财神神龛这样摆放可以吗

樱桃木做神龛的好处如下：

1、樱桃木的纹理细腻、清晰、抛光性好，涂装效果好。

2、樱桃木机械加工性能好，干燥快速。干燥时收缩量大且尺寸稳定性很好。

3、易于手工加工，木质不硬。

樱桃木天生木质细腻，有较好的涂饰效果，涂漆后的樱桃木神龛不易掉漆。

日本榻塌米在当今的世界上独一无二，这种以席子铺地而卧的习惯成为日本文化的重要特征。主办者知道我们这批人对于日本文化有兴趣，于是也就将旅馆安排在一家具有日本传统风格的京都三十三间屋前的一家日本式旅馆中。这个旅馆已经有一百多年的历史，房间全部都是日本典型的榻塌米，就连客厅和餐厅也是用榻塌米装备，一走进旅馆门就要脱鞋，换上旅馆准备的拖鞋或者木屐。房间和过道都很小，这样造成了楼顶也比较低，大概是通常房子的三分之二高。当然房间之间的隔离也都是用木栅栏，门也都是日本式的拉门，我注意到拉门的木槽使用的是塑料片垫，问了一位服务员日本的住家以前使用什么样的木槽，答曰使用一种软木片。进到卧房，周围是一排壁橱，拉开橱门则整齐地堆着几大床棉被和褥子。每天自己需要将床铺叠整齐放回壁橱，这就是每天日本人早晨要做的事。中间是一个小小的桌子，其面积也就是一般的茶几那样大小，没有凳子，只有几个靠垫，喝茶讲话就坐在靠垫上。最贴近窗户有一个神龛，据说每家人都保存有这样的神龛，放着祖上牌位供奉，现在那儿放了一个小电视机，另一边则有一个小小的梳妆台，由于要适合榻塌米的低矮度，这梳妆台也是做得十分的小巧。除此之外就没有什么家具了。在房间中置放神龛的习惯我在云南香格里拉的藏族人家中看到过，当然他们由于木材丰富，房间并没有建成榻塌米。日本的榻塌米也许是全世界最节约材料的建筑，而古代中国有过榻塌米最普遍盛行的时候。中国汉朝的时候，人们在家中或者客厅中都使用榻塌米的方式，甚至君主在会见客人的时候也是在榻塌米上。

佛教文化在我国已经深入民间并有很深的根基，众多善男信女家中都供奉着一尊佛像。

但是大家只知道应要供奉，有什么摆放的禁忌却不是很清楚。归纳一下，大致如下：

一、神位不可正对大门

无论是家具或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意中象征了送财神出门。不过有点例外，便是供奉武财神关羽和韦陀菩萨不在此例，因为韦陀在佛门中本属守护之神，关于威风凛凛，手执大刀。招财之外，兼有阻吓邪气的作用。

二、神位不可正对卧室

在卧室里安放神位，本意虽好，但却犯忌：让供奉敬畏的神像看着你无拘无束的睡相，本属一忌；要是男女结婚成对，难免性事，那就更加不好在卧室安放神像了，否则就变成了大不敬。

三、神位不可正对厕所

神位非但不可正对厕所，就是侧着面向厕所，也不允许。因为厕所为排泄人体废物的不净之地，要是在厕所门打开的刹那，从神位处一眼便可望见厕所里的抽水马桶，那便犯了大忌。

四、神位不宜安放客厅

神像中的佛、菩萨，属于佛普渡众生，戒杀护生的偶像，而民家饮食，难免鸡鸭鱼肉，这就犯了吃荤吃腥给菩萨看的大忌。此外即使顿顿蔬菜，但当着菩萨面吃饭，也并非雅观。

五、神位的墙背后面不宜为卫生间

神位的墙背后面，应当避开厕所，尤其不宜是厕所安放马桶的一侧。否则秽气渗墙，马桶抽水声，总会使一墙之隔的神像感到不自在。

六、神位的墙背后面不宜为厨房

神位的墙背后面，最好不要是厨房，尤其不宜是厨房安放煤气灶的一侧。否则烟缭火熏，日长时久，难免火力热力透过背墙，造成墙壁燥热上火，使神像不安。

七、神台不可放在冰箱边上，或者空调下面，否则冰箱太冰，空调出风，都会使供奉的神灵感到不安。

八、神位忌底下脱空

不少居室的神位，往往在墙面上横一块板，板上供奉神明，板底完全脱空，这样看上去便有一种架空不实的感觉。此外还不可以在架空的底下安放水桶、鱼缸等等。

九、神位忌背后脱空

安放神像，最好要背后有墙，这样供神就有一种着实的感觉。要是放在窗台上等，便感到背后脱空，总非吉兆。

十、神位上面不可堆积杂物

一般来讲，神位最好保持清洁，除了每天抹净灰尘，还要注意不要在神龛或佛龛上面安放杂物。否则杂物压顶，不吉反凶。

十一、身为前面不可晾晒衣服

在神位可以视见的范围i，不应该晾晒衣服，尤其是裤子、衬裤、裤衩，以及妇女胸罩、内衣之类的。再之与此同样道理，也不要在神像前面更换内衣裤、鞋袜等等。

十二、复式的住宅。神位忌安放在厕所或厨房上面

厕所是不洁的地方，厨房做菜，难免杀鸡杀鱼，这样污秽在上，杀生在上，要是神像有灵，总会感到神灵不安，因此应该注意回避。

十三、复式的住宅，神位忌安放在睡房下面

神位要是安放在睡房下面，男女主人难免会有夫妻之事，有时还会搞出声响，这也是一种对于神灵的不敬，所以能避则避，小心为主。

十四、神位安放神像，除了土地神，一般不应该放的低于你的视线，否则神像在下，从而造成一种让人俯视的怠慢感觉，那就失却敬畏了。

十五、安放神台和神像的大小，要和住宅的空间造成一种合适的比例，不宜过大，也不宜过小，反之则会造成一种不匹配的别扭。

十六、神像前供奉鲜花果品，一定要保持新鲜，要是一旦枝叶枯黄，或者果品熟烂，必须即使撤换，否则不如不供。

十七、给神供香，心诚则灵。香烛的数目，为了安全和减少室内污染起见，平时可以不点蜡烛，每天只上一支香，或者是早晚各上一直清香便得。要是有急事或者重要事情求神拜佛，那么不妨上三支香，借以求的心灵上的慰藉。

十八、在神像面前需检点自己的言行，不可以做男女亲昵动作，也不可以大声喧哗，更加不可以满空脏话。供奉神像可以在某些方面起到律己的作用，这自然也是对自我灵魂的升华。

神龛，旧时汉族民间放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。

佛龛摆放的位置：

1、要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。

2、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。

3、不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4、佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。

5、佛龛或神台忌在横梁下。

6、如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。

7、供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下。

8、佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。

9、供奉佛和菩萨最好坐西向东。

神龛摆放的注意事项：

1、洁净处、最好有阳光，有单独佛堂或书房较好，主要是室内整洁。正前方整洁。若没有，选最好的地方，请注意离卫生间的门尽量远（勿相对），并离厨房门远一些。如放在厅里，远离这些门、远离换鞋柜。

2、不可放在夫妻卧室。不得已时一人睡的卧室里可放佛像，中间用帘子隔开。佛像正前方不可有床。参照第一条。

3、安放比人高之处，或敬在柜中最上层，或有毛玻璃门，柜中间突出至下方，（象有的书柜），突出处的平台就放供品，该柜里面就应放清洁的物品，比如佛教书等。下方是木柜门。

4、或佛龛有门，敬时拉开，敬毕遮好。像下面放个供桌或架子（质量较好的物品架），有2层也可（不要太简陋），表尊重之敬意和庄严。只放香炉和供品，也可敬剪枝的鲜花。

5、圣象上方请注意要避开房梁、或吊柜。

6、清扫佛堂的洁具等最好单独用，与其他房间的工具分开。

7、有佛像，佛在心中也很重要。 这样做和放置观音像是一样的道理。

神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：(一)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，"关帝"以及"地主财神"是应该向着大门，其他则不必如此。"关帝"是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。"地主财神"，全名"五方五土龙神，前后地主财神"。在中国传统的社会里，"地主财神"供奉在屋内，与供奉在大门外的"门口土地"，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉"门口土地"，因此屋内的"地主财神"便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，"关帝"与"土地财神"是应该面向大门的。 (二)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜"坐西向东"，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。 (三)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在"天神"之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。二，宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西三，不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。四，佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房5，佛龛或神台忌在横梁下。陆，如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中,漆，供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。吧，佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。9,供奉佛和菩萨最好坐西向东.一0,供奉中要注意的问题；一上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。二供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。三佛前要供一杯清水。四有条件要供奉鲜花。家用餐桌以方形为宜，不宜圆形。 神龛也称神台，在中国家庭可说是一个十分重要的部分。按以前的传统，神台必须摆设在屋内大厅。安放神台要留意禁忌。一、神台不能安放在厨房、厕所的门口或旁边。二、神台必须摆放在“不动方”，所谓“不动方”就是流动性不大，不是走道之处。三、神台不能设在横梁之下。四、神台不可安设于卧房内。 神龛的吉位是年年不同的，这不是说要年年改动，而是说迁进新屋那一年首次摆设神龛，须改于吉方。以丙戍年（二00陆年）为例，流年是大利东西，摆设神台宜“东”。严格说来，神台的高度也与吉凶有关。至于哪个高度是吉，哪个高度是凶，就要用鲁班尺来度量了。鲁班尺又叫门公尺，鲁班先师是我国春秋时代的建筑工程大师。依据古传，鲁班先师设计房屋时，是有许多规则的。第一，选择吉地；第二，选择吉日吉时动土。另外安门也要选择吉日吉时，门的高度也有限制，于是演制成鲁班尺。 鲁班尺不是普通的尺，它和其它的尺不同，总长四十四毫米，分八格，每一格有一个字，顺序是财、病、离、义、官、劫、害、本。其中，财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。 鲁班尺可以自制，但要小心八个字的顺序，如果调乱了，就会求吉得凶了！ 以前人家兴建楼宇，必定请风水先生指示坐向及大门的高度，风水师也是用鲁班尺来定吉凶的。 神台的高度既然要符合鲁班尺的吉凶，订造或购买神台时就不妨向该店铺查询是否用鲁班尺制作。如果是的话，可