薄皮棺材是什么木

生不睡柳，就是说人们不会用柳树来做床的，更不会睡在柳木做的床具上。

加上风吹时常发出较奇怪的声音，就认为柳树是不太吉利的木材，因而做床等家具选材时都避开柳材。

人们认为柳树属阴性，如果用作人们睡觉的床。阴气重，不利于健康。再就是柳木本身木质疏松，易折，易弯。平时人们用它作木檩，木椽，木柱，小桌，小凳，农具木把。如果用作睡觉的床，容易损坏，使人的身体受到损害。

柳木属性为阴，多生长在河流水滩，易成活，随便折下一段柳枝插在土里即能发芽生长。过去民间丧事用的哀杖棍全部是用柳树棍做的，(孝子迎接亲友，必须 扶着丧棍，以示心情背痛)，发完丧之后，把哀杖棍插在坟头上。如果温度适宜，就会生根发芽，多年后长成大树。所以，用这样的树木做床，在民间特别的忌讳。

也因为柳树有“留树”之称，从汉代开始，人们送别时，折柳枝相送，以表达依依不舍之情。唐朝时这种风俗更盛，在唐诗中屡见不鲜，如唐代杨巨源在《和练秀才杨柳》一诗中有诗句：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。”就是因为有送别这一点，再加上采伐柳枝方便，北方地区普遍用柳枝做孝棒、举招魂幡和在坟头上做插纸棍。均表达了民间对已故先人的不舍之情。

杨树是速生树种，也是木质最差的树种，也是北方地区常见的树种。在古代有些家财的人家看来，杨树做的棺材无异于民间所说的“薄木棺材”。民间做棺材有南杉北松之说，也就是南方产的杉木和北方产的松木用得最普遍了，当然也还可用地方其它树木。

死不睡杨。以前人死后入土均用棺材，而成材的杨木虽笔直粗壮，但其质地不高，密度较松疏，易受潮腐烂。杨木，农村过去是不能用做棺材的。就是极贫人家，宁可用柳木做个薄皮棺材，也不用杨木棺材。因为杨木不耐潮湿，易虫蛀。在潮湿的环境下，易朽，易腐，用不了多长时间就沤坏了。没有人用他做棺木，让逝去的亲人睡在里边。杨木在过去主要用作门窗，炕桌，木凳，家具之类。到了现代，为了克服杨木的缺点，人们把它做成各种胶木版。或作为造纸原料。

死，我们也身不由己，更应该时刻感恩世间亲朋情缘，一路相扶，感恩天地润泽。

不图拥有，难得的是经历。所以应该想开看淡得失，坦然离去。坦然面对死亡。

从前人离世，最大的愿望，就是能享有一副好棺材。制作棺材，滕县(今滕州)人又俗称“服活”、“服方子"。

棺材棺材，重在材质。有一楠二檀三柏木，四杉五松桐椿柳之说。也有石棺，陶棺，芦苇编，后来还发明了水泥棺。咱今天就光聊聊木棺材。

棺材三六九等，红楼梦里提到，宁府贾珍儿媳享用的是亲王享用的棺材。那么这个“樯木”究竟是什么材质呢?我们先看一下文中的描述：“……帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”“纹若槟榔”是说这种木材的纹理像槟榔的切面有环纹。“味若檀麝”意思是说这种樯木散发的香味像檀香、麝香的味道，檀木的檀香主要是其内部的油脂散发出来的，新料为清淡的药香，老料为幽香，闻起来给人沁人心脾的感觉。可见秦可卿的“樯木”棺材应为小叶紫檀，属第二等名贵棺材。一等金丝楠应为皇家专用。亲王也不够级别。

至于曹雪芹写底帮皆八寸，那近似十八同花的规格了。棺材分一三棺，三五，四六，六八，七九棺。薄皮棺材，即一寸底，二寸帮(也叫厢墙)，三寸盖。

“不够厚，补活头”。指的是用相同的木料把棺材头的厚度补足，看着很大气稳重。至于内里真实厚度，外行人一般看不出来，俗称“抽料”。抽料是技术活，看似一样的厚度，能省下四分之一的木料。天机不可泄露，不细说了。

四六指的是，四寸厚的底，五寸厚的帮，六寸厚的棺材盖。七九棺材就是帝王的规格了。

棺材又有五鼓三圆，三长两短，七尺三之说。三圆指棺盖头前脸，两边厢墙前脸要有孤圆形，前后堵头，两厢墙，棺材盖要鼓出拱来。才好看。

三长两短也是特指棺材，哪三长?棺盖板，两厢档板。哪两短呢?前后头的档板。

最好看的棺材当数十八同花圆心了。就是两厢墙，盖和底，前后档墙，都是三棵独木树直接去边皮，大头拼大头，小头拼小头做成的。每棵树直径不能少于三十多公分才行，树的年轮树心才能赶在每块板的正中间。三块板与板之间常用枣胡钉铆接，也有的用石榴木在里面做穿横拼接。这种规格只有非富即贵的人家才能做到。

七尺三指的是棺材外部通常用的尺寸，大约二米四左右，内径长度足二米多了，超过两米的人毕竟不多，基本上都能装的下了。宽度高度与长度有标准比例，两米四长的棺材，高度约在一米三左右，棺盖约九十公分宽，棺底约一米一左右。前后高度宽度大多一跟七收减，即前面若一米宽，后面就是七十公分宽。前高一米三，后面就是九十多公分。

制作存放棺材道道挺多，空棺材里往往放着刨花或下角料，不空棺，更不能落地放，入土之前，要用棺材凳或砖或土坯支起来，落地即等于入土。前脸大头要朝外摆放。

自家若请人现发丧现做棺材，刚杀的树，新鲜木材也是不错的选择，尤其新鲜的湿梧桐柳木，埋土里非常耐腐蚀。

备用的干料棺材多用桐油刷上耐腐，只有定了发丧日期才会刷黑柒或红柒。俗称喜棺或寿棺。若能雕刻上龙凤松鹤图案那就更上档次了。

发丧时，棺材要放在长子的家中正堂屋，长子若不在了，由孙子全权代替长子角色。包括领丧喊路谢客。叔叔们反而要排在后面。

发引，就是从家中往外抬棺材。因门窄，多是简宜的用绳棒捆抬(一般说往外请，不能说抬)，到了大街上，再用抬棺的大架子抬，最低八人才行，一般十六人抬。三十二人，六十四人抬的棺材毕竟少见。

随着火葬水葬的流行，棺材也将渐行渐远。但也不用担心做棺材的失业。

现在日本人的棺材，基本都是中国山东省的木匠做好出口过去的。更让你想不到的是，日本现在是木材原料出口国，木材原料买家已改换成中国了，真是三十年沧桑巨变。

还有些事，我就是想不明白，都说日本人聪明，他们地少人多，为什么没想起来计划生育和禁止土葬。反而提倡生育，不禁止土葬。中国高端人士咋就这么聪明呢?

作者简介：

疙瘩姜，原名姜德长，山东滕州人，木匠手艺人。自幼受民间说唱的影响，对叙史诗歌产生了浓厚的兴趣，并一直专注于创作。2016年7月出版个人专著《说唱中华五千年》。

棺材的四、五、六是标示一个棺材的尺寸大小，棺材的结构名称由天（棺材的上盖叫天），邦（两边的邦），堵（两头的堵板），底（底板），托（棺材底板下的底座）。具体标准是，天的厚度三寸以下，叫薄皮棺材。四的标准是天的厚度四寸，邦的厚度尺寸是三寸，堵和底是二寸。五的标准是天五、邦四，堵和底三寸。六的标准是天六，邦五，堵和底四寸，下面的底托盘尺寸随型号的不同而改变。一个型号为五的棺材大约需要半个立方米的原木。

距离赌王去世已经一年多，但是赌王的遗体却在这段时间刚刚下葬。风光一世的赌王，身后事自然不能马虎。赌王后人不仅大事操办，而且极尽奢华，赌王下葬所使用的棺材，就高达800万港币。

根据媒体爆料，赌王家族十分笃信风水。何家御用风水师蔡伯励的后人推算出，今年并没有适合下葬的日子。因此便一直将赌王遗体封存于东华义庄当中，择日再下葬到何家家族墓地。

5月30日，赌王何鸿枭正式下葬。赌王的灵柩由10名仵工抬出义庄，在上百名保安的护送下，走了整整200米的山路。之后才举行了安葬仪式，赌王家人悉数到场，众人身穿黑衣，神情哀伤，来到这里送何鸿枭最后一程。

根据香港媒体报道，仵工只需要经过一条200米的小路，正常情况下，只需要步行两分钟便能到达。但是十个仵工却花了整整十分钟的时间，都是因为灵柩太沉的缘故。到底是什么样的棺材，花费800万，而且还需要十个人抬整整十分钟，才能走完这200米的路程？

在中国人的丧葬观念当中，棺木是非常重要的一环。看过盗墓小说的人都知道，古代的王公贵族，不仅有棺，还要有椁。弄个棺材都要里三层外三层，以此来显示墓主人的身份。

下葬所选择棺木也非常有讲究，穷人无非就是草席一张，薄皮棺材一口。但是有财富，有地位的人绝不会如此草率，我们经常在小说当中看到金丝楠木，是古代王公贵族选择棺材的第一材料。

金丝楠木埋在地里，可以保持几千年不腐烂，它自身自带一种楠木香气，可以防虫。冬天触之不凉，夏天不热，不伤身体。纹理精细，瑰丽精美异常，是我国特有的珍贵木材。

纹理好的金丝楠木价格堪比黄金，就算赌王有上千亿的身家，想要一口金丝楠木的棺材，都是非常奢侈的事情。因此才退而求此次，选择了功效差不多，但是价格稍便宜的楠木棺材。

即便如此，赌王所用的楠木棺材，用料十分讲究。光是制作周期就长达整整两年，可想而知，这其中的繁琐。用料讲究，工艺复杂，两年时间倾力打造的楠木棺材，价格在800万，便丝毫不足为奇了。

很多人只知道赌王娶了四个合法妻子，生了一堆孩子分家产，但是不知道赌王到底做过什么。他是我国著名爱国商人，曾经为国家拍回圆明园流失的马首和猪首，还曾经为国家捐献黄杨木雕。

何鸿枭原本出生于香港的富商家庭，但少年时期突遭变故，家道中落。经历了这样的巨大反差，看遍了世态炎凉，才让何鸿枭形成了坚毅的心志。从此之后，发奋读书，以优异的成绩考入香港大学。

他天赋异禀，拥有过目难忘的本领，当时澳门的2000多个电话号码，他都能倒背如流。再加上帅气的长相，出众的交际能力，很快变成了商界，一颗冉冉升起的新星。1943年便从公司当中分到了100多万个红利，赚到人生第一桶金。

1961年正是澳门政府大力推行博彩业时期，赌王何鸿枭看准时机，和霍英东合作，拿下赌场专营权，迈出赌王第一步，20世纪90年代在澳门建立多个赌场。除了博彩业之外，还涉及房地产，船务，投资，建筑等多个领域。到2008年，已经是香港屈指可数的富豪。

何鸿枭是澳门文化的有力保护者，参与支持澳门各项旅游文化事业，多年来一直致力于推广澳门独特的文化，多次赞助澳门大型活动。1999年，还特意出资300万美元，兴建中华世纪坛。

在赌王的身上有很多标签，工商界知名人士，自强不息，勤奋创业，支持文化慈善事业。人们对他的评价，一般都是风度翩翩，重情重义，一生充满了传奇色彩。可惜不管生前如何风光，死后万事皆空。留给后人的，除了赌王这个名头之外，便是媒体对于亿万家产如何分配的话题了。

人这一生，生不带来，死不带去，800多万的棺材又如何？草席一卷又如何？灰飞烟灭又如何？不过是臭皮囊的容器罢了。在我们这一生当中，死后的哀荣不重要，活着的时候努力奋发，让人生中的每一天都尽可能过得有意义，这才是生命的第一等要事。

在入狱前的二十三年里，我在呼兰河边扒过火车、在天津盗过墓、在西伯利亚贩过毒，见识的怪异事端着实是多，抽三百袋烟锅子也说不完。然而那一场日食时的越狱却是我这一辈子见识过的最可怖的事端。当年，策划越狱的有五个人，我，老K，小米，黄大牙，胡爷。他们无一例外的死了，死得很诡异。只有我侥幸活了下来，在这个月光贼凉的夜，面对他们的松木牌位，在虫声唧唧歪歪的坟场里，唠叨那一场变故。

我们被囚禁的监狱位于黑龙江上游某个秘密地带，那里当时还是一片未开垦的荒地，兔走鹰飞，杂草有人高，里面盘踞各色野物。有一次放风时，我去草丛“放猴子”（小便），亲眼看见一条碗粗的花蟒蛇活生生吞下一头土狼；黄大牙则在某个傍晚遇上了不干净的东西，他连滚带爬的向守在近处的狱警身边跑，大门牙齐茬儿嗑断了一颗。

这所监狱囚禁的都是死囚，有的即将死去，有的无期。

一到黑夜，没有了囚犯们干活的声音和狱警们肮脏的斥骂声，这片区域简直就是一片死海。我们白天干活很累，晚上一粘上装满黄沙的麻布枕头就睡得鼾声如雷，除了狱警的笛哨声和电棍的“嗞嗞”声，这个世上恐怕没有任何东西能把我们从梦中惊醒。小米是个惯偷，我后来听黄大牙说，小米曾经拥有一双白净修长的手，那双手居然能打开奇门秘锁“震阳夺天锁”和“玫瑰十一心锁”，就是这双手旋开了长江三角洲头号房地产商家的保险柜，取走了十几公斤的金条和珠宝。可惜，小米也像女人一样爱打扮，他把偷来的一只汉白玉贝勒戒指做假一番，使得年代更久远，套在大拇指上去黑市招摇。这只戒指给他带来了灭顶之灾。同行里有个手艺差劲的毛贼告发了他，那个房地产商与黑道有些来往，小米在入狱前，戴过戒指的那只手就被活生生的砍了下来。

黄大牙的罪名是贩毒，这个看起来愚蠢的家伙，还曾是苏嘉杭一带有名的毒枭，经他过手的海洛因居然达到三百公斤，令我这个曾经的毒品贩子咂舌不已。黄大牙声称他的舌头比大克拉的钻石还值钱，只要舌头卷一卷，立刻就能判断毒品的成色和价钱。

我们一路颠簸，抵达监狱已是黄昏时分。从车窗看出去，一片荒烟蔓草里，数百个囚犯正卖力地锄草。当时不明白，为什么不干脆一把火将这片草地烧了，后来才知道，狱长为了不让囚犯们手脚闲下来，想破脑袋每天安排他们活计，耗费他们的体力，使得他们没有多余的心力滋事。

我和小米、黄大牙被安排在204囚房。囚房有两张铁床，四个床位。我们被狱警安排进去的时候，靠门的那张床铺的上铺躺着一个人，身上肌肉呈块状，光头，纹身，一看就是黑社会混过的。

谁也没想到，老K居然是个纹身师傅，他的纹身方式很特别，居然要看日子——也就是风水师所说的“黄道吉日”。他的手艺高超，十八岁的时候就因一组宗教性的纹身图案获得国内奖项。在他三十岁的时候，那组纹身的主人找到他，说要把纹身去掉。老K当晚焚香祷告，用一把尖利的剔骨刀刺进了客户的咽喉，然后，他将纹身连皮从尸体上剥了下来。那个客户的尸体本来埋得很深，但当晚一场浩大的雷雨将尸体从泥土里挖掘了出来。一只野狗饱餐了一顿后，叼着尸体的指头上了马路。

老K是在鉴赏那幅人皮“作品”时被捕的，警察闯门进去的时候，室内的香火燃得正旺，他的眼睛也跟烟头似的闪着光。

入狱的第一个晚上，我失眠了。上弦月像刀子似的插在西天，月光落在一蓬蓬衰草里，远处隐约有野狗和秃鹫的争食的声音。在我视线最远处，有一座山的轮廓，那座山我至今不知道名字，老K说过，那座山后就是黑龙江，如果能翻过那座山，用藤萝扎起木筏，就可以顺江而下了。那座山是致命的疑惑！

每个月都有死囚被拉到那座山下枪决，但我们从来没有见过一具尸体，监狱里有传言，那些尸体连棺材都省了，直接扔在天坑里喂野狼和天杀的秃鹫。

在十年的监狱生涯中，我看到很多人来了，又去了。其中两个人我印象最深，一个叫小鸡子，不过是个十来岁的孩子，看着他那双天真无邪的眼睛，任谁也想不到，他是一个诈骗团伙的主力人物，他用手折的千纸鹤和芦苇风筝拐走了十多个孩童，那些孩童都被卖到了穷山僻壤成了童工，甚至一个八岁的小女孩还被杀了，与一个死去的小男孩成了“阴亲”。

1994年那一天，放风的时候，小鸡子仗着身段子小，穿过了农场周围布置的铁网，向那座山跑去。他在山上过了一夜，第二天就被狱长亲自带着警犬抓了回来。小鸡子神情很恍惚，狱友们问他在山上看到了什么，他一个劲的摇头，睁大的眼睛里有迷茫有惊怖。

他隔了几天就死了，临死前的那个中午，他悄声对我说：“张哥，那山，有鬼！” 我至今还记得他当时眼中那种超越年龄的恐怖，我当时想，这孩子怕是吓糊涂了。另一个人就是胡爷了。

是1996年那一次离奇的开山之旅使我们心生越狱之心。那一天，所有的囚犯都被装进卡车，在全副武装的狱警的押送下抵达那座山上。狱长下令，让我们三天之内“开山”。那三天我们顿顿有荤，是我十年牢狱生涯中伙食最好的日子，但那三天却是噩梦的开始。

我和老K、黄大牙因为身躯高大，被安排去开山洞，小米则被安排去“点山炮”，将土制炸药的火引子点燃。那天负责“点山炮”的有十来个人，只有三个人没有成为炮灰，其中一个就是小米。

这座山一直是我们忌讳又想往的地方，我敢肯定，所有的囚犯都曾梦到自己逃到了这座山上，然后顺着黑龙江肥沃的水流而下，以肥得留油的黏鱼为食，抵达漠河县……那短暂的三天里发生了很多匪夷所思的事。先是，我在第一天傍晚，去一个灌木丛里“放猴子”，一个小小的人影从林中一晃而过，那身影有些眼熟，我想上去看个究竟，刚走几步，狱警一电棍抽在我的后背心，我惨叫一声，扑倒在地。就在我挣扎着爬起来的时候，那个人影猿猴一样攀上了一棵黑松树，在树梢一动不动地看着我，一双眼睛睁得大大的——天，那是死去的小鸡子啊！

老K自从一进山就变得很烦躁，小米和黄大牙也觉得不对。当晚，老K在黑暗中低沉着声音说：“你们知道这座山什么风水吗？是难得一见的大龙脉支流的‘闪龙’！”

我曾盗过墓，对于墓穴秘术也略通一二，当下点头道：“这山确实是难得一见的风水宝地，可惜这里成了死囚行刑的万人坑，当真晦气了，‘闪龙’也会被镇住，出不了宝。”

小米的一双贼眼滴溜溜乱转，说道：“狱长让我们开这龙脉干嘛？不见得这里有什么矿场吧？”

“狱长在盗墓！”黄大牙冷不丁地冒出一句，“这样的风水好地界，一定有古墓！”

但我们很快否定了狱长盗墓的说法，因为第二天黄大牙闻到一股奇异的味道，至今我还记得。山风陡起、松涛阵阵中，黄大牙拄着开山的铁榔头，鼻头大动，一脸惊悸和沉溺的样子。 这个曾经的毒枭鼻子和舌头一样厉害，他在那阵山风中闻到了熟悉的味道——罂粟！ “这里的上风口肯定有大量罂粟花在盛开！”黄大牙低声说道，然后把目光沉沉地看向山腰，那里是一片茂密的原始山林。

第三天，大批囚犯被押上卡车运回农场，结束了三天大鱼大肉的生活。在回去的路上我们遇到三辆越野车，其中一辆敞着篷，里面坐着个戴着墨镜、一身生意人打扮的中年胖子，他身边则坐着两个妖艳得像罂粟的女人。 我们这些死囚多年没见女人，都像狼遇上羊似的舔着嘴唇尖叫起来。那个中年胖子得意地捏着雪茄，故意把车速减慢，似乎很享受我们的淫斜嘴脸。忽然中年胖子脸沉下来，一踩油门越野车呼啸而去。 “他看到我了！”

回到狱里，黄大牙脸都青了，“你们知道那胖子是谁吗？这狗娘养的曾经是我的上家，我和他在老挝接过头！” 黄大牙的话令囚室里囚犯都陷入沉思，接下来的日子黄大牙每天都提心吊胆，唯恐那个胖子派人把他灭口，一听到狱警叫他名字就吓得大牙直颤。 “我要越狱！”从山上回来的第四个晚上，黄大牙向我们摊牌，“我的死刑期限还有三年，但我怀疑我可能连今年都活不过！” “很多越狱的人都死了。”老K玩弄着一把石头磨成的石刀，丝毫不为黄大牙的话感到惊讶，“没有人能翻过那座山抵达黑龙江！” 在细微的星光下，我看到小米嘴角抽搐着望向铁窗外的远山，眼中有一种冷峻的向往。 “我也加入！”小米咬牙说道，“我不想在这等死，就算是出去看一眼外面的世界，被枪打成筛子也认了！” 沉默，死一样的沉默。我和老K都没表态，但此后我们开始留意监狱中的每个角落，每一个人、每一颗螺丝钉。我们在寻找合适的机会。 越狱的事酝酿了整整一年，这一年中，我们都有了自己的“武器”，或是石头打磨成的匕首，或是螺丝钉磨成的锥子，我们也是在那年认识的胡爷。 胡爷在这所监狱已经待了五十年，从监狱建成的那天他就被关在这，谁也不知道胡爷当年到底犯了什么罪，问他也不说。胡爷是唯一能得到狱长信任的囚犯，他每个月只要干一两天的活，而且拥有单间房，但没人羡慕他，因为他干的是死人活。 监狱里每个月都有死囚被打死或者自杀，胡爷的活计就是把这些死人打扮得跟活人般光鲜再入殓，然后在狱警的监视下运到山上埋了。棺材永远是同一种棺材，松木薄皮，密不透风。为什么要用棺材，一把火烧了岂不干脆？狱长不这么想，他有他的打算，后来我知道原因才觉得耸人听闻。 我至今不知道当年老K是怎样说服胡爷帮我们越狱的，老K绝口不提，小米猜测老K可能是胡爷的儿子，因为胡爷那一手用刀子整饰死囚容貌的绝活和老K的文身活很像，两人刀法很接近。我有点相信小米的判断，他是个人精，但有时我也在想，会不会是两个艺术家（请允许我这样称呼他们）之间的惺惺相惜？1997年初，监狱里开始莫名流行霍乱，大批大批的人一夜之间病死，我们常常在夜半时分听到胡爷敲打丧钟的声音，那是又有人死了。狱长亲自率领狱警一间挨一间地消毒，我们第一次近距离看到了狱长的脸，经验告诉我那是一张吸食大麻过量导致肌肉麻痹的脸，脸上的横肉都是一条一条的，还不时抽搐着。狱长走后，黄大牙面如土色，我知道他想到了什么。 1997年3月8日，阴。 那晚丧钟连响了四次，也就是说连死了四个人。胡爷跟着狱警去囚室里搬尸体，当他有些急促的脚步声从204囚室门口响过时，我们四人的心都随着脚步声剧烈颤动起来。胡爷停下步子，用手掸了掸身上的灰尘。这是老K和胡爷事先约好的暗号，他在告诉我们，今晚行动！小米在黑暗中把玩着一根绣花针，那是用一颗大号螺丝钉磨了半年才磨成的，他无声地笑着说：“这四人没白死。” 这四个人是小米杀死的，他靠着自己那手撬锁的功夫潜入一间囚室，尖利的绣花针乖巧地钻进四个染了霍乱的死囚太阳穴，四个死囚在梦中死去，狱警丝毫没怀疑。 为什么会选择这一天实施越狱计划？因为老K说明天是难得一遇的天狗食日，漠河一带将陷入短暂而疯狂的黑暗，我们等这一天等了足足一年！

我们四人同时一惊。

夜半时分，小米用那根绣花针撬开狱锁，我们四人鬼魅似的潜入黑暗中。一路上那根绣花针开了十道锁，我们向胡爷的住所摸过去。 胡爷自己住在监狱边的一所破房子里，门虚掩着，里面透出惨白的烛光。入目是四口薄皮棺材，棺材盖敞开着，四具尸体直挺挺躺在里面，面容干净，白色的烛光在他们脸上跳跃着，我甚至怀疑这四个人随时都会睁开眼睛。小米捻着绣花针的手颤抖几下，转过脸去，不敢看他杀死的死囚。 “我的手艺还不错吧，老K？”胡爷声音嘶哑像只破锣。 “还将就。”老K含糊地应了声。 “他们的内脏和骨头我都剔清了，重量减了大半，狱警不会怀疑的。”胡爷又补充了一句，“用的是你教我的刀法。” “好的，棺材开眼了吗？” “你当我老人家记性不好？早开眼了，你们不会闷死的！”胡爷白花花的胡须直颤，唾沫星子挂在上面星星点点。我注意到破桌上的那半截白蜡烛，上面“长寿永年”四个字竟是血红色的。也许是一个人独处若干年，也许是为那四具尸体鸣不平，胡爷咳嗽一声喝了口老酒，哑着嗓子道：“你们知道我为什么把这木房子刷成白色吗？因为恶鬼喜欢白色。知道这门槛为什么这么高吗？因为这样可以阻止僵尸跳出去害人！”他说话时的表情异常吓人，就像被什么脏东西附魂了似的。 “行了我的爷！少来这套，我这几个兄弟都是死人堆里走过的，你想唬住我们，看我们的笑话，可看错人了！”老K脸色惨白，显然有些言不由衷。黄大牙不时从门缝向外观察，唯恐狱警追过来。 胡爷促狭一笑，老眼里露出狡黠的光：“老K，还是你懂我的心思啊！好了贼孩子们，你们该上路了。” 听到“上路”两个字，我们四人都明显抖动了几下，只有死人才有“上路”这一说，某种不祥的预感像潮水似的弥漫全身。 “兄弟们各自珍重，山上再会！”老K腮帮子抽搐着强笑一声，“明晚的这个时候，我们已经在黑龙江面上漂流了！” 老K咬咬牙，将棺材里一具尸体用手提起来，那简直就是一个皮囊，除了头颅外其他部位就是一张皮。老K将尸体轻飘飘地送到胡爷手上然后躺了下去，胡爷抖着苍白的胡须，将尸体披挂在老K身上开始整饰。我和黄大牙、小米看在眼里，心几乎跳到嗓子眼。黄大牙闭上眼睛双手合十，打着摆子道：“菩萨保佑，菩萨保佑！” 我们强行镇定下来，如法炮制，一个个躺进棺材，也进入了无边的黑暗。棺材盖刚盖上，监狱里传来一阵刺耳的电铃声，跟着急促的脚步声四散开来，巡夜的狱警终于发现204囚房空了！ 狗吠声向白房子这边靠过来，那些警犬发现了我们的行踪！我的后背一阵发凉，不由得在棺材里翻了个身，胡爷拍了拍棺材示意我别出动静。 警犬挠门的声音敲击着我的心脏，警犬刚进门，忽然都“呜呜”打起喷嚏来。 一个狱警骂道：“老家伙，这里怎么有股胡椒粉味？” “马队长，我还不是为了满足狱长那一口？”胡爷怪声怪气地笑道，“用朝天椒腌过的肉好吃着呢，可以去酸味！”那个马队长没等胡爷说完，就扯着警犬无声地退了出去。 我隐约听出狱长竟然爱好人肉！顿时嗓子眼里一阵发痒，我忙掐住咽喉，将一口秽物强咽下去。又过了十几分钟，我听到有驴叫声，是那辆运棺材的驴车到了。胡爷叫道：“马队长，我要去山上葬尸了，你安排两个人跟我走！” 杂沓的脚步声走近，一个狱警埋怨道：“娘个球，怎么老子总赶上这晦气事儿！哟，棺材有点沉，死的是个胖子？老家伙，你没偷偷割下几块肉吃吧？” 胡爷“咕咚咕咚”喝了几口酒，骂道：“兔崽子，我这牙口还能吃肉？麻利点，在天亮前我还得赶回来呢！”四口棺材都被搬上驴车，一个狱警似乎坐在我躺的这口棺材上。胡爷上了驴车拿鞭子吆喝几声，驴车上路了。山路崎岖，一路颠簸得很厉害，隐约听到乌鸦叫得很凶，一直在空中盘旋着。 过了很久，胡爷“吁——”地喝停驴车，说道：“兔崽子们，到地方了！”说着拿鞭子抽着棺材，嘎嘎大笑起来，山中的鸟雀受了惊吓乱叫一气。 一个狱警道：“老东西，看着点，差点打着我！这棺材老子不收拾了，你自个搬弄去吧！” 另一个狱警也跟着疯笑：“老家伙有力气没处使了！”胡爷吹胡子瞪眼：“你们敢！回头我告诉你们马队长，看他不剥了你们的皮！” 狱警被激怒了，说道：“老东西，你当自己是谁？有种你告去，我们走！” “不想乘我的驴车了？”胡爷叫道。 “这晦气驴车不知道装过多少死人，老子碰一次晦气一次，梦里没娘们，尽是鬼了！”狱警一边骂着一边走，另一个狱警也嘻嘻哈哈地跟上去。 胡爷在驴车上不紧不慢地喝了几口酒，又打了一会盹，终于拿鞭子开始敲棺材板：“没睡着吧，四位？”苍老嘶哑的声音在山林里响起，有着说不出的诡异。 棺材盖陆续被推开，露出我们四张惨白的脸。老K跃下驴车，身子一个踉跄差点摔倒，然后又扶着我们三个下了车。“亏你们还是带卵的！”胡爷眯缝着眼睛笑道，“告诉你们，这只是开始！” 老K有些摸不着头脑，警觉地问道：“什么开始？” “嘿嘿，恐怖的开始！”胡爷的白胡子闯进一只飞虫，他用枯瘦的指头将虫子捏得粉碎，“这座山大着呢，你们想翻过去至少要两天！” “那又怎样？”老K颤声问道。 “这山里不干净的东西多着呢！”胡爷狠狠喝了口酒，眼中射出骇人的光，“有些秘密也只有我知道，但我没说出来，所以才活到今天！”东方渐渐现出鱼肚白，黎明即将来临。最后的一抹黑暗中，我们帮胡爷将四具空壳尸体埋在一片焦土中，这片焦土异常肥沃，和周边那些干巴巴的泥石混杂的土地截然不同，我抓一把土闻了闻，脸色立时变了。 “知道这里埋了多少尸体吗？三千三百零七个啊，哈哈！”胡爷将鞭子甩了甩，吆喝一声，“等明年这里就可以当田用了，很好，很好啊！”我们四人立在焦土中，看着驴车消失在山道上，一时竟忘了逃命。 小米第一个反应过来，叫道：“快跑！”四人撒开脚丫子专挑山林跑，所过之处惊起一群群鸟雀。山林里日久年深、树叶层叠，踩上去就陷到脚踝处，一股腐烂的气息泛上来。 不知跑了多长时间，我们的小腿已经跑得直抽筋，身体也有些发飘，就像不是自己的。茂密的山林中依稀有日光透进来，看到日光，我们的心一沉，白天我们就走不远了。眼看一处密林到了尽头，黄大牙忽然放慢脚步，大叫声：“不好！” 我们三个人同时止住步子，惊诧地看向他。黄大牙鼻头连连抽动，脸色死沉地说：“你们有没有感到头晕？前面上风口肯定有大片罂粟花！我们不能再往前跑了，否则会被罂粟花迷住，再也出不去了！”忽然他一拍后脑勺，“对啊，人肉酸性，正是培植罂粟花的最好肥料！” 他的话令我们心惊肉跳，这时我才感到大脑一阵眩晕，这种感觉绝不是奔跑后虚脱的症状。 “那怎么办？”小米用独臂不住地擦拭额上的汗水。 “绕过去！”黄大牙在手掌心吐了口吐沫，将手迎风挥了挥测试风向，“跟我来！” 我们跟着黄大牙沿着林子边缘跑，不时有毛烘烘的东西从林中一闪而过。跑了一会，小米忽然叫道：“走错了，这不是又回到原路了吗？”我和老K一看周边的林木，都大惊失色。 黄大牙舔了舔干涩的嘴唇，破口骂道：“我操——”忽然他瞪圆了眼睛看向山林外，一张嘴死鱼般大张着。我们顺着他的目光看去，天呐！那是已经被枪决的死囚们！十年中他们走了一批又一批，我以为自己已经全然忘记了他们，但看到那一张张熟悉又陌生的脸，我的记忆又复苏了！他们赤身裸体地走在日光下，手上拿着锄头，四肢僵硬，无声地走着。 “鬼啊！”黄大牙失声叫道，脸上虚汗直冒，双腿抖得厉害。老K忙一把掩住他的口：“别胡说，他们有影子，是人！是活人！” 小米颤声说道：“他们走路的样子很僵硬，难道是僵尸？” “不是，他们被注射了药物！”我打断他的话，沉声说道，“狱长根本没枪决他们，他们成了免费的劳力！”这是我能想到的最合理的事情了。偏偏那时脑袋涨得厉害，不知是罂粟花的效应还是求生心切，我剥光了囚服跟上老K的脚步，僵着身子向那群“已死的”囚犯走去，小米和黄大牙也脱了囚服喘着粗气追上来，连摔几个跟头。 我们融进了那群活死人里，在人群中，我又一次看到了小鸡子，小鸡子还是那么小的个头，甚至连头还是那么大，忽然，他扭过头来冲我龇牙咧嘴一笑。 不对！光天化日之下我忽然感到毛骨悚然，小鸡子已经死了好几年，他怎么不见长大，还是那样的身段，甚至连牙齿还是那么大！我在盗墓的那段年月曾听一个老人讲，这个世上只有鬼永远长不大……我多看了小鸡子一眼，僵直的身体颤抖得厉害。 老K也感到气氛有些不对头，他抬头看了看大大的太阳，肩胛骨一耸一耸的。黄大牙和小米就更不用说，他们在寂静的人群中大口喘着气，黄大牙的“猴子”沿着大腿直流，在石土上留下一道水印。天空忽然黯淡下来，明亮的太阳竟在眨眼间只剩一半——天狗食日了。 我们紧绷的心弦微微松弛，老K推算得很准，日全食将会给我们的逃亡做很好的掩护。 一阵迷人花香扑面而来，香气中有着说不出的诱惑。翻过一道山沟，我们看到大片大片的罂粟花海，蝴蝶铺天盖地，蜜蜂的“嗡嗡”声就像电锯一样刺耳。花海前停着几辆车，我看到狱长和那个中年胖子依着车身，正大口大口地吸着雪茄，旁边还站着那两个娇艳的女人。太阳已经呈上弦月形状，光线照在四人身上、脸上，说不出的诡异。 那群活死人看到罂粟花，眼中都露出骇人的光芒，突然全像疯了似的冲进去，不停捉虫锄草，像上足了发条的机器人。我们四人惊惶失措，罂粟花香令我们透不过气来，黄大牙一个踉跄摔倒在地，顿时无数双脚从他身上踩踏过去。 “救命——”黄大牙虚脱地喊了一声。 那中年胖子听到喊声，猛然抬起脸，眼中现出凶光，狱长也从腰间拔出手枪。轿车中钻出几个狱警，紧跟着枪声如炒豆一般响起。 嗖！老K用力甩出石刀子，石刀子在空中划出一道弧线，准确插中那中年胖子的咽喉。仿佛世界末日到来，大地陡然黑沉下去，伸手不见五指。我在一片惨嚎声中抱头狂奔，子弹呼啸着从耳边嗖嗖掠过，我像行尸走肉般不停地跑着，意识越来越模糊，身后隐隐传来小米和黄大牙的叫声：“放开我，放开我……” 我又被狱警带回监狱了。他们要我交代越狱的始末，但我那时已经精神失常，疯得不成样子，辣椒水也难奈我何。我又被关进204号囚室，现在只剩下我一个人了，多人囚室成了单间，老K、小米和黄大牙可能已经成了那片焦土中的肥料。 半年过去了，我渐渐恢复了神智，但为了保护自己，我仍然继续装疯卖傻，狱警把监狱里所有的脏活累活都交给我干，狱长见我没有任何威胁，而且还是个免费好劳力，居然没收拾我，而且还天天给我肉吃。这天晚上，我听到一阵熟悉的脚步声，那是胡爷。胡爷在囚室门口停下步子，用手掸了掸身上的灰尘。 午夜时分，丧钟在监狱中响起，又有人死了。在钟声指引下，我用一根绣花针撬开锁，如鬼魅般潜入胡爷的白房子，就和半年前一样，只是身边少了三个同伴。胡爷不在屋里，不知为什么，屋里也没点蜡烛，昏暗的屋子里停着一口薄皮棺材，我打开棺盖，依稀看见里面躺着一个人，我没时间多看，连忙翻身钻进去合上棺盖，可能是白天太累，不多时我竟在棺材里睡着了。 一声驴叫将我吵醒，有人将棺材搬上驴车，驴车颠簸着翻过几道山沟，过了很久才停下。有个狱警说：“埋了吧，这棺材以后也用不上了。”然后是噼里啪啦一阵泥土敲击棺材板的声音。 我把心悬到了嗓子眼，心说胡爷你快阻止这帮狗娘养的啊！我的呼吸越来越急促，棺材里的氧气越来越少。我用手拼命抠着棺材盖，但上面盖的泥土比山还重，我垂死挣扎着，手抠出了血，指甲也抠断了。 我终于放弃了，无力地躺倒在棺材里，死亡即将降临时，我的手摸到一团乱麻似的东西，那是一团乱糟糟的胡须。 我终于知道那个狱警为什么会说“这棺材以后也用不上了”这句话。 棺材里躺着的是胡爷。 我的思维越来越模糊，迷糊中似乎又看到了老K、小米和大黄牙…… 忽然，头顶传来一阵阵奇怪的声音，似乎有人在用手扒土，不多时一阵冷气扑面袭来，有人把棺材盖打开了。呼吸一会儿新鲜空气后，我的大脑又恢复了神智，我从棺材中坐起，看见两个赤裸裸的男人正把两名狱警按在地上用力掐着，狱警发不出声，手挠脚刨一会儿就不动了。我惊呆了，忽然觉得身边有人，猛回头看去，竟然是大黄牙！他也是全身赤裸，目光呆滞，直勾勾地看着我。 我问了他几句话，大黄牙完全没反应，转回身，和另外两个赤裸男人慢慢向密林深处走去。 那两个男人的背景很熟悉，是老K和小米。我埋掉两个狱警后趁黑翻过山沟，找到那片罂粟花海，远远看见一大群赤裸着身体的男人呆呆站着，好像被罚站的小学生，闭着眼一动不动，似乎都站着睡着了。 我在人群最后找到了大黄牙、老K和小米，三人也闭着眼睛，怎么也叫不醒，很奇怪，刚才还救了我的命的三个人，现在却似乎完全不认识我了。我用两块尖石头擦燃火花，含泪点起两只火把烧光了这片罂粟花海和那群行尸走肉的男人，包括老K、小米和大黄牙。可我也不能出去，因为通向黑龙江的唯一山路被狱长派人死守，回监狱当然也是个死，没办法，我只好留在这茫茫大山里，成了个游荡的山鬼。我用松木刻了四个牌位，分别写上大黄牙他们四人的名字，每当圆月当空的夜晚，我都会对着他们的松木牌位，在虫声唧唧歪歪的深山中，自言自语地唠叨那场变故。

（全文完） （希望楼主采纳啊）

1、报丧：完成送终前后的种种程序后，便向亲友报告死讯，此为报丧。

2、入殓：将死者裹棉穿戴整齐入棺，谓之“入殓”。各地均有专事为死者入殓的人，有求必应。　

3、请七：丧亡之日起，每7天为一七，七七共49天，逢七，儿孙们备香烛贡品，在灵前或坟上祭奠，俗称“请七”。

4、出殡：由于选择坟地或其他原因，停柩做丧，最短3天，最长经年，一般是49天，把灵柩送往墓地，谓之“出殡”。

5、安葬：出殡前，先请风水先生选定坟地穴位，破土挖坑，坑内倾石灰。灵柩到达，坑内再烧一些豆萁麻拮，并留火种，然后才能陈棺摆正。还要宰雄鸡淋血于棺盖，放爆竹，烧纸钱，最后一次焚香跪拜。

这应该是从古至今传下来的一种仪式，相信全国各地都差不多。

刚好前不久，我老家一位亲戚去世，他没有儿子，只有两个女儿，因此摔盆是他的侄子摔的。

在农村，孝子摔盆是由儿子来完成的，如果有几个儿子，那么由长子完成，如果儿子不在了，就由孙子完成，如果没有儿子，就由侄子完成。

以前无儿子的老人去世，请血缘关系比较近的子侄来代替摔盆，是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，现在农村应该不会这样了，但请别人摔盆应该也会支付费用。

我这位老家亲戚他的两个女儿其实过得都不错，但农村就是这种规矩，女儿是嫁出去的，不能摔盆。所以农村人以前千方百计要生一个儿子，不仅仅是没有儿子在农村受人欺负，被人看不起，更重要的是农村人经常说的一句话：死了连个摔盆子的都没有。如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列，这在农村是非常忌讳和不吉利的。

为什么会有这种习俗呢？或许现在的年轻人对丧葬礼仪了解的不多了，随着现代丧葬礼仪的简化，很多礼仪已经被当成繁文缛节被去掉了。

但实际上丧葬作为中国几千年传承下来的一种仪式，它体现了一种对故去先人的缅怀和思念，是几千年来中华文化的一种体现和凝结，也是我们历代所一直在提倡的忠孝节义。

丧盆也叫"阴阳盆"或者"吉祥盆"，按照传统的说法，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。

死者为大，这是对逝者的一种尊重。

另外丧盆不能乱摔，其中颇有讲究。比方，父死用左手摔，母死用右手摔，而且摔得越碎越好，预示“碎碎（岁岁）平安”。如果头一下没摔碎，切忌再摔二次，要由抬棺者用脚将之踩碎。

丧盆一摔，杠夫起杠，正式出殡，送葬队伍随行，代表着这个人彻底与阳间脱离，进入阴间。

其实生和死在古代同等重要，人们认为只不过是一个在阳间，一个在阴间，只是换种生活的地方罢了。

俗话说，生老病死，人生大事，不可随意。 历史 上，在各个民族农村的土葬仪式中，丧礼摔盆子这个活动广泛存在并且持续到现在。

由于地域性差异，名称各有不同，另外有摔瓦，摔火盆，摔丧盆，摔尸盆，摔纸盆，摔老盆，香灰碗等不同称谓。摔火盆是死者起灵出殡之后，入土之前在家里的最后一道仪式。 什么是火盆呢？根据地区不同，可能是罐子盆子，也有可能是瓦片。就是丧礼期间烧掉的香火盆，在棺木起灵时由亲属在门口摔破，有的地方需要把纸灰收集起来，和棺材一同入土。不同的地方不同人摔，有的是长子长孙，有的是舅舅外甥，有的是儿媳妇或女婿，略有差异。

如果火盆一次性摔不破，是不能丢掉的，有的地方认为这是聚宝盆，拿回家里装粮食，因此也叫吉祥盆。也有一些地方认为，摔不碎是儿女不孝导致，那就多次摔碎，解释有所不同。

在不少地区，那些阅历深、声望高的长者，作为村落丧葬仪式大总管，还有摔火盆效果监督功能。这是丧葬仪式对传统农村孝道文化的隐形折射和制约，具有强烈的象征意义。 一些村落的管事人认为，火盆有符号意义，生人吃饭用碗，死者用火盆乘装香火，这是死者的吃饭用品。而且，由孝子摔碎的一瞬间，表现了阴阳相隔，生命断裂以及无法挽回的意义，还有人说摔盆表明了即使倾家荡产，也要给父母过好葬礼。因此，民俗学家称其为阴阳盆。

其实，摔火盆也有承认谁是第一继承人的意思。一般来说，谁来摔火盆，谁就是继承人，农村中大多由长子来摔火盆，在棺木起灵期间，顶在头上，到家里门一下子摔破，不能迟疑。有的村落，火盆底必须有眼，没眼的不能用。据说是逝世的人要用这个盆接孟婆汤，孟婆汤漏了一点，死者就忘不掉亲人朋友，来世投胎还可以找到亲人，很有意思。

而且，火盆往往是和长明灯摆在一起，表明了香火鼎盛，子孙绵延的意义。村落里丧礼的管事者，根据以前的经验和程序，指挥着丧礼的进行。有的地方要求必须摔碎，而且声音尽量要大，显示出灵魂的彻底远去。 可以看出，传统村落中很多仪式中的智慧，具有非常现实的价值和秩序的塑造作用，是真正的民间非物质文化遗产，需要我们一代代传承和保护，也是每个人心灵寄托的文化内涵。

可惜的是，这些农村生动的民俗画卷和村落生活，在现代化的进程中，人们生活模式的改变下，逐步消逝，慢慢地成为一个 历史 记忆。 简单总结一下，这 一篇是和之前起灵之前为何要摔火盆问题文章的姊妹篇。希望大家多关注民间文化，我对于这方面比较熟悉，也做过一定研究，可以多交流，互相学习。

家里长辈去世以后，摔盆仪式一般是由长子长孙来完成， 如果没有儿子，就由血缘关系最近的子侄来完成。当然，如果是请侄子摔盆也是有代价的，摔盆意味着自己成为了死者的孝子，所以死者的遗产应该是由摔盆者来继承。

如果一个人死了，没有人摔盆，就意味着：死者不是善终或者没有子嗣，这在古代是非常忌讳的事情。

中国古代平民百姓最注重的就是“丧礼”，在《礼记》中记载，丧礼的时候，亲人必须要做出“毁”的行为。 什么是“毁”？首先是自我伤害，当然这种伤害除了肉体上的，更有精神上的，比如守灵、穿破烂的孝衣、不能吃肉等等，以这样的方式守孝三年，完全是一种苦行僧的生活方式。

除了自我的“毁”之外，还有对器物的“毁”，死者的生命已经逝去了，为了表示哀痛，还要将家里最重要的陶器打碎，以哀悼死者。 这也是对死者的尊重，打破的瓷器越贵重，代表死者生前越受到人的敬重。

为什么呢？ 中国古代是农耕国家，普通百姓的生活很简单，一个家庭的财富水平与付出的劳力高度相关，打破的陶瓷越贵重，代表这个人为家里面的贡献越大。

这个习俗大约起源于1万年前，也就是人类刚刚进入农耕时期，那时候的陶器比现在要贵重得多，可以说一个陶器完全可以代表一个人的贡献。 这个习俗渐渐地演变到后来，就从原来的摔陶器变成了摔盆，其实道理是一样的。摔盆的含义就是以破坏家庭财产来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。

您的问题回答完毕，“王庶文讲坛”致力于文化领域的创作，无论是中国还是西方，都愿意去了解、学习和阐述，如果您感兴趣，欢迎关注

老人去世后， 摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由血缘关系比较近的子侄来代替，当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。

在中国古代，对亲人的死去是非常重视的，其程度远远甚于现在。在《礼记》中有记载，在丧礼中，亲人会做出“毁”的行为。什么是毁，就是自我伤害，自我虐待，要打伤自己，甚至有人自毁到失去生命。想想看，连身体和生命都可毁，家里的财产当然也能毁，甚至也必须毁。所以，必须把家里的最重要的财产陶器打碎，以哀悼死者。这种丧葬风俗也见于澳洲的原始部落。 现在丧礼中摔的盆一定是最简单和原始的陶盆，不会用瓷器，也不会在陶盆上雕刻任何的花纹，这说明这一习俗一定产生在中国陶器业的初始阶段，那时还不会在陶器上进行修饰和装饰，其时间至少应该早一万年以前。 在现在，一个陶罐是对一个家庭而言，是最不值钱的东西；而在一万年以前，一个陶罐是一个家庭的核心财产。 所以，摔盆的初始意义应该是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。

1、游神

在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。

2、舞龙

舞龙又称耍龙灯、 龙灯舞。龙是古老的图腾，传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。

3、子婿日

民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是“子婿日”，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝“天公生”的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

4、贺老鼠嫁女

旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”。具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。

5、顺星

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。

丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。

备 丧

过去，老人年满六十，可以以称为享寿。所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。衣物只是备料，不必预先制作。棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，规格也就有了差异。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。

初 丧

旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：

沐浴更衣

当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性，通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。

移床

荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩，不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”。

病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，俗称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。

告丧

尸体暂时安排停当后，首先要在大门上贴张白纸，通知村邻，家有丧事。然后制作丧幡，或称“招魂幡”，荣成俗称“挂挑信”。丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。

对道

又称报丧。人死后，丧主必须立即差人会知亲友。报丧人多为子侄等晚辈，腋下夹着丧服去外村亲属报丧。如死者为女性，必须立即向其娘家报丧。见面后跪倒磕头，声言“某某于某时病亡”。娘家人得凶信后，立即赶去查看，看看是否属于正常死亡，如同意入殓方能入殓，否则是不能入殓的。过去，大户人家或书香门第多用讣文或讣告，平常人家则以口传。报丧人每到一家，必须吃点饭或点心，不得空口而归，