宁化这个小山村有300多年历史，150多幢木屋错落有致，吸引游客前往
宁化县安远镇安家磜坐落于武夷山南段的一处山谷盆地内，距县城45公里，是一座有着300多年 历史 的小山村，常住人口不足百人。周边林木茂密，主要以松、杉为主，兼有部分乔木、竹林。村中生长着三棵树龄300多年的银杏树，高大茂盛。全村150多幢小木屋错落有致，古朴沧桑。小木屋大多二层高，主要由厨房、堂屋、卧室、厕所与附属的院落、圈栏等组成。不少木屋搭建在陡峭的山坡上，一层由木头柱子支在石头或山崖上，一层多为砖砌，木柱搭建在砖石上面，形成独特的吊脚楼。为安全起见，吊脚大多用木板封住。古民居、吊脚楼、红军井、百年屋桥、千年古树……大山层层叠叠，村庄四面环山，山清水秀，长年白云缭绕，飞禽走兽众多，吸引着一批批旅客前往观光 旅游 。（赖全平 文/图）
土家族的吊脚楼简介：
吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许盖杉皮、茅草，叫只许买马，不准差瓦。
一直到清代雍正十三年改上归流后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。
根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家有雕梁画栋，檐角高翘和石级盘绕，大有空中楼阁的诗画意之境。
扩展资料：
土家族吊脚楼的形式：
单吊式：
单吊式是最普遍的一种形式，有人称之为一头吊或钥匙头。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式：
双吊式又称为双头吊或撮箕口，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式：
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
参考资料来源：百度百科—吊脚楼（土家族吊脚楼）
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
【特点】 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
【结构】 依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
吊脚楼是分布在鄂、渝、湘、黔交汇山区土家族的独特建筑形式,它是结合当地山多岭陡、木多土少、潮湿多雨、夏热冬冷等生态特点而建造的具有典型生态适应性特征的传统山地建筑,它同时也是土家族民风民俗、艺术审美等多种文化取向的具体实物载体。深藏于鄂西恩施州宣恩县大山中
以鄂西彭家寨的吊脚楼群为例,在建筑实地测绘基础上,从建筑选址、空间布局、建造技术、文化传承等角度对土家族吊脚楼这一独特而优美的传统建筑形式进行描述。
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊角楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板盖顶的，现在，鄂西的吊角楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋竖柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。
特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
结构
依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。
有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
形式
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式
这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式
又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式
这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。
传说
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，那时鄂西古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们为了安全就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽，但还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来一位土家老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子，捆上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的空中住房，吃饭睡觉都在上面，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，这种建造“空中住房”的办法传到了更多人的耳中，他们都按照这个办法搭建起了“空中住房”。后来，这种“空中住房”就演变成了现在的吊脚楼。
文化内涵
吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
苗族吊脚楼
吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层；每层进深各为6尺多，各层面积约100平方米。上下两层相差约4尺多，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用穿斗式结构，每排房柱5 至7根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。
按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊，安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息”(ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿而得名。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。
侗族吊脚楼
吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房，楼下安置石碓，堆放柴草杂物，饲养牲畜。楼上住人。楼上前半部光线充足，是一家休息或手工劳动之所；后半部为室，其中设有 “火塘”，这是“祖宗”之位，也是取暖、炊饭的。第三层楼上设卧房。一般一家一栋，也有的村寨，如广西三江县的苗江、八江、林溪一带，多聚族而居，将同一房族的房子连在一起，廊檐相接，可以互通，喜庆佳节，聚集于此，设宴接待宾客。平坝侗族，如天柱、新晃、榕江县的连江一带，大都是两层楼房，楼下住人，楼上存放粮食杂物。堂屋中设有“神龛”，两侧为卧室、厨房，猪牛圈都在屋侧房后。
湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族“干阑”式建筑的特色，多为三屋以上的干阑式木楼，底层为猪牛等养牲杂屋，楼上住人，木楼都有走廊伸出，并装饰有栏杆，栏杆边备有固定式长凳供人休息，俗称“吊脚楼”。这种木楼，有高达五六层的，结构谨严，不许用一颗钉子，全系卯榫嵌合，显示了侗族建筑工艺的高超。
室内布局，二层楼有火塘，是做饭和待客的场所。他们还保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，饮食用矮脚几案。坐的是原始木凳，很难找到高脚桌椅。做饭时柴火要由西方放进。因为传说西方是侗族发源的地方，火种是祖先从西方带来的。 侗族是个爱美的民族，喜欢把环境打扮得十分美丽，如房屋的柱头，喜把它雕成竹子的形式，木楼喜配上走廊和雕花栏干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来，井内还要放些红、白、黑相间的花鱼。寨前寨后都有古树遮荫。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌时，人们总是把它砌成各种图案，十分美观，故称“花街”。所以，进入侗乡，使人有如进入画廊之中。
土家族吊脚楼
吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。
土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民差瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。
吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形、三合院。讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。正房有长三间、长五间、长七间之分。大、中户人家多为长五间或长七间，小户人家一般为长三间，其结构有3柱 2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。 中间的 l 间叫“堂屋”，是作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。堂屋两边的左右间 是“人住间”，各以中柱为界分前后两小间，前小间作火房，有 2 眼或 3 眼灶，灶前安有火铺，火铺与灶之间是 3 尺见方的火坑，周围用 3至5 寸的青石板围着，火坑中间架“三脚”，作煮饭、炒菜时架鼎罐、锅子用。火坑上面 1 人高处，是从楼上吊下的木炕架，供烘腊肉和炕豆腐干等食物。后小 间作卧室，卧室为防潮都有地楼板，父母住大里头 (左边 ), 儿媳住小里头 ( 右边 ) .兄弟分家，兄长住大里头，小弟住小里头，父母住堂屋神龛后面的“抢兜房”。
不论大小房屋都有天楼，天楼分板楼、条楼两类。在卧房上面是板楼，用木板铺的楼板，放各种物件和装粮食的柜子，也可安排卧房；在火房上面是条楼，用竹条铺成有间隙的条楼，专放包谷棒子、瓜类，由火房燃火产生的烟 可通过间隙顺利排出。正房前面左右起厢房的吊脚楼，楼后建猪栏、厕所。建吊脚木楼讲究亮脚 ( 即柱子要直要长 ) ，屋顶上讲究飞檐走角。吊脚楼往往为三层，楼下安放碓、磨、堆放柴草；中楼堆放粮食、农具等，上楼为姑娘楼，是土家姑娘绣花、剪纸、绩麻、做鞋、读书写字的地方。中楼、上楼外有绕楼的木栏走廊， 用来观来晾晒衣物等，在收获季节，常将玉米棒子穿成长串、或将从地里扯来的黄豆、花生等捆绑扎把吊在走廊上凉晒。为了防止盗贼，房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门，房屋周围大都种竹子、果树和风景树。 但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。
土家吊脚楼窗花雕刻艺术是衡量建筑工艺水平高低的重要标志。有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，蓄意深刻。
吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼具有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。印江现保存完好，具代表性的有朗溪、合水一带的土家吊脚楼。
到了张家界，谁都想看看土家吊脚楼。土家族爱群居，住吊脚楼。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古香。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。康之家以三柱四棋为正屋，殷实人家有五柱八棋，还有七柱十二棋和“四合天井”的大院。两边配有厢房或转角楼，有正屋配单转角楼和正屋配双转角楼。正屋中间叫堂屋，正上方板壁上安有神龛，是祭祀祖先、宴请宾客之所。堂屋两边的左右房叫人间，人间又以中柱为界，分成两间。后面一间卧房住人，前面一间叫火堂。火堂中有一火炕，内架三脚架，作煮饭、炒菜、热水之用，是一家吃饭、取暖、休息之所，客人来了也坐在火炕边。火炕上吊一个木架，供炕腊肉或烘烤实物之用。
由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。
早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。著名土家族诗人汪承栋写道：
奇山秀水妙寰球， 酒寨歌乡美尽收。
吊脚楼上枕一夜， 十年作梦也风流。
现在，如果想观看张家界土家吊脚楼和民俗风情表演的话，最佳去处是土家博物馆——土家风情园和秀华山馆。
瑶族吊脚楼
在南岭深处，处处都可以看到这样一道独特的风景线：在蓝天碧水之间，群山掩映之中，一座座别致的木楼依山势而居，在陡峭的山地营造出一块平坦的人类生息空间。这就是瑶族民居吊脚楼。
瑶族是一个山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多居住在山区，很少可供成片建造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。
这些吊脚楼，以分散的、朦胧的、隐蔽的方式呈现在你的面前，像一曲淡雅美妙的音乐，像憨厚纯朴的瑶家汉子，像恬静害羞的瑶家女儿，融入大自然的怀抱中，以和谐统一、浑然一体的内涵之美感染着人们。
记得19世纪的美学家、艺术家们都曾不约而同地把建筑叫做“凝固的音乐”。如果把我国源远流长的各种人文景观视为丰富磅礴的交响乐，那么我想，这瑶家吊脚楼便是植根于南岭山脉中，横亘千古、隐蓄已久的千古绝唱。它深沉凝重地吟唱牧歌、月光曲、摇篮曲，淡淡的旋律背后，蕴蓄着力度极强的动听故事，所以它千年流唱，屹立不衰。
难怪，古今那么多文人墨客、专家学者，跋山涉水、乐此不疲地纷纷来探访吊脚楼，并为之留下了无数诗画、美文和音乐。生于斯长于斯的瑶族画家王孟义，一生与吊脚楼结下了不解情缘。他笔下的吊脚楼静若处子，美似仙境。读之似有生命在其中汩汩流动。他的成名作《边寨》、《霜晨》，吊脚楼在他的画纸上散发出了独特的艺术魅力，得到了国内外专家的肯定。我想，画家兴许也是这吊脚楼的知音之一，吊脚楼本身的文化艺术魅力在画家心中激起了无限的创作激清与潜能，于是他下笔传神。
当然，随着生产的发展，社会的进步，如今新一代瑶民们有了新的追求，他们向往城市，走出了大山，融入到现代文明的城镇居民行列中来了，他们祖祖辈辈居住的吊脚楼，因此受到冷落。
走进瑶山我常常有感于这样的景象，在一座座雨后春笋般拨地而起的现代砖瓦小楼之间，总有那么几幢破陋的吊脚楼，在斜风秋雨中默默守望，隐有几分难以支撑的局促和飘摇。于是我的心中就不禁一阵酸苦；须知那一栋木屋就是一道历史镌痕，一个往昔的故事啊！你可以想象，当年它定然是一个温暖的家，家庭成员们相依为命，一代一代，春播秋收，艰苦度日，有多少辉煌或黯淡，平凡或奇特的生命的第一个足迹就烙印在这里了呀。屋内主人即使年老了，也常常回忆起那段艰难而温馨的生活，浑浊的眼神常常盯着那正在啼哭的生命，皱纹里便渐渐泛出了笑意，那是自己的希望啊。他们是被生活的风风雨雨剥蚀得如历经沧桑的吊脚楼一样苍老了，然而，谁能否定他们那被岁月剥蚀得发黄的创业史呢？谁又能忘记那盛满泪水和欢乐的摇篮曲呢？那儿是瑶族人民的血脉与灵魂。
在中国广袤的土地上，祖先们遗留下了许多传大的建筑艺术作品，据有关专家指出，像瑶家吊脚楼这样的优秀建筑，是中华民族传统建筑在世界上延续历史最长、适应性最强、风格非常鲜明的一个建筑体系，人们应当对它有所认识。
诚然，吊脚楼的美学价值应是一种历史的纵深和渊厚，应是古今的接续和延伸，没有它的存在，就没有今天瑶族建筑的审美思路发展，它留给后人的是人类文明演变的足迹，是永恒的民族精神气质。
秋分刚过，秋意渐浓。
阳光柔和，秋高气爽。
正是适合去古村小住几天的时候！
远离大城市的喧嚣，走进小村落的静谧。
图虫：阿粱
或许你会疑惑秋天为什么要去古村？
既然你诚心诚意地发问，
那就告诉你！
地大物博的华夏，古村数不胜数。
看似朴素的古村，在秋天却分外“妖娆”！
图虫：騒妈
有万株银杏晕染的童话村落，
有别具民族风情的油画村落。
有秋日硕果累累的古朴村落。
也有粉墙黛瓦般诗意的静谧村落。
秋天的古村，拉满了暖色调饱和度，秋韵十足！
图虫：穆穆斯塔法Lee
这个秋天，
如果你疲了累了，
不妨寻一处秋色正浓，
又静谧舒适的村落小住几天。
这15个古村，
总有一个是为你量身订造！
图虫：赤字先森Mr_Gu
你与秋天的古村，
有一个无声的约会。
1、四川甘孜-甲居藏寨
深居川西腹地的古朴山寨
甲居藏寨，是“中国最美的六大乡村古镇”的top1。
这个深藏着众多造形美观、风貌古朴、鲜为人知的乡土气息，在秋色的晕染中更多一绝！
图虫：副驾先生
走进金秋的藏寨，几百幢独具一格的古石碉楼依山就势，搭配着棕红色的屋檐，错落有致地融于自然环境中，天人合一又别具风情。
图虫：曹飞平
漫步在这恬静如诗的乡土民居，倾听万物生灵慵懒的声音，走在狭小的小巷，感受那纯粹的宁静。
图虫：妙境堂静
坐标： 四川甘孜藏族自治州丹巴县聂呷乡
最佳时间： 11月份
2、云南腾冲-银杏村
一个金色的童话世界
“村在林中，林在村中”，对于银杏村来说，这片林，就是金灿灿的银杏林。
图虫：仙人板板
从11月中旬开始，小山村被高大的银杏树包裹得一片金黄，金色的“地毯”铺满村里的大小院落，走在小道上，让你沉醉不知归路。
图虫：三少云南旅拍
你可以走进农家小院，感受银杏果炖土鸡的别番滋味，吃两口银杏酥，看院子绝美的金秋风景，那份恬静与舒适，实属惬意！
图虫：ZenXiong
图虫：呗唻
坐标： 云南省保山市腾冲县固东镇银杏村陈家寨核心景区
最佳时间： 11月中旬-12月初
3、内蒙古-奇乾村
中俄边境上别具风情的民族乡
奇乾村，有“中国美丽休闲乡村”之称，深藏在大兴安岭林海之中。
秋天的奇乾，美得“令人发指”。
图虫：赵高翔 Moorworld
被秋色林海浸染了的额尔古纳河畔，是一幅幅绚丽迷人的油画。
图虫：sellwell
图虫：sellwell
这里原野无边，仅7户人家的村庄更加静谧，俄罗斯木刻楞房屋安静躺着，时间仿佛在这一刻停止了。
图虫：老山货
图虫：赵高翔 Moorworld
如果不想到遥远的北方过秋，不如来奇乾吧！
坐标： 内蒙古呼伦贝尔额尔古纳市
最佳时间： 9月、10月
4、湖南-桐子坳
走进被低估的中国银杏第一村
桐子坳村，是永州的“坝上”，素有“中国银杏第一村”的美称。
图虫：湘南骏马
这里有300亩银杏林，3000多株的银杏树。在深秋之时，银杏树变成身着金黄铠甲的战士伫立着，满地的“黄金甲”是他们荣誉的象征。
图虫：咏物无声
图虫：SS76
走在布满金灿灿落叶的小道上，与村落相映衬，一种闲适感窜进了心窝。
图虫：爱骑车的老猫
图虫：SS76
这里的一切已经准备好，就等着你前来小住。
坐标： 湖南省永州市双牌县茶林镇桐子坳村
最佳时间： 11月上旬-12月上旬
5、云南元阳-哈尼村
拥有万级银梯的原始风情村寨
哈尼村，曾被《中国国家地理》评为中国最美六大古镇古村之一，还被列入世界遗产名录。
更是哈尼族人在哀牢山的山脊上勤劳耕耘出来的油画。
图虫:王家骏
站在山顶高空俯瞰，层层叠叠的梯田，犹如万级金梯，流光缢彩，让人流连忘返。
图虫 君子之交j
哈尼的秋景美得像油画，又胜于调色盘。这个秋天，决不能错过！
坐标： 云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县
最佳时间： 灌水期11月-次年3月
6、贵州-妥乐村
古色古香的世界古银杏之乡
妥乐村，是“世界古银杏之乡”。
1500多株树银杏树，在金秋时分绚丽登场，最大的树龄在1500年以上，最小的也有300多年。
图虫：红尘有驴-戴敏
这里是天然静谧的生态屏障，小桥流水、古树参天、群山环绕，还有金黄的银杏挂满树枝与屋顶，堪称是一处古色古香的山中古村。
图虫：耿伟超
图虫：耿伟超
闲来无事，坐在农家小院里打个盹，醒来看着秋日午后的暖阳打在银杏叶上，又是别样的温暖别样的美好。
图虫：老者者
坐标： 贵州省六盘水市盘县
最佳时间： 11月上旬-12月上旬
7、江西婺源-石城村
名扬国内外的赏枫胜地
坐落在山坳里的石城村，曾被国内众多媒体评选为“中国最具人气的赏枫地”
图虫：陈家二少
粉墙黛瓦如水墨画般静素的单色，秋天到来后仿佛撞上了染色的颜料桶，浓重的色彩逐渐扩散开来。
图虫：葛孝通
图虫：陈家二少
清静的枫林，总能掠去你心头的浮躁。
坐标： 江西省婺源县西北古坦乡石城村
最佳时间： 11月中下旬至12月上旬,时段在早晨5点至8点左右
8、广东韶关-坪田镇
岭南“银杏染秋”的绝美秋景
谁言岭南不知秋？广东韶关的坪田镇，就素有“银杏之乡”的美誉。
图虫：渔夫
每年金秋，上百棵的银杏树披上了金黄外衣，在秋风的吹拂下，金黄的叶子像翩翩起舞的蝴蝶，在山林间飞舞。
图虫：黄杨军
图虫：蔡佳遇
走进依山而建的民居，星罗棋布，营造了一派和谐惬意的田园美景。
图虫：Iven_Tsang
这 里景色之绝，光是来这坐着发呆也是一种享受。
坐标： 广东省南雄市坪田镇
最佳时间： 11月上旬到12月中旬
9、山东青州-柿子沟
承包北方半边天的柿乡
青州柿子沟，其实是对这一带山区特色的一个统称，并不指某个具体的村落。
但，这是中国北方有名的柿乡。
图虫：蓝秋裤
图虫：龙飞地
经过夏天的绿树如海，深秋的柿子沟挂满了金黄的柿子，在高低起伏的数百座山上，柿子遍布满山，构成了一幅极其精美的画卷。
图虫：摄影师156950082060594
走进村落，和当地人唠嗑唠嗑，顺便感受农家乐的乐趣。拍柿子、拍红叶，品尝山村淳朴天然的野味。
图虫：悟者军也
坐标： 山东省青州市西南山区王坟镇白洋村
最佳时间： 10月下旬、11月
10、浙江-茅镬村
上百棵古树，秋衣披上绚丽动人
茅镬村藏于四明山深处，一大片百年古树数不胜数，因此有“浙东第一古树村”的美誉。
图虫：一个抗争的少年
这里汇聚了植物界的“顶流”，有“活化石”银杏树、“寿星树”香榧树、“万木之冠”的金钱松......数百颗古树齐齐上阵，色彩绚丽动人。
图虫：刘Sir拍拍拍
图虫：刘Sir拍拍拍
走在石路上，地上也铺满了红黄的落叶，古村与红叶相映衬，一幅绝美的秋日古韵图油然而生。
图虫：刘Sir拍拍拍
当你身处其中感受秋色的静谧，真的能让你返璞回真，身心得到平静。
坐标： 浙江省宁波市鄞州区章水镇茅镬村
最佳时间： 11月中旬
11、江西-篁岭村
祥和宁静的梯云人家
篁岭，一到秋天就会被提起，因为这里有“中国最美符号”。
图虫：少时锦时
篁岭的秋晒，是摄影家与画家的争相取材地。房屋与晒架的错落排布，使得层次感十足！
图虫：Amber1211
也可以逛逛天街，感受“天街九巷，三桥六井”的徽州特色古村，品尝自猎、自种、自养的“天街农家宴”。
图虫：阿照
图虫：葛孝通
来这散个心观个景，感觉大半年的劳累都值了！
坐标： 江西省上饶市婺源县
最佳时间： 9月、10月
12、新疆-禾木村
现实版最美的秋天童话村落
禾木村，素有“中国第一村”的美称，包揽了喀纳斯最美的秋色。
也是仅存的3个图瓦人村落中所刻画出来的最大一幅俄罗斯油画。
图虫：马宏敏
站在河畔边，周围尽是层林尽染的白桦林，蜿蜒的禾木河缓缓流淌，营造了一种恬静、舒适的氛围，不禁感叹这如诗如画的美景。
图虫：陈喆
图虫：咫曦
牧归时分，看着木屋上袅袅炊烟升起，牧民悠闲骑马归家，这里呈现的一切都让人轻松愉悦。
图虫：旅行摄影杨小蟹
禾木村秋色的绝佳，是时候体验一次恬静舒适的生活了。
坐标： 新疆阿勒泰地区布尔津县，喀纳斯湖东侧约30公里处。
最佳时间： 9月、10月
13、安徽-塔川村
全国四大秋色之一
塔川，被誉为中国四大秋色绝佳之地。
要说能霸占安徽的最美秋色，塔川可是数一数二的。
图虫：上迟
每到秋天，村落田野中错落有致的乌桕树叶子红了，形成一幅迷人的田园风光画卷，是摄影发烧友的最佳素材。
图虫：蓝蓝蓝蓝蓝天
看着那红叶挂满了枝头，夕阳余晖投射下显得愈发妖娆，与这美景共处，生活该多有惬意。
图虫：一马平川mzj
如果你喜欢田园风光，定不能错过。
坐标： 安徽省黄山市黟县宏村镇
最佳时间： 从10月到11月下旬
14、浙江-柿林村
漫步柿子林，感受秋日硕果累累乐趣
柿林村，村如其名，因盛产“吊红”柿子而得名，入选了第七批中国 历史 文化名村。
图虫:东日九小子
丹山赤水的“赤”，就是秋日里挂在枝头上红黄红黄的柿子。赤水溪在这流经，山水秀丽，也难怪这里的柿子果色艳丽、肉质柔软。
图虫:Jason822
柿子寓意柿柿顺利，你可以来这里祈福，借此求得好运。走累了还能品尝一口柿子酒，柿香弥漫，心情顿时愉快起来。
图虫：foblss
来这里感受接地气的生活，让你心绪恢复平静。
坐标： 浙江省宁波市余姚县大岚镇柿林村
最佳时间： 11月中旬
15、广西-龙脊古壮寨
巨龙盘旋下的风水宝地
龙脊古壮寨，这是长在山脊上的“龙脊”。
图虫：五岭人
入秋的古壮寨，梯田开始成熟变黄，层层叠嶂，古老的吊脚木楼伫立其中，配着云雾缭绕宛如仙境又不失神韵。
图虫：AFUN阿方
你可以坐上缆车，在最好的角度欣赏金秋绝美的梯田，不受任何人打扰。
图虫：我本宜州客老覃
10月份的梯田最是多姿多彩的时候，累了就来这里与自然共生共处吧。
坐标： 广西壮族自治区桂林市龙胜各族自治县和平乡龙脊梯田景区内的龙脊村
最佳时间： 10月、11月
16、广西桂林-海洋乡
100万株银杏树汇聚成罕见的银杏海洋
海洋乡，是世界上人均占有银杏最多的地方，被誉为“中国银杏第一乡”。
图虫：Syssssi
深秋一到，微风轻拂，落叶缤纷，一片片落叶就像黄金片般缓缓飘落，构成一幅别有韵味的秋意图。
图虫：三十三度三
走过一颗颗银杏树，农家村舍映入眼帘。鸡犬相闻，黄泥砖的老屋，浓郁的田园生活气息，让人不舍离开。
图虫：西部牛仔G
欣赏绝美秋景的同时，还能体验一番农家乐，怎一个惬意了得？
坐标： 广西省桂林市灵川县海洋乡
最佳时间： 11月下旬-12月初
交通： 桂林—大圩镇—潮田乡—海洋乡—新民村—帽子岭—小平乐
如果你也被这绝美秋色的古村落倾倒，
不如挑个距离近的古村，
约三两好友住上一周。
远离喧嚣，远离烦恼，
享受一段静谧又舒适的人生旅途！
周庄
周庄位于中国江苏省上海和苏州之间，通常被称为“东方威尼斯”，是中国最美丽的水乡之一。 走在小镇美丽的街道和横跨河流和水道的迷人石桥上，这本身就是一种乐趣。 但这座拥有 900 年 历史 的小镇也拥有众多景点，必将取悦 历史 爱好者。 这些景点包括张亭——一座庞大的明代住宅，拥有六个庭院和 70 多个房间——以及坐落在白仙湖边的美丽佛教寺庙全福寺。
凤凰
凤凰坐落在沱江边青翠的山脚下，被新西兰出生的作家和政治活动家路易艾黎誉为中国最美的小镇。 湖南古镇居住着众多苗族，其风俗文化随处可见。 沿河有传统的吊脚木屋或“吊脚楼”，店内出售蜡染印花布，还有辣腌红辣椒和姜糖等当地 美食 。 与此同时，当地著名的 历史 遗迹包括建于 687 年的黄寺桥城堡和中国保存最完好的石头城堡。 它位于城镇以西几公里处。
和顺
在云南西部离缅甸边境不远的地方有一个偏远的小镇和顺，那里只有 6000 人。 作为南方丝绸之路（也称为茶马古道）的前站，和顺的许多早期居民利用其地理位置前往国外旅行。 回国后，他们建造了融合中外建筑风格的精美房屋。 这在今天仍然可以在镇上看到。 走在美丽的鹅卵石街道上，游客会看到当地的景点，如和顺图书馆，这是全国最大的乡村图书馆之一。 还有一座纪念中国哲学家艾思奇的纪念碑。
室韦
离人迹罕至的地方是室韦——内蒙古东北部与俄罗斯接壤的边境小镇。 作为该国中俄少数民族的文化交流地，该镇的文化融合随处可见。 从它的建筑——被称为“木克楞”的美丽的俄罗斯风格木屋——到结合了中国烧烤和俄罗斯烈巴面包的当地 美食 ，都可以看到它。 小镇四周是广阔而青翠的草原。 探索 它和邻近地区的最佳方式之一是骑马。
阳朔
阳朔以其周围壮观的喀斯特山脉而闻名，是一个充满活力的 旅游 友好小镇，坐落在中国南部广西壮族自治区的漓江河畔。 尽管近年来该镇游客人数激增，但阳朔仍设法保留了其 历史 特色。 其现代化的餐厅和商店集中在西街周围，西街是该镇的主要街道，也是该镇最古老的可追溯到 1400 多年的地方。 其中，游客会发现许多传统建筑和魅力。 放慢脚步，从邻近的桂林乘船顺漓江而下。 这无疑是到达阳朔最风景优美的方式。
同里
在周庄以西仅一小段路程。 同里被五个湖泊环绕，运河纵横交错，由七个岛屿组成，共有49座桥梁（其中大部分已有百年以上的 历史 ）将全镇连接在一起。 租一艘缆车，从水上欣赏美丽的小镇。 但一定要在苏州古典园林的一部分——退思园（静思园）停留。 这些在 2000 年被列入联合国教科文组织世界遗产名录，是一个值得绕道而行的美丽景点。
敦煌
荒漠戈壁中的一片绿洲，是敦煌的西北小城。 这个地方以前是丝绸之路沿线最重要的停靠点之一，现在是 历史 爱好者的天堂。 城镇内外散布着不少于 241 处著名的 历史 遗迹。 就在镇外，游客会发现白马塔。 据信这是公元382年为纪念从龟兹运载佛经到敦煌的僧马而建造的。 附近是莫高窟——联合国教科文组织世界遗产，拥有佛教艺术宝库。
鼓浪屿
鼓浪屿是一个小岛，距离厦门市只有很短的船程，它的名字来自两个中文词——“顾”意为鼓，“浪”意为波浪——因潮汐发出的鼓声而得名 当它撞击岛屿周围的礁石时。 鼓浪屿是远离繁忙的附近城市的宁静胜地，被中国国家 旅游 局列为 5A 风景区。 它以前是一个国际定居点，以其美丽的殖民时期维多利亚风格的建筑而闻名。 该镇是中国唯一的钢琴博物馆的所在地，该镇其他必看的当地景点包括美丽的树庄花园。 同时，登上鼓浪屿的最高点日光岩，可以欣赏到岛屿和海岸线的壮丽景色。
宏村
电影爱好者可能会从李安的卧虎藏龙中认出宏村，这是一个坐落在黄山雾气缭绕的安徽古村落。 这座村庄拥有中国最好的明清时期建筑，为这部奥斯卡获奖影片中的几个场景提供了恰如其分的 历史 和神秘背景。 该村庄的大部分地区 - 与邻近的西递一起，于 2000 年被列为联合国教科文组织世界遗产 - 以半月形池塘为中心。 当地景点包括建于1855年的宏伟宅邸城子殿。这里有华丽的木雕和石雕，现在作为博物馆，对游客开放。
大理
大理是一座美丽的古城，坐落在洱海湖畔，以其自然美景和令人惊叹的当地开采的大理石而闻名。 宏伟的城门欢迎游客来到镇上，鹅卵石街道让位于许多保存完好的传统白族民居的所在地。 崇圣寺的三塔 - 可追溯到 9 世纪和 10 世纪 - 是一个值得一看的景点。 从当地大理石制成的艺术品到刺绣的白族布料，在街上可以买到大量正宗的手工艺品。 另一个大理必做的事是三道式茶——白族传统，用苦、甜和“回味”的茶来迎接客人。
