诸城市隆嘉文化旅游集团有限公司怎么样

北海道(Hokkaido)，是日本47个都道府县中唯一的道，也是最北的一级行政区，为日本除了本州以外最大的岛，也是世界面积第21大岛屿，略小于爱尔兰岛。南以 津轻海峡 界本州岛，北以宗谷海峡界 库页岛 。札幌是北海道的行政中心以及最大城市。

· 著名景点

支笏湖等

· 下辖地区

札幌市等

· 政府驻地

札幌市

· 火车站

新千岁机场、函馆机场等

· 地理位置

位于日本列岛最北部

北海道 [1] 位于日本北部，面积占全日本的五分之一 ，而人口只有东京的一半，人口密度极低，而且多集中于以札幌为中心的小樽与旭川之间，故此游客到了北海道，往往会有广大安逸的感觉，与日本其它城市的拥挤繁荣相比，实在是别树一帜。北海道是以其迷人的雪景闻名于世，故冬天是游览北海道的最佳季节。一年一度之北海道雪祭盛会约于每年2月上旬展开，会场分别设于大通公园及真驹内自卫队广场两处，游客可在此参观各国高手云集，尽展身手而雕砌成之冰雕艺术杰作，雄伟壮观，匠心独运。

此外，北海道亦有很多值得游览之地。登别温泉为北海道最大之 温泉 ，四周群山环抱，在狭窄的峡谷里涌出11种温泉，水温由45 至93 不等，可治疗多种疾病，亦可在此游览著名之地狱谷、药师如来像、火山口褚色的绝崖及琉璜喷泉口等奇景。支笏湖为北海道第一大湖，湖畔耸立着之樽前山及惠前岳，均为活火山，曾于1978年爆发，仍有喷烟，与波平浪静的湖面相映成趣。附近之四方岭上有一熊牧场，饲养了珍贵棕熊二百多只，并可作精彩的表演，游客可在园内自由饲喂并拍照留念。

日本四主岛中最北的岛屿。日本第二大岛。位于日本列岛最北部（北纬40度33分至45度33分，东经139度20分至148度53分之间）。南北宽420公里，东西长 540公里，面积83,520平方公里(32,247平方哩)，与邻近小岛构成行政单位「道」，占全日本陆地面积的21％。西临日本海，南濒太平洋，东北滨鄂霍次克海；西南以津轻海峡与本州毗邻，北隔拉彼鲁兹海峡（宗谷海峡）同俄国 库页岛 （萨哈林岛）相望，为扼控两峡的战略要地，日本北部边防前哨，有“日本北门锁钥”之称。以凉爽的气候和近期形成的山脉、火山为地理特点。

自然气候

季风显著，温带海洋性气候。平均气温：1月－4 －10 ，8月18 20 。年降水量 800 1200毫米。12月至次年3月有积雪，最深达4米。夏季东南岸多海雾，冬季北岸和东岸有流冰。

旅游 景区

流冰破冰船

“卡林果II号”和“极光号”破冰船，从纹别港出港，乘船游览需要1个小时，游览船在流冰间穿行，可以观察近在咫尺的流水。该引人入胜的 旅游 项目是从1月中旬开始为期2个月。在网走市也有“极光号”在运行。

函馆的夜景

与香港、那不勒斯，并列为世界三大夜景。由于地形因素，函馆的夜景以特殊的扇型著称。函馆的夜景呈X形，灯光熠熠，像太空中的一个未知领域，据说函馆每晚的耗电就需要百万美元。

小樽

小樽在北海道西部，面临石狩湾，约在 100 年前作为北海道的海上大门发展起来，极尽繁荣，不少银行和企业纷纷来此发展，甚至被人称为“北方的华尔街”。昔日运河里曾拥挤着无数装卸货物的舢板，沿岸都是砖石结构的仓库，一派繁忙景象。如今这些仓库建筑都改成了玻璃工艺品商店、茶馆、餐厅和大型商铺。到了傍晚时分，石板街道和两旁亮起的汽油灯使城市充满了怀旧气氛，让人感到十分亲切温暖。

小樽还有“坡城”之称，城内多坡路，其中有取名为“地狱坡”的陡坡和斜而弯曲的舟见坡。冬日滑雪场的背后有一座天狗山，从山上的了望台俯瞰，不仅能将市容尽收眼底，还可以极目远眺港湾风景，这里设有索道车，供游客上山用。近郊的海岸地带属于尼赛考积丹小樽海岸国定公园，其中有以悬崖峭壁著称的澳塔毛伊等风景区，夏天这里游人特别多。

红砖瓦官舍

建于1888年，后经多次整修，1968年复原成创建时的面貌。1969年被指定为重要文化财产。建筑式样系采用美国新巴罗克式。

旭岳的花园

从旭

川市乘公共 汽车 1小时30分钟，可到达旭岳温泉，再利用索道便可到海拔1，600公尺高的高山植物花园。最高峰 "旭岳" 海拔2290公尺，是全日本赏雪时间最长的地方，即使到了夏季6月，浓雾笼罩的山头依然被冬日残留的白雪覆盖，神秘中带些诡谲。

标高2290m的大雪山系最高峰的山。到1600m的地点架空索道运行着。如果登山需要登山用真正的装备。有把架空索道顶峰作为出发点，约1小时的散步路线。走这个散步路线的时候，由于容易走的鞋·服装不要紧。初夏成为高山植物盛开的花圃。雨后的日和下了雪的日，散步路有泥泞在在、 架空索道顶峰站进行着长筒皮靴的出借。

松前藩府邸

仙台以北最繁荣、自豪的城市。

濑棚青少年旅行村

占地2.7公顷的园区内有帐篷区、宿营小木屋、营火广场、炊事处、淋浴、厕所等设备完善的野外活动场地。

函馆滨水区

从函馆车站向函馆埠头方向的西部地区沿岸、以国际贸易港口而繁荣时的古老建筑物及仓库等重新利用的建筑群。函馆明治馆为首，BAY函馆、金森洋物馆等深受年轻观光客的喜爱。

鲔之海角

沿岸约450m的海面上突出的安山岩柱壮石纹的岩面，在朝夕的阳光下映出神秘的景色。由于在学术、观光方面的优越，被指定为北海道天然纪念物。

惠山

惠山

在火山的地域上，由熔岩圆顶小山构成了罕见的双重钟壮火山。

惠山日语叫做Esan，位於北海道南部、向太平洋突出的龟田半岛东南端，惠山道立自然公园内，海拔618公尺高的活火山。惠山也是个眺望远景的好地方，晴朗无云时，远望至羊蹄山、驹岳和青森县的下北半岛。

惠山杜鹃公园位於惠山的山麓处，是观赏虾夷山杜鹃和更纱灯台花的胜地。大约从5月上旬开始，原野上的杜鹃花、越桔、满天星等600种以上的高山植物竞相开放，此地就被染成一片红色花海，并且在初夏举办惠山杜鹃节活动。

另外，惠山温泉也是相当受到当地民众的喜欢，自19世纪中叶起就作为温泉治疗场所，因为温泉颜色为葡萄酒色，因此颇负盛名。此外，在附近的『水无海滨温泉』有海滩三台阶式浴槽，水温根据落潮和涨潮会有所变化，这种露天温泉更能体验观望大海与温泉的奥妙所在。

浮岛公园

10个浮岛慢慢地移动，随着方向或时间改变姿态的奇特的公园。

大沼国定公园

是

驹岳南麓的水乡公园，具有日本风情的美丽风景，是有魅力的游览、休闲圣地。

大通公园 Odori Park

大通公园在市中心，这里有许多城市雕塑、喷水池、丁香树和槐树，在它北面耸立着各种商社、金融机构大楼和北海道政府大楼，南面是大规模的地下商业街，也是 该市的中心商业街，热闹非凡。夏天公园内会摆出许多庭院式啤酒店，冬天则举行札幌最盛大的活动——札幌冰雪节，在冰雪节期间，这座大公园内到处都竖起壮观 的雪塑和美丽的冰雕。

白色恋人巧克力工厂shiroikoibitopark

白い恋人Chocolate factory是白色恋人巧克力夹心饼干和冰淇淋的生产地和展示地，更是一座洋溢着英伦气息的欧式古典城堡。 白色恋人，象 征着北海道长达半年的皑皑白雪和对爱人的期待，除了是著名巧克力甜点外，它的生产地更是一个魔幻神秘的代名词。其色彩鲜艳的砖墙、造型各异的尖顶、气势恢 宏的城堡、古朴典雅的钟楼，每一处都突显庄重大方的气息。工厂内不仅有展示巧克力发展史和制作过程的巧克力博物馆，还有能够买到正宗的“白色恋人”的商 铺，最令人惊喜的是可以亲身体验自制巧克力的过程与乐趣。在店员的指导下，就能制作出各式各样美味的巧克力甜点，作为传递爱意的礼物送给恋人最适宜。

小樽运河Otaru Unga

小樽运河位于小樽市港区，是小樽乃至北海道的一大标志性景观。运河开通于1923年，曾用来装卸货物，见证了这一带“北方华尔街”的繁华。如今的小樽运河 有一半长度被填平作为马路使用，但沿岸的一排砖石结构仓库被保留了下来，改造成了玻璃工艺品商店等特色店铺，加上瓦斯灯的点缀，在冬日的夜里显得格外漂 亮。 白天漫步在小樽运河沿岸是一件非常愉快的事情。河的一边是长长的人行步道，路上每隔一段距离就立着一根维多利亚风格的煤油路灯，十分怀旧，还常能看 到不少艺术家在这里现场作画。

美食

北海道拉面 [3]

不管你是不是在日本其他城市已经吃腻了拉面，来到北海道，一定不能错过当地特色的三大拉面：札幌味增拉面、旭川酱油拉面和函馆盐拉面。现在北海道是日本拉 面文化最为兴盛的地区，札幌还有拉面共和国和拉面横丁等聚集大量拉面店的饮食街。北海道拉面的特色是汤底多以鸡骨、海鲜、蔬菜等多种食材熬制，浇头除了常 见的叉烧肉、豆芽、笋干等，还有黄油、玉米、海鲜等北海道特有的风味。

北海道海鲜

北海道水产资源丰富，使得寿司、蟹肉料理等各类海鲜料理成为北海道具代表性的高级料理。这里出产全日本评价最高的海产品，主要产鱼类型：鲑鱼、狭鳕、太平 洋鲱鱼、远东拟沙丁鱼、秋刀鱼等。小樽作为北部的港口城市，自然不会让喜好鱼生海味的人失望。几条主街里海产品店和餐厅的数量和小樽标志性的玻璃工艺品店 不相上下，景色优美的运河两旁的黄金旺铺更是基本被餐饮业霸占。

寿司

北海道又称寿司王国，四面环海的北海道是新鲜海产的宝库，寿司是日本一种独特的美味佳肴，北海道的寿司与本州的寿司相比，因更多的使用扇贝、姥蛤、螃蟹和海胆做材料，颇受日本人及海外人士喜欢。

甜品

北海道的畜牧业发达，出产一流的乳制品，加上受欧洲饮食文化影响深远，诞生了一大批 历史 悠久的老牌甜品店，以醇厚的口感和浓郁的奶香闻名。札幌的雪印 Parlor、函馆的Snaffle、小樽的Letao都是必去的名店，因为多数采用纯天然的新鲜原料制作，很难运输到北海道以外开店，是名副其实的当地 限定美味。

汤咖喱

汤咖喱（Soup Curry）算不上是一道日本料理，但可能只有在北海道才能吃到正宗的。咖喱由印度传到日本后，日本人做出的咖喱饭与印度的原版有着较 大的差别，而到了北海道之后这种差别更加扩大了。咖喱酱汁化成了一锅汤，食材也由简单的肉块土豆萝卜丁之类变成了多种大块蔬菜甚至加上了烤鸡排的组合，色 泽鲜艳，香气沁人，令人胃口大开。

成吉思汗烤肉

在北海道以外，日本人几乎不吃羊肉。将羊肉和蔬菜一起放在中央突起的铁盘上边烤边吃，再配上北海道的名产——啤酒，大口喝酒大口吃肉非常过瘾。成吉思汗烧 烤一般有两种吃法，一种是先将肉片腌好再烤；另一种是将生羊肉烤好再蘸上酱吃。成吉思汗烤肉采用本地出产的羔羊，新鲜的羊肉膻味很小，推荐尝试。札幌拥有 最多的成吉思汗烤肉店，许多人气店门口永远排着大队。

北

海道蟹：产于俄罗斯、韩国、日本交界的日本海。以鳕场蟹、毛蟹、花蟹为主。

北海道的昆布（海带）：北海道产真海带、利尻海带、罗臼海带、三石海带等品种。

北海道的拉面：札幌的味噌汤口味，旭川的酱油口味，函馆的盐味拉面。

成吉思汗烤羊肉：用圆形的铁锅烧烤羊肉及蔬菜。对于羊肉烧烤，分为加佐料烤肉及鲜烤肉（包括冷冻肉）两种吃法。

札幌啤酒：香味独特，口感清爽。每年七八月份举办的札幌啤酒节，是一个畅饮狂欢的节日。白色恋人巧克力：日本最有名的巧克力品牌之一。由北海道札幌市“石屋制果”生产，是一种两块饼干夹着一层白巧克力的点心。夕张哈蜜瓜：日语名称“夕张メロン”。日本高级甜瓜。肉红，柔软多汁。诞生于1961年。

最佳 旅游 时间

冬季（12月至次年2月）是北海道的最佳 旅游 季节。北海道地处纬度较高的地带，但因为海流原因，冬夏间气温相差较大。八月份是盛夏，气温高达30度；一月份是隆冬，气温低至零下20度。每年11月下旬寒风刮起后到第二年的四月底都是严寒的冬天。

* 新大学建设

日本政府于2016年4月1日，投资五万日元建设新大学，其中，国际知名度极高的稚内大湾大学（国立大学）一期有：艺术与设计学院大楼、教育学院大楼、行政楼之图书馆、文化生宿舍、非文化生宿舍、教学楼、运动场、 体育 馆。

历史 文化

历史 发展

以前《日本书纪》作为渡岛登场，与阿倍比罗夫有接触，奈良时代，平安时代与出羽国进行了交易。当时的居民，与东北地方北部的居民同被叫虾夷，两者可能为同一民族，并且可能是现在的爱努族的祖先。

明治元年(1868年)，明治新政府决定在虾夷地设置箱馆裁判所，随即把名称改为箱馆府。1869年虾夷地改称北海道，设置11国86郡（地理分区）。同年7月设置北海道开拓使(箱馆府因此废除)之后，北海道的开拓正式进行。1882年废止开拓使，设置函馆，札幌，根室三县取代开拓使。1886年代替3县设置北海道厅。由于明治政府的政策许多日本人从内地的各地移住，开拓的热潮涌入了道内各地。

在1869年，明治政府要求为“虾夷地”取新的名称时，松浦武四郎以北方的“北”（きた）、“カイナー”（阿伊努族对当地的称呼）的“カイ”，以及日本对领土常使用的“道”（どう），合并为“きたかいどう”，翻成汉字为“北加伊道”；最后并获得采用，但在考量配合律令制时代的五畿七道的“东海道”、“南海道”、“西海道”，因此转为“北海道”（ほっかいどう）。

文化习俗

北海道道内有九处地方举行雪祭。北海道东部，有知床(Shiretoko)雪祭、网走(Abashiri)的网走浮冰游览船之旅、网走．鄂霍次克浮冰祭。北海道中部，有札幌(Sapporo)雪祭、层云峡(Sounkyo)冰瀑祭、旭川(Asahikawa)冬祭衣亚寒湖(Lake Akan)冰祭。北海道南部也有两处，是带广冰祭和钏路冰祭。最大规模和 历史 悠久的应首推札幌雪祭。各地雪祭举行的时间长短不一，有的仅为数天，如藏王冰树祭只有两天，亚寒湖冰祭亦为四天而已。网走浮冰游览船之旅却长达三个月，由每年的一月十五日至四月十五日，至于雪祭的佼佼者－－札幌雪祭则为期一周，每年由二月第二个星期日前三天开始。第一次雪祭始于一九五零年，当年在大通公园举行的雪祭仅得六队中学生参加。一九五五年，自卫队的加入令雪祭开始受人注目，发展成为札幌最盛大的节日。据说，对日本人来说，有两件事是一定要做一次的，就是攀登富士山和参加札幌雪祭。可见日本人对雪祭的喜爱。

政治经济

经济概况

按北海道内总生产的产业构成比，是第一产业3.3％，第二产业22.4％，第三产业是76.7％(2000年度。为了有这个之外应该扣除数值共计超过100％)。与全国比第一产业，第三产业的比率高，第2次产业，特别的制造业的比率小。以农业为主体的产业结构。第二产业，苫小牧，钏路市，机械制造，饲料·肥料联合企业发达。

农业

农家1户的耕地面积16.9ha（2002年），也达到其他都城府县的13倍。这个也有仅仅土地宽广的事,不过，从与北海道的各地方面的气候条件对应了的农业发达从开荒当初开始大规模化做了的风筝和，在农村部兼营的机会很少地专业农家大量地弃农的人多的事周边农家吸收合并弃农地扩大了规模的事也被认为是那个主要原因。在:农业生产额中畜产占的比例达到全体的45％。特别钏路支厅，根室支厅的农家一家的耕地面积60.3ha也达到（2003年）达到北海道全体的农业骨头生产额的12.2％。奶用牛的生产额大。

日高支厅做为中心英国产良种马等的轻种马的生产繁盛。

麦和薯等的耕种旱田与全国也比比率高(贵)，甜菜和薯，小麦等全国一品种多。

水产业

明治时代在北海道日本海沿岸，对北海道的水产业的依存率高(贵)以鲱渔为首。此后在堪察加海上，白令海海上的北洋渔业飞跃性地伸长，在北海道太平洋沿岸水产业发达了。1977年的200海里水域设定远洋中心的北海道渔业受到了大损坏。可是依然北海道在卸货全国的4分之一的渔业王国在北海道发达了的第2次产业的基础是水产业。再到目标来帆立和螃蟹，海胆等的水产物的旅客也在等， 旅游 产业也做着贡献。钏路市到卸货量北海道最大的水产城市1990年13年连续的世界首位的卸货。

矿业

明治到高度增长期，与石狩煤田夕张市把钏路煤田做为中心石炭产业繁盛，不过，现在把钏路市的太平洋炭矿做为最后大规模的采煤结束，坑内采煤事业根据钏路炭坑虽然是小规模但是被进行。

工业

苫小牧市，钏路市是大规模的造纸，纸浆业发达，有机械制造，饲料·肥料联合企业的工商业城市。

室兰市是自于制铁，化学联合企业的工业城市。

函馆市造船。

札幌市从道内产的农水产品加工发达了的食品加工制造繁盛。

北海道的工业太平洋沿岸的苫小牧，钏路的两个地区总括。食品加工从苫小牧到札幌的内陆的 诸城市 集中着。

旅游 关联产业

1972年札幌奥林匹克运动会召开做为时机，把北海道开发厅做为中心新千岁机场和铁路的整备前进， 旅游 产业很大地花打开了。为了夏天富良野的薰衣草田园 旅游 ，在钏路川的河下行等，冬天滑雪和滑板滑雪繁盛，作为到达这里的游客等对象零售业和运输业发达。泡沫经济之后 旅游 事业也不振兴，北海道拓殖银行的破产后，连锁破产相继发生，经济状况困苦。来自道外的游客数1997年以后年间在600万人前后大体上横爬推移着,不过，最近外国人游客12万人从(1997年度)29万人向(2003年度)增加着。特别从台湾，香港，韩国的3地域，向阿寒国立公园，知床国立公园，钏路湿原国立公园团体客人数的增长大。对於几乎不下雪的台湾和香港的人们来说，北海道是手边虽然有但是雄伟的自然和温泉能享乐的地方对魅力能感到。札幌市，旭川市，钏路市的3市被指定为国土交通省的国际会议观光都市的数次的国际会议被召开。

行政区分

北海道在行政上是“道” [2] ，也是目前日本唯一的道（地位上与日本县等同），下设有14个支厅，为第二级行政区；各支厅下有市、郡、町、村，不包含北方四岛，全北海道现有179个市町村（35市129町15村）及64郡。札幌是北海道的行政中心以及最大城市。

亚伯拉罕·林肯是美国第 16 任总统，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。尽管他仅在边疆受过一点儿初级教育，担任公职的经验也很少，然而，他那敏锐的洞察力和深厚的人道主义意识，使他成了美国历史上最伟大的总统。

林肯 1809 年 2 月 12 日黎明出生在肯塔基州哈定县霍尔以南 3 英里的小木屋里。用他自己的话说，他的童年是“一部贫穷的简明编年史”。小时候，他帮助家里搬柴、提水、做农活等。 9 岁的时候，母亲去世，这对林肯来说是一个残酷的打击。幸而继母对他很好，常常督促他读书、学习，他和继母的关系很融洽。后来，长大的林肯开始独立谋生，他当过农场雇工、石匠、船夫等。

1830 年，林肯一家迁居伊利诺斯州，在那里他第一次发表了政治演说。由于抨击黑奴制，提出一些有利于公众事业的建议，林肯在公众中有了影响，加上他具有杰出的人品， 1834 年他被选为州议员。两年后，林肯通过自学成为一名律师，不久又成为州议会辉格党领袖。 1846 年，他当选为美国众议员。

1854 年，北方各州主张废奴和限制奴隶制的资产阶级人士成立了共和党，林肯很快成为这个新党的领导者。 1858 年，他发表了著名演说《家庭纠纷》，要求限制黑人奴隶的发展，实现祖国统一。演说表达了北方资产阶级的愿望，也反映了全国人民的意愿，因而为林肯赢得了巨大声望。 1860 年，林肯作为共和党候选人，当选为美国第 16 任总统。

林肯上任后不久，南部奴隶主挑起了南北战争。在这场战争中，林肯肩上的担子之沉重，是以往绝大多数美国总统无法比拟的。但是，他凭借着自己的非凡毅力和决心履行了自己的职责，即使在遭到诋毁时，也从未动摇他的方向：恢复联邦、废除奴隶制。 1862 年 9 月，林肯发布了著名的《解放黑奴宣言》，宣布废除奴隶制，解放黑奴。 1864 年 6 月南北战争以北方胜利而告结束，它标志着奴隶制的彻底崩溃。

由于林肯的卓越功绩， 1864 年 11 月 8 日他再次当选为美国总统。然而，还没等林肯把他的战后政策付诸实施，悲剧发生了。 1865 年 4 月 14 日晚 10 时 15 分，林肯在华盛顿福特剧院遇刺。凶手是一个同情南方的精神错乱的演员。 1865 年 4 月 15 日，亚伯拉罕·林肯去世，时年 56 岁。林肯去世后，他的遗体在 14 个城市供群众凭吊了两个多星期，后被安葬在普林斯菲尔德。

解放奴隶公告（The Emancipation Proclamation）

一八六一年四月内战爆发，而早在一八六二年七月二十二日，林肯总统就巳向其内阁宣读历史上著名的解放奴隶公告的初稿。其实，国务卿西沃德建议在取得一次军事胜利之前不应发布该项公告。九月，联邦军队在安提坦的胜利给予林肯所期望的机会，九月二十二日他又向内阁宣读公告的另一草稿。在略加修改之后，该稿就被发布，这只是一个初告；正式的解放奴隶公告是在一八六三年一月一日向全世界宣布的。

我，亚伯拉罕·林肯，合众国总统，今依宪法授予的权力，在现今武装反叛政府时期，担任合众国政府陆海军总司令：作为剿灭该叛乱而采取的适当和必要的军事措施，特于今天，一八六三年一月一日，即上述初告颁布一百天后，在符合本人意旨的情况下，指明那些今日正在背叛合众国的州和州内之区域及人民如后：

阿堪萨斯、得克萨斯、路易斯安那(除圣贝纳德、拍拉开明斯、杰佛逊、圣约翰、圣查尔斯、圣詹姆斯、阿森松、阿森姆松、特雷本、拉福煦、圣玛丽、圣马丁、及奥尔良诸城镇教区以及新奥尔良市外)、密西西比、阿拉巴马、佛罗里达、乔治亚、南卡罗来纳、北卡罗来纳及维吉尼亚(除定名为西维吉尼亚之四十八个县及伯克利、阿康马克、北安普顿、伊丽沙白市、约克、安妮公主市、诺福克、其中包括诺福克及朴次茅斯两市)，对于上述各地以外的区域，本公告不发生效用，犹如还未颁布一样。

有鉴于上述权力及宗旨，我命令并宣布，在上述各州及区域，所有被视作奴隶的人立获自由并于以后永保自由；合众国政府包括陆海军当局将承认和维护他们的自由。

我同时在此嘱咐上述获得自由的人们，除非为了必要的自卫应当避免使用任何暴力；并劝告他们在任何可能情况下，为了合理的工资而忠诚地从事工作。

我特此宣告并希周知，凡条件适合者被吸收为合众国的武装部队，参与守卫堡垒、据点、兵站和其它地点，并于上述部队各类船舰上服役。

我们大家确信这是一个正义的行动，它出于军事必要并为宪法所认可，我请求人类对之详加审鉴，上帝为之赐福。

现在，表现苏轼山东密州（诸城）的各类文章多以“密州三曲”为主，对“凡百劳心”既安邦抚民的政绩一笔带过，更是忽视“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

作者采用现代传媒的平视眼光，将新闻手法、电影手段引入叙述结构，跨文体写作，真实再现苏轼在“齐鲁名地”的苦中取乐，勤政廉政，视密州似故乡，爱黎民如亲人，关注农事，兴修水利；重点表现“密州四曲”产生的来龙去脉；着重揭秘千古第一豪情词《密州出猎》，景妙论高的超然愁情词《超然台作》，“除却胶西不解歌”——“曲阜文化圈”“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

细心的读者，能“读出”对现实社会的借鉴、启迪。

作品展示四川儒家精英在山东，从急于舍身报国却壮志难酬，经过个性把握，到“嗟我本狂直”的“野性”觉醒，坚持人格和心志，逐渐走向“无所往而不乐”的精神解脱的转变过程。

“密州四曲”/易旭东

01 不识新任知州尊容

“罢杭州，徙密州”。

壮志未酬，带着淡淡的幽怨而去。

熙宁七年(1074年)四月，王安石对宋神宗强烈不满，一度辞职，左司郞中于章阁待制李师中，向宋神宗进言，“如司马光、苏辙辈，复置左右，以辅圣德”。可能要再回到开封？

适得其反，最终等来却是李师中贬职。

与“改革派”见解不同，请调返京，一如飞蛾扑火。

苏轼已经深深地爱上杭州，甚至超过了家乡眉山。

情不自禁地慨叹：“我本无家更安往？故乡无此好湖山。”

刚到杭州，觉得“前生我已到杭州，到处长如到旧游。”离开杭州，还是念念不忘：“寄谢西湖归风月，故应时许梦中游”，“一岁率常四五梦至西湖上，此殆世俗所谓前缘者。”

情至深处赋诗作词，一处山水便有一首苏诗。

“通守余杭，三年不得代”，三年任期届满，调任、升迁无望，回京又不能，只好既而求其次，主动请求二番外任，“舍弟在京东，不忍连年与之远别”，请调至密州，“私愿甚便之”。

相距不远。苏辙任职济南，两地都在山东。

九月二十日，从繁华热闹的“灯火钱塘”起身。

密州与杭州，天壤之别。

杭州，朝廷序列中仅次于开封的上等大州，人间天堂，一线城市；密州，一个三等下州，山东古郡，五线城市。

成色十足。毕竟是通判升六品知州，正厅。

官衔全称，“朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉”。

名称很长，包容“职”（本职）“阶”（品级）“衔”（官阶等级）“爵”（世袭爵位）“勋”（勋官）等名目。“知密州军州事”，受朝廷差遣的本职职务。“朝奉郎”，正六品文阶官，表示“阶”（资历等级），“尚书祠部员外郎”（属礼部典祀官）是“衔”，“直史馆”是“兼衔”，“骑都尉”是武官名，属于“勋”。

苏轼的祖上皆系布衣，无爵位可袭。

仅仅“知密州军州事”一职，实职。

军政首脑，市委书记兼军分区政委。

知密州，可以远离政治漩涡，也能在空间上拉近与弟弟的距离，情绪互诉、信息共享、意见互换，真等到北上赴任，心情还是低落到极致。

瘦马一匹，孑然一身。

最大的动力，是与苏辙相见。

天不遂人愿。只是，刻意安排的见面，未能如愿，不仅以前的想法落空，反而平添了诸多惆怅。满腹心事，无人可以诉说，苦闷与失意，让他的心情，久久不能平静。

长途跋涉，十月的清晨。

野鸡时鸣，月尚未落，朝露微寒。

勒马站立，凭鞍无语。

他，思绪万千，挥笔作就《沁园春•孤馆灯青》。

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。

渐月华收练，晨霜耿耿；

云山摛锦，朝露漙漙。

世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。

微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。

有笔头千字，胸中万卷；

致君尧舜，此事何难？

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。

身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

流传度并不很广，文学造诣却极高。

上阕，寥寥几笔，驿站的孤单、灯光的昏暗、冬晨的霜气凝结、刚从梦中惊醒的路人，写尽环境的艰苦；继而，由景及情，遭遇不平，也只能孤零零的一人，凄惨惨地扶着马鞍，任心中往事翻腾，依然“学成文武艺，货与帝王家”的抱负，酬知遇、报君恩的情怀。

下阕，一扫上阕的凄凉失意，汪洋恣肆。

想当年，“当时共客长安，似二陆初来俱少年”，兄弟俩来到开封，受知于欧阳修，一时名气大噪，自有“笔头千字，胸中万卷，致君尧舜”，治国安邦，辅佐皇帝干一番经天纬地的大事，又有何难？可没想到，不仅得不到朝廷的重视，反在颠沛流离中，虚度时光。

面对“碰壁”，直抒胸臆。

他，告诉苏辙，十分旷达洒脱，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”，用与不用，在你，干与不干，还在我？现在，要做的就是喝喝小酒、偶有旅游、时不时地锻炼，过过神仙般的日子，乐于“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”的诗酒人生，又有什么不好？

看似潇洒，却有难以言表的酸楚。

表面超脱，却是掩饰不住的落寂。

欲进不得、欲罢不能矛盾中，痛苦徘徊。

从九霄云外跌落人间尘埃后的极度无奈。

词《孤馆灯青》，相对较苏轼后来的词，尚有不太成熟之处，但全词由景入情，由今入昔，波澜起伏，脉络清晰，层次井然，而且透露出的超旷豪逸的磅礴气势，开始了词风的悄然转变。

戴着抒情面具，抒写心中惆怅。

密州，先称胶州，因境内胶水为名，隋文帝时用另一条河给胶州改名，水名密水，州名密州。诸城置县后，曾先后兼为琅琊郡治、城阳郡治、胶州治、高密郡治、密州治、安化军治。

位于山东半岛东南、泰沂山脉与胶潍平原交界处。

潍河两岸，地势平坦，草木繁茂。

西南丘陵，群山连绵，泉流遍布。

人口竟有32万之多。居然与“自古繁华”杭州不相上下。

下辖诸城、安丘、高密、莒县、胶西5县。相当于今日潍坊市的诸城，安丘、高密，日照市的东港、五莲、莒县，临沂市的莒南，青岛市的胶州、胶南等县、市、区。

州治在东武城，今山东省诸城市。

因远古年代是恐龙的聚居地，又称“龙城”。

鸟瞰龙城，宛如超大太极八卦图，以潍河为界分成阴阳两仪，自西向东，沿沂蒙山脉的各个山丘，形成了八面环山的八卦符号。整座龙城，恰好就坐落在秀美的山环水绕之中。

“桑麻之野”。开发虽早，经济中心南移后，重要性减低。

齐鲁名地。民风淳朴，与景色华丽、美女如云的苏杭相比，另一番风味。

内心非常怀念在杭州和出家人、妓女之间的往事。

十一月初，入密州境，灾情严重。

滨海多风，又不如江南那样，四处都分布湖沼、沟渎，常常苦旱。

长期干旱，蝗虫遍野。

他，沿路，看见农民忙着用蒿蔓杂草，将死掉的蝗虫包裹起来，挖地深埋，累累相望，100多公里。捕杀的总数，报官的就几有三万斛之多，飞蝗来势之大，不难想见。

严峻考验。“力所无如之何者多矣”。

一下马，立即查问蝗灾。

哪知官吏为了讨好朝廷、献媚新知州，却讳言道：“蝗不为灾。”

故意隐瞒灾情。甚至，睁着眼睛说瞎话：“蝗虫来，为田地除草。”

“上翳日月，下掩草木，遇其所落，弥望萧然”。

“布阵横空”。在杭州亲眼见过，飞蝗自西北来，上敝天日，声如海浪，如一碰到，顷刻之间，一望无际的绿野，都成了赤地，“口吻如风那肯吞”，仅仅还是京东的蝗虫，部分飞入淮浙的余波而已，而地处京东的密州地方官吏却说：“蝗不为灾”。

他，愤然斥责：“将谁欺乎！”

来不及嗟叹命运多舛，也顾不得探望多年未曾谋面的弟弟，一边将实际情况写成奏章，《上韩丞相论灾伤手实书》等数篇上书，据实直言，请求减免密州赋税，一边组织百姓生产救灾，并拨出库粮，收养那些无家可归的儿童。

着治蝗灾，马不停蹄。

奔走各县，在田坎上写公文，文不加点。

走进田间地头，访问老农，和百姓一起研究剿灭蝗虫，懂得了蝗旱二灾发生、发展相互依存的关系，大力倡导“秉畀炎火”（火烧）、“荷锄散掘”（泥埋），利用下雨土质湿润松软，深埋蝗子，根绝后患。鼓励百姓下田灭蝗除卵，又可“得米济饥还小补”，一举两得。

十二月三日，忙了30多天，才来到州府。

州衙官吏竟有半数不识新任知州的尊容。

如今的诸城市政府大院，苏轼当年办公的地方。

在杭州是副职，密州是“一把手”。压力更大。

六品朝廷命官为衣食所忧。

“寂寞山城”，荒凉萧条。

在杭州时，出门是舟楫画舫，住的是画栋雕梁，满目是迷人的湖光山色。到密州后，出行是车马劳顿，住的是木屋草房。出门所见，尽是桑麻遍野，荒山连绵。

而且，甫一到任，就遇上天灾，“蝗旱相仍，盗贼渐炽；公私匮乏，民不堪命”，民间纠纷不断……“一把手”也一贫如洗，连粮食都不够吃，还要与百姓一起，采杞菊、挖野菜充饥。

王安石“变法”，削减公款费用，各级政府的“小金库”几乎都被收空，地方官员可支配的公款消费暴减。一州的招待用酒，岁不得超过百石，喜欢宴饮的官员觉得手头紧，费用拮据。

富地杭州，再紧缩，钱也够花。

密州本来就穷，一紧缩，自然见底。

他，请好友喝酒，写诗发牢骚说，当年陶渊明一个县令，以公田二顷五十亩种高粱酿酒，我身为知州，只能“岁酿百石，何以醉宾客”？情不自禁地怀念起富裕杭州的岁月。

还不如回乡贷粟作酒，以足畅饮。

熙宁八年(1075年)四月，在写的《寄刘孝叔》中，尖锐的讥刺宋神宗、王安石对内“变法”，对外主张用兵，本想富国强兵，但因急于求成，用人不当，结果事与愿违，乱政扰民，并抒发在仕途上进退维谷之情，郁闷地说，“忧来先盏欲强醉，寂寞虚斋卧空瓶”，无酒；又说“公厨十日不生烟”。由于连年饥馑，不得不紧缩开支。

秋天所作的《后杞菊赋》叙中，又说，“弦管生衣甑有埃，绿蚁濡唇无百斛”，“斋厨索然，不堪其忧”，“朝衙达午，夕坐过酉”，没有一杯酒喝。做官19年来，家中日益贫困，吃穿都不及以往。到密州后，本以为可以过好日子，然而，厨房里空空如也，吃的仍令人担忧。于是，在公务之余，跟同僚通判刘庭式一起，到城边荒废的菜园中挖野菜吃。

一吐为快。就是发几句牢骚。

他们，边挖野菜边谈笑风生，日子虽苦，却苦中有乐。

与民同苦。知州老爷拔野菜充饥的事，一时传遍全城。城里的富户被感动，纷纷拿出粮食救济灾民，使全城度过灾荒。百姓将苏轼拔过野菜的废圃，称为“杞菊园”，成为诸城名胜。

刘庭式，字得之，济南章丘人，小时和同乡一位姑娘定亲。中了进士，而那位姑娘却在一场大病后瞎了眼。姑娘家本来就穷，人又成了瞎子。与刘家的差距，越来越大。

家人主动提出解除婚约。

也有人劝放弃姐姐，改娶漂亮的妹妹。

君子一言九鼎，坚决不干。

刘庭式微笑着说：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”专程告假回家，与瞎眼姑娘举办婚礼，相约白头偕老。婚后，夫妻恩爱之极。经常牵着盲妻的手出来散步。

姑娘短寿。生了几个孩子后去世。

刘庭式颇为伤心，“逾年而哀不衰，不肯再娶”。

他问：“哀生于爱，爱生于色，予娶盲女，与之偕老，义也。然爱从何生，哀从何出？”

“我伤心，因为她是我的妻子。有眼也好，无眼也罢，都是我爱的人。”

连赞刘庭式有情有义、一诺千金的大丈夫：“子功名富贵人也。”

击案叫好。众人不解之意。

他，解释说：“古时，羊祜娶了夏侯霸的女儿，夏侯霸反叛入蜀后，亲友们怕牵连自己，争先恐后跟他划清界线。只有羊祜不，反而对自己的妻子更好。从这件事，大家看到了羊祜‘之贵也’，一个真正有贵族气质，可以托付生命的人，争着提拔重用他。刘庭式跟羊祜有得一比，如果不能大富大贵，就会得道而成正果。”

众人恍然大悟。

看你什么时候去，一般来说人很多，玩一个稍微大型一点的游戏起码要1小时以上，现在恐龙园改版升级了，增了很多游乐项目，主要景点和参与项目有：欢乐一条街、雨林冒险区、中华恐龙馆、园艺博览园、库克苏克峡谷、雷龙过山车、疯狂火龙钻、动物表演馆、侏罗纪历险、恐龙谷温泉等。1、【欢乐一条街】走进恐龙园大门，右边有一组充满卡通气息的石屋叫“欢乐一条街”，这里主要针对低龄儿童设置了一些自助游乐设备，如旋转秋千、巨型秤等等。欢乐街内的礼品超市是整个园区的出口，也是园区内最大的礼品和纪念品售卖区，在这里既有常州特产，如梳篦、乱针绣、常州萝卜干等，又有恐龙园自行开发设计的各种恐龙玩具、恐龙纪念品、个性小商品等。

2、【雨林冒险区】

这个区域由26棵仿真大树组成一片微型森林，结合高低起伏的山势设置了森林攀爬、晃桥、巨树、神奇小木屋、小鸟表演、峭壁攀岩等各种项目，特别适合青少年和小朋友们玩耍。一棵参天古树叫“生命之树”，已干枯的树干代表着岁月的沧桑，而在它的顶部和树干周边顽强地生长出一簇簇新鲜的嫩枝，犹如生命的复苏和延续。在它周围是和恐龙生活在同一年代的植物，有巨杉、古银杏、榕树等。在树丛中隐约可闻阵阵恐龙的吼叫声，使人似乎穿梭时空来到了1亿多年前的侏罗纪时代。

3、【园艺博览会会址】

这里是江苏省第三届园艺博览会会址。它于2003年6月对外开放，占地面积为212亩。远处的恐龙蛋造型的温室就是当年园艺博览会的主体建筑，和北边的恐龙馆遥相呼应。恐龙蛋温室高63米、宽36米、顶高24米，它采用中空玻璃，新型透光板与钢结构建造，为国内首创单层管壳结构建筑，四面通透，气势宏伟。

4、【中华恐龙馆】

中华恐龙馆，是景区内核心建筑精华所在。馆体外形充分运用了仿生建筑手法，远远望去仿佛三条恐龙高高地昂着头，在窃窃私语，一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型，由此勾勒出恐龙馆的博览、娱乐及科普空间。全馆总面积2万平方米左右，龙首最高处达71米，馆体穹顶最高处达36米，它已经成为常州旅游乃至华东旅游的标志性建筑，并入选《中国百年建筑经典》。

中华恐龙馆是由国家国土资源部、中国地质博物馆和常州市人民政府共同建造的，是国家级的科普教育基地和文化产业示范基地，也是收藏和展示中国系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。馆内集中收藏了来自全国各地具有代表性的五十多具恐龙化石。以古生物的发生、演化和灭绝为线索，旨在弘扬人类和自然界和谐发展的新自然观。

5、【地球厅】

如果要真正了解恐龙，首先从了解人类与恐龙共有的家园——地球开始进入地球厅，主要了解一下地球从形成到现在共46亿年来地质演变和生物演化的过程。我们居住的地球是太阳系家族中的一员，地质学家把地质史分为三个年代:古生代、中生代、新生代。古生代是古老生命的时代，而中生代也被我们称作恐龙时代。恐龙在中生代第一纪三叠纪出现，侏罗纪达到鼎盛。而在白垩纪，即6500万年前神秘消失，使之成为千古之迷。新生代就是以人类为代表的哺乳动物和开花植物的时代，可以说地球是所有生命的载体。眼前的地球模型则向我们介绍了地球的构造，地球是由地核、地幔、地壳三部份组成，地壳是最外的一层，平均厚度达35千米，主要由岩石圈组成，最厚的地方是我国的青藏高原，可达70千米。

6、【恐龙世界】

霸王龙 霸王龙是陆地上有史以来生存过的最大最凶残的食肉动物。霸王龙身长最大的可达17米，站立时有6米高，体重达8吨。更为可怕的是它有一个1.5米的大头，上下颌有短剑般的牙齿，有的牙齿长达20厘米。食肉恐龙的牙齿长短不一，这是因为在撕咬食物时牙齿很容易脱落，旧的脱落，新的会很快长出来，而且一生都在不停的生长，不像我们人类臼齿只换一次，因此，所有食肉恐龙的牙齿都是长短不一的。仔细观察这具模型您会发现：霸王龙的前肢异常短小、细弱，每侧只有两个指爪，与它庞大的身体极为不相称，可它锋利无比，是霸王龙撕扯腐肉的最佳工具。

许氏禄丰龙 1939年在云南的禄丰被发现，1941年正式展出，它是中国人在中国大陆上发现的第一具恐龙化石，骨架化石的含量将近百分之六十。一般来说，一具恐龙骨架化石含量达到30%就属于非常完整了，而这具骨架出土时化石含量达到60%，足见其珍贵。它的发现者杨钟健先生为了感谢他的老师，德国的恐龙专家许耐、又因为发现地在禄丰，取名许氏禄丰龙，是馆中的第一件镇馆之宝。它属于食草类恐龙，四足行走，头小，脖子长，尾巴强健起平衡的作用。前肢比较短，站立时，前爪可抓食树枝。生活在湖边沼泽地带，以植物和昆虫为食。

云南龙 向我们展示了食草恐龙之间和平友好的景象。巨硕云南龙出土于侏罗纪地层中，以四足行走，靠吃细嫩植物和一些小动物为生，属于蜥脚类恐龙。武定昆明龙出土于云南禄丰早侏罗纪地层中。四肢行走也可两脚站立，吃细嫩的植物为主，它俩在广阔的大草原上相遇是如此的友好、安详。

合川马门溪龙 它是馆内展出的化石中最大的一具，全长22米，光颈部就达到了近11米，被称之恐龙世界的巨人。它也是目前为止生活在地球上脖子最长的恐龙，同时也是到目前为止发现数量最多的恐龙，存活时体重达30 — 40吨。它有一个和身体极为不相称的小脑袋，脑容量很少，大概和一只成年的猫差不多，很多人都觉得奇怪，这么少的脑容量如何来支配如此庞大的身躯，后来人们在研究中发现在它的骨盘脊椎骨中还有一个神经系统，它依靠这两套神经系统联合起来支配全身运动，一生中大部分时间是生活在水中的，主要靠水的浮力来支撑整个身体的重量，只有到产卵时才爬到岸上来。

巨型山东龙 是馆中的第二件镇馆之宝。它长15米，高8米，1976年出土于山东诸城晚白垩纪地层中，是世界上迄今为止发现的最早、最大、最完整的平头鸭嘴类恐龙，出土时化石含量高达80%，也是我国到目前为止发现的最完整的恐龙化石，享有“中国龙王”的美誉。巨型山东龙1978年曾获得“世界最高大的恐龙化石”科学自然奖。

棘鼻青岛龙 因其发现地为美丽的海滨城市青岛而得名，它属于鸭嘴类恐龙化石产于晚白垩纪地层中，身长近7米。它前肢比较短后肢比较长，主要是靠后肢行走。在它的头部有骨质管状角，科学家推测这可能是用来发声的，并且发出的声音非常美妙，不但可以吓退敌人还能在交配的季节吸引异性的注意。

恐龙蛋 在恐龙蛋壳造型的陈列厅中，一共摆放了128枚近20个品种出土于我国各地的、形态各异的恐龙蛋化石。有圆形的，长方形的，椭圆形的等等。我国是发现恐龙蛋化石种类和数量最多的一个国家，仅1996年，在河南南阳地区一次性就出土了5000多枚恐龙蛋化石，被称为世界第9大奇迹。由此可见，恐龙蛋化石是一份极其珍贵的文化遗产。

中华龙鸟化石 镶嵌在玻璃罩里的就是中华龙鸟化石，是馆中的第三件镇馆之宝。这块化石是1996年在我国辽宁西部的北票市发现的，石面上清晰可见一具小型兽脚类恐龙的完整骨架，但您仔细观察就会发现：它的身上有很多绒状羽毛。这块化石的发现有力地证明了现代鸟类就是由中生代小型兽脚类食肉恐龙演化而来的这项学说，目前为止全世界只发现了唯一的一块。美国前总统克林顿曾经在美国的《国家地理》杂志创刊110周年庆祝会上说，中华龙鸟、尾羽鸟等化石的发现是20世纪以来最激动人心的发现。中华龙鸟化石也因此成为我馆最具学术研究价值的镇馆之宝。

7、【侏罗纪历险】

“侏罗纪历险”，主要体验侏罗纪时代的种种景观。这儿是火山爆发区，能看到火山爆发时的电闪雷鸣和岩浆滚落时的滚滚浓烟，再往前走您能看到恐龙生存年代的原始雨林，高大的乔木和低矮的蕨类让您仿佛回到了热带雨林。

8、【库克苏克峡谷】

总投资近4亿元的库克苏克峡谷区位于恐龙园东部，作为中华恐龙园最大的主题区域，库克苏克峡谷区占地总面积为60000平方米，由旱谷和湿谷两部分组成，是恐龙王国中功能设施齐全的军事基地，英勇的翼龙卫士们在这里驻扎和训练，保护着每一位到恐龙王国参观的客人。区中增加的10多套大型游乐设备大多为高空项目，具有很强的刺激性和挑战性，非常适合喜欢冒险的年轻人。

9、【疯狂火龙钻】

疯狂火龙钻，是我国目前顶级高空摇摆项目。该项目在区域中被包装成为鲁布拉人用来开采火龙石的采矿机。该设备采用悬挂式游客面朝向外座舱，可乘坐40位游客，最大可以摆到44.5米的高空，旋转、滑行、失重三者同时具备，游客可以体验强烈地超重和失重的感觉以及飞入云霄的刺激，同时对围观的游客也能产生观赏效果。在巨大的支架支撑下，转盘随着支柱摆动同时自身旋转，看上去，极像旧式大钟的钟摆，整台设备的标高为27米，摆动的最高点离地面有44.5米，最高摆幅可达120度，足以称之为“亚洲第一大摆锤”。

10、【雷龙过山车】

雷龙过山车是疯狂火龙钻和尖锋速递两者之间的桥梁， 90多米曲折的轨道形成一个倒置的“M”。启动后不到一秒钟的时间机车速度提升至40公里小时，15米最高点处更是倾斜倒转，将更多的火龙石运到速递公司，在由速递公司对外运输，该项目全世界只有3套，恐龙园是我国唯一的一套。

11、【动物表演馆】

三只来自美国加利福尼亚的海狮在驯兽师的培训下各个身怀绝技，它们将为各位游客表演水中顶球、跳圈、踢踏舞和旋转舞、顶球倒立行走、算算术和打篮球、顶球单臂手倒立等节目。

12、【穿梭侏罗纪】

穿梭时空可前后的反转，悬停，使人感到忽而被托上浩瀚苍穹，忽而被翻下无底的深渊，天旋地转。瞬间的强刺激，给乘客或观望者得到淋漓尽致的感受。

13、【恐龙谷温泉】

恐龙谷温泉采自地表以下2009.70米深处、距今约2.5亿年前的三叠纪地层；日涌泉量达500立方米，井底温度为82℃，终年出水温度超过55℃。经中国国土资源部南京矿产资源监督检测中心严格检测：恐龙谷温泉的泉质堪称顶级：温泉中矿物质含量极其丰富，尤足珍稀的是锶、偏硅酸等含量超过国际“医疗热矿泉标准”浓度和国家饮用天然矿泉水标准。因温泉之质、量、温在华东地区屈指可数，获得江苏省国土资源厅地热中心颁发“苏南第一温泉观测中心”殊荣。

恐龙谷温泉包括VIP别院、汤屋中心、会议中心、顶级餐饮会所、温泉定食餐厅、SPA芳疗美体康娱、WII电玩空间等项目；泉石亭榭、花树果草，将私密性围合温泉区与敞开式情景区相融组团， “金玉环壁、“龙池生烟”、“灵雀暖巢”、“三叠漱玉”、“苔壁水镜”、“雀林清音”、“洞天日归”、“幽潭积雾”，温泉八景步换景移，是国内一流的温泉旅游和养生度假胜地。

导游提示：最佳游览线路为从广场开始，进入园区可租乘观光车或步行。需重点讲解的内容是欢乐一条街、雨林冒险区、省园艺博览会会址、中华恐龙馆、恐龙世界、侏罗纪历险、库克苏克峡谷、恐龙谷温泉，游览时间约240分钟。

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诸城市开利尔食品有限公司的统一社会信用代码/注册号是913707823129297758，企业法人张雍，目前企业处于开业状态。

诸城市开利尔食品有限公司的经营范围是：生产、销售速冻食品。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）。在山东省，相近经营范围的公司总注册资本为196763万元，主要资本集中在 5000万以上 和 1000-5000万 规模的企业中，共76家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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你是哪个城市的?每个城市都有不同的名族风俗呢。。。我这里有个，不知道你要不要？

广东民风民俗大观园

“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

绍兴民风习俗

祭田和祭祀

封建的土地制度，地主出租土地，每年坐收地租，佃农种地主的田，每年要向地主交租(主要是粮食)。此外还有学田、祭田。观聚堂台门的主人是乾隆时期的中等官吏，不仅造了这台门，还买了一百多亩土地，一半做学田，一半做祭田。就是说将学田收得的租谷办小学，供子孙免费入学，将祭田收得的租谷作祭祀之用。学田由学校主持者管理；祭田由大房二房三房逐年轮流收租，也轮流祭祀。

前五代的祖先，是何大名，家谱中有记载，作为后代子孙谁也不去查考，只知他老人家埋葬在陶家埭这地方，人称“陶家埭老太爷”。据说他老人家纵观历史，曾经显赫一时的人家，过几代几乎都先后败落，乏人祭祖了，所以他留下六十亩土地做祭田，不愁后代子孙不争着祭祖。

一年中主要有两次祭祖活动。一是清明节，主祭人家雇大船将族中男子(包括学童)送到坟上，由族长主祭，宣读祭文，庄重肃穆。祭文有固定格式，开头为“维岁次……”结尾“伏维尚向”，约一百多宇的祭文皆用古文，称颂祖先积德，表达子孙敬仰之意，若子孙有大富大贵者，在祭文中则必有所提及，当时“万家墨面”，祭文中有关子孙近况却乏善可陈。据长者说，将来抗日战争胜利，祭文中就要正儿八经地写上、朗读，为让祖宗地下有知，闻知欣喜。我长大成人后想起，陆游《示儿》的诗中有“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”之句，大概就是昔日祭文中固有的套路。祭文总体上墨守成法，倘若国家及家属中有重大事件则要充实于祭文之中，向先祖禀报，这大概就是不变中之变。祭毕，参与祭祀的全船老小回到祠堂吃“上坟酒”(依然只有男子可享用，女子不入席，重男轻女一至于此)。按历来成规，“十碗头”，即十大碗莱肴，如扣肉、扣鸡、清蒸鱼、红烧鱼、肉圆、鱼圆，有糖醋芋艿羹、荠菜豆腐汤、炒小虾等。米饭吃饱，每人有艾饺两只，椒盐饼四只，一般都悄悄地带回家中给母亲及姊妹们分享。正常年景，谁家当年是否丰盛，皆有口头评议。如口碑不佳，群起而攻之，就没有颜面见族人，故办祭祀一般不亏待。轮到祭祀(当地称“当年”)是一大收益，六十亩祭田约可收十七八石大米，办上坟酒及香烛船钱用去三石米左右，可净赚十四五石大米，故对这等美差都争着办，今年二房的某家，明年三房的某人都早早排定。战乱时期，当年的那家向族中打招呼：这年头情况特殊，菜肴差一点了，待太平时期再予补上。人们也就予以谅解，便称：“晓得咯，有数哉。”

再一次祭祖是在正月里，从年二十三送灶神爷至新年元宵节期间，台门里挂出祖宗遗像，点上香烛。祖宗遗像几乎都是官袍官服，难道个个做官?事实并非如此，只是为了美化先祖而已，约定俗成，不算悖礼。先祖的相貌是否酷如其人?老人们说：“像咯，像咯。”有一天，我见到一位画师正在为一位族中老人画寿像，聚精会神地描摹，笔法细腻，细细端详，形象逼真，周围老老少少眉飞色舞，都说：“像透像透。”

不要以为乡镇无人才，自有专业精进的人士散布于各处，据闻这位画师，自幼善画人物，笔下画像，不乏神形兼备的佳作，后来就专门以画老人寿像为业。我想，千百年前，那时没有照相术，古代的帝王将相、文人名士的形象，大概都靠代代画师传承下来。

在祭祀活动中，还很讲究家族中的辈分，按辈分大小排列前后。有一次有位年龄在五十岁左右的大人，称我为“叔叔”，将我引领至前排，与白发苍苍的族长仅相差几步之遥的位置。我当时尚是童稚，而我父亲外出谋事，故我全然不知族中规矩，诚惶诚恐地按别人的指点行礼如仪。事后族中有人告诉我：“你人虽小，但辈分大，族中有人年龄大，但辈分小，他见你还得叫你公公哩!”我们这一带，倪姓约有上百家，辈分是祖宗传下来的，用诗句做不同辈分名字里的嵌字：亦始昭文治，诚正谋家秀。在这之前或以后有什么辈则不得而知，我被告知属“治”字辈，低

于“文”宇辈，高于“诚”字辈。先前，我本以为这十个宇的辈分大概只有我们绍兴马山这上百人家的倪氏家族采用，局限于一隅，谁知若干年中在报刊上发现，署名倪文某、倪治某、倪诚某、倪正某的不乏其人，遍及若干外省，甚至有港、台人，可见分布甚广。或许是同一家族，子孙繁衍，分支众多了。时易势变，现在除家里长幼有序外，与同族人相遇已很少讲辈分了。

读书郎——小官人

“万般皆下品，唯有读书高”。封建社会读书做官的传统观念根深蒂固。绍兴因读书而做官的人，历史上不胜枚举。对书香门第的男孩子，人称“小官人”，即未来的“官人”。“小官人”既是尊称，也是爱称。

绍兴这地方，读书的风气很盛，天蒙蒙亮，河边，树下，学龄儿童捧着书本在默读、朗诵，除了规定的课本外，还有不少课外读物，如唐诗、宋词、《幼学琼林》、《三宇经》、《古文观止》、《秋水轩尺牍》等等，对唐诗背诵如流，似懂非懂，朦朦胧胧，俗语说：“小和尚念经，有口无心。”但许多人事后体味，幼年读的书，常能长期留于脑海，犹如电脑的存贮。“读书百遍，其理自见”。幼时不知其深切伪涵义，长大成人，历经沧桑，坎坷曲折，渐渐领悟书中的意境，“史接千载，视通万里”，蓦然沉思，豁然开朗。书从来不会白读的，有播种，才有收获。

绍兴人的读书与习字练书法融为一体。五六岁的小孩开始认方块宇，随即习字，从写“上大人，孔乙己，化三千，七十字”开始，继则抄“人之初，性本善”、“天地玄黄，宇宙洪荒”。宇越写越好，启蒙读物也就深印脑海。练字的同时，心也就静下来了，书也更读得进了，相辅相成。在乡间读书人家，随便找几个人来，几乎都能写得一手好字，颜、柳、米、王各体都有，真可谓野有遗才。

绍兴人讲究读书要读出乐趣来。一是讲究朗读，不仅读出声调韵味，还读出起承转合、文章气势来。琅琅书声中，犹如吟唱一曲曲令人难忘的和美乐章。当读到《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，学童们一个个摇头晃脑地浸沉在那文中的意境里。二是讲究对仗，杜甫绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“两个黄鹂”与“一行白鹭”，“窗含西岭”与“门泊东吴”，“千秋雪”与“万里船”对仗工整，启人师法，这种研读，使人情趣盎然。同时提倡同学间对课，如“小江桥，桥面圆，圆如镜，镜照山会两县。”对日：“大善塔，塔头尖，尖如笔，笔画五湖四海。”“小江桥”与“大善塔”是绍兴县城里的地名和景点。三是前后联相对应，甲同学吟上联“好雨知时节，当春乃发生。”乙同学续“随风潜入夜，润物细无声。”乙同学吟“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”丙同学续“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”接得对的同学受人称赞，他有权利向任何同学提问，包括男女同学可以相互提问，那时封建思想禁锢，男女同学不大相互提问。这种前言接后句的提问，也是一种竞赛，答不出也没关系，别人可以接上去，此起彼伏，欢声四起。激励同学们多看、多读，成为一大乐趣。

学习中老师们还善于用当地历史上名人的故事来激励莘莘学子。老师说：“各位小朋友，你们知道我们绍兴什么最出名?”一位学生说：“黄酒。”老师含笑说：“算你对，不过还有比这更重要的。”另一位学生说：“绍兴师爷。”老师说：“接近哉，再想想看。清朝灭亡后，师爷没有哉。”

“人才。”老师眉飞色舞：“对哉，对哉。”老师接着发了一段议论：“我们绍兴这地方，自古以来，可谓物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡，酿造之都，旅游胜地，禹王陵、兰亭，闻名全国，诗人贺知章、陆游，画家徐渭(文长)、陈老莲都是名士，清朝二百多年中造就大批绍兴师爷，大多是维护封建社会的文人策士。封建社会败落，他们感应最为敏锐，得风气之先。辛亥革命至五四运动前后，最早觉醒的是知识分子，他们是绍兴师爷的后代，有智谋有胆识。他们很多留学外国，能跟上世界的潮流。这一时期就涌现出革命家秋瑾、徐锡麟、陶成章，文学家鲁迅，教育家蔡元培，经济学家马寅初……”

学生们一个个神情专注凝神而听。

老师表示抽空细讲他们的故事。

那时学校里的老师半数左右并非专职小学老师，而是在外地工作的很有学问的人才，如钱庄、银行的经理、襄理，工厂的工程师，报馆、出版社的编辑，甚至大学教员，因回乡避难，临时充当家乡小学的老师，阅历不同，视野开阔，讲课生动活泼，内涵丰富。

“你们知道不知道五四运动?”“噢，不知道。”老师就讲五四运动的来龙去脉前因后果，五四运动轰轰烈烈，波澜壮阔，主要主张：要民主、要科学，这是救国的良方；中国从鸦片战争以来，积贫积弱，帝国主义侵略中国，清腐败透顶，割地赔款，丧权辱国。北洋军阀混战，对帝国主义奴颜婢膝，要在巴黎和会上签卖国条约，五四运动一爆发，挫败了屈膝投降活动。外拒强权，内惩国贼，五四是中国人民的爱国运动，影响深远。时任北大校长的蔡元培就是我们绍兴人。老师说：“蔡元培是教育家，也是学问家。我们要学习蔡元培，像他那样有出息，做爱国爱民的学问家，就要从小立志，好好学习。”

“你们晓得不晓得鲁迅?”“晓得咯。”鲁迅是思想家、文学家，写小说《阿Q正传》、《祝福》、《孔乙己》等，杂文千百篇，约几百万字，文章写得好，对封建思想猛烈抨击，要让思想冲破牢笼。鲁迅也是绍兴人，留学日本，学医的，后来从电影里看到日本人杀中国人的头，中国人还围着看热闹，思想麻木到这种地步，鲁迅气极了，决定回国，觉得医治中国人思想上的毛病比医治身体上的毛病还重要，于是写杂文、写小说，唤醒民众。“我们要不要向鲁迅学习?”

“要!”学生齐声应着。

鲁迅也是绍兴师爷的后代，但他的思想好，做人要为老百姓谋幸福。一要生存，二要温饱，三要发展。现在各位小朋友，大家都叫你们是“小官人”，大起来(长大成人)无论做不做官，总之要爱国爱民，要做道德高尚，学问精深的人，那才是有出息。老师还兴致勃勃地讲马寅初青年时卖牛去国外学习的故事。在日积月累中，老师们列举了当地名人忧国忧民，勤奋求学的故事，启迪童蒙，在莘莘学子的心田里播下道德学问的种子，这何尝不是影响深远的劝学篇。

绍兴人好读书，读书人多，好学成风。历史上曾经造就了声名远播的“绍兴师爷”人才群。“存在决定意识”，绍兴师爷曾经是封建王朝的智囊，随着时代的变迁，他们也感受到封建王朝行将没落的历史趋势，他们的后代子孙或学生，却站在时间的前列，成为新时代启蒙者，新社会的领路人。这批杰出人才中有投身辛亥革命的仁人志士秋瑾、徐锡麟、陶成章，有无产阶级革命家周恩来，有思想家、文学家鲁迅，有科学家竺可桢，有经济学家马寅初，有历史学家范文澜，外交家邵力子，出版家胡愈之……在近现代史上，在

约半个世纪左右，绍兴这地方涌现出那么多人才，群星灿烂，说明绍兴人崇尚知识，与时俱进，洞察世界形势，适乎世界之潮流，合乎人群之需要。值得我们后人好好继承，大力弘扬。

婚丧事宜

二十世纪三四十年代，男女间的婚姻基本上还是沿袭封建社会的父母做主，媒妁之言的包办婚姻，但也出现了自由婚恋的新风尚。

男大当婚，女大当嫁。男人年龄在二十左右已谋得一定职业，姑娘年龄在十七八岁左右为谈婚论嫁之时，媒人便接踵而至。主要是向女方介绍男方情况，如田有几亩，房有几间，家中父母兄弟姊妹如何，人品如何，但通常不乏溢美之词，什么相貌堂堂，待人和气，忠厚老实，烟酒勿吃，骨牌不识。女方也托人打听，大体尚可，便各自要“生辰八字”然后由瞎子算命，看合不合?通常总说“合得拢的”或“大吉大利”。但瞎子算命这一关是很容易做手脚的，如姑娘不愿意这门婚事，便悄悄托人到瞎子那里花点钱疏通，说如有某年某月生的人来算命，问可否结婚，请帮忙阻止。到时遇到有人上门，果然问询该门婚事，瞎子便委婉地说：“啊，相冲相克。”只要说到又冲又克，这家人家便放弃了这门亲事。其所以要“委婉”，是为了不露有人作梗的痕迹。如“生辰八字”经瞎子核准大吉大利，便定下吉日良辰订婚或结婚。此前男方送生辰八字给女方，女方也送生辰八字给男方，日：“交换红绿帖子。”男方向女方送财礼，女方则将这财礼置办嫁妆。女方如系有钱人家，嫁妆办得丰厚，贴钱嫁女。通常人家，财礼款高于嫁妆，留下一定余额，为女方之兄弟将来娶亲时用。

战乱年代，喜事简办，至亲好友到场，三五桌而已，据说太平年间婚事办得颇铺张。当年绍兴有些人专门操办喜庆事宜，被称为“惰民”。“惰民”者为堕落之民的简称，相传朱元璋与陈友谅打仗，陈友谅败，士兵投降，朱元璋罚陈友谅子孙及部下的兵卒降为堕民，子孙世世代代做操办婚丧之事，女的则称“老熳”。绍兴多官府人家，老熳们与台门里人家相匹配，她们把为台门里人家服务视为专利，即使台门里人家已衰落，她们还是以“老爷”、“太太”相称。台门里办婚事，老熳们一到，顿时热热闹闹，她们投人所好，净说好话。说福寿双全，说小少爷将来肯定有出息，扶新郎新娘入洞房，说早生贵子，还请族中有福有寿的老人为新婚夫妇祝福，台词由老熳向老人耳语口授，只听得“多福多寿多男子，亦富亦贵亦康宁。”老熳扶老人上楼则说老爷“步步高升”，搀醉酒的人则说“人生难得几回醉，有醉便是福”，总之服侍得举办喜庆人家舒舒服服，开开心心。临走时自然得到相应的赏金，几块银元，甚至一只金戒指，困难时期，有时只给几斗米钱或一段绸料、布料。老熳决不计较给的多少，而是长远着眼。说台门里的人家将来必有生发之日。在落难的时候，听到这种安慰的言词，使人长久的铭记。

办丧事，丧家开出一张单子，常常需要通知周围一二十里的相关亲友，便委托人外出报丧。报丧人手夹一把雨伞，与平常持伞姿态不同，报丧是晦气的事，找到相关人家前，先打听好门牌，不致踏错门槛；跨进丧家的亲戚家，要说某某人“老了”(讳言死字)，那家人就摔一碗碟，含有“玉碎”之意，接着便号啕大哭。然后问生病及治疗经过，端出一碗汤水，碗底下有几块钱给报丧人。临别时最忌讳说“再会，再会”，因再会意味着还要再来，而是说“远走，远走”，意思是灾祸离得越远越好。其他丧事，如大殓、头七、断七，与各地无啥差别。

光阴流逝，沧桑巨变。

新年新岁

正月初一，为春节之始，古称"元旦"，又称"新正"、"大年初一"，为绍兴一年中最隆重的节日。

放开门爆竹 俗称"放开门炮仗"。旧时，此举寓有驱邪除疫和"高升三级"之意。绍兴民间且有"早放（爆竹）早发（财）"之说，故从凌晨三四时开始，爆竹声即此起彼落，比户不绝，以增添新春喜庆气氛。

贴春联 绍俗家家户户贴春联，有"元旦书红，万事亨通"，"新正开笔，诸事大吉"之说。旧时，春联多书"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"等套语。如今，春联仍书吉语，但内容新颖，富有时代气息。

接神 旧时，放开门炮仗后，即于厅堂置汤团、茶叶、水果等供品，家长率家人整肃衣冠拜天地菩萨、灶司菩萨等，祈求神灵保佑，新年万事大吉。如今，此类寓美好祝愿于偶像的迷信习俗已经少见。

吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶 旧时，大年初一起床后循俗先吃"烟火食"（即以柴火烧煮之食物）后方可开口说话。如今，通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家习以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、幸福等祝愿。

拜年 又称"拜岁"、"叩岁"、"贺新年"。旧时，男主人先率晚辈入本族宗祠祭拜列祖列宗，随即返归自家厅堂叩拜除夕所悬先祖遗像。然后，晚辈按辈份、排行，依次叩拜尊长。晚辈向尊长祝福，尊长回施教诲及祝愿。最后，晚辈间交拜贺年。其时，子弟一边鸣锣击鼓（俗称"敲年锣年鼓"），一边绕圆圈行走，以相娱乐。如今，拜年遗风犹存，但礼仪大为简化。

正月初二起，携桂圆、荔枝、美酒、白糖和糕点等礼品走亲访友，巷贺新禧。亲友则以酒菜盛情款待，改日再行回拜之礼。此俗大抵以早为敬。1950年起，人民提倡文明过节。元旦至春节期间，绍兴城乡普遍开展拥军爱民、拥军优属、拥政爱民及慰问退休干部、职工等活动，同时举行各种联欢会、联谊会与文娱表演及体育竞赛等。

走喜神方 正月初一开门出行，旧有"走喜神方"之俗。行前，须从历本寻出喜神所在方向，后循此方向而行。如历本言"大利东北，不利西南"，则自家门出发，向东北方向进发，而不朝西南方向举步，以此求得喜神护佑，获取佳运。此俗今废。

数罗汉 旧时，有于正月初一到府城开元寺数罗汉之俗，意在卜全年凶吉，且为自娱。开元寺罗汉时，须按先跨入罗汉堂之脚，确定数罗汉方向。若左脚先跨入，则自左至右按本人年纪岁数，一岁一尊，数至与已岁数相同之罗汉，即以其名号、神态卜新年之未来。如是长眉罗汉，便为长寿；如是伏虎罗汉，则身体健壮。

赶鸡睡 实系"赶紧睡"谐音，意指正月初一夜须提早上床安睡。节前人们忙碌多日，正月初一又起庆特早，小孩亦因连日玩耍，十分疲劳，故晚饭后即提前将家禽赶进埘舍，早早关门安歇。此俗沿袭至今。

禁忌 春节期间，为求吉利而忌讳甚多。如忌扫地、倒垃圾，怕扫除和倒掉财气与运气；忌动用刀、剪，怕遭皮肉病痛之苦；忌食稀饭及汤，以防出门遇雨；忌打破碗、盆等器皿，怕破财，倘有失手，则须说"见怪不怪，其怪自败"，借以消灾自慰，还忌吵嘴，忌倒马桶、夜壶，以免亵渎神灵。最忌讳提及"死"、"穷"等字眼。大人怕小孩多嘴失言，多于年内即行训诫，并张贴写有"童言无忌"、"百无禁忌'字样之红纸条。此类忌讳多带迷信色彩。以上禁忌之俗，今已逐渐淡化。

吉语求乞 往昔，绍兴有谚云："讨饭是年初一到年三十夜"。乞丐于春节期间，以"送摇钱树"、"跳泥神"、"跳黄牛"、"羊扫地"、"讴顺流"等方式求乞。"讴顺流"，通常为两丐合演，一人提竹篮，另一人捧巨型纸质"金元宝"，于户主门前，抛接"金元宝"。

五路日 五路者，五路财神也，俗以正月初五为财神诞日。是日，商家均有接财神之举，祈祷财运亨通，利市百倍，并自此日起开门营业。一般人家，亦有供奉财神者。此俗今废。

迎春 绍俗重农桑，每于立春前一日举行迎春牛活动。是日，"自府县以下之官吏，均高车大马而出"，"备有春牛太岁"，以"占来岁农事之如何"。春牛有鼓乐前导，差役鸣锣开道，旗伞仪仗相随，太守或知县辈"父母官""持竿而驱行"，地方士绅鱼贯相送，观者如潮。及至农村，农民笑脸拱手相迎，以迎接"父母官"所送春牛，作为农事伊始标志。自此，农民结束春节期间娱乐，着手备耕生产。

在绍兴府城，则"于立春前一日，府县粮捕厅各官皆朝服仪从，出五云门迎春于东郊，舁芒神土牛入城，置府署。土牛之色依钦颂历本所载《春牛图》而画，黄为谷，赤为日，青为风，黑为水，以占水旱丰歉。迎春之次日，击碎春牛，乡人拾其土块归而藏之，冀得畜牧神植之兴旺。"

中华民族否极泰来，小康取代了贫困。历史文化名城绍兴，人文荟萃之处，也成了旅游胜地。

绍兴历来民风淳朴，同时保留着和夹杂着若干落后的封建习俗。也许随着时代的变迁，与时俱进，会有所扬弃。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

我是这个回答的正版，有复制的别选他。这个弄得我很辛苦，麻烦选下答案，谢谢。。。。。。