御花园的园内建筑有怎样的布局特点？
御花园位于北京故宫中轴线的最北端，在坤宁宫后方，始建于1420年，称为“宫后苑”，以后历代多有增修，但都基本上保留了初建时的基本格局，清代时改称为御花园。
园中有不少的殿宇和树石，都是明代遗物。御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书和读书等用途。
御花园位于紫禁城中轴线的北端，正南有坤宁门同后三宫相连，左右分设琼苑东门、琼苑西门，可通东西六宫，即北面是集福门、延和门、承光门围合的牌楼坊门和顺贞门，正对着紫禁城最北界的神武门。
御花园占地12000多平方米。园内建筑采取了中轴对称的布局。中路是一个以重檐录顶、上安镏金宝瓶的钦安殿为主体建筑的院落。
东西两路建筑基本对称，东路建筑有堆秀山御景亭、璃藻堂、浮碧亭、万春亭、绛雪轩；西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭和鹿台等。
著名的堆秀山是宫中重阳节登高的地方，叠石独特，磴道盘曲，下有石雕蟠龙喷水，上筑御景亭，可眺望四周景色。
御花园内主要有坤宁门、钦安殿、承光门、天一门。坤宁门位于内廷中路北端，为御花园的北门。始建于明初，1535年，因坤宁门移至坤宁宫后北围廊正中而改称顺贞门。顺贞门为随墙琉璃门3座，每座均安双扇实榻大门，每扇门纵横各9颗门钉。
门外为北横街，隔街与神武门相对，门内南向正对承光门，门左右各有东西向琉璃门一座，名延和门、集福门。此3座门间以琉璃顶矮墙相连，在顺贞门前围合成一座袖珍院落。
顺贞门乃内廷通往神武门之重要通道，无故禁开。皇后赴西苑先蚕坛行祭祀礼或去往圆明园、寿皇殿等处均出入此门，皇帝有时也经此门出入。
此外，在钦安殿道场之期，随时启闭以供道士进出，但须严行稽查，不许闲人出入。明代时，若逢宫人病故，棺椁从顺贞门的右侧之门送出。清代后宫亲族女眷曾奉旨会亲于此，选秀女时也进此门。
钦安殿位于御花园正中，南北中轴线上，是园中的主体建筑。钦安殿始建于明代，明嘉靖年添建墙垣以自成格局，清乾隆年又在殿前添接抱厦。
钦安殿内供奉玄天上帝，又称真武大帝。传说玄武为北方神灵，代表二十八星宿中的北方七宿，为龟蛇状。在阴阳五行中，北方属水，色为黑，守护紫禁城建筑免遭火灾。
明永乐皇帝自诩为真武大帝飞升500岁之后的再生之身，在他的推动下，宫中真武大帝的信仰特别盛行。
每年的立春、立夏、立秋和立冬等节令，皇帝都会到此拈香行礼，祈祷水神保佑皇宫，消灭火灾。
殿顶为重檐盝顶，殿宇基座周围汉白玉石栏杆是紫禁城中的石雕精品，殿前相交于甬路上方形成拱门的连理柏也是宫中的奇树之一。
钦安殿是坐落在北京中轴子午线上唯一的道观，到了清代，每逢元旦年节，都要在这里开设斗坛和道场，皇帝亲自前来拈香行礼。
钦安殿北为承光门，正中有琉璃牌楼门一座，称承光门。门北向，门内陈设壤金铜像一对，门左右各接有短垣，高仅过人，但砌筑得十分华贵，干摆青砖下肩，土红墙身，黄色琉璃墙顶之下，承托着一排琉璃斗拱。
墙东西伸延折而向北，再各接牌楼门一座，即东为延和门，西为集福门，北为顺贞门，由四座门围成一个园林空间。成为御花园特有的一种景观，与我国其他的古园不同，这里的自然景如花门和假山，均被墙垣和殿庭所约束住了，呈现出了一种规正之美。
钦安殿院落的南门为天一门，是嘉靖皇帝在添建钦安殿院墙时所建。初名“天一之门”，清代改为“天一门”。
按古代阴阳五行学说，北方属水。钦安殿位于紫禁城中轴线北端，其院门名为“天一”，乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。
另外，因为嘉靖年间紫禁城多次失火，在此背景下修建钦安殿院墙和院门，并由嘉靖皇帝亲为院门题名，显然有祈求平安之意。
天一门南向，主体由青砖砌成，磨砖对缝，工艺考究。正中单洞券门，内装双扇朱漆宫门，门上嵌纵横各9路铜鎏金门钉。黄琉璃瓦歇山顶，檐下绿琉璃仿木结构椽、枋和斗栱。额枋彩画是具有典型明代特征的旋花彩画，为清代旋子彩画的前身。
天一门两侧各出琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工精美。门前左右陈列铜镀金獬豸各一，御路正中设青铜香炉一座。门内正对连理柏一棵，枝繁叶茂，苍劲古朴。
天一门是紫禁城内较为少见的青砖建筑，一方面直观地反映出避火的愿望并切实起到了防火作用。另一方面，青砖淡雅的色泽也与御花园的园林环境相协调。紫禁城西北角的英华门，与天一门完全一样。
摛藻堂位于御花园内东北部、堆秀山东侧，是乾隆年间修建的，主要曾用于贮藏《四库全书荟要》，其中摛是传扬、铺展的意思，“摛藻”意为弘扬文华。
该建筑依墙面南，面阔五间，黄琉璃瓦硬山式顶，堂西墙辟有一小门，可通西厢房。只以少数精美造型的亭台立于园中，空间舒广。
堂前出廊，明间开门，次梢间为槛窗。室内放置书架，为宫中藏书之所。1779年之后，《四库全书荟要》曾贮藏于此，供乾隆皇帝随时阅览。
摛藻堂的匾额是乾隆皇帝题写的“摛藻抒华”4字，楹联为：
庭绕芳毯铺生意；
座有芸编结古欢。
其中“芸编”一词中的芸指多年生草本植物芸香，古人常把芸香夹入书中以防虫蛀，故以芸编称古书。西门外的楹联为：
左右图书，静中涵道妙；
春秋风月，佳处得天和。
西室内，乾隆皇帝题写的楹联为“宿风”，楹联为：
从来多古意；
可以赋新诗。
园内遍植古柏老槐，罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景，增添了园内景象的变化，丰富了园景的层次。御花园地面用各色卵石镶拼成福、禄、寿象征性图案，丰富多彩。
浮碧亭位于御花园的东北，亭北正对倚园北墙而建的摛藻堂，正南是万春亭。亭平面方形，三开间，通面阔约8米，前出抱厦，下有东西长的矩形水池，池上横跨单券洞石桥，亭坐落于桥上。
亭和抱厦顶均为绿琉璃瓦黄剪边，攒尖顶上安琉璃宝顶。一斗二升交蔴叶斗栱，檐枋下安华板，方柱。亭东西两侧为石雕栏板，同时也是桥的栏板，南北两面在石栏板中间设两步台阶为亭的出入口。
方亭内天花正中有双龙戏珠八方藻井，周围为百花图案天花，檐下苏式彩画，抱厦三面开敞。
池中水引自护城河，池壁雕有石蟠首出水口，池中芙蓉出水，游鱼穿泳，为御花园的景色增添了清新活泼的情趣。
万春亭在御花园东部，1536年建。亭为重檐，上圆下方，合于“天圆地方”的说法。东方与春季对应，故名万春，即天地长春之意。
延晖阁位于御花园内西北，北倚宫墙。明代初建时名为清望阁，清代重修时取延驻夕阳光辉之意。
阁坐北面南，三开间，外观为上下两层，其内部两层之间有一暗层，黄琉璃瓦歇山顶。前檐明间开门，灯笼框隔扇门6扇，两次间为灯笼框槛窗。阁之上层回廊环绕，玲珑轻盈。
清代宫廷从八旗遴选秀女进宫的活动也在此举行。
延晖阁高居宫墙之内，与花园东部的堆秀山形成了左右均衡的格局。登临高阁，或俯视园中景致，或北望景山，都风光绮丽，据说在冬季天气晴朗的日子，这里还可以看到西山的积雪。清代乾隆、道光和咸丰等皇帝都留有吟咏此阁的诗句。
在延晖阁西为位育斋，嘉靖年间曾更名玉芳轩，清代恢复了位育斋的名称。
位育斋坐北面南，面阔5间，黄琉璃瓦硬山式顶。明间开门，两次间为支摘窗。位育斋前有鱼池一座，中跨拱桥，桥上建有一亭曰澄瑞，清雍正时此斋曾作为佛堂。
澄瑞亭位于御花园的西北，正北为倚园北墙而建的位育斋，正南为千秋亭。亭平面方形三开间，通面阔约8米，前出抱厦，下有东西长的矩形水池，池上横跨单券洞石桥，亭坐落于桥上。
亭和抱厦顶均为绿琉璃瓦黄剪边，攒尖顶上安琉璃宝顶，一斗二升交叶斗栱，檐枋下安华板。亭东西两侧的石雕栏板亦为桥的栏板，蕉叶纹望柱头。亭南北两面设踏步，作为进出口。方亭内为金龙图案井口天花，正中有双龙戏珠八方藻井，檐下龙锦彩画，抱厦三面开敞。
澄瑞亭以南就是千秋亭，1536年建。亭平面呈形，是由一座方亭各面出抱厦形成。四面抱厦前各出白玉石台阶，周围白玉石栏板，绿色琉璃槛墙饰黄色龟背锦花纹，槛窗和隔扇门的槅心都是三交六椀菱花，梁枋施龙锦彩画。重檐攒尖顶，下层檐施单昂三踩斗栱，下层檐以上改成圆形，施单昂五踩斗栱。
圆攒尖顶，明称“一把伞”式，黄琉璃竹节瓦。宝顶是由彩色琉璃宝瓶承托鎏金华盖组合成的。上圆下方的屋顶取仿“天圆地方”的古明堂形制。
亭内天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠。两亭色彩绚丽，造型精美，可称是宫中亭子之最。千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。
御花园内有两座井亭，坐落在万春亭和千秋亭以南，东西遥相对应。
亭平面方形，四柱础刻覆莲，面阔1.9米，四周绕以石栏板，石洩水槽，井在亭子中心，均用汉白玉石制作。东边一座梁枋绘花草枋心苏式彩画，西边绘海漫斑竹。
井亭的特点是顶上部做“盝顶”，正中开露天洞口，形状随同井的平面，正对下面的井口，为的是采光以便看视井中水面，亦方便掏井，利于长竿上下。
御花园井亭还有一个特点，就是方形平面的建筑顶都是八角形。顶的形状改变是在四柱上端采用担梁，担梁两端悬挑着另一根悬空的梁，于是四方改成八方。八角攒尖顶中间落平，开八角形洞口，顶覆黄琉璃瓦，八对合角吻，八条脊，脊端安仙人走兽。
西边的亭内架有两根横木，中间安着滑轮，是当年打水的遗迹。宫内井亭很多，但是像这样结构巧妙，造型娇小精丽是绝无仅有的。
堆秀山也是在明代建立的，后来，奉神宗朱翊钧之命拆去，于同年在其基础上改筑堆山，用太湖石叠高14米而成，山顶筑有亭子一座，名为“御景亭”。
亭平面方形四角攒尖夔金宝顶，自亭上可俯瞰宫苑，远眺紫禁城、景山、西苑尽在目中。山北依宫墙，高约10米。
叠石山脚正面中间有券洞门，洞门上额有一题名为“堆秀”的匾，使用满汉两种文字，门内有石洞，内为砖砌穹隆式石雕蟠龙藻井。
“御景亭”和“堆秀”之名皆为明万历皇帝所赐，清代仍保留着明代的旧称。东侧山脚石壁上还刻有乾隆皇帝所题的“云根”两字，以赞赏石山似层云叠起之美。
堆秀山虽是叠砌垒垛的假山，但由匠师们精心设计和巧妙地使用大小不一、形状各异的太湖石，在比较狭小的地面上，拔地腾空而起，叠垒成一座怪石嶙峋、岩石陡峭的崇石峻岭。
山上有些石块酷似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物形状，或卧或站，姿态各异，吸引人们去揣摩猜测，因而增添了观赏的趣味。
御景亭高耸于堆秀山上，是宫苑中眺望风景的绝佳之处。这里原是明代观花殿的旧址，万历间改堆假山。山的东西山石间各有登道，拾级而上可达山顶御景亭。
亭子平面方形，四柱，一斗二升交蔴叶斗栱，攒尖顶，上覆翠绿琉璃瓦，黄色琉璃瓦剪边，鎏金宝顶，四面设隔扇门。四周围绕着汉白玉石栏板。亭内天花藻井，面南设宝座。
御景亭是皇帝和皇后在农历九月初九重阳节登高的地方。
绛雪轩位于御花园东南角，绎雪轩的门窗装饰均为楠木雕刻，窗棂雕有“万寿无疆”花纹，乾隆皇帝常到绛雪轩吟诗作赋。
当时绛雪轩前有五棵海棠树，每当花瓣飘落时，宛如红色雪花纷纷降下一般，遂将此轩名为绎雪轩。乾隆皇帝曾有“绛雪百年轩，五棵峙禁园”的诗句。轩前琉璃花坛里有一簇极为罕见的太平花，这是晚清时西太后命人从河南移来栽种于此处的。
养性斋是一座楼阁式藏书楼，末代皇帝溥仪退位以后，曾聘请教师在这里教他学习英语和数学。
绛雪轩的门窗为楠木本色，没有任何的油饰。柱、框、梁、枋都饰有斑竹纹彩画，朴实淡雅。轩前的琉璃花坛制颇为精致，坛内叠石为山，栽有牡丹等名贵花木。原来轩前有海棠树5棵，每当花瓣飘落时，宛若雪花片片缤纷而降，遂名绛雪轩。
晚清时，慈禧命从河南移来太平花，代替了古海棠。花坛前竖立一远古木质化石柱也十分珍奇，上刻乾隆帝御题诗句。
养性斋位于御花园西南角，后依宫墙。斋为两层楼阁式，坐西面东，斋前叠石环抱。1754年于楼两端向前各接出3间，改建为转角楼，建筑平面遂呈“凹”字形，与花园东面的绛雪轩正凹凸相应。
清嘉庆和道光两帝经常前来此斋，清逊帝溥仪曾将他的英文教师庄士敦安排在此居住。
御花园内的延和门
御花园铜象
和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5.5度至6.4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。
和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种，在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”；羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉；青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉； 青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种；黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉；糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值；墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种；碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。
那么,如何鉴别真假美玉呢？一看材料，材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视；二辨造型，造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当；三鉴纹饰，纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值；四析工艺，玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题，凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然集之；五品艺术，艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的，凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了；六观创新与仿古，玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古，从艺术创新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入“唯新”的误区，然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。
和田玉又称软玉属角闪石类。在显微镜下观察，呈纤维变晶交织结构，硬度6－6.5。和田玉有多种颜色，以白玉最为珍贵。
新山玉又名岫岩玉，简称“岫玉”，即岫玉,产于中国著名的玉石之乡--鞍山市岫岩满族自治县。新山玉的开采与使用历史久远。远在旧石器时代,人类就以...新山玉在又称新山玉,分为三种。一为“新山玉”,学名叫“蛇纹石”,产地在岫岩满族自治县哈达碑乡。 其主要矿物是蛇纹石，硬度2.5—5.5，比重2.5—2.8，质地细腻而均匀，水头较足，但性软，就质料而言，和田玉最佳，南阳玉次之，岫岩玉又次之。岫岩玉现开采数量最多，其颜色和软玉一样，也有白、青、黄、淡黄、粉红、浅绿、翠绿等区别，加上玉质细腻，半透明至不透明，蜡状至油脂光泽，故市场上常常以此冒充软玉（和田玉）出售。
密玉（Mixian County jade）又称“河南玉”，以产于河南省新密市而得名，为广义的东陵石之一。为一种比较致密的石英岩。大多因含有绿色绢云母而呈绿色，也有肉红、黑、乳白等色。红色者可能与所含的微量金红石和电气石有关，黑色者与所含的碳质物及微量铁锰高价氧化物有关。密玉与东陵石相比，石英颗粒较小，结构较细；云母片稀疏，色浅，没有明显的砂金效应。
独山玉是中国四大名玉之一，有南阳翡翠之称，是一种重要的玉雕材料 。产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”，也有简称为“独玉”的。独山是距中国历史文化名城南阳最近的省级森林公园，国家矿山公园和旅游风景区，出产独玉。
青海白玉，青海软玉的主要品种，也是产量最大的品种，业内有时习惯上称为%26ldquo青海白%26rdquo。呈灰 白%26mdash蜡白色，半透明，透明度明显好于和田白玉，质地细润，产出块度较大，有少量达到%26ldquo羊脂白玉%26rdquo品质。业内人士根据其不同的外观特征形象地描述为：奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。
常规的可靠的辨别方法首先是：看、听、测试。其次玉的详细鉴别有三个内容，一是鉴别玉质，二是鉴别人工处理，三是鉴别仿冒品甚至合成品。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色玻璃也容易区别，只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。
比较难辨的是电色假玉，这指经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。
以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。
最简单的方法：
1、对着阳光看，玉里有些云雾状的东西，一团一团的，颜色剔透，像棉絮一样。
2、玉的硬度很高，象金刚石一样，所以可以在玻璃上划出一道道的痕来。
3、玉是凉的，放一根头发在玉石上，用打火机烧，贴着玉的头发烧不断。(有待考证,事实上把头发放玻璃或瓷片上(硅酸盐混合物)燃烧,将发生热传递,燃点未达到,因此不发生燃烧)
4、水鉴别法，将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
5、舌舐法，舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
扩展资料：
质量鉴别：
①质地。天然翡翠质地透明或半透明，表面油润亮泽，仔细观察，可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。
②硬度。天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度，用锋利的刀具刻划，不会留有痕迹；假玉硬度低，利刀可刻划出痕迹。
③翠性。天然翡翠对着强光观察，可见其中有其他矿物颗粒的翠色闪光，称为翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特征。
④相对密度（比重）。天然翡翠结构坚硬紧密，无气泡，密度较大，敲击时声音清脆；伪品则结构较松或有气泡，密度较小，敲击声音沙哑不清脆。
参考资料来源：百度百科-玉
①光泽油亮翡翠成品表面呈带油感的玻璃光泽，当转动成品时，表面的反光点快速移动，晶莹而灵活；②颜色不均匀、伴有色根天然翡翠中的绿色丝絮、条纹或斑点多呈长柱状、钉子状或点状，而且绿色的边界清晰、实在；③变斑晶交织结构天然翡翠结构细腻、致密，除极少数质地细腻的玻璃地翡翠外，用肉眼均能见到许多透明的圆点和围绕在原点周围纵横交错的纤维；④石花在不同品质的翡翠中均能见到有许多纤维状晶体交织在一起的，像白色云朵一样的小斑点——石花；⑤黑色点状包体和铁质水迹天然翡翠越是色深的地方越会残留下一些黑色矿物受熔后的残迹。另外，在强阳光或手电筒透射下，在部分天然翡翠中能见到像茶水倒在纸上留下的褐色铁质痕迹；⑥其他天然翡翠硬度较高，手摸冷涩，对碰时声韵清脆。
