英国电影《傲慢与偏见》，“霸道总裁爱上我！”

《傲慢与偏见》中的英式灰姑娘和永恒恨嫁主题

《傲慢与偏见》是英国女作家简奥斯汀的成名作，我看的是由小说改编而成的电影，2005版的，女主角伊丽莎白由曾经饰演《加勒比海盗》的凯特·奈特莉扮演，非常清纯养眼，尤其是那一双大眼睛，在18世纪英国乡村风光的映衬下显得灵慧又多情。正是这双眼睛引起了书中男主角达西的注意，和所有的偶像剧一样，男主角外部淡漠但内心丰富，颜值有担当。作为一个已经对八点档言情剧厌倦的人来讲，如果在一开始就知道这是一个灰姑娘与王子的故事，我估计不会点开视频，好玩的是，看的过程中却意外地收获了那久违的毛茸茸的少女情愫，就是中学时代抱着琼瑶阿姨小说躲在宿舍里看的那种隐秘兴奋，角色代入再次生效，男主每次眼睛放电或者为爱折磨的时候，我都会小鹿乱撞心猿意马一番。

简奥斯汀可谓是言情界的祖师婆，眼下的大部分灰姑娘+高富刷式虐恋，都多少有简奥斯汀的影子。然而祖师婆的经典却是不可逾越的，她的剧情没有多么狗血，但人物的情感层次非常丰富。同样是塑造一个灰姑娘，我国灰姑娘大都善良隐忍且有那么点自卑，自带悲情感，比如琼瑶剧中的一些女孩子，在遇到男主的时候，一方面心动一方面又拼命地自我暗示这是不可能的，认命吧，认命吧。所以要达到有情人终成眷属的结局，中间必然更加曲折与狗血。

而简奥斯汀文中的灰姑娘，也善良，但绝不圣母，有自己的想法和对爱情的追求，并不会因为外界的压力而随意改变。当达西的姨母盛气凌人地来找伊丽莎白试图阻扰她和自己侄子的婚姻时，她不卑不亢以对，“你能保证永远不解受他的求婚吗？”“不，我不能保证。”达西的姨母代表的是贵族或者说富裕阶层的势力，这种情形在后来的言情剧中并不鲜见，但那些灰姑娘大多是在无语凝噎中默默点头了。

同样的，伊丽莎白并不是因为“简单”“空白”等这么一些特质而吸引达西的，而是因为她谈吐有内容，言语有趣味，能够和达西达成交流与默契。虽然其中产生了不少误会，但最终我们看到有情人终成眷属时，感到的是由衷的喜悦，为两个分量相当灵魂的相遇。而唐嫣姐姐版的傻白甜被“霸道总裁爱上我”结局，只会让我们感到莫名其妙和担忧王思聪们的择偶标准。

这就是格局。

简奥斯汀一直居住在18世纪初的应该乡村小镇里，深居简出，接触都的都是身边的小地主、牧师、和一部分上流阶层。她的小说大多以宁静的英国乡村风光为背景，写她周围女孩子的爱情婚姻与生活，但关于她自己却终身未婚。我想这位小姐一定很享受于对自己角色的某种意淫，尤其是在塑造柯林斯这样一类角色的时候，她出色的幽默感得到了发挥，让我们看到一个让人发笑的刻板、滑稽却又乐于谄媚的小牧师。

我想掰一掰这位不婚小姐的婚姻爱情观。她的作品大多主题类似，都是窘迫家庭里的一群女孩子，恨嫁，生活的主要内容就是社交，择婿，等待着被心上人求婚。在她另一部作品《离职与情感》中，失去了房产流落乡间的母女，寄希望于两位女儿艾琳娜和玛格丽特遇到合适的结婚对象。而在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白的母亲最大的任务和乐趣就是把五个女儿给嫁出去，每当有乡绅举办舞会，或者军队过村庄的时候，她们母女就如同打上鸡血般兴奋，打扮得花枝招展前去。

在一次舞会上，伊丽莎白和她的姐姐简，遇到了两位贵族公子彬格利和达西，达西态度淡漠，但彬格利热情单纯，邀请她的姐姐跳了两次舞（明显示好的信号）。这让伊丽莎白的母亲和姐妹们异常兴奋，为了促成这一桩婚姻，母亲故意设计让简去探望彬格利并在半路淋雨生病，这样她就有机会在彬格利家多住几天了。

伊丽莎白不能理解母亲的这种做法，母亲说，当你有五个女儿你就会明白了。

在这种氛围下，她的母亲甚至认为像柯林斯那样的男人也有资格娶伊丽莎白。柯林斯不仅人长得丑，求婚言辞也十分露骨，他说自己只是想拥有一个妻子，那样他就可以得到牧师职位和一笔财产继承。当伊丽莎白严厉地拒绝他之后，她的母亲却和她翻脸了，断言这位二小姐要嫁不出去。在没有和达西产生感情之前，伊丽莎白也认为自己会成为一个老处女，因为她要的是“爱情的婚姻”，而不是“合适的婚姻”。这种想法多多少少有点简奥斯汀自己的投射。

然而伊丽莎白的邻居闺蜜夏洛特小姐，却和她有着截然不同的想法。当柯林斯被伊丽莎白拒绝后，夏洛特欣然接盘了。 面对伊丽莎白的诧异和质疑，夏洛特为自己的选择进行了这么一番辩解，“并不是我们所有人都会拥有浪漫，我已经被赋予了一个安全舒适的家，已经有很多东西我需要感激的了，我已经27岁了，没有钱，也没有憧憬了，对于父母来说，我已经是一个包袱了。”

200多年前这位英国淑女的话，搁到现在，估计还是会有大量的女性发生强烈共鸣吧。包括伊丽莎白母亲的形象，不正是追在我们后面苦苦催婚的家长吗。在结婚大过天的情况下，不是谁都有勇气像伊丽莎白那样还对爱情抱有太大幻想的，每个女孩都只想谈一场“以结婚为目的的恋爱，“找一个合适的人结婚”代表了我们中的大多数，我们的朋友同学闺蜜邻居，包括我们自己。

“人好就行了，家里过得去就行了”

“追求爱情？真不切实际，女文青吧。”

“爱情算个啥，生活的真相从结婚生娃以后才开始显露。”（我可以负责任地告诉你这一句是大实话哈）

由此看来，“恨嫁”这件事还真是不分时代不分国界不分种族啊，挺悲哀的不是吗，因为这很难说是社会压力导致如此？还是我们自身的软弱与自我设限？

第一次读国外长篇小说，没想到就是这篇英国的名著。上名著课的时候老师讲的剧情吸引到我，于是我就抱着一种了解与探索的心情去看。

这是英国著名女作家简·奥斯汀的代表作。而奥斯汀当时的排名也仅次于莎士比亚。正是因为她的家庭背景导致她所接触的都是当时身份高端的牧师，中小地主等人物，因此写的小说背景就与之相近。她小说的特点就是善于用对话，书信的形式，把人物性格特点描写的恰到好处。也用反讽幽默的形式揭露了一些不好的现象。由于她接触的环境都很恬静，舒适，再加上她的小说是以爱情与婚姻为主，所以没有太大的矛盾冲突。但她的作品轻松诙谐，富有戏剧性冲突。深受读者喜欢。

在《傲慢与偏见》中有很多人物，现在就我读完这本小说的理解，来分别谈谈这些人物。

班奈特太太：也就是伊丽撒白的母亲，和许多母亲一样希望自己的女儿嫁到一个好人家，却没有想过女儿内心想要的是什么，只想到自己女儿出嫁的排场，可见她是多么虚荣。在来看看她的言谈举止，无疑让人觉得粗俗，把她当笑话看。自然这是一个徒有其表而没有实际内涵的女人。

班奈特先生：也就是伊丽撒白的父亲，他当被班纳特太太的美貌所迷惑因而娶她为妻。到日后看清她原有的秉性后经常对其嘲讽。说明他也是一个重外表而又轻易下决定的人，所以他婚姻的悲哀完全归咎与他自己。但他在处理子女们的事情却是很上心而又尽职尽责，可以称之为一个好父亲。

伊丽撒白：她对高官子弟怀着一种偏见，正是因为她的这一性格缺点使其在感情的路上几经周折最后才能找到如意郎君，也正是因为这个，才能吸引到达西的注意力。她不能称为最美，但她身上有一种独特的气质与修养，她言谈举止优雅而大方。并且很有自己的见解。但不得不说的是人都有私心，她也一样。在知道彬格莱去伦敦是达西所为，她因为怕简对达西有偏见影响她与达西之间的关系而闭口不提这件事情。可见她也有自私的一面

达西：年收入上万英镑的高官子弟，英俊潇洒。个性比较孤僻，给人感觉比较傲慢。但其实内心善良，讲兄弟义气，勇于正视并且改掉不足的地方。也正是因为这样，他后来态度的转变才能获得伊丽撒白的芳心。

简：伊丽撒白的姐姐，非常美丽动人，温柔善良的女人。但是她性格中有点不自信和软弱，不知道自己要的是什么，不懂的把握和追求自己的幸福。也正是因为这样害的她差点错失了和彬格莱的美好姻缘。

彬格莱：一个非常帅气，有亲和力并且有绅士风度的男士，他遇到心爱的人勇于去了解和接触。但是却容易手周围环境和人的影响而有所动摇，这点性格缺点与简不谋而合。

科林斯：一个牧师，将来继承班纳特家的财产。他是一个相貌奇怪，行为举止都很猥琐，趋炎附势的人。并且贪图美色根本不知道自己要的是什么样的女人。先是被简的外表所迷住，当听说她心有所属后马上又转换目标到伊丽撒白身上，遭到伊丽撒白的拒绝后他更加自负的认为这是伊丽撒白欲擒故纵的方式。随即伊丽撒白的好友卢卡斯出现在他身边，他便又毫不犹豫向他求婚。

卢卡斯：可以说是一个很现实的女人，她知道选择什么样的人就意味着将来要过什么样的生活。所以不顾和伊丽撒白姐妹的情谊，断然决定嫁给格林斯这样一个趋炎附势的人。她追求的是物质婚姻。

贝克斯汉姆：一个善于伪装的男人，虽然外表很阳光和帅气。他也是一个贪图利益的人。做事情没有分寸，不然也不会任由一个未婚女子跟着他私奔。

莉迪亚：一个不懂事的小女孩，不自重不懂得分寸也不考虑家人的感受，可以说不善解人意不孝顺。但她个性活泼开朗敢爱敢恨，并且十分纯情。也正是因为这样的性格导致她冲动的和别人私奔到最后过着并不幸福的生活。

本篇小说用大量的篇幅来描写伊丽撒白与达西之间的感情，也正是达西的傲慢与伊丽撒白的偏见成就了他们美好的姻缘。假设达西不傲慢或许伊丽撒白也不会听到他在舞会说的话了，但其实他说这些话并不是因为他傲慢，而是他的个人习惯，因为他不喜欢与陌生人跳舞。导致伊丽撒白对他有了偏见。所以在舞会上拒绝了达西的邀请。正式因为伊丽撒白不会像别的女人那样投怀送抱，她独特的气质和眼神才能吸引到达西的目光。到后来达西的求婚之所以用那种语气，是因为当时处于封建社会对门第关系看的很重，伊丽撒白无论从家世背景，学识相貌方面都远不及达西那么优秀。而没想到一向骄傲自信的达西居然会被拒绝，这让他受到严重的打击。但他并没有就此放弃，反而很耐心的写信向伊丽撒白解释，让她了解自己，了解事情的真相。而对于自己的言行做过的事情都实事求是，直言不讳。而他也学会反思，以至于后来遇见伊丽撒白时完全变了一个人，不在那么傲慢，也不在那么高高在上。在伊丽莎白的妹妹莉迪亚和贝克斯汉姆私奔后达西不但没有疏远她，反而爱屋及乌帮助她的妹妹渡过难关。这一切的一切都可以看出达西是多么爱伊丽莎白。愿意为她改变自己，并且不在乎门第关系世俗眼光帮她身边的人渡过难关。

简和彬格莱的爱情看似顺利但实际也经过长时间的考验。一见钟情的感情的却美好，但两个人都不爱坦言自己内心的想法，不善于交流。反而是达西和伊丽莎白的事情推动着他们的发展。简对于彬格莱的敢爱却不敢言以至于让彬格莱和达西误会对他没情，而彬格莱也听信了别人的话完全没有见解的离开了。但是对于简追到伦敦找彬格莱这一举动可看出她对他的感情和她对爱情的勇敢追求。有情人终究会终成眷属的。经过一年的几经周折后他们还是在一起了，这是命中注定。

科林斯与卢卡斯的婚姻其实也是受到伊丽莎白的影响，若不是她拒绝了他，他们又怎么能走到一起呢？但是他们的结合仅仅只是一个相互满足与交换的条件，把婚姻当成一种买卖。这种名存实亡只有现实利益而毫无感情而言的婚姻可想而知是不幸福的。

最后要谈到的是伊丽莎白的妹妹莉迪亚与贝克斯汉姆的婚姻。她是一个十六岁的小姑娘，可以说心智并不成熟，所以容易被迷惑，她天真烂漫异想天开，所以才会做出私奔这么冲动的事情。尤其在他们那个年代，这是一件多么给家族蒙羞的一件事啊！这段婚姻本来就存在一种爱情方面的“入不敷出”一厢情愿的现象。贝克斯汉姆也是因为达西答应救济他才愿意和莉迪亚结婚的。婚后生活可想而知贝克斯汉姆肯定不甘于在家里只面对这么一个女人，所以这也是一段不幸福的婚姻。但也正是他们的事情让伊丽莎白看清了达西对他的真心，促进伊丽莎白与达西之间的感情。

小说写了四段感情婚姻都是紧密相连的，并且都有对比。两种类型，前两对是属于比较理想型婚姻，而后两对则不理想。作者想借助这些进行一个对比，从而让我们读完之后对爱情与婚姻有一个深刻的了解和感悟。没有财产的妇女的确嫁了有财产的单身汉，但在婚姻给她的乐趣中却唯独没有丈夫的位置，这不是对那条“举世公认的真理”的绝妙讽刺吗？

然而，问题不只如此。既然奥斯丁表示婚姻不过是某种“仪式”下的利益的权衡，又如何解释达西与伊丽莎白的不平等的婚姻呢？那就是“教养”的问题，包括举止、言谈、礼貌、风度、待人接物等。教养在当时的社会中起着绝对重要的作用。

达西与伊丽莎白的隔阂首先是从一次舞会上他对她的无礼引起的，伊丽莎白痛恨他那种傲慢的态度因而产生偏见的认识，可最终还是“教养”把他们结合了起来。达西发现，伊丽莎白的那些所谓不体面的亲戚其实是极有教养的体面人。

我们既不要完全为了利益或者金钱而结婚，也不要完全不考虑这些因素。要在有感情的基础上适当考虑这些要求。人们择偶的目标和目的性都不同，根据你的终极目地来选择你的目标，这使我们在选择对象的时候要考虑对方学识，环境，社会地位等方面的条件。

在充斥着虚荣、骄傲与偏见的社会中，人们为了生活常常不顾是否能够得到快乐与幸福，为了金钱利益关系，迎着整个社会的潮流，就这样将自己的一生交托出去，也许会快乐、会后悔、会幸福、会悲伤，但是这就是这个社会的生存模式，谁也无法推翻。

虚荣、骄傲是能够使得头脑灵活的人也被笑话的其中一些弱点。

《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。

班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕；而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜欢上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是因为班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关系的转变过程。

书中的时代背景会造就许多不同的爱情观：“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与平民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生。在我看法里我认为爱情是很美好的，两颗心的距离并不一定会因为形体的接近或分开而有所改变，青春和爱情，都是天底下最容易消逝的东西；一个女人在一生中能够被一个男人深深爱过，是一种怎样的幸福呢？或者说，一个女人在一生中错过一个深深爱她的男人，是一种怎样的遗憾？傲慢和偏见，就属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊莉沙白和达西也只是一个代表而已。而出身、财产、地位、教养、一旦沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。不过《傲慢与偏见》与另一部《爱玛》中都以婚姻为其中心议题。就书中的人物而言，婚姻并非意味着男女间无法控制的热情而是双方与社会间的契约产物。小说人物全然融入其社会现实，依循社会规则，谱出故事情节。由于明白婚姻关系可提供阶级提升与经济改善的机会，财力与社会地位为决定结婚对象的相关条件。本文以社会女性主义观点切入，检视奥斯汀的社会背景，探索社会环境如何影响女性在面临婚姻时，内心的焦虑与挣扎。就社会女性主义者而言，物质环境为塑造女性婚姻意识的决定因素。事实上，婚姻，就小说人物而言，为一个阶级交换与经济交流的市场。为了达成结婚的目的，女性人物擅于把自己转化成商品，展示其外貌与才艺，吸引男性目光。此一时期女性受到社会价值的鼓励，利用其女性特质来赢得婚姻伴侣。然而，奥斯汀的女性人物在面临婚姻伴侣的抉择时往往呈现对婚姻无意识的不安。爱情是一条主线，然而婚姻与爱情还是有差别的，其中一点诚实，男女主人公就太缺少了。正因为如此才使得女主角不安。

人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，再加上骗子韦翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的'仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。使得伊丽莎白完全相信了韦翰的花言巧语，可能于伊丽莎白的年纪有很大的关联，即使她是家中最居理智的女儿，毕竟年轻，对于一个人是好是坏，还只是看浅表的。最主要的可能是丽萃太过于在乎她在别人眼中的形象，她非常不希望在别人眼里看来她是一个无知而虚荣，又没有教养的女人，可她也只是一个处在那种时代的而不甘于做一个配件的女人而已，她希望的伴侣能在心灵上与之共鸣，对于这个人的品格的要求超过了财富的要求，这一点是值得赞赏的，毕竟是在有一个爱钱的母亲的教育下长大的。不过对于这样一个母亲，她还是感到了自卑，才会在面对韦翰的谎言时，盲目的相信那个“高高在上”的达西是个卑鄙的人，从而使自己在他面前时的自卑心得到解脱。不过幸运的是伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。

傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是爱情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时间的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易；茫茫人海，佳偶难见。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长去替这个社会、这个国家、这个世界服务，毕竟我门是万物之长，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？所以从现在开始，我们就应该将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧！

小说这种类别的书果然是要一口气看才能看出味道来，不管是英文还是中文。由于前几章是漫无目的的有时间就看，所以重新拾起阅读时有点困难，有点忘了之前的内容了，语感上也无法立刻跟上。刚开始还不得不下载中文版看个过渡，让比较难懂的那段读得稍微容易一点。

在慢慢习惯简·奥斯汀的语言后，《傲慢与偏见》这本书也变得越来越有意思，我开始会为Darcy的感情感到焦急，为Lizzy的过度偏见而感到生气，为有时无法读懂他们的对话表达出的感情而感到泄气。

这是一本值得多读几遍的小说，尤其是英文版。看完一遍后我对男女主人公的人物性格的把握和一般书评或者电影中的描述不太一样。在我眼里Darcy是个理智，沉默，有责任心，有良好教养，不善表达感情的人；有上流社会的优越感，也能为爱情放下身段与品行粗俗的人来往；在与Bennet家庭来往的过程中学会了宽恕，妥协，原谅。Darcy先生简直是完美男性。而女主Lizzy就没那么讨人喜欢了。在书的开头就显示Bennet先生最喜欢Lizzy，因为她是唯一一个有头脑的女儿。这让我以为Lizzy也是个明理的人。但是她被第一印象蒙蔽的眼睛，偏听偏信，还伤害了对她表达爱意的Darcy。这样的人物在一段时间内让我非常的厌恶。幸好后来Lizzy在看完Darcy的解释信后有所改观，但是有时我会怀疑，在Pemberly看到Darcy的房子后，真的仅仅是因为里面实在、有品位而不奢华的装饰以及管家的解释而对Darcy初露爱意的吗？难道没有一丝丝被他的财富震撼到吗？

很多细节还需要多看几遍才能看懂，才能不带偏见地看待Lizzy的感情变化，才能更好的理解书本背后其他学者对它的赞叹和欣赏。

第一次与它相遇是在电视上，可谓是一见钟情，可惜的是只看到半截的内容，但足以让我难以忘怀。无意识的或有意识的追寻着它的脚步。只是一直没有机会能遇见它，或许我就是这么放任主义吧，相信有缘我们一定会再相见的。但是并不代表我放弃，我也有在努力寻找它哦。

喜欢它可以说是偶然中的必然吧，它所描述的内容很让我感动，更何况影片中美丽的风景更让我心迷！

对了既然说的是傲慢与偏见，怎么也得说说它所描述的故事吧。《傲慢与偏见》是英国著名作家简·奥斯汀的作品。这部作品中简·奥斯汀通过日常生活为素材，生动的反映了18世纪末，19世纪初处于保守和闭塞状态下上网英国乡镇的真实生活和人情百态。她描述了18世纪英国发生的四桩婚姻。

故事里讲述的是英国贵族与普通阶层的爱情故事。（怎么听起来好别扭哦，而且重复罗嗦，人老了的缘故）女主角的名字叫伊丽沙白，男主角的名字不好意思忘记了，那个名字都不怎么好记。（汗，看来我的爱是这么的浅啊）男女主角是在一场聚会上认识，男主角的到场确实抢了很多美女们的眼光，按她们的话是英俊潇洒，风流倜傥……我看电影的时候并不觉得那个男主角怎么英俊的哩，看来我的审美观点有问题，但却是个很有魅力的人，给我的感觉自然也很好了。（笑）他当时拒绝了跟其他美女跳舞，只邀请了女主角跟另一个美女跳舞（汗，酷过头了）。就因为这样女主角就对他产生了偏见，认为他是那种自命不凡，骄傲自大，目中无人……总之是可以用讨厌的词语来形容的。不过如果是我我也会这么认为，虽然他是很有气质不错，但是这样对待女士就是大大的错了，不过如果太花心的话，对每个女士都很好，估计我也不会喜欢他的个性了。（呵呵，真是个麻烦的喜好啊。）那场聚会后似乎看起来就没有什么交集了，因为哪个骄傲自大的贵族先生也要回到他的庄园去了。

首先是科林斯和莎洛特·卢卡斯的婚姻。科林斯是贝内特先生的侄子，由于贝内特夫妇没有儿子，只有六个女儿，在当时社会中严重的男尊女卑的风气下，贝内特一家的财产只能由贝内特先生的侄子科林斯继承。奥斯丁对于柯林斯先生这个人物自始至终都是充满讽刺意味的。描写柯林斯先生的第一段话对他评价并不高：“柯林斯先生并不是个通情达理的人……一身兼有了骄傲自大和谦卑顺从的两重性格”。起初，科林斯是喜欢上了伊丽莎白的，他费尽心思讨好伊丽莎白，只可惜伊丽莎白不喜欢这个品行不好的表哥，遭到拒绝的科林斯最后与伊丽莎白的好朋友莎罗特小姐结婚了。莎洛特虽然知道柯林斯先生“既不通情达理，又不讨人喜爱，同他相处实在是件讨厌的事，他对她的爱也一定是空中楼阁”，不过她还是嫁给了他，只是因为嫁给一个有一定经济实力的人不仅能保证自己未来能够有一个稳定的生活，还能给自己带来一定的荣耀。

第二段婚姻是维克汉姆和莉迪亚的婚姻。维克汉姆为了获得钱财拐跑了莉迪亚，以不和莉迪亚结婚给要挟，从莉迪亚的哥哥达西那里敲诈了一笔可观的钱财，虽然在维克汉姆出现的时候简·奥斯汀笔下的他是一个风度翩翩的军人，而且他风趣幽默，一度赢得了伊丽莎白的心，但是完美的外表掩饰不了他丑陋的内心。他将目标从伊丽莎白身上转移到更有钱的莉迪亚身上，相比之下，莉迪亚是个思想空虚，头脑简单，喜欢卖弄风情的女人。她只会追求单纯的享乐奢靡的生活，维克汉姆和她在一起也仅仅是为了钱而已。由此可见，他们俩的结合只是为了满足各自的私心，并不是因为爱情，这注定是一场悲剧的婚姻。

宾利和简的婚姻是很成功的，首先他们地位相当而且都深爱着对方，而且宾利先生在大家的心目中是个温和俊朗有耐心的人，简美丽温柔，是个很善解人意的人，他们的婚姻受到了间的妹妹伊丽莎白和达西先生的帮助。

最后是这本书的主要人物，伊丽莎白和达西先生的婚姻。达西先生刚出场是一个英俊、富有，但被人们称为傲慢、冷漠且没有礼貌的家伙，而伊丽莎白是一个理智、活泼善于观察别人的心理的人。起初他们俩并不互相喜欢，而且伊丽莎白因为达西先生的傲慢和由于听了维克汉姆说的达西先生的坏话而对达西心存偏见。但是后来伊丽莎白以自己的机敏、诙谐吸引了达西，且使达西日渐爱上了她。在压抑了很久之后，达西终于向伊丽莎白表白，伊丽莎白刚开始是还是不能接受达西，但是后来也慢慢的了解达西，并爱上了他，两个人最终走到了一起。

这本书描写的是在18世纪末、19世纪初；那个时代的资本主义社会的婚姻的一种金钱至上的观念，以及当时严重的男尊女卑的现象。社会的不平等性在婚姻对象的选择中体现得淋漓尽致。

这时还是来先说说女主角伊丽沙白吧。由于他们家都是女儿，所以家产将会由她的一个堂兄继承。而女主角的母亲为了维系这份家产要求女主角嫁给她的堂兄。这个堂兄自认是上帝的忠诚者，是一个仁慈善良的人，他跟女主角表明是为了怜悯她的将来才娶她为妻（十足是个阿谀奉承的伪君子），自然是遭到女主角的拒绝。这就是我喜欢女主角的原因之一，不屈不挠个性。在那个年代子女的婚姻大事都是由父母作主的，说到这不得不提一下女主角的父亲。我觉得他是一个比较有主见而且开明的绅士，如果不是他，估计女主角想拒绝也难。他让她的女儿自己选择，不管将来怎么都不能抱怨，因为这是她自己选择的。我挺喜欢这个老头子的哦，说他是真正的绅士也不为过。遭到女主角打击的亲戚很快就认识了女主角的女朋友并娶她为妻回到了他老是叨念的贵族夫人的那里，他是那里的牧师。

哈哈好象还没有讲到重点哦，这就是作者的高明之处了，通过一些小小的故事来刻画主角的棱角，让人物显得更有魅力。女主角后来受到邀请到她的女朋友那里游玩，就是嫁给她堂兄的那位。当然贵族妇人为了略尽地主之谊（实则是为了显示她们显赫的家世）在女主角到来之后，也邀请她到庄园游玩，以表示她对大家是如此的仁慈。贵妇有一个，体弱多病的女儿，她要将她的女儿许配给她的侄子。所以她一直在夸奖她的女儿跟她的侄子。本来以为是没有什么事了，可是这时候男主角出现了（笑），原本女主角平静的生活被打破了，而且让女主角很愤满。更夸张的是男主角竟然向女主角求婚。（果然是个行动力很强的男人，而且很负责任，欣赏欣赏，笑！）都没见过几次，就认定一个人，不愧是我敬佩的类型。

社会中存在着种种的偏见，每个人都在承受着这些来自四面八方的看法。但是人们脑中的偏见一但消失，也许对待任何事物都能处之泰然吧。

或许在抛开一切不满与偏见后，幸福才会真正降临。

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

《简爱》读后感

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.

不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解.

不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对.

同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他.后来，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩.

最后，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神

《傲慢与偏见》读后感

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉

社会背景是，从18世纪晚期到19世纪早期，随着工业革命的发展，财富和社会地位变得越来越重要，对获得金钱和尊重的追求成为社会的主流趋势。

伊丽莎白。 性格外向、活泼可爱，在处于不能选择的社会制度下，她却利用自己的才华和智慧，选择了当中形象最为理想、条件最为优越的一位男人做夫君。

达西先生给人最大的印象就是——傲慢。傲慢一词俨然成为了达西先生的标志了。直至遇到美丽的伊丽莎白才开始逐渐转变，历经挫折与打击，最终收获了美满的爱情与完善的人格。

简本是最漂亮的，温柔听话，婀娜可人。但在性格方面却比伊丽莎白稍逊一筹，她也有自己的爱情梦想。

但顺从维诺，安于现状，不敢反抗，甚至在面对自己心爱男人的时候，也等着对方来选择自己，一味地忍让屈服。

玛丽貌不出众，也没有太多才华，但却很用功，除了读书，没有其它兴趣。可遗憾的是，她并没有通过自己的修炼达到很高的水准，而且最可悲的是，她也意识不到自己真正的分量。

最小的两个女儿是整个家庭中最让人头疼也最会惹是生非的年轻女性，但她们的无知可不是因为年少，而是骨子里独立自尊意识的缺失。

经典对白赏析：

Mr. Darcy: I love you。 Most ardently。Please do me the honor of accepting my hand。

达西先生：我爱你。最热烈地。请接受我的手。

Elizabeth Bennet: Sir, I appreciate the struggle you have been through。

and I am very sorry to have caused you pain。

Believe me, it was unconsciously done。

伊丽莎白：先生，我很欣赏你经历过的挣扎。

并且我很抱歉引起你的伤痛。

相信我，这些都是无意而为的。

Mr. Darcy: Is this your reply?

达西先生：这就是你的回答？

Elizabeth Bennet: Yes, sir。

伊丽莎白：是的，先生。

Mr. Darcy: Are you... are you laughing at me?

达西先生：你是...你是在嘲笑我吗？

Elizabeth Bennet: No。

伊丽莎白：不。

Mr. Darcy: Are you *rejecting* me?

达西先生：你是在拒绝我吗？

Elizabeth Bennet: I'm sure that the feelings which。

as you've told me have hindered your regard。

will help you in overcoming it。

伊丽莎白：我很相信这种感觉。

当你告诉我有碍于你的尊重。

这会帮助你克服过去的。

Mr. Darcy: Might I ask why, with so little endeavor at civility, I am thus repulsed?

达西先生：我可以问为什么吗，礼貌性地带着一点点努力，我因而就被拒绝了？

Elizabeth Bennet: And I might as well enquire why。

with so evident a design of insulting me。

you chose to tell me that you liked me against your better judgment。

伊丽莎白：并且我可能也想知道为什么。

这对我是如此明显的一个侮辱。

你选择是告诉我你喜欢我还是反对你自己更好的决定吧。

作为简•奥斯丁最杰出的代表作，《傲慢与偏见》通过对平凡人物的细致描写，展现了四段不同的婚姻，它们分别代表着对待爱情和金钱截然不同的态度。

本文围绕小说中的婚姻观展开研究，通过对社会背景和人物性格的具体分析，探讨了这些观念是怎样形成的，以及是什么因素决定了人们在婚姻中的选择和行为。

本文旨在为现代社会的价值和道德观念提供实践性和指导性的意义。

《傲慢与偏见》各章的主要内容如下：

第一章：彬格莱先生租住尼日斐花园。

第二章：班纳特先生拜访彬格莱先生，班纳特太太和小姐们谈论彬格莱先生。

第三章：彬格莱先生回拜班府，彬格莱和亲朋参加麦里屯的舞会 达西与伊丽莎白初次见面。

第四章：吉英向伊丽莎白倾诉自己爱慕彬格莱先生 ，姐妹谈论彬格莱和达西。

第五章：介绍卢卡斯爵士一家 班纳特太太、吉英、夏绿蒂谈论麦里屯舞会。

第六章 彬格莱先生倾心于吉英 ，达西表现出对伊丽莎白的爱慕但伊丽莎白拒绝了达西在一次舞会中的跳舞邀请。

第七章： 介绍班纳特先生的产业以及不能被女儿继承的现状 ，吉英应彬格莱小姐的邀请骑马去尼日斐不料天降大雨吉英染病 伊丽莎白前来探望。

第八章：伊丽莎白在尼日斐同达西、彬格莱先生和小姐、赫斯脱夫妇的谈话。

第九章：班纳特太太和女儿们来尼日斐探望吉英以及和尼日斐一家人的谈话。

第十章：伊丽莎白继续留在尼日斐照顾吉英 彬格莱小姐向达西献殷勤 ，伊丽莎白与达西、彬格莱小姐的谈话以及第二天的有趣散步。

第十一章 ：吉英、伊丽莎白在尼日斐的又一天大家谈话以及谈论吉英康复后在尼日斐举办舞会的事情， 彬格莱小姐和伊丽莎白的屋内散步以及和达西的谈话。

第十二章 ：吉英、伊丽莎白在尼日斐多住了一天， 达西决定隐藏对伊丽莎白的爱慕 姐妹与星期日返回浪搏恩。

第十三章： 柯林斯先生给班纳特先生致信一封表示意愿来浪搏恩拜访， 十一月十八日下午四点柯林斯先生准时造访。

第十四章 ：柯林斯先生在班府吃晚餐提到咖苔琳夫人， 班纳特一家与柯林斯的交谈。

第十五章： 柯林斯先生性格介绍以及他像娶一位班纳特家的小姐作为夫人的目的 ，在选定吉英不成的情况下改选伊丽莎白 ，吉英、伊丽莎白、吉蒂、丽迪雅和柯林斯拜访麦里屯腓力普姨妈家 。在镇里结识韦瀚并偶遇彬格来先生与达西。

第十六章： 韦瀚被邀参加腓力普家的宴会，伊丽莎白对韦瀚产生好感并听他讲他眼中的达西的为人以及对他所做的事情并谈到了达西的妹妹乔治安娜。

第十七章 ：伊丽莎白把韦瀚所说的话告诉了吉英 ，彬格莱一家履行承诺邀请班纳特小姐们参加下周二在尼日斐花园举行的舞会。

第十八章： 韦瀚没有来参加尼日斐花园舞会， 伊丽莎白与达西跳舞但并不愉快， 伊丽莎白与彬格莱小姐谈论韦瀚 ，柯林斯先生得知达西是咖苔琳夫人的姨侄便极献殷勤 ，班纳特夫人与曼丽的出丑表现。

第十九章 :柯林斯先生向伊丽莎白求婚遭到拒绝。

第二十章 班纳特太太劝说伊丽莎白未果 ，伊丽莎白得到父亲班纳特先生的支持， 夏绿蒂造访柯林斯先生打消了与伊丽莎白结婚的念头。

第二十一章 ：夏绿蒂表现出了对柯林斯先生的礼貌热情 ，吉英收到彬格莱小姐的信得知彬格莱一家搬去了伦敦并且说明自己更希望乔治安娜成为她的小姑 吉英与伊丽莎白猜测原因。

第二十二章 ：柯林斯先生赶去卢府向夏绿蒂求婚成功 ，夏绿蒂的婚姻观伊丽莎白得知后非常惊奇并对她的朋友今后的婚姻幸福不抱希望。

第二十三章 ：卢卡斯爵士向班府宣布夏绿蒂订婚的消息 ，班纳特太太生气并失态并抱怨伊丽莎白许久， 伊丽莎白与夏绿蒂的友情发生了微妙的变化， 吉英一直等待着彬格莱小姐的回信。

第二十四章： 吉英收到回信并与伊丽莎白一起猜测彬格莱一家如此行事的原因。

第二十五章： 柯林斯先生假满告辞 ，嘉丁纳夫妇来访浪搏恩 伊丽莎白与舅母嘉丁纳太太谈论了吉英、彬格莱兄妹以及韦瀚的事情。

第二十六章： 嘉丁纳太太对伊丽莎白和韦瀚的事情表示担心， 夏绿蒂结婚离开 吉英与嘉丁纳夫妇去了伦敦 伊丽莎白收到了吉英的两封来信 伊丽莎白放弃了对彬格莱先生的幻想。

第二十七章 ：伊丽莎白离开浪搏恩到汉斯福郡拜访新婚的夏绿蒂， 顺道去去看望吉英和嘉丁纳夫妇 伊丽莎白将和嘉丁纳夫妇一起去旅游。

第二十八章：伊丽莎白一行到达汉斯福郡，柯林斯夫妇家并且咖苔琳夫人将邀请他们所有人前往罗新斯吃饭。

第二十九章： 伊丽莎白一行应邀前往罗新斯与咖苔琳夫人共进晚餐， 咖苔琳夫人与伊丽莎白的交谈。

第三十章 ：罗新斯的情况介绍， 伊丽莎白一行在罗新斯的生活 达西和费茨威廉上校造访罗新斯 达西一行来看望伊丽莎白。

第三十一章 ：伊丽莎白一行与达西、费茨威廉上校在咖苔琳夫人家， 咖苔琳夫人让伊丽莎白弹琴 大家围绕着音乐进行交谈。

第三十二章 ：达西来柯林斯家找伊丽莎白并谈论了一些关于彬格莱先生的事情之后，达西和费茨威廉上校经常来柯林斯家拜访。

第三十三章： 伊丽莎白散步时经常遇见达西和费茨威廉上校 ，费茨威廉和伊丽莎白讲了他与达西的关系以及他对达西的看法和达西劝说彬格莱先生离开尼日斐的真相。

第三十四章 ：达西向伊丽莎白示爱求婚遭到拒绝两人激烈争论以及事后伊丽莎白心中的矛盾与痛苦。

第三十五章： 故事的大转折， 第二天伊丽莎白散步的时候达西给了她一封长信其中详细说明了他为什么劝彬格莱先生离开尼日斐以及韦瀚事情的真相。

第三十六章： 伊丽莎白反复读信和回忆内心充满了自责、懊悔、矛盾的复杂心情。

第三十七章 ：达西和费茨威廉离开罗新斯， 伊丽莎白一行也准备辞别咖苔琳夫人回去 他们与咖苔琳夫人和包尔小姐告别。

第三十八章：伊丽莎白辞别柯林斯夫妇坐车回到嘉丁纳家见到吉英并将和她一起返回浪搏恩。

第三十九章： 伊丽莎白、吉英、玛利亚在哈福德郡的一个小镇等待浪搏恩的马车时，见到丽迪雅和吉蒂 一行人最终顺利返回浪搏恩。

第四十章： 伊丽莎白告诉了吉英达西爱慕他并向她求婚的事情， 告诉了吉英除了彬格莱先生以外信中的所有内容。

第四十一章 ：弗斯脱太太和丽迪雅准备去白利屯，伊丽莎白让父亲出面阻止未果 伊丽莎白把在罗新斯的事情和费茨威廉上校告诉了韦瀚 两人分手。

第四十二章： 班纳特先生与夫人不幸的婚姻往事， 伊丽莎白同嘉丁纳夫妇的旅行计划推迟缩短 最后他们启程去德比郡并计划去彭伯里参观。

第四十三章： 伊丽莎白一行前往彭伯里 ，彭伯里的美丽景色 一行人参观彭伯里的住宅却偶遇达西 大家一起交谈游览达西礼貌周全并要把乔治安娜介绍给伊丽莎白。

第四十四章 ：达西带着乔治安娜和彬格莱来旅馆看望伊丽莎白和嘉丁纳夫妇， 达西礼貌周全伊丽莎白也打消了对乔治安娜的误解与偏见 ，达西一行走后嘉丁纳夫妇准备回访彭伯里伊丽莎白表示同意。

第四十五章 ：乔治安娜所谓傲慢矜持的真相 ，伊丽莎白在彭伯里应对彬格莱小姐不友善的交谈 伊丽莎白一行回到寓所 彬格莱小姐在达西面前白讨了一番没趣。

第四十六章 ：伊丽莎白收到吉英的两封信得知丽迪雅与韦瀚私奔后，告诉给了达西和嘉丁纳夫妇 伊丽莎白动身返回浪搏恩。

第四十七章 ：伊丽莎白一行回到浪搏恩 ，一家人处理丽迪雅的事情 班纳特先生去伦敦寻找未果。

第四十八章 ：嘉丁纳先生去了伦敦 一家人收到了一封柯林斯先生的信， 班纳特先生返回浪搏恩 寻找仍旧未果。

第四十九章 ：班纳特先生收到嘉丁纳先生寄来的一封信， 找到了丽迪雅 丽迪雅事件解决 丽迪雅将和韦瀚结婚。

第五十章： 班纳特一家讨论丽迪雅事件的解决和讨论她和韦瀚的结婚事宜。

第五十一章： 丽迪雅、韦瀚夫妇回到浪搏恩， 伊丽莎白从丽迪雅口中得知事件的解决可能是

达西的功劳伊丽莎白致信嘉丁纳夫人询问情况。

第五十二章： 伊丽莎白从舅母的回信中得知了整个事情的真相 。伊丽莎白在散步中和韦瀚谈话。

第五十三章： 丽迪雅和韦瀚离开浪搏恩 彬格莱先生回到尼日斐花园 ，彬格莱先生和达西造访浪搏恩。

第五十四章： 彬格莱先生和达西于星期二再次造访浪搏恩。

第五十五章： 彬格莱先生之后几乎每日都来浪搏恩， 彬格莱先生向吉英求婚成功并且得到了班纳特一家的同意。

第五十六章： 咖苔琳夫人突然造访浪搏恩反对达西与伊丽莎白的订婚或结婚可能， 伊丽莎白与咖苔琳夫人激烈争吵之后咖苔琳夫人离开浪搏恩。

第五十七章： 柯林斯先生来信 ，班纳特先生知道了咖苔琳夫人造访和达西与伊丽莎白的事情。

第五十八章 ：达西来访伊丽莎白两人谈论了之前许多的事情， 达西谈了他傲慢与偏见的根源和之后所完成的转变。

第五十九章： 伊丽莎白告诉了吉英她对达西的爱并把一切事情和盘托出， 达西和伊丽莎白把结婚的请求告诉了班纳特先生和夫人并得到了允许， 伊丽莎白把达西帮助韦瀚夫妇的事情告诉了班纳特先生。

第六十章 ：达西和伊丽莎白谈了他爱上她的经过 ，他们把好消息告诉了亲朋邻居并憧憬着今后在彭伯里的幸福生活。

第六十一章： 班纳特家小姐们的归宿， 班纳特太太的改变 班纳特先生时常拜访彭伯里， 伊丽莎白与吉英的幸福婚姻和丽迪雅的不幸婚姻 ，伊丽莎白与乔治安娜的关系十分融洽 咖苔琳夫人最终认可了这桩婚姻 达西夫妇和嘉丁纳夫妇保持着深厚的交情。

扩展资料：

1、《傲慢与偏见》：

是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。

小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。

这部作品以日常生活为素材，以反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。并多次被改编成电影和电视剧。

2、作品影响：

《傲慢与偏见》于1813年问世。这本书在评论界得到欢迎，沃尔特·斯科特爵士赞扬奥斯汀“笔法巧妙”，“把平凡普通的事务和角色变得有趣”。

《傲慢与偏见》作品生动反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，被英国小说家和戏剧家毛姆列为世界十大小说之一。

3、作者简介：

简·奥斯汀（Jane Austen），1775年12月生于英国汉普郡的史蒂文顿，兄弟姐妹八人。父亲在该地担任了四十多年的教区长。母亲出身于比较富有的家庭，也具有一定的文化修养。

她在十三四岁就开始写东西。1796年，21岁的奥斯汀写成她的第一部小说，题名《最初的印象》。同年，她又开始写《埃莉诺与玛丽安》，以后她又写《诺桑觉寺》，于1799年写完。

十几年后，《最初的印象》经过改写，换名为《傲慢与偏见》，《埃莉诺与玛丽安》经过改写，换名为《理智与情感》，分别得到出版。

参考资料：傲慢与偏见-百度百科

点评《三国演义》

《三国演义》人物之虚实一讲到《三国演义》这部名著，大家一定会想到刘备、诸葛亮、曹操及臭名迢远的刘禅。在《三》中，作者把刘备写成仁义、宽厚、忠义，凡事“每与操相反，事乃可成”的理想君主；诸葛亮写成贤能之人，智慧的化身，堪称“古今来贤相中第一奇人”；曹操写成奸诈、阴险、自私的人，堪称“一代奸雄”；刘禅写成一位昏庸无能，白白断送刘备江山的第一罪人。但事实上，这些人物是否真的如罗贯中所写的三国演义一样呢？我的回答是否定的。从总体线索看，罗贯中是根据“尊刘贬曹”这思路去写《三》的，是尊从当时大多数人民希望有一贤能君王能统治天下，把这些思想寄要托于《三国演义》上。那么，历史上的刘备、诸葛亮、曹操又是一个什么样的人呢？

根据《三国志-先主传》中所载刘备是比较粗豪的，车胄、蔡阳都是刘备杀的，督邮是刘备鞭打的，而鞭打的理由仅仅是求见不许，显然罗贯中是为了把刘备塑造成一名仁义君主的形象，而把事实给扭曲了。还有的就是刘备的“哭”，罗贯中就为给刘备塑造形象，无时无刻不写刘备的哭：“请诸葛亮，哭得衣襟尽湿”、“护庶民，刘备又是大恸”、“尊爱将，边哭边摔子”、“脱虎口，哭拜新娘子”、“白帝托孤，更是泪流满面”。作为当时群雄相争的主要人物之一的刘备，竟如此多哭，这只能说是软弱无能，和人民理想的仁义君主扯不上半点关系，反而把刘备的“诡计”给写了出来，给完美的刘备抹上黑。最具体的是刘备投江欲自尽和摔子，在那种万分危机，生死存亡的时候，刘备不想办法反而装腔作势地要投河自杀。他知道将士们不会让他跳下去，自然有人把他抱住。可刘备这一哭，加上一个假动作，可把人心给完全收买了。再说摔子一事，人家赵云拚死救回阿斗太子，你刘备却把他摔在地上，这显然是太过份，但他这一摔一哭却又发挥它收买人和的作用，拢络民心，又折服了一批贤臣良将，心甘情为他争天下。就是因为刘备如此多哭，民间上就流传一句话：“刘备，刘备哭出一片天下来”。作者一再写刘备的哭，本来用意是要写刘备的仁慈，而实际起到相反的效果。

罗贯中写刘备，除了写他的仁义，宽厚，还有的就是能识人才，这以三顾茅庐具体表现出来，刘备第一眼见到孔明，见他“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”，已经对孔明很有好感，觉得他有才能，可以说刘备识人才，以貌取人。这一点在遇到庞统时看出，“统见玄德，长揖不拜。玄德‘见统貌陋’，心中亦不悦，乃问统曰足下远来不易？统不拿出鲁肃、孔明书投呈，但答曰：“闻皇叔招贤纳士，特来相投。”玄德曰：“荆楚稍定，苦无闲职。此去东北一百三十里，有一县名来阳县，缺一县宰，屈公任之”。由此可见，刘备只因庞统的貌丑，便不重用，他可知贤才求主，必求良主而事，绝不会把他的才能胡乱拿出来显示的（据民间传说，诸葛亮之兄诸葛瑾也曾经求见刘备，他也因瑾貌丑而不重用，致使瑾投东吴）

如果有人问我谁是《三》中刻画得最完美的人物，那我会说：“《三》中刻画得最完美的人物非孔明莫属”，这位蜀国的第一功臣，为蜀国的基业奉献了自己的一生，至死方休，其精神在三国时代无人能比，他的智慧更无人能及，不出隆中能知天下事，运筹惟握于战场，他的决定永远是对的，但没想到，在街亭之战中，他做了一生人唯一的错误---错用马谡。虽然作者没把这件事删去，以提高孔明在人民心中的完美形象，但这更使孔明的真实性提高，至少他不是“神”。那罗贯中笔下的诸葛亮是不是完全符合史实呢？其实有一处就写得不太好，有虚构成份。那就是说魏延后脑生有反骨那段，诸葛亮对魏延的功劳不单没奖赏，还要叫刀斧手把他捆起要斩他，当刘备问他原因时他说：“食其禄而杀其主，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”诸葛亮的这番话完全是强词夺理，当时要是不杀韩玄，黄忠就要死，根本谈不上什么忠不忠；如果说献长沙是不义，，你派兵去给攻打它，更是不义。所以诸葛亮不过强加魏延一个罪名，其根本原因是脑后生有反骨，如果说魏延生有反骨就要反，那马谡又生有什么骨竟敢违抗军令状，你诸葛亮又为什么看不出？况且，一个人生下来就生有会见造反的骨，说起来也太荒唐，令人难以置信。这都是罗贯中为了神化诸葛亮而添加的一些游戏之笔。但总体来说诸葛亮形象的真实与远非刘备形象可比。

《三国演义》中，有一位这奸诈的，残暴的、阴险的、狡猾的，性格每与备相反的奸雄。他，就是曹操。罗贯中对曹操这一形象是奸邪诈伪阴险凶残种种恶德的代表，如“一讲曹操，曹操就到”表现出他的阴险，防不胜防。到近几十年，才有人对他形象作出平反，郭沫若认为曹操是东汉末年叱咤风云的政治家、军事家，是有志于除残秽定乱扶衰、统一北部中国的英雄。这是第一次对《三国演义》中曹操的形象有了改变。

《三》中的曹操，有很多杀贤人，不听贤臣进谏的描写，如杀华陀，逼死荀彧，借罪杀杨修，拒谏等等；其实，一位如此残暴的君主，怎能统治中国北方呢？所以，曹操应是有眼光，有见地，善于识人用人，同时又带一点奸诈，多疑而已。郭嘉、张辽，荀或、张郃等都是当时的英雄好汉，良禽择木而栖。曹操不是有其优点，他们那会肯为他卖命。大家之所以憎恶曹操，其主要是因为罗贯中写他杀吕伯奢，其实，曹操并没有杀吕伯奢，据正史《魏书》所述：曹操投靠伯奢后，伯奢的家人来打劫曹操，出于自卫，曹操把他们杀了。这就说明，曹操的反面形象是罗贯中所塑造出来的。

最后，我要说说的就是刘禅，这位被喻为昏君代言人的刘禅，被古今多少人的唾骂，就连诗人也用诗来讽刺他，在《登楼》一诗曾写到“可怜后主祠庙，日暮聊为梁莆吟”说李豫当政像当年的刘禅。其实，刘禅如果真是一名绝对昏君，那在诸葛亮死后，他还做了二十九年皇帝，又作何解解呢？再说，诸葛亮、姜维的北伐都是经过刘禅批准的，说明他并非偏安巴蜀、希求苟安的昏庸之主。所以，我认为刘禅的确只能算一个守成不足的“庸主”，至于作者为何写刘禅写得那么昏，应该是想突出诸葛亮的重要性吧！

嗯，还有一篇

关于《三国演义》的作者和版本

对于这个问题的探讨，是整个《三国演义》研究工作的基础。代表们就此开展的讨论，主要涉及三个方面：

(一)罗贯中的生平和《三国志通俗演义》成书的时间。会上主要提出了三种观点。

第一种，认为罗贯中是宋末元初人，《三国志通俗演义》作于元代。持这种观点的同志最重要的根据是南宋末年著名理学家赵偕的《赵宝峰先生集》卷首的《门人祭宝峰先生文》等材料，认为罗贯中即门人名单中的罗本；名单中的高克柔应作高柔克， 即创作《琵琶记》的元代著名戏剧家高则诚；罗贯中参照元代广泛流传的《三国志平话》和元杂剧中的三国戏而创作了《三国志通俗演义》。明代的一些《三国演义》刊本也明确地题署“元东原罗贯中演义”或“元东原罗贯中编次”。有的同志为此说提供了旁证，指出明田汝成《西湖游览志余》称“钱塘罗贯中本者，南末时人”；明王圻《稗史汇编》中的“宗秀罗贯中，国初葛可久”一句，从文字、训诂、语法、逻辑等方面来看，“宗秀”应为“宋季”之误，则王圻也认为罗贯中是宋末年人；此外，《三国志通俗演义》的某些细节描写，正好反映了元代社会的某些制度和风尚，书中还有不少元代的“俗近语”。由此可见，《通俗演义》是元代作品。有的同志还进一步推论，它大约完成于十四世纪四十年代，即至正元年(1341)到十一年(1351)之间，这段时间，罗贯中大约是四十岁至五十岁。

第二种，认为《三国志通俗演义》成书于明初。持这种观点的同志认为，说《门人祭宝峰先生文》中的罗本即罗贯中是可信的，他由于敬佩赵宝峰“道行于时，匡济斯民”的品格和其渊博学识而自居门人也是很好理解的；列入名单的三十一人，按照门人相互之间“序齿”的通例，是按年龄长幼的顺序排列的，第十一位的罗本处在第六位的向寿(约生于1310年)、第八位的乌斯道(1314年生)和第十三位的王桓(1319年以前生)之间，那么， 可以推算他的生年约在1315一1318年，卒年也可相应订为1385—1388年；至于名单中的高克柔，可以肯定不是高明(字则诚，著有《柔克斋集》)。这些同志再参照其他材料，认为《三国志通俗演义》可能是罗贯中于明初开笔，全书初稿的完成当在洪武四年(1371)之后；其时，罗贯中年龄在五十五岁左右，其知识和阅历都足以胜任《通俗演义》的写作，而初步实现了安定统—的社会环境也有利于他完成这部巨著。有的同志还探讨了罗贯中与施耐奄的关系，认为施耐奄于1363年前后盘桓于苏州、钱塘，而罗贯中那段时期正流寓于杭州等地，1366年还在慈溪出现，他们的相遇是很可能的；罗贯中既参与了《水浒传》的写作，又独力 完成了《三国志演义》。

第三种，认为《三国志通俗演义》成书于明代中叶。持这种观点的同志认为，文学演进有其自身的规律。《三国志通俗演义》是以《三国志平话》为基础的。现存的元刊《全相三国志平话》是新安虞氏在至治年间(1321一1323)新刊的五种平话之一，全书约八万字，是五种话本中篇幅最长，写得较好的一种， 可以说代表了当时讲史话本的最高水平，然而文笔也还相当粗糙、简陋。而《通俗演义》篇幅约八十余万字，是《平话》的十倍，其描写手法已接近成熟，因此它的诞生，不能不远在《平话》之后。有的同志还进一步认为，嘉靖本《三国志通俗演义》是第一部成熟的《三国演义》版本，因此，它不是元末明初人罗贯中的作品；明代中、后期的书商之所以托名罗贯中，又在其名字前面冠以“元朝”字样，乃是有意把此书的时代提前，借以抬高它的声价；而为此书作序的庸愚子(蒋大器)很可能就是它的作者。

(二)如何看待嘉靖本《三国志通俗演义》的小字注?

1980年4月，上海古籍出版社标点出版了嘉靖本《三国志通俗演义》。章培恒、马美信同志在该书前言中，对书中的小字注十分重视，把其中的“今地名”作为考证《通俗演义》成书时代的主要依据。他们认为，小字注中“所说的‘今时’何地，除了偶有误用宋代地名者外，都系元代地名”。因此，《通俗演义》写作“当至迟在元末而非明代之后”。在这次讨论会上，代表们围绕着小字注，讨论了这样两个问题:

第一，小字注是否出自作者本人之手?主要有三种意见：

(1)认为小字注大部分出自罗贯中之手，其中有的可能是在传抄过程中由抄者加添的。有的同志还指出：“此书的夹注不象后世评点家那种有纲领有计划的产物，倒象是作者在写作过程中兴之所至，信笔所加的结果。由于缺乏全盘考虑，加上掌握知识的局限，才造成全书中夹注的不平衡、不匀称、不统一以及不精确的状况。”

(2)认为小字注和《通俗演义》的正文均出于庸愚子之手。他一方面惯于在正文中照抄《三国志》原文，不加改动，一方面又抄录裴注来解释其中难懂的词语，此外，他还借鉴了《资治通鉴》，并杂抄了不少胡三省的注文。

(3)认为小字注不是《通俗演义》作者本人的手笔，而是远在作者之后的某人所作。理由有四：其一，有些注文与正文矛盾；其二，不少注文破坏了正文的艺术效果；其三，许多注文完全可以写入正文，不必单独存在；其四，许多注文补充的材料当是被作者所舍弃的。

以上三种意见有一点相同：都认为小字注出自一人之手。

第二,小字注中的“今地名”可否作为判断《三国志通俗演义》成书时间的根据?主要有五种意见

(1)认为通过“今地名”来考索成书年代是一个很好的方法。全书二十多条“今地名”除两条显然讹误，两条系沿用宋代地名外，其余均为元代地名，可证《通俗演义》成书于元代。

(2)赞成通过“今地名”来考索成书年代，但认为书中的“今地名”，有的是罗贯中把宋元及其以前的地名误记为“今地名”有的则是明初的地名，可见《通俗演义》成书于明初。

(3)认为注文是远在作者之后的某人所作，因而根据“今地名”来考证《通俗演义》的成书年代是靠不住的。

(4)认为要判断这样一部巨著的成书年代，不能仅凭几个“今地名”就下结论，而应对全书进行细致的研究；至于“今地名”多为元代地名，是因为明代中叶的庸愚子有意伪托元人罗贯中之故。

(5)认为“今地名”包含唐、宋、元、明各代的地名，本来就是一本糊涂账，因此，不应该用它来考索成书年代。

(三)关于毛本《三国演义》

从版本源流的角度来看，会上对这个问题的讨论，有这样几点值得注意：

第一，毛本的评改究竟成于何人之手?一些同志根据毛纶《声山别集》、褚人获《坚瓠补集》、李渔《笠翁评阅第一才子书》的记载，认为这一工作是由毛纶、毛宗岗父子合作完成的。另一些同志则认为，毛纶虽然已经着手对《三国演义》“条分节解”，但充其量只能说他对毛宗岗评点《三国演义》起了先驱者与推动者的作用，由于毛纶中年失明，故此书系统的评点工作是由毛宗岗独力完成的。

第二，毛本《三国演义》的“金圣叹序”是否伪托?一些同志对此作了比较深入的考证和分析，指出该序不可能出自金圣叹之手，而是毛宗岗伪托金圣叹的，所谓“第一才子书”的说法也是由毛氏提出的。但是，直到现在，还有不少人把这篇序当作金圣叹的作品而加以引用，这其实是一种误会。

第三，怎样评价毛本同旧本的关系?一些同志认为，毛本不仅在文学上优于旧本，而且使《三国演义》在创作方法上向现实主义前进了一大步，在其评语中也表现出一定的人民性和批判精神，从而大大地加强了《三国演义》一书的流传和影响，提高了《三国演义》在文学史上的地位。有的同志则认为：“毛氏父子所改，固然有其可取之处，但在很多情况下，往往改错。”“毛氏父子所加于《三国演义》的污秽不去，则罗贯中真实的思想面貌终难呈现于读者面前。”还有的同志认为：毛本虽则在艺术上更加成熟，人物形象更加一致而丰满，但却强化了封建正统的气息。

关于《三国演义》的主题

这个问题，是此次讨论会上争论最为激烈、意见最为分歧的一个问题。除以往提出的“正统说”、“忠义说”、“拥刘反曹反映人民愿望说”、“反映三国兴亡说”和“讴歌封建贤才说” 等五种观点之外，新提出的主要有“悲剧说”、“仁政说”、“农民愿望说”和“分合说”等四种观点。而且即使是以往的几种旧提法，有人也作了新的解释，注入了新的内容。

(一)悲剧说。

这是此次讨论会上十分引人注意的一种说法。此说论者认为，在《三国演义》所塑造的大批艺术形象中，曹操和刘备，包括他们所代表的集团，不仅占有十分突出的地位，而且始终处于尖锐的对立之中。曹操被刻画为一个千古不朽的奸雄形象，一个剥削阶级利己主义的集中代表，贪欲和权势欲的象征。他的身上几乎概括了剥削阶级的全套统治手段和全部本质特征。而残暴狡诈和雄才大略的紧密结合、“奸”与“雄”的高度统一则是他最显著的标志。这一形象乃是恶德的实体、个性化了的社会存在，是作家所处历史环境的直接映象。与此相反，刘备这一形象的本质特征则是对理想道德的追求，他幻想在尘世中实施“仁政”，建立一个理想的社会。以曹操为代表的封建社会的现实存在和以刘备为代表的封建社会的理想象征之间的激烈交锋，构成了《三国演义》一书最基本的矛盾冲突。

不幸的是，以曹操为代表的中国封建社会的现实存在却最终战胜了以刘备为代表的中国封建社会的理想追求。《三国演义》为人们揭示了一个严酷的事实：左右形势，对封建政治生活起支配作用的力量，不是正义，而是邪恶；不是道德，而是权诈；鲜廉寡耻、弱肉强食的残酷现实战胜了孝悌礼让、忠诚信义等理想观念；暴政强奸了仁政，兽性代替了人性；君仁臣忠、父慈子孝的伦理观念不得不让位于勾心斗角、尔虞我诈的市侩原则。这不单是三国时期的历史现实，也是整个封建社会的历史现实。所以《三国演义》所表现的蜀汉集团的悲剧，正是悲剧的时代所诞生的我们民族的一部历史悲剧，它因之而成为民族历史的启示录，奠定了在中国文学史上的不朽地位。

(二)仁政说。

此说论者认为，《三国演义》一书有着极其鲜明的政治倾向性，这个倾向性集中地表现在“尊刘抑曹”上，以前不少论者把这一点作为《三国演义》的主题，这不是没有道理的。然而作品所表现出来的这一强烈倾向并不等于就是它的主题。透过“尊刘抑曹”的表象，我们看到的乃是于对仁政的歌颂和向往，对于暴政的批判和鞭挞。《三国演义》对刘蜀的“尊”和“拥”，反映了挣扎在封建制度残酷现实之中的人民对仁政的热烈拥戴；对曹魏的“抑”和“反”则反映了人民对暴政的深恶痛绝。这不仅是贯穿全书的主题思想，也是《三国演义》一书在思想倾向上的民主性、进步性的具体体现。

(三)农民愿望说。

此说论者认为，我们分析《三国演义》的主题，不能也不应当离开这部作品形成的历史。尽管《三国演义》是以陈寿的《三国志》和裴松之为该书所作的注为主要的素材和依据，也就是说主要是以正史为素材和依据，然而作为一部文学作品来看，它更多地受到讲史话本、元杂剧以及宋元以来大量流传的民间故事、传说的影响。“尊刘抑曹”的倾向正是在这样长期流传、演变的过程中逐渐形成的。尊祟刘蜀集团、神化关羽、宣扬忠义和正统， 并不全都是统治阶级的思想，也不是什么市民思想，它所反映的实际上还是农民的愿望和要求。所谓的“忠义”、“仁政”以及书中表现的某些伦理道德观念，都应当说是这种愿望的内容之一。但是，由于作品本身的思想相当复杂，我们难于具体地概括它丰富的内涵。

(四)分合说。

此说论者认为，分析一部作品的主题，应当力求从作家思想的主观与作品题材的客观这两者的统一中去寻求。从作品本身来看，它所表观的是中国历史上一个分裂动乱、战争濒仍的时代，客观上描绘了从汉末到晋初这样一段从“合久必分”到“分久必合”的历史。作品所精心描绘的魏、蜀、吴三个政治集团之间错综复杂、纵横捭阖的政治、军事斗争的实质，都是一场为争夺帝位、而其实质即统一中国而进行的斗争。所谓的“忠义”、“正统”之类的思想，统统都是处于从属地位被编织在进行统一战争的整体结构和整个的矛盾冲突之中的；其次，从作家的主观来看，由于罗贯中生活的元末明初与东汉末年有惊人相似之处，处于这样一个分裂动乱、群雄并起的时代，他目睹田园荒芜、民不聊生的惨状，自然回忆起中国历史上那一段动荡剧变的分裂时期，于是他吊古伤今，写下了寄托着自己的悲愤和理想的《三国演义》，自觉或不自觉地表现出一种厌恶战乱渴求统一的思想倾向来。《三国演义》正是这种倾向的艺术表现。它总结了自周秦以来中国封建社会不断地从统一走向分裂，同时又不断地从分裂走向统一的这种普遍的、带规律性的历史现象。

《傲慢与偏见》中的宾格利是一个单身的富裕绅士，是班内特太太寄予厚望的女婿人选。宾格利性格活泼，随和，但易受人影响。

宾格利与简第一次相遇，两人就相互喜欢对方，宾格利一开始也是很主动约简，不过后来宾格利听了达西的话，与简分开了。后来因为伊丽莎白，达西重新撮合宾格利和简，宾格利受到达西鼓舞后，又重新开始追求简，这说明宾格利没有主见。但宾格利的友善又和达西僵硬的傲慢形成鲜明了的对比。

扩展资料：

《傲慢与偏见》创作背景

《傲慢与偏见》是奥斯汀最早完成的作品，她在1796年开始动笔，取名叫《最初的印象》，1797年8月完成。她父亲看后很感动，特意拿给汤玛士·卡德尔，请他出版，但对方一口回绝，这使得他们父女非常失望。于是简·奥斯汀着手修订另一本小说《理性与感性》。

1805年她父亲去世后，奥斯汀太太带着简和她姐姐卡珊德拉搬到南安普顿。直到1809年定居在乔顿城其兄爱德华的汉普夏庄园之后，简·奥斯汀才再度认真提笔。《理智与情感》修订后她自费出书，销路不错。于是她重写《最初的印象》，改名叫《傲慢与偏见》。