胶合板托盘高度140MM，垫脚打螺纹卷钉，选用什么直径和长度的钉子啊

你好，我是一个来自于山东菏泽定陶的小姑娘。如果你有机会来我们古定陶游玩的话，我作为东道主有下面几种美食是你不可错过的。

01 焖子汤

以前我以为焖子汤这个东西全国都有，后来上大学离开菏泽才发现原来这是我们定陶特有的一道美食。它的主要原料是红薯，外观看上去晶莹剔透。焖子汤在我们定陶的小菜馆都可以找到，也是我们定陶大席一道必不可少的菜，万分推荐！

02 牡丹糕

菏泽作为牡丹之都，来菏泽怎么能不看一看我们富丽堂皇的牡丹！怎么能不尝一尝美味的牡丹糕呢！我们菏泽的牡丹糕也是一绝，第二推荐！

03 蒸槐花

我们定陶的蒸槐花真的是令人吃一次就忘不了。每年在槐花盛开的时期，几乎家家户户都会去摘槐花做蒸槐花吃。蒸槐花真的是我吃过最好吃最好吃的蒸菜了。非常推荐，定陶首选美食。

你们的家乡都有哪些好吃的特色美食呢？欢迎大家在评论区分享哦！

桉树生长快、适应性强，角途广。树干通直圆满，木材纤维易漂白，制浆造纸得率高，是著名的硬木资源和优质纤维原料树种。

桉树是热带树种，在向高纬度的亚热带引种时，气候（气温）条件对其引种成败关系甚密。因此，引种时，要特别注意引种相似或接近纬度种源。江西可推广1976年以来在本省选育的赤桉天然杂交良种，如“大余5号桉”第二代，10年生胸径42.8厘米，树高21米；“池江8号桉”，23年生胸径58.8厘米，树高24米。1988年澳大利亚专家在贵溪冶炼厂发现的“贵溪1号桉”，4年生胸径17厘米，树高12米。1991年12月底贵溪市遭-9.2℃的低温袭击，一年生“贵溪1号桉”,仅新梢枝叶枯萎，当年平均新增高1.9米；渐尖赤桉、垂直赤桉以及直干蓝桉地上大部冻死，通过切干促萌后，当年幼树平均高生长分别达到2.3米、2米和1.95米。以上良种均在江西、湖南、湖北、安徽、江苏引种栽培。

江西赣南地区近年从广东引进巨桉、尾叶桉、巨尾桉，栽植达10余万亩；赣中的吉水县也有引种。1999年春，吉水县引种的巨桉、巨尾桉于当年12月23日遭-5.7℃严重冻害后，通过次年的切干、施肥处理后，当年萌条幼树高生长分别达到3.5米和3.6米，很快恢复了林相。因此，选择经过驯化的良种，万一遭到冻害，只要采取平茬、施肥等管理措施，营造短周期工业原料林是可行的。

一、南方适宜选用的良种

（一）赤桉（E.camuldlensis）

赤桉原产澳大利亚内陆，适应性较广，耐干旱瘠薄和周期水淹，抗寒能力和萌芽能力较强，适宜于各种土壤生长。在PH值5～5.8的冲积土壤上生长旺盛；在重黏的红壤上生长良好。它具有早期速生特性，一般条件下，树高、胸径的生长高峰在造林后4年，一年中树高的生长高峰在5～10月份，占全年生长量的70％。江西赣东北的贵溪市丘陵地栽培6年，平均树高8.3米，胸径14厘米，年均每亩材积生长量1.41立方米。

（二）巨桉（E.globulus）

巨桉比赤桉生长更快，萌芽能力很强，但抗寒力较差，宜在赣南栽培。江西赣中的吉水县1999年引进巨桉，当年6月容器苗造林，至12月中旬调查，平均树高2.5米，最高达3.1米。后因遭受严重低温，大部分严重冻害，但通过及时切干处理，第二年春进行抚育追肥，5月除萌定株（留一株壮苗），1年零3个月后调查，平均高3.5米，平均胸径5.7厘米。至2005年初调查，6年生平均树高达15米，平均胸径14厘米，可采伐做纤维材。

（三）蓝桉与直干蓝桉（E.globulusE.maidcnii）

蓝桉是最早定名和引种栽培的桉树。因为蓝桉与直干蓝桉（双肋蓝桉、假蓝桉）等三个亚种有密切的亲缘关系，故称为蓝桉组。蓝桉速生、耐寒、适应性强，宜赣中以南低山区发展。江西在1993年春从云南引进直干蓝桉，当年播种容器育苗，6月造林200亩，植后2年调查，平均树高4.2米，胸径3.96厘米；最好的样地（下坡）调查，平均树高、胸径分别达到17.1米和6.9厘米。据江西贵溪市对该品种进行耐寒测定，在-7℃的低温下叶枯，主梢冻伤；-6℃时冻伤轻微；-3.7℃生长正常。此品种制浆易漂白，纸浆得率高，是生产纤维原料的重要树种；树叶可提炼高级芳香油，成叶含油率达2％～3％。现在贵州、云南、四川多用蓝桉组树种作油、材两用林培育。

（四）细叶桉（E.tereticomis）又名圆角桉

大乔木，原产地树高达25米以上，胸径2米，树干通直，干材是树高的一半。抗旱性比巨桉强,但比赤桉弱,喜生于酸性土。以广东阳江从澳洲肯尼迪河引种的细叶桉最好，4年生平均树高12米，胸径10厘米，材积8.68立方米。江西于都县1903年由法国传教士引种，82年生胸径110厘米，树高32米。

细叶桉用途极广，木材用于纸浆、纤维、刨花板等原料；树皮可提取单宁，树叶可提取香精。开花时节是良好的蜜源。

二、推广容器育苗

容器苗具有造林成活率高，育苗时间短，成本低，延长造林季节等优点，已在全国普遍推广。

（一）播种容器苗培育

实生苗培育一般分两步，即先在苗圃播种，待幼苗长出3～4片真叶，苗高3～5厘米时，再将小苗移入营养袋内培育。

1．播种育苗 播种前，将种子放入0.5％高锰酸钾溶液浸泡半个小时消毒，捞出滤干后再放入GGR6号（俗称ABT6号）溶液中（1克GGR6号加水4公斤）浸种4小时催芽，滤干后即可播种。

早春造林可头年9月下旬播种，5、6月造林可在2月下旬～3月上旬播种。选晴天或阴天，将种子混合过筛的火土灰2～3倍，均匀撒播。赤桉、细叶桉、窿缘桉每平方米播种量25～30克；蓝桉、直干蓝桉每平方米播种50～100克。播后覆盖细土，以不见种子为宜。然后在床面盖松针或茅草，以不见床土为宜，并喷水保湿。播种后用农膜架搭拱形保温床。

播种后4～7天出苗。待芽苗80％露土时，开始分批揭去覆盖物。小苗长出2～4片真叶、苗高2厘米时，用0.5％的尿素喷施，5～7天一次，连喷2～3次。苗高3～4厘米时揭去所有覆盖物进行炼苗。苗高5～6厘米时即可移入容器内进行培育。

2．容器苗培育 种子播种后，要同时准备好容器、场地、及营养土。容器苗床尽可能在造林地选择地势平坦、水源近、管理方便的场地作育苗床地。苗床按东西方向，宽1米，要求床面平整。宜选用8厘米×12厘米双面有底带孔塑料薄膜容器，装土后形成高10厘米、直径5厘米的圆柱袋，按每平方米排放400袋（株），步道宽60厘米，每亩可育苗16～18万株。

营养土应就地取材，选择肥效高、通透性好的材料。一般选用火土灰或林地表土67％、猪粪（半干）30％、磷肥3％混合堆沤30天后，每百公斤喷洒0.5％高锰酸钾溶液5公斤（边喷边拌）消毒。装袋时必须墩实、填满，摆放于设置好的苗床上。

小苗移栽入袋前一天，要将播种苗床和装土容器袋浇透水，便于起苗和移植，小苗主根过长可稍修剪。移栽时，用小竹签在容器中央引出一个小洞，每个容器移栽一株，然后用力压紧。移栽一周内要注意保持袋内营养土的湿润；10天后，苗已成活，可结合浇水施用1％～5％的人粪尿，或0.5％的尿素溶液；一月后以施复合肥为主，促进苗木木质化。春播，因苗床湿度大，易得立枯病、茎腐病和白粉病，要注意清沟排水，并喷施1:1:100的波尔多液或50％多菌灵液。地老虎主要是晚间用青菜叶毒饵诱杀或人工捕捉。

移苗40天后，苗高达25厘米左右即可出圃造林。出圃前二周要停止追肥、控制水分，进行炼苗，即将容器苗床边土扒开，把容器逐个移动，以截断主根，促进侧根生长。容器苗要保持干干湿湿，如有萎蔫现象，必须及时淋水。

（二）插条容器苗培育

为了保持桉树优良遗传特性，解决种子繁育后代而导致优劣分化，林分不齐，品质差，产量低的问题，普遍利用优树伐蔸萌条或苗圃地超级苗建立种源采穗圃，供组织培养或扦插育苗造林。组培可工厂化育苗，在短期可提供大批优质苗木，但是技术难度大、成本高，因此，目前多采用插条育苗。

1．插床制作 架搭2米高、透光度40％的简易荫棚，在棚内用砖砌成东西长10米、内空宽1米若干条，墙高40厘米，北墙高50厘米的温床框；南北墙底部每50厘米留3厘米的流水孔，上部每隔50厘米对称留一小口放置木棍以承农膜；床底垫15厘米卵石和粗沙，再用粒径为0.2～0.3厘米消毒河沙（用1％高锰酸钾消毒4小时后用清水冲洗）铺于床面，厚度15～20厘米。

2．插条处理及扦播 在种源采穗圃采集生长健壮、半木质化的萌芽条，放入清水中，及时剪成长6～10厘米，顶端留二个叶片，剪去叶面的1/2～1/3，其他叶片剪去（超级苗可保留上端二个以上叶片），每50～100根为捆，放入0.2％高锰酸溶液中消毒15分钟（即1克药粉加温水5公斤溶化而成），稍滤干水，再放入GGR6号溶液中（即1克GGR6号加清水2公斤）浸泡5～10分钟，取出黏滑石粉或黄心土粉扦插。行株距3厘米×3厘米，垂直扦插，深度为插条1/2左右，用手压实后，及时盖上农膜，保持温度在20℃～30℃，相对湿度85％～95％。气温超过30℃要揭膜换气；如发现叶片黄斑，要及时喷0.1％的百菌净。10～15天后开始萌发幼根的插条可移入容器袋中培育。当容器苗的幼根长到5～10厘米时，要揭膜练苗。培育30天左右，苗高25～30厘米时即可出圃造林。

三、容器苗造林

（一）造林地区划与造择

根据地理纬度、气候和桉树适应性的差异，江西可划分为三个区域；

1．北纬26度线以南的赣南大部，年均气温18℃以上，历史极端低温零下3℃～5℃，近14年极端低温为-2℃～4℃。因此，在于都、上犹、瑞金以南的13个县（市）适宜发展纤维原料林。近年香港金光集团、浙江绿源公司及江西红卫公司入驻开发，已大面积营造了巨桉、巨尾桉为主的片林。

2．北纬27 度以南包括赣州市的石城、宁都、兴国、崇义县，吉安市的吉水、泰和、万安、遂川、永新、吉州、青源、吉安县以及抚州市的南丰、广昌、南城等县（区），年均气温17℃～18℃，历史极端低温-5℃～9℃；近14年极端低温-2℃～5.8℃，适宜发展纤维材用林和材、油兼用林。品种宜选择本省赤桉、华南选育的巨桉、巨尾桉、尾叶桉、细叶桉等；山区可选择云南的直干蓝桉等。

3．赣东北的贵溪市因为北有怀王山，冷气空不易入浸，形成特殊气候条件，年均气温18℃，年雨量达1900毫米。其范围包括鹰潭市月湖、余江，上饶市弋阳，抚州市金溪等县市，宜发展材用林和材、油林。品种选择本地赤桉良种，还可引进华南赤桉、细叶按，以及云南直干蓝桉等。

此外，赣东北的上饶、东乡、南昌，赣西北宜春、新余一线以南，选择赤桉在阳坡或山脚、山窝造林也可成功。如南昌市昌北江西省林科院内，1989年引种的贵溪赤桉，1991年12月底百年一遇的寒害后，经伐蔸更新，13年生一般树高16～18米，胸径36厘米，最高达20米以上，胸径45.5厘米。

（二）造林密度及整地

1．造林密度 一般材用林以每亩110～170株为宜，株行距为2米×3米或2米×4米。材、油兼用林每亩为200～300株，株行距为2米×1.5米或1.5米×1.5米。前期疏伐后可蒸油、用材，后期作纤维材或大径材培育。油料林每亩300～400株，株行距为1米×2米或1米×1.5米，矮林作业经营。

2．整地 桉树是深根性树种，在土层深厚、疏松、肥沃的土壤中生长良好。 红壤低山、丘陵，深翻整地是造林的关键措施。

整地应在造林前3个月进行，采用大穴整地，规格为50厘米×50厘米×40厘米或60厘米×60厘米×50厘米，表土、心土分开堆放。地势平缓、有条件的地方采用撩壕整地更好。应沿等高线撩壕，宽50厘米，深40厘米。

桉树对磷、钾肥敏感，所以每穴应放1公斤左右禾草埋于穴底，然后表土还穴，同时施复合肥0.3～0.5公斤于穴的中部，再填满土；或每穴施复合肥0.5～1.0公斤于穴的中部，与土混合拌匀，再回填土至略高于地表5厘米。

（三）容器苗造林

选择阴天或雨后晴天造林为好。膜袋容器苗造林，在运输中要横放于运具内，以防苗茎折断。栽植时先在穴中央扒开略比容器袋土团大而深的穴，放入带膜的容器苗，扶正并踩实周围的松土，再填土至盖没容器苗土团。

（四）抚育管理与间伐

造林后一般2～3年郁闭。幼林阶段，在郁闭前除了要及时除草、砍杂、松土外，还要施磷、钾含量高的复合肥，每穴施0.5公斤。桉树用材林一般不进行间伐，但材、油兼用林须在3～4年间伐1/2，嫩枝叶可提取油。培育大径材为目的林分，植后第四年间伐，每亩保留100株以内。此时正处于生长旺期，间伐后每穴施复合肥0.5公斤。矮林作业的油料林，每收割一次枝叶，要追施一次复合肥，每亩30～50公斤。

（五）采伐更新

1．采伐年龄 在集约经营条件下，造林后4～6年是生长最快时期，年平均生长量和连年生长量都达到高峰。因此，作为纸浆、纤维板原料林，5～7年即可采伐。培育胶合板等大径材林，一般须15～25年。以炼油为主的油料林，采用矮林作业，第二年后每年可采嫩枝叶1～2次。

2．采伐方式 为了便于采伐和更新，可采用块状皆伐。采伐前应做好采伐设计，采伐时应尽量降低伐桩高度。中小径材伐桩高度控制在5～7厘米，大径材控制在10厘米左右。

3．迹地更新 桉树萌芽力强，萌芽更新可进行2～3代。采伐20天左右后，95％以上的伐桩会长出不定芽，每个伐桩萌芽条在10根以上，生长迅速，干形直，但抗风能力较差。萌芽长到50厘米高时，应开始除萌，留壮条定株。第一次除萌时，每伐桩定2～4株，第二次除萌，每伐桩保留1～2株优势萌芽条。萌芽生长迅速，衰老也快，要及时松土、追肥至少两次，每次每伐桩追肥0.5公斤。

1、北京民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。进入这个节日的第一批食物是糖瓜、关东糖等“祭灶”用的小食品，都是用胶质麦芽糖制成的，在甜味中略带酸味，是生活不太富裕时代的佳肴。而且，家里还有甜瓜和关东糖，说明春节不远了。

2、四川俗语“要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。”意思是想吃辣的种子，种植辣的幼苗，要想吃鲤鱼，就去江边找。事实上，这意味着如果想吃辣椒，就得自己种辣椒。如果想吃鲤鱼，就需要自己在长江中寻找，所以不要等别人送来。只有自己动手，才能有足够的衣食。

3、无锡俗语“三月三，大蒜炒马兰。”大蒜只是个陪衬，马兰才是主角。清明前后马兰是餐桌上的常客，如果吃的食物太多太好，就会变得油腻，因此，为了改变口味，父母或蒜炒马兰，马兰，清凉明目，大蒜通气解毒。

4、广东俗语“各花入各眼”是说不同的人有不同的看法，不同的萝卜和白菜有自己的爱。一般说来，是指对别人的外表，或对一一件事的态度。每个人都有不同的观点和看法，也就是说，审美判断不一样，也不是每个人都一样。

5、云南俗语“芒种不种，种来无用”也就是说，芒种是农民最忙的时候，最适合种有芒的作物，比如粮食和小麦。芒种也是种植农作物的分界日。芒种过后，天气气温极高，作物的成活率会越来越低，作物生长期达不到要求，热量条件不足，作物产量将受到严重的不利影响。

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融

那要看在什么地方的啊！乡土风情不同的啊！以下是我给你的几个例子：

北京过年有段谚语：“(农历十二月，即腊月)廿三(日)糖瓜儿粘；廿四(日)扫房日；廿五(日)糊窗户；廿六(日)炖大肉；廿七(日)杀公鸡；廿八(日)把面发；廿九(日)蒸馒头；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”

农历正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。正月初七日称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。春节期间，北京人爱逛庙会，大钟寺庙可以敲永乐大钟，白云观庙会可以摸石猴、打金钱眼，厂甸庙会可饱览古玩、字画、字帖、珠宝、翡翠等稀奇玩意儿和高跷、太平鼓、小车会、五虎棍等花会表演。

上海

腊月廿四为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。腊月廿五为诸神下界之日。

按传统，各家各户里里外外掸尘扫除。廿六至廿九，家家户户开始磨粉、包汤圆、制年糕，准备新的衣帽鞋，并且买春联、年画和“门神”。除夕之夜，各家长幼齐集户内，在灯火下团坐一起同吃年夜饭，故名“合家欢”。年夜饭后，围炉守岁。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱。

台湾

称除夕为“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。

天色未晚之前，家家准备供品，像甜橘、甜米果(年糕)、“春饭(盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字)”、“压岁钱”等。还在大门后面竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。年夜饭过后便是守岁。进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。

香港

除夕，家家户户在一起吃团年饭。团年饭的多数菜名都含有吉利的意思。

吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。大年初一，人们开始正式庆祝新年，贴春联(挥春)、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。

澳门年俗别有风情。

“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。

腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”。澳门人过年从腊月二十八开始。除夕夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天；澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花开富贵，兆示着新年的美好前程。春节(大年初一)这天，澳门人讲究“利市”，以示吉利。“利市”就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。澳门人把大年初二叫作“开年”，要吃“开年”饭，必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。

1、春联

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。

2、鞭炮

每到春节，华灯璀璨，锣鼓齐鸣。鞭炮声此起彼伏，为沸腾的大地奏起了新春之曲。空中流光异彩，百花争艳，为佳节谱写了快乐的篇章。放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称爆竹。

3、压岁钱

压岁钱，年俗之一，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。

4、年夜饭

年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。

5、年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。

参考资料来源：百度百科—春节习俗

参考资料来源：百度百科—春节

在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我精心整理的初三状物作文，希望能够帮助到大家。

初三状物作文1

看见了，这株隐藏在黑暗中的兰草。

已经凋零了，那淡黄色的花朵，叶子也已枯萎了，还有些青绿色的叶子硬撑着没有掉落，也已是一副憔悴的样子。

我拉了拉它的叶子，还很坚韧。现在已是萧瑟的秋天，像玫瑰、牡丹这些名贵花种，早已萎谢，而且娇气得很。哪像这株兰草，在寒风中傲然挺立，绝不低头；面对严寒，它也从不退缩，迎难而上。它的每一片叶，从骨子里，透出一种永不言弃的精神，只要自己还活着，就要用尽自己的力量，使自己昂扬在群芳之中。

我又想到一种和它相似的植物——沙漠玫瑰，也是我在玫瑰中唯一看得起的玫瑰。它生活在非洲。它耐酷暑，在高温情况下也能生存。它在光秃秃的岩石上生存，这可比在沙漠生存困难得多。它丢弃了自己美丽的叶子，这是为了生存。它即使是在绝境之中，也会绽放出自己的花朵。它在那么苛刻的条件下，顽强地生存，在烈日炎炎下，依然笑得那么灿烂。这种心态，足以应付一切困难。

回过神来，眼前的这株顽强不屈的兰草，还散发着清香，和陆游的那句“零落成泥碾作尘，只有香如故”很像。这种清香，和桂花一样，让人觉得清爽，更让人提神醒脑。或许，它也在为我而加油呢。

我们人和花一样，也应该在困难面前昂然挺立，绝不低头。要有坚韧不拔的信念和坚持不懈的毅力，才能克服重重困难。只要不放弃希望，生命就会生生不息，永远在世间，或许再过几十年，几百年，你的那份信念与毅力，仍在人们心中绽放出耀眼的光彩。

我把这株兰草买了下来，抱回了家，虽然是买的，但它身上有着千金不换的高尚品质！

初三状物作文2

听爷爷奶奶说，他们生活的年代，秀江河上仅有一座小浮桥，是把几十条小船用碗口粗的绳子串联起来

上面铺上木板做成的，人走在上面摇摇晃晃。

如果遇上下大雨，河里涨水或有大船经过，还要把桥断开，给人们的生活带来许多不便。

听爸爸妈妈说，他们年轻时一座水泥桥代替了小浮桥，但上面全是石台阶，一遇到下雨就打滑、摔跤，自行车只能慢慢推上去，由于桥太窄，各种机动车辆只能绕道而行。

如今，我们这一代人走的却是宽阔宏伟的钢铁大桥——袁州大桥。

袁州大桥宽约二十米，连引桥长约有六百米，宽阔的桥面可并排行驶三、四辆汽车，两旁还有舒适的人行道，每天都有不计其数的行人、车辆在上面经过。

袁州大桥建成后成为连接秀江两岸的一条主要交通要道，真不知道如果没了这座桥连接秀江两岸，我们的生活会成什么样。

袁州大桥造型别致，非常新颖：大桥由于过长，受力面积大，搞不好有塌下去的可能，可设计者却别出心裁想出了一个办法

在桥上架两个拱行的大钢管，钢管下依次排列一排钢柱，由那些钢柱拉着桥身，再由钢柱把力传给上面的拱行钢管

拱行钢管有把力传给了钢管下的泥土里，简直做得天衣无缝啊！

如果从远处看袁州大桥，你就会惊异地发现它多么想一条正遇腾飞的巨龙。

那两个拱行钢管是龙的角，桥身是龙巨大的身躯，而那两对粗大的桥墩就是巨龙强而有力的爪子

到了晚上，桥上那五彩缤纷的霓虹灯就像是龙身上一闪一闪的鳞片，多美啊！袁州大桥，你是我们宜春人的骄傲！

初三状物作文3

我听说，仙人掌的花很美。我怀着好奇心栽了一株。一年过去了，它长高了，刺长长了。我欣喜地说道：“快开花了！快开花了！”。我静静地等待它的绽放。但又一年过去了，只是看见它身上布满了刺，连个花骨朵也没有。不禁让我心灰意冷，断然决定把它挪走，种株月季，月月开花。就这样仙人掌被挪道前院的沙土堆，让它自生自灭。逐渐，我淡忘了它。直到一个早晨，我不无惊异地发现了几朵雪白的小花被“装饰”在一株浑身是刺的植株上。“啊！这是仙人掌开的花！不可能？不可能！”我惊讶地说道。我揉了揉眼睛，“果然是它开的。”泛着银光。

它生长在那堆贫瘠的沙土地上，却能开出如此美丽的花朵。

烈日下，在灼热中从土壤中吸取微薄的水分与养料。现在，将它那世上最美、最圣洁的花呈报给养育它的大地。仙人掌如此重情重义，真令人佩服！

大自然养育了我们，让我们繁衍、生息。我

们应该回报它。然而一棵棵树木被砍伐；一棵棵小草被啃掉；一滴滴河水被污染；一片片良田被吞没。沙尘暴、酸雨、水土流失常常看到……这就是我们向大自然呈现的“回报”——大自然向人类敲响了警钟。难道我们真的不能像仙人掌一样吗？

若能真的像仙人掌一样，那世界将会是“天涯何处无芳

草，春城无处不飞花。”

初三状物作文4

我，有一个美丽的名字----雨，纯洁的白云是我的妈妈。白天，我与伙伴们无忧无虑的嬉戏着，晚上，我们一起听妈妈讲故事。其中，我最喜欢听我的哥哥姐姐们为世间万物所做的事的故事。我越来越向往那种惊心动魄的生活，终于，我决定去追逐我的梦。

这天，伴着轰隆隆的雷声，追着闪电的脚步，我，向下一跃化为一个在空中飞舞的精灵，跳跃着青春的色彩，欢快地舞动着澄碧的世界中舞动出一片属于自己的天空。

一会儿，我看到了地面，伙伴们中，有些选择了城镇，它们在屋顶上“嘀嗒”地敲击着。在窗户上“叮咚”地激起朵朵水花，最后，在青石板上“哗哗”地流着，演奏一部交响曲。

剩下的我们，我、选择了田野。我伴着如此美妙的音乐。在上帝给予的闪亮的舞台上。继续舞动着，尽管我已看清舞台的尽头是死亡，但是我要将我纯洁明亮得身姿，欣喜的舞步和犹如天蓝的歌声，留在这个我所爱的世界。

我努力地珍惜着这段“生命之舞，死亡之舞，美丽之舞......”可是，我的生命就犹如人的青春像云影一般掠过。

一曲终毕，舞遂停止，我笑着飘进了泥土之中。

我仿佛听见雷鸣般的掌声，化作天空上的彩虹，看着美丽的彩虹，我又笑了，美丽，就这一次，虽然经历这个过程会隐痛，但是在过程中感受到了喜悦。

就这一次，生命如此美丽，就这一次，却是永远的美丽。

初三状物作文5

在动物园里，我见到了一匹狼。

那是一匹老狼，因为他耳朵下，出现了一从银草。但犀利的眼睛，是那么的锐利。就像托尔斯泰一样，一个伟大的。把族人领向辉煌的顶峰，自己却被时光和命运埋没。

看他神圣不可侵犯的庄严气势，他应该也是狼族的一位伟大的吧！

他魁梧的身姿，刚劲的步伐，庞大的气势，犀利的眼神……无不向我们诉说着他年轻时的英勇，无谓。

他在属于他的领地转了一圈，所有的狼都战战兢兢，那种精神上的威摄。也是他光辉的见证。然后，在中央的草地上坐了下来，我拿起相机，留下了那永恒神圣的一刻。

不论是人还是是狼，亦或是其他的族群，都有一个神圣的，他们领着自己的族人，经历了一次又一次暴风雨。就像眼前的这位，就像“最美坟墓”里的那位……

后来，我又来探望那尊敬的，却未发现那个魁梧的身影。我问动物园园长，他说，他昨天去见“腾格里“了。我震惊了，来到了狼的坟墓，很简陋，却很神圣。他，就是狼族的托尔斯泰吧！曾经叱咤风云，最后却无声无息的死去。是啊，他光秃秃的最后的家，确实很美。我把那张照片洗了出来，经过园长同意，贴在了他屋前的小小大理石碑上。他是一位英雄，家自然也是英雄之家。

很美的坟墓，很美……

初三状物作文6

深秋寂寞，红枫似海，秋鸟鸣啼，红日斜山，静默的深秋凄凉却华美。

在这样的秋季里，最美的并非秋花的艳丽芬芳，而是位于城郊的那座少有人去的红枫林。

红枫林，顾名思义就是种满枫树的林子。说是林子，却并非如此，因占地面积小，仅仅相当于一个小公园。所以，我私下里叫它红枫园。红枫园附近有几户人家，多是留守老人。老人们平时无聊便相邀一起到园中聚乐。老人们虽坐在一起，却很安静，所以这园子也还是这般安静。这里是我偶然发现的，但，只是一眼，便让我从此沉醉。

秋季的每一天，我都会花半小时骑自行车来到这里待一会，体验体验隐士生活。一本书，一杯凉白开，就是我最好的伙伴。在林子里，品味着书中的黄金屋，颜如玉；聆听着林中秋鸟清歌，想象着一幅幅秋景，美，就是这样产生的。

一日早晨，我注意到林中多了一具长椅，很新，还漆着乌漆，似是有人故意放到这儿来的。我觉得有点奇怪，凑近一看，椅上还有一张白纸，上面写着颤巍巍的字：孩子，这儿安静，好好读书！我默默看着它，我明白了，我会努力的！

椅子上铺了厚厚一层枫叶，坐上去就像沙发一样柔软，我感动地笑了笑。俯身捡起一片枫叶，色甚朱砂，却晶莹剔透，向着日光，叶子的脉络清晰呈现。啊，瞧，多美！我细细数着一条条经络，一条经络代表了一丝秋意。秋，是最柔和的季节，没有春的娇媚，没有夏的炙热，没有冬的严寒。秋，给人温柔而凄美。在秋的世界里，是寂静的，永宁和平的。一阵阵秋风拂过，慢慢地睁开双眼，映入眼帘的景，一片红色的世界，奢华，高贵，美丽！

红枫林，它被秋寄予了厚望，它是秋最美的展现，秋华丽的世界！秋季，红枫林的秋季，秋季的红枫林！

初三状物作文7

春天，是桔树姑娘最美丽的一面。

树枝上，大大小小的绿芽儿如出世的婴儿，好奇地望着神秘的世界，桔树伴风歌唱，那星星般的小芽儿如桔树身上镶嵌的珍珠，亮晶晶的。

夏天，是桔树姑娘最热情的一面。

在桔树幽深的绿叶中，一颗颗小小的蕾儿如珍珠、似玉豆，挂在树叶丛中，显得分外好看。待花开之际，呀，这才美哩！一朵朵淡雅、玲珑的小白花挤在一块儿，似乎在说着有趣的故事，逗得我驻足痴望。风儿拂过，浓郁的芳香似青烟飘散，让人陶醉。不久，花儿谢了，待之而来的是绿宝石般的桔子，可惜不能吃，那是酸的，但这绿色的小生灵却给了桔树姑娘几分生机与活力。

而秋，是桔树姑娘最灿烂的一面。

桔树姑娘把自己打扮得十分漂亮，她挂上了金黄的果子——桔子。远远看去，像一个个小灯笼照耀人们前进的路，如一颗颗星星在装扮秋天。闭上眼，我仿佛看到了人们一张张幸福的笑脸，是呀，收获的季节到了，人们能不高兴吗？剥了桔皮露出了汁水饱满的果肉，掰一瓣，迫不及待地放入口中，嘴里立刻充溢着桔子的香味，桔汁的味儿在口中久久不能散去。告诉你吧，桔肉可供人品尝，桔丝可助人消化，桔皮可调味，还能入药，人们不得不说桔子全身是宝。

冬，是桔树姑娘最孤寂的一面。

冬季，桔树已两手空空，但她仍站得笔直，目送孩子们上学，迎着风雪，把枝条送给人们生火取暖，多么无私奉献的桔树呀！

我欣赏桔树，我欣赏拥有桔树品质的'人。她生在我的故乡，扎根新邵，教给了我们做人的道理，朋友们，听了我的介绍，你认为呢？

初三状物作文8

自由、性感的烟火背后有怎样的残酷？那一夜，那一阵风，吹得我清醒得多。仿佛品味一杯浓茶，时而缤纷，时而“烟火精神”！

正月十五的寒风济南城一夜，料峭的狂风吹着鼠年浓浓的年味。我和家人们正襟危“站”在台阶口上，大路的行人们带着棉帽子三三两两地站在大宽树旁。

随着“砰砰”几声烟花上演了，花团锦簇地一大团一大团徐徐上升，随着一瞬间的精彩绽放，它们立马化为灰烬和乌有。在大家唉声叹气中是新的一轮“绽放”取而代之。像火花？像蝴蝶？这仿佛就是新春佳节奔腾不息的百样美丽，可这是种多灿烂，多残酷的美丽——我知道它们也只有一瞬间的机会向世人展示自己。

只为展示这一席精彩，却故不得自己的生命，也许比起终日躺在烟火箱筒中虚度年华，它们翘首期盼可以绽放，而生命的追求岂止展示？这是否是一种生命的呐喊？我懂你——烟火。

领略着它的“灿烂”人生，我的心河仿佛种上了希冀的种子——烟火精神。

再回首赵孟畹摹斗叛袒稹罚?“玉露铜壶切莫催，星桥火树彻明开。万般傀儡皆成妄，使得游人一笑回。”写出烟火“悲”的一面，也表达了自己的无限同情。再回首何梦桂的《灯夕乐舞》：“天碧星河欲下来，东方吹月上楼台。玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开。”描写腊冬时节，漂亮烟火与黑夜、树木的曼妙搭配。再回首辛弃疾的《青玉案元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”又到后面的“灯火阑珊处”。处处绘出密密麻麻的烟火时，也突显出自己洁身自好，与向往真挚爱情之心。

烟火结束了，我们散场了，冷空气夹着淡淡烟味，仿佛烟火来到世上的证据。

在千古名句中读着你，读着你的精神！我懂你——烟火。

初三状物作文9

狗的品种繁多。有“牧羊犬”、“狼狗”、“贵宾”、“博美”等等。这不，我家养了一只“牧羊犬”。今天，我就给大家讲讲我和狗之间发生的事。

它名叫“莎曼”，今年两岁了。一双水汪汪的大眼炯炯有神；毛发也是黝黑发亮；脚上还穿了“四只白靴子”------总之就是一只“美狗”。

从生到熟

五月份的一个星期六，我兴冲冲的来的姑姑家，终于看到了这只“梦中见到”的狗。

我张开双臂，一个箭步冲上去，想抱住它，结果却摔了一个“狗啃泥”。大家看到挖着狼狈相，都忍不住哈哈大笑，而我那股尴尬劲也不用说了。我连忙站了起来，拍了拍身上的尘土，忙去向它的主人----小易阿姨请教。

小易阿姨给我出了几个金点子：喂食、带出去玩、打它或者是说好话。我选择了第一种：喂食。

根据小易阿姨的提示，我选择了冰箱里的“千层变”。

我拿出这支冰棍，小心翼翼地向“莎曼”走去，像个小偷；他也一点一点、一步一步的往后退。退的墙角，我对它说：“‘莎曼’，来，尝一尝姐姐的冰棍，这可是你最爱吃的甜食哟！”它的头不停的摇摆，以为我会在冰棍里放毒；接着，有用疑惑的目光打量着我，那眼神就像是罗丹在打量自己的作品。看到这一情形，我暗暗对自己说：“我有爱心，我有爱心。”经过了n多次的爱心考验后，它终于与我达成了共识。

写到这里，我就想起了作家冯骥才的一句话：“信赖，往往产生美好的境界！”

初三状物作文10

淅淅沥沥的春雨唤醒了熟睡的玫瑰！悄悄地，她张开了唯美却又含蓄的脸庞！玫瑰美在她的含蓄！她不象牡丹那样绚烂，不象茉莉那样浓香，不象百合那样皎洁！她，有着其他任何花儿没有的象征－－爱情！

不知什么时候，玫瑰成了爱情的代名词！有玫瑰的地方就有恋人！玫瑰特有的香味给予恋人无限的回味！

在中世纪的欧洲，玫瑰代表着神灵的方向，她是那般神秘！可今天为何演变成爱情的象征我们不得而知！玫瑰为世代人们传递着爱情，她的贡献有谁能说的清楚，有些自以为知晓玫瑰花语的人们总要高呼：什么玫瑰，庸俗！庸俗？何以得知！难道玫瑰为人们承载太多的爱情换来的就是一句庸俗？

不管陶渊明独爱菊，李唐人独爱牡丹，还是周敦颐独爱莲，我始终不逾的爱着玫瑰！她的品格才是贵的！竞百花，却依然拥有那份淡淡的幽香；传递着哪怕最低劣的爱情，却依然保持那份高贵；被人们四处传递却依然秉着谦恭而含蓄的直至枯萎！如果她的花瓣被恶意掰开，不出一天她就将死去，因为她要保持那份谦恭，保护自己的那种高贵不被尘世的污秽玷辱！

今天，自己用心浇灌的玫瑰开了，开满花园，开满心田！间或采些许花瓣夹在书中留个纪念！

初夏的玫瑰开得正旺，可实际上她已经败了，玫瑰永远开在半掩半虚，含蓄幽香的初春！

仍旧驻足远眺，等待花开花落，等待来年春天又一个玫瑰花开的季节！

初三状物作文11

春风阵阵，它带着泥土的芬芳，唤醒了酣睡的大地，争先恐后开放的花儿们舒展开来，使人感受到春天的烂漫可爱。

今儿天气真不错，太阳照在脸上，好舒服呀！咦，那儿的人可真多，我拉紧老妈的衣裳，赶紧跑过去看热闹。通过缝隙，我把头探了进去。哇，白白的，黑黑的，灰灰的……我定眼一瞧，嘿，这不是可爱的小白兔吗？哇，一个又一个，都是来买兔兔的！好可爱呀！瞧瞧，这只多安静，似乎在看着我们，巴眨巴眨着眼睛问：“你们是谁？想欺负我么？没门！”呦呦，这只兔子真是活泼，一会儿伸出它那粉红舌头舔一下笼子左，一会儿又舔一下笼子右，一会儿又抬起它那“小手”拍拍笼子，正跟我打招呼呢！

我立刻呆了，好可爱啊！好可爱啊！每只兔子我都喜欢。取得妈妈的同意后，我选了一只白兔，我看它比较安静。认为应该挺好管，于是买回了家。一路上，我两手紧紧提着兔笼，两眼只盯着它，只是偶尔抬头望望妈妈，看看自己有没有跟丢了。就这样，红绿灯都没有看几演的我回到了家。

一回到家，我找了个地方把兔兔轻轻一放，就立刻奔进厨房。我可不是要吃哦，是兔兔要吃。我叫：“妈妈萝卜或青菜吗？兔子要吃！”

“哦，在那只盆里。”说着指了指盆的所在地，“千万别喂太多了，不然兔子拼命地吃，又拼命地拉，很臭的。”拿了菜，就跑到阳台，兔子住的地方喂兔子去了。我给它吃了好多。老妈说得果然不错，它拉了好多屎。我才不怕哩，我只希望它快快长胖，长胖了更可爱。更何况，便便都是老妈扫的，不关我的事。嘻嘻！兔兔你一定要快快长大哦！

后来我又买了俩兔子，一只被老妈所“害”，另一只被我所“害”。结果都一个样儿—嚎啕大哭。但显然一次比一次流的泪少了。

初三状物作文12

我家有只小黄鸭，它身上披着一套黄衣服，摸上去毛茸茸的，很舒服。小黄鸭的眼睛很小，比小棋子还要小几倍，看上去像一个个细小的弹珠，它嘴是扁的，叫起来嘎嘎的，别人听见了都会跑过来看呢。

说小黄鸭贪玩吧，是呀，要不它怎么会整天和我玩呢？小朋友想知道它是怎么和我玩的吗？那我就告诉你吧。有一次，我看见小黄鸭在那里没事干，就想逗逗它，于是我拿出没用的塑料瓶，把它放在跟前，说：“小黄鸭，快跳过来！”它似乎听懂了我的意思就马上跳了过来，我高兴地夸奖了它，它往前走了几步，好像又神气又高兴的样子，这是我第一次夸奖它。有一次，我放学别来，小黄鸭看见我非常高兴，快步走过来，好像在迎接我，我急忙放下书包和它一起来“闯关”，我跳它也跳，房子里充满着欢声笑语。

可是，这种日子也不会长久。有一天，我表弟来我家玩，看见了小黄鸭也很高兴，就跟它玩。我对表弟说：“我们帮它搞一个小窗户吧。”说着就搞了起来，不一会就搞好了，我去向妈妈要胶布，就在这时表弟和表哥光顾着说话，一下没注意，一脚就把小鸭子踩死了……

泪水顿时涌满了我的眼眶，我难以接受这个事实，因为我和小黄鸭相处很多天了，逐渐产生了感情，所以我为这只鸭子哭了半天，哭得很伤心，表弟一个劲解释我也没理他，我也没想到自己对一只鸭子会有这么深的感情，也许是缘分也许是……

初三状物作文13

烈日烘烤着大地，每当路过一片小树林，总会听到震耳欲聋的蝉鸣声。真是烦人的小东西！

在我家的窗台旁便有一棵大树，树上就粘着几只蝉。每当太阳刚升起时，这几只蝉就好似定时的闹钟，“知了，知了”地叫个不停，把仍在睡梦中的我给吵醒了，让我不得不仇恨这些小东西。

一天中午，我顶着烈日来到那棵树下，准备进行“复仇”计划。我看见一只蝉趴在树干上正在吮吸着树汁，我蹑手蹑脚地走过去，飞快地抓住了它，然后把它扔进了准备好了的瓶子里。

总算是安静了许多，可是没过两天，那“知了”声又传进了我的耳朵里，看来捉蝉只是治标不治本啊！我打开电脑，开始在网上查有关蝉的资料。每年七月，雌蝉将卵排入地里，蝉卵要经过很长时间才会孵出来，即使孵化出的蝉在地下也需要经过五次蜕变……看到这里，我心中有说不出的感觉，但是，接下来的内容让我大吃一惊，蝉在地下竟要等待十多年，最长等十七年，才会出土飞上树，可是每当秋风一吹，蝉就结束了自己的一生，回归黄土了。

蝉等待那么长的时间，只为活一个夏天，这让我顿时对蝉产生了一丝敬意，当下决定放弃捕蝉计划。

蝉的一生漫长而又短暂，它们在夏日的每一天都拼命地叫着，或许它们也成了夏天的一种象征，因夏的到来而生，又因夏的离去而死。可它们活着的每一天都在尽情地歌颂生命。

突然，我的耳边又响起了“知了，知了”的叫声，简直就是一曲生命的欢乐颂，动听极了……

初三状物作文14

乡下的故事就像一串珍珠项链，项链上的每一粒珍珠，就是一段难忘的回忆。

虽然我的假期有大部分的时间是在农村里度过的，可我却是个踏踏实实的农村孩子。对爬树、捉鱼这类农村孩子的游戏一窍不通。可一次挖笋的经历却深深的映在了我的脑海里。

那天，我拿着锄头，跟着爷爷一起去山上挖笋，一路上，我兴致勃勃的唱着歌，就连路旁的花儿也随着我的歌声跳起了优美的舞蹈；远处的小溪也不时的为我伴奏，这些声音和在一起，奏出了一首美妙的交响曲。

来到竹林，我顿时惊呆了：成片的竹子傲然挺立，就像一个个威武的士兵，守卫着这一方土地，竹叶在春风的吹拂下沙沙作响，像是在对我招手。

开始挖笋，只见爷爷老练地握着锄头，不一会儿就找到了一株壮实的笋，只三两下，就轻而易举将笋拔了出来。我照着爷爷的样子，蹑手蹑脚的找起笋来，生怕会把躲在泥土里的笋给踩坏了。可那些笋就像串通好了似的，故意让我找不着，我费了不少力气，才找到了一株笋。这株笋白白胖胖的，活像一个可爱的胖娃娃。我急忙走上前去，迫不及待的想把它“抱”回家。，可他却死死的抱住大地妈妈不放，我费了九牛二虎之力，也没能将它拔出来。我急了，向后猛地一拉，没想到，笋没被我拉出来，我自己却摔了个大马趴。我起来一看，那株笋纹丝不动，而我却成了一个“小泥人”。我气得脸都紫了，就连在一旁的爷爷也前来助阵，就这样，我们爷俩一起使劲，才把这株笋拔回了家。

虽然今天，我只收获了一株笋，但是，吃着自己挖的笋，我的心里像吃了蜜一样甜。

初三状物作文15

大海里的轮船，过去我只是在书上或电视里见过。真的船到底有多长、多大、是啥模样？我的确不知道，更不用说乘船过海了。

父母似乎猜透了我的心思，那年春节有意带我去海南走亲戚，目的是让我坐轮船看大海。虽然下了火车又乘汽车，但愉快和高兴使我一点儿也不觉得路途疲劳。汽车奔驰两个多小时后，终于在海安客运港口大楼前停下，温暖而湿润的海风使我更加的兴奋不已。

随着一声声汽笛，我们乘坐的这艘橘红色客船渐渐出了码头，我看见码头越来越小，不一会儿就再也看不见了。环顾四周，蔚蓝色的海面一望无际，我顿时觉得自己的胸怀宽阔了许多许多！客船在平静的海面执着地朝着目的地——海口码头驶去，船尾划出一道白雪般的水痕由窄到宽向远处漫漫散开，海鸥紧追船尾在划出的水道间自由自在的飞来飞去，不时发出它那悦耳动听的鸣叫。

当海鸥散去的时候，船的前方出现了海岸线，那线逐渐清晰，一座座高楼耸立在我眼前，我不情愿地跟随父母上了岸。向渲闹的都市涌去。

在海口的日子过得真快，一转眼，又该回家了，又该坐大船了，我再一次兴奋起来。但没有想到，上船的那天遇上了坏天气，大雨和大雾使人看不清楚四周，一个大浪打来，船头先向上翘起，后又朝下插，船上人们的表情显得十分紧张，浪一个接一个，船一次次起伏，离码头越来越近，上岸后，我莫名其妙的想起，我好像是条船，浪好像是我求学知识路途中的各种困难，学习的过程就是战胜困难的过程，人只有战胜了困难，才能去创造美好的明天。

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春节

春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

【春节人文意义】

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

【春节的由来与传说 】

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

【春节的常见习俗】

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

除夕

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

贴画鸡

朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。