上一身新衣服。家庭经济条件较富裕的一般要宰羊、宰鸡、炸油香。请阿訇念经，过“尔麦里”（即宗教的功课）。左邻右舍的亲戚朋友要给小孩散“海提叶儿”，以示庆贺。回族的割礼是一种良好的卫生习俗，有益于人类的生殖繁衍。

4.春节、端午节、中秋节等传统节日中的习俗

房山区的回民数百年来与汉族及其他少数民族杂居，和睦相处，在传统节日的习俗方面有许多相同相融之处，但是也保留着自己的民族特点。春节是中华民族的传统节日，回民原来没有过春节的习惯，如今，每逢春节，回民群众也穿新衣，办年货，走亲访友，互致问候。与汉民不同的是，不贴春联，不挂年画，不祭灶守岁，不烧香拜佛。回民初一早上吃面条，象征一年和顺美满，福运长久。元宵节、端午节、中秋节的过法与汉民无大差异，只是回民吃的是清真粽子，清真月饼。

房山回族发展的历程，像一条逶迤的溪流，缓缓地流进了房山的历史长河，像一幅绚丽的历史画卷。展现在房山的大地上，更悦耳的音符，融进激昂奔放的旋律，奏响了房山美好明天的乐章。

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