被鬼养到18岁就会被那鬼吃掉的一个小男孩的事，这部日本鬼片叫什么题目啊
您好，您要找的日本鬼片（百鬼夜行抄）
雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。
河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。
酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
八百八狸：
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动
viper姥姥：
viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。
呼子：
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。
阴阳师SSR式神 阴阳师SSR式神技能，下面就由铁骨网小编带大家来一起了解一下有关阴阳师SSR式神 阴阳师SSR式神技能最新最全的攻略以及新闻资讯，我们一起来看看吧~
阴阳师里除了主线剧情可供大家了解式神外，还可以通过式神简介和解锁传记了解；有一些式神的传记解锁条件难度系数较大，可能大家都没办法查阅阴阳师式神的传记，CC整理了SSR式神的资料目录，供大家查阅。
阴阳师SSR式神茨木童子资料
CV：福山润
茨木童子简介：
十分强大的妖怪，一只手臂被鬼切砍下。
一直追逐着酒吞童子。
对他来说，酒吞童子就是唯一的友人，
也是他心目中最欣赏的男人。
但酒吞童子却对他的示好毫不在意，
不知他何时才能再次和酒吞童子一起，
在那森林中，对酒当歌，如同往昔。
茨木童子技能：
1、黑焰
呵，这样就足够解决你了。
茨木童子以鬼气凝成黑色火焰攻击敌人，造成攻击100%的伤害，并有30%（+效果命中）的概率使之在2回合内受到的伤害增加20%。LV2：技能伤害额外+5%
2、迁怒
敢伤害我的友人？那就做好觉悟吧！
当茨木童子成功击败敌人时，所有其他敌方单位均会受到此次攻击溢出部分100%的伤害，击杀召唤物时不会生效。
3、地狱之手
就让你见识我真正的力量，降临吧，地狱之手！
茨木童子以鬼之力从地狱召唤出自己的手腕扑击敌人，造成攻击263%的伤害。
茨木童子传记
传记一
六道众生，万物生灵都不过是这三千世界中的沧海一粟，妖怪亦然。
一旦松懈，就会被其他的种族欺凌，玩弄，甚至屠戮。
所以他们必须有一个领导者来指导他们。
为了在这弱肉强食的世界中活下去，匍匐在强者的脚下吧！
传记二
他，就像一片混沌中的明亮灯塔。
他实力超群，头脑聪明、还冷静谨慎得令人可怕！
这就是我的挚友，酒吞童子！君临妖族巅峰的男人！
但，令人恼火的是，如今的他却被两样东西冲昏了头脑。
那就是女人和酒。
传记三
名叫红叶的女鬼，就是因为那女人，酒吞童子才会……！
我要快点帮助他找回自己……从哪着手好呢？
对了，安倍晴明！
这个与红叶有关的人类阴阳师，只要找到他，想必酒吞童子一定能够取回失去的怒火与憎恨！
阴阳师SSR式神酒吞童子资料
CV：阪口周平
酒吞童子简介：
传说中站在鬼族顶点的妖怪。
曾经冷静而残酷，具有王者风范，
现在却整日借酒消愁，
除了酒，再也没有什么能够引起他的兴趣。
他所钟情的红叶对他毫无好感，
不过逃避终究会有结束的一天。
昔日的酒吞童子总会归来。
酒吞童子技能：
1.鬼葫芦
这就是本大爷的实力，看好了！
酒吞童子以妖力操纵鬼葫芦对1名敌人喷出瘴气，造成攻击100%的伤害。根据身上的狂气数量进行追击，每1层狂气追加1次攻击。
2.狂气
本大爷还要更多······更多！
回合结束时，酒吞童子有50%的概率获得1层狂气，受击时，有25%的概率获得1层狂气，最多叠加四层。
3.狂啸
本大爷还会变得更强！哈哈哈！
酒吞童子瞬间迸发妖力，震碎所有狂气，并吸收其中的愤怒复自身生命。每层狂气回复酒吞童子生命上限的12%，无狂气时无法使用。
酒吞童子传记：
传记一
虽然人们常说「喝酒伤身」，但本大爷不这么觉得。对本大爷来说，「酒治百病」。
只要一起喝一杯，就能知道对方是什么器量。
看看那些不沾酒的家伙，简直是无聊透顶！
阎魔那混蛋还留在另一个世界啊？还真亏她在那种阴湿狭窄的地方还能呆得住啊。
大天狗那个笨蛋，还在追随着那个蠢货吧？也是不像样子啊。
传记二
剩下的就是荒川主，听说那家伙也加入了大天狗一伙吧？那可真是够闲的。
说到底，都是那个安倍晴明吧。那个渺小的人类，居然掀起了这么大的风浪。
那家伙身边也全是怪胎……八百比丘尼到底在想什么啊。
晴明分离出来的黑影……暂时先叫他「黑晴明」吧。那东西究竟是什么啊？就连本大爷也完全搞不懂。
传记三
看来在这一系列事件的背后，还有我不知道的阴谋啊。
一想起鬼女红叶的事情，本大爷就一肚子的火！
看来在这乱世，本大爷也不能只考虑自己的事情了。
烦死了，之后的事情之后再想好了！
阴阳师SSR式神妖刀姬资料
CV：井泽诗织
妖刀姬简介：
手持巨大妖刀的少女。
原本是人类，却不知为何与妖刀相互依存。
平时看上去有些阴郁，也很少会和他人说话。
但战斗时却会变成另一个人，残暴又恋战，
没有人能躲下她的妖刀，刀下亡魂累累，
平静下来后，她又会因伤害了太多人而自责。
有时候“强大”并不是一件好事，
必须有承受和控制这份“强大”的能力才行。
妖刀姬技能：
1.不祥之刃
这把刀，正在呼唤我。
妖刀姬使用太刀攻击目标，造成攻击100%的伤害。
2.连斩
抛却一切，斩断杂念。
妖刀姬在造成伤害时有20%的概率造成自身攻击40%的额外伤害。
3.杀戮
阻碍我的人，都必须……消灭。妖刀姬锁定一个目标进行连续多段攻击直到目标死亡，每次造成攻击50%的伤害，如果目标死亡则锁定目标变为生命最低的敌方单位，最多进行6次攻击。
妖刀姬传记：
传记一
你也看到了吗……？
当我遭遇危险的时候，就会变成那样……变成兵器，这把妖刀。很可怕，对吧？
「强」的话，会伤害别人；「弱」的话，会被人伤害——「力量」就是这样的东西。
「强者」和「弱者」，到底哪一边比较幸福呢？
你也不知道答案吗？……也许没有谁知道吧。
传记二
人类和我完全不一样，他们很「弱」。
但我却觉得有些熟悉。
我平时很少说话，也不知道要怎么诉说。可是我想试着和他们交谈，也想试着靠近他们，还想试着去理解他们。
也许那么做之后，我就能知道为什么我会觉得那么熟悉了。
但我却不能靠近他们。
……很想，可是不能。
传记三
虽然不想遭遇「危险」，才会变成那个样子。不过对许多人来说，我才是「危险」。
为了保护自己不受「伤害」，而「伤害」他人……就是我的宿命。
所以，不要和我交谈，不要理解我，也不要靠近……如果你不想，被我「伤害」的话。
善良？……不，我想我并不是善良。要说的话……或许「弱」的人是我也说不定。
只有「弱者」，才会害怕被「伤害」并为此不惜去「伤害」其他人。
我好像说的大多了，下次再会。
……或许不再会对你来说，反而比较好。
那么还是，后会无期吧。
阴阳师SSR式神大天狗资料
CV:前野智昭
大天狗简介：
面容清秀，背上长有翅膀的大天狗。
擅长吹奏笛子，他的笛声能使人心情平静。
性格固执而冷傲，
因此也很容易被人利用、误入歧途。
但实际上是个很有原则、也非常正直的妖怪。
一旦认定了自己的主人，就会十分忠心。
大天狗技能：
1.风袭
风啊，听吾之命！
大天狗扇出异风攻击目标，造成攻击力100%的伤害
2.钢铁之雨
见吾此雨者，死！
大天狗被暴击时有50%的几率使自身的天狗之雨进入钢铁状态，增加自身10%的攻击和10点速度，持续1回合。
3.羽刃暴风
将吾这风之力，铭记在心吧！
大天狗召唤飓风形成大型的雨刃旋涡攻击敌方全体，形式4次连续攻击，每次造成大天狗攻击37%的伤害。
大天狗传记：
传记一
我就是正义的化身。
手刃过无数恶鬼，还曾与同样出身高贵的人类皇族武士并肩作战过。
与怪物搏斗之人，必须要时刻提醒自己不要成为怪物。
但是我，我要让所有人都臣服于我，我要给世界带去新的秩序。
传记二
为此，我需要力量，更多的力量！
黑夜山的骤变，引诱着我那颗渴望变强的心，我心中不断地骚动着。
那个男人，他一定在那个地方一边居高临下地笑着，一边等着我去见他吧。
「成为我的仆人，为我效忠吧！」
「我知道你想要什么，我会把比你想要的还多的力量给你！」
传记三
「然后，我们一起去完成大义吧！」
我听到他对我这么说。我看到他站在山顶上，背后的空气中有一道裂缝。就像被刀切开一样，从那里涌出的无尽的阴界的力量。
我想象着他对我所说的那副图景，激动得浑身都在颤抖。
是的，这就是我想要的，全部！
阴阳师SSR式神青行灯资料
CV：水树奈奈
青行灯简介
掌灯的女子，面容清丽。
她最喜欢听怪谈故事、
也喜欢说怪谈故事给别人听。
她说的故事都十分有趣，绘声绘色。
但是可不要听入迷了哦，
如果一不小心连着听了一百个故事的话……
不知道会发生什么事情呢。
青行灯技能
1.幽光
呵，这样你就能解脱了呢。
青行灯以妖力攻击1名敌人，造成攻击100%的伤害，有30%的概率吸收目标的鬼火作已用。
2.明灯
那我就稍微帮帮你好了。
青行灯的鬼灯会使己方式神在释放技能时有10%几率不消耗鬼火 。
3.吸魂灯
懦弱的灵魂没有存在的意义，还是由我收下吧。
青行灯燃起鬼灯，攻击敌方群体，造成攻击力158%的伤害，有30%的概率吸取敌方的鬼火。
青行灯传记
传记一
哎呀，怎么了，你说想听我的故事？
真的要听吗？你应该已经做好相应的觉悟了吧？
如果你那么想听我说的怪谈故事，那么你就得做好听到日出的准备了。
我最喜欢怪谈了，无论是说给别人、还是听别人说，都很喜欢。
每天晚上，我都会寻找和我一样喜欢怪谈的人，把他们招待到屋子里面，和他们一起聊怪谈故事。
屋里只有一盏亮着的油纸灯。
传记二
我记录了很多、很多怪谈故事，我反复地练习讲述这些故事，直到能够脱口而出。
那真是最快乐的时光啊。
日出来临就代表这快乐的长夜要结束了，我觉得那日出可真是讨厌啊。
就这样度过了九十九个夜晚。可是我向人们说完「二口女」的故事、并告诉他们这是第九十九个故事的时候，有人突然劝告我不要再收集妖怪的故事了，因为这已经是「百物语」了。
可我并没有把他的话听进去……
传记三
那些人突然害怕起来，慌慌张张地走掉了。我目送他们离开之后，然后拿出一面镜子，对着镜中的自己熟练地述说起一则怪谈。
我对自己创作的怪谈故事感到很满意。说完之后，我正准备走出屋子、熄灭油灯。我想，这时外面应该已经是白天了吧。
但是……在那以后，我就再也没有见过日出，而且也无法舍弃手边的纸灯了。
我在黑暗中游荡，在有人述说怪谈的地方潜伏起来，细心地倾听着。
然后，当他们说完第九十九个怪谈之后，我就向他们述说我为之骄傲的怪谈。
我收获了许多怪谈，自己却变成了潜伏在黑暗中的妖怪……这就是「青行灯」的怪谈。
阴阳师SSR式神小鹿男资料
CV：河西健吾
小鹿男简介：
半身是人，半身是鹿的妖怪。
从小便是孤儿，父母被人类所害。
孤独的他，却没有放弃寻找伙伴的信念。
有了伙伴之后，应该会比一个人的时候，
要轻松很多吧？
同伴可是非常重要的哦，一定要好好珍惜。
小鹿男技能：
1.森之力
接受来自森林的惩罚吧！
小鹿男以森林之力唤出藤蔓攻击1名敌人，造成攻击100%的伤害。
2.复仇怒火
故土的伤痛，也让你们尝尝！
战场上每死亡一个单位，小鹿男为己方全体增加1层复仇怒火印记，最多叠加3层，每层增加10%的攻击力和10点速度。
3.鹿角冲撞
我的角无往不利！
小鹿男将全身妖力注入鹿角全力冲撞1名敌人，造成攻击163%的伤害。小鹿男的速度越快伤害越高，对有减益效果的单位有30%（+效果命中）的概率使其眩晕1回合，对BOSS等免疫控制的单位额外造成40%的伤害。
小鹿男传记：
传记一
我从小就是孤儿，养育我的父母，就像脚下的山川林地一样，在我出生不久便被长相奇怪直立行走的生物毁坏了。
后来在随着族人迁徙的过程中，身边的同伴越来越少，最后只剩下我一人……
在溪边饮水的时候，我会望着自己的影子，我这样告诉自己，我要变得更强才行。
「一太郎哥哥，这边有个落单的小鹿，老规矩，三太郎你先把它绊倒，我趁机割伤……」
传记二
「等等，二太郎！你还记得家训第二条是什么吗？！」
「不能恃强凌弱！」
「亏你们还记得！不枉祖爷爷太爷爷爷爷大伯父二伯父父亲小叔……
「一太郎哥哥！他在往这边看了！」
传记三
其实，我从一开始就注意到了他们，也一字不漏地听到了所有对话，我有足够的时间和信心跑掉，或者迎头将他们撞翻……
但我都没有做，而是向着他们走了过去，我能看到藏在斗篷后面的小眼睛在不安地打量着我。
我坚信，这次相遇，一定会改变我的一生。
阴阳师SSR式神阎魔资料
CV：能登麻美子
阎魔简介：
冥界的掌管者，同时也是审判之神。
无论何时都极具威严，与之相对的，
也是她那足以配得上这份威严的能力。
虽然拥有能看透一切灵魂的「阎魔之目」，
但她也有看不透的东西呢，
或者说，不愿动用自己的能力去看的东西呢。
阎魔技能：
1.鬼面
过来，把这碍事的家伙收拾了。
阎魔召唤鬼面砸向1名敌人，对其造成攻击100%的伤害。
2.夺魂
你的灵魂属于我了
场上有敌人阵亡时，阎魔会在其阵亡处召唤一个小鬼。小鬼在下回合对敌方全体造成阎魔攻击50%的伤害后消失。
3.怨魂重压
屈服于我！
阎魔唤出亡灵压迫1名敌人，造成攻击211%的伤害，并使其沉默，持续2回合。
阎魔传记：
传记一
我的阎罗殿，真是个无聊的地方啊。里面只有一对不可靠的兄弟，一个古怪的锅子，跟一座冰山。
那对兄弟眼里只有彼此。锅子被我欺负怕了，别说来见我了，连找她都找不到。那就只好欺负欺负那座冰山来找点乐子了。
但是这冰山真是最无聊的那一个。无论我怎么欺负他，他都永远是一副样子。真是的，就不能稍微有点变化吗？
传记二
冰山喜静？那就抓个粗野山童回来与他作伴。
冰山沉默不语？那我就赏只叽叽喳喳的小鸟陪你聊聊天？
啧，这鸟可真是够叽叽喳喳的……
冰山喜怒不形于色？那我命令你笑，你从不从？
好吧，这强颜欢笑一点也不适合你，白费了一张漂亮的脸……算了！真是无趣。
传记三
刚刚才打算不理他，他的脸上就愁云密布的……等等！你要去哪里？
哈哈哈哈哈这冰山太有趣了！
终于，这里也不算太无聊了。快来帮我想想，今天要怎么捉弄那冰山？
不折腾折腾他，怎么对得起我等他开口等的这几百年岁月呢？
阴阳师SSR式神两面佛资料
CV：井上和彦
两面佛简介：
一面是风神，另一面是雷神的两面佛，
在力量上足以与神明抗衡。
因此，也十分蔑视凡人。
但往往最不可能打败自己的对手，
才是最有可能的那一个。
就算力量强大，也不可掉以轻心。
两面佛技能：
1.风雷两生
看风！不对，看雷！
两面佛随机用雷神或风神攻击1名敌人，造成攻击100％的伤害。
2.怒目
无论面向哪儿，都躲不开吾之愤怒！
当两面佛中的雷神攻击敌人时，降低敌人10％的防御；当风神攻击敌人时，降低敌人5％的攻击。
3.神醉连击
神罪连击！闪电、飓风，听吾召唤！
两面佛跳入敌阵，雷神和风神交替攻击敌方全体共3次，每次造成攻击40％的伤害。
两面佛传记
传记一
风神：吾等既为神明。
雷神：岂会召之即来。
风神：吾等若听你召唤，你必付出代价。
雷神：吾等无所畏惧。
传记二
风神：等等……你该不会是……
雷神：就是他！！就是他！！
风神：可怕的阴阳师！！
雷神：将吾等封印了百余年！！！
传记三
风神：你叫做，不，您曾经的尊名是……
雷神：尊、尊名……是…………
风神：啊！！！您是！！！！
合声：安倍晴明！！！！
阴阳师SSR式神荒川之主资料
CV：子安武人
荒川之主简介：
远在东方的荒川的守护者与主宰者。
经历过岁月变迁、沧海桑田，
荒川流域一直平静而繁荣。
虽然他是个专制的暴君，
却不得不承认他的实力足以称王。
他却很少有笑容，也许无上的权力带给他的，
并不是快乐。
荒川之主技能：
1.游鱼
没用的东西还是退出战场吧。
黑川主以黑色妖力将水凝成鱼形攻击敌人，造成攻击力100%的伤害 。
2.逐流
逆流而上，往更高处去吧。
荒川之主造成暴击时，造成额外20%伤害，但1回合内自身防御降低20%。
3.吞噬
没用的东西就该沉在黑漆漆的海底挣扎。
黑川主以黑色妖力凝成鱼群击飞敌人，对其造成攻击132%的伤害，并在敌人摔下时再次造成攻击132%的伤害。
荒川之主传记：
传记一
荒川，源起甲武信岳，引入秩父山，经盆地，过长瀞溪谷，北行带大里郡、寄居町入关东平原。下游于熊谷转东南向，流入间川于川越市，过埼玉后再度东流，出隅田川，终入江户湾。
传记二
其中主宰，名为：荒川之主。
坊间传说，荒川之主暴烈，性躁。
故此荒川虽闹水凶猛，水中妖物亦不敢轻易作乱。
更有云，荒川几度将竭未竭，全赖荒川之主术法所救。荒川岸旁以居之人，将之奉若神明，祈求保佑。
传记三
然则，荒川之主行事从来只凭喜好，未将此等供奉放入眼内，只将便利，予以施行水利之人。
「吾乃荒川之主，只有心镇此一方水土，更无他意照拂旁人。独行水利者，善。」
见於《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能透河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
飞头蛮
见载於《百鬼夜行》，其实是人可是由於被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨，这也是报应吧！
飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)
传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她很有可能是长颈妖怪。
至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。
另外，也有人把长颈妖怪分类成：「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轳一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。
头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特征的妖怪，不仅在日本国内，就连其它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。
要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见。另外，如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去，不要慌张，对付的办ň褪墙
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的物件多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究物件。
虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……
溺之女
温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨
雪女
在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
传说——
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,
威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,
接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,
和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,
希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。
关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的
座敷童子
这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那麽就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。
青行灯
出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。
青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的？？？？（很多行乱码，故删掉了）在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！
魑魉
此兽於人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，於大丧时於棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见於事物纪原。
低级鬼，很卑贱的鬼，以尸体为食，偶尔会做乱吃人
魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——
鬼一口
在高桥叶介的学园怪谈裏出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
河童
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由於河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身著有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》.常常见的民俗书籍中都有记载。
河童的起源
传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川‧富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺‧宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
关于河童的起源，有以下两种说法可供参考：
一、河童渡来说
河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，干隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）
毛倡妓
《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
这个妖怪的资料十分难找到`但是我以前看过关于她的书`据说此人是日本佛门主持的私生女`主持为了保持清高形象`把她买去做了艺妓`但是她的相貌并不漂亮`于是遭到冷落`于15岁的时候自杀了`特别怨恨抛弃骨肉的父母`但是不会杀人`只是躲在窗户后面偷偷的看着
发鬼
很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站诶淝宓慕值郎?若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死... 。
入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有锺说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。
猫妖
据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
道成寺锺
是一个寺庙的锺化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。
飞缘魔
吸取人精气的艳遇妖怪。
飞缘魔：有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
姑获鸟
小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
姑获鸟又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。
其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。
此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）
姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。
「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。
不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了
其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？呵呵。不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。
般若：
般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事，这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉目清秀，爱了不少女性。按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室（废话，任何时代皇帝贵族包二奶、包三奶...都不是什么新鲜事）。《葵上》的女主角叫“六条御息所”（ろくじょうのみやすどころ）。她做为皇太子妃曾经有过奢侈的生活。不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷淡了下来（丑恶的男人呀！），所以她非常苦恼，因此开始嫉妒葵上（あおいのうえ）。葵上是光源氏的正妻。后来六条御息所变为般若，使葵上处处为难。说到般若我还想起了中国《太平广记》中一个叫《宛若》的故事，大意是汉武帝时有个县令的女儿结婚以后生了个大胖小子，可好景不长，没过几年大胖小子得病死了，县令的女儿巨痛苦，成天郁闷，没几天也死了，由于是带着对儿子无限的思念郁郁寡欢死的，这个女人也就顺理成章的达到了死后有灵精神不灭的境界。不过她没变成般若，倒是成了一个仙女。她的姐姐宛若为她修了座庙，据说她经常显灵，四乡八里的人都十分敬重这位仙女。有一次霍去病去这个庙里祈祷，这个仙女突然现出原形，且特意打扮了一番，欲与霍去病交媾。霍去病不肯，并斥责仙女：“我总以为你圣洁，这才斋戒并向你祈福。可没想到你今天想与我淫乱，这哪里还谈得上什么神明呢？！”。老霍一番话把仙女臊的小脸通红，十分惭愧。后来霍去病得了重病，皇帝去求仙女帮忙为老霍医治，仙女说：“霍将军精气不足，注定短命，我曾经想通过男女交媾之法，用太一精给他补充一下，以延长寿命，然而，霍将军不懂我的意思，还把我怒斥一番……现在，他已经没的救了！”果然，霍去病不久就死了。原本是件即可以跟仙女亲密接触，又可以益寿延年的好事，就因为老霍不懂风雅结果落得了这样的下场，以后大家要是遇上类似的事可不要重蹈覆辙坐失良机了，毕竟是血的教训呀。故事的最后东方朔纳仙女的姐姐宛若为妾，生了三个儿子，后来宛若和东方朔也都死了。真不明白为什么整个故事没宛若什么事却要以她做故事的名字。虽然故事跟本文的主题“日本鬼怪——般若”差得很远，但我总觉得应该提一下，日本妖怪有70%是源于中国的，也许般若和宛若没有一点联系，可我想让大家明白中国文化的博大以及它对日本的深远影响。
这里的“般若”和佛教的《般若心经》里的“般若”不是一个意思，佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。
又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。
罗城门鬼
有著让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
茨木童子，有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。关于他的故事，这里仅作一简略介绍：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。
关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。
源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。
一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。
拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。
此外，在《御伽草子》中，还可见到茨木童子与渡边纲战斗的情节（因爱生恨？）。
这个帖子里还有很多，里面有一些你要的书
般若
资料一：这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。
般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事，这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉目清秀，爱了不少女性。按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。
骨女
二口女
凤凰火
百鬼夜行排行十二
凤凰火凤凰火。传说是火鸟的化身，即：凤凰的火焰。在凤凰涅槃的时候，被遗留在人间的火焰。徘徊在人间，后被冥府接受。是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。幻化的人形有男有女，面容邪魅。幻化成的男性一般是：黑色的头发，尖耳朵，黑色长指甲，白衣紫衫，周身围绕紫色火焰。代表着冥府的引路使者。女性一般是：紫色头发，尖耳朵，红色长指甲，左半边脸拥有紫色凤凰的纹身，黑衣底部为红色，周身围绕红色火焰。代表着曾经徘徊在人间的自己。在日本古代时期是神明类的妖怪。但幻化的男性外形却一直被人类所恐惧，因为其代表死亡。外形是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。
雪女
在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
日本民初,因为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。
酒吞童子
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
河童（かっぱ）
在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
河童的起源
传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。
桥姫（はしひめ）
资料一：见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在爱国护税女子不能轻易自杀，只能跳河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪
飞头蛮 （ひとうばん）
见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！
溺之女
资料一：在海边淹死的女人，全身濡湿，被居住于海边的居民认为是不祥，长发人面，下半身为蛇身，如果遇到了这个她，无论怎样逃跑，最后也一定会被抓住！
茨木童子
有传说认为它是酒吞童子的部下
关于茨木童子还有一种说法：
有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。
红叶狩（もみじがり
余五将军惟茂、红叶がりの时山中にて
鬼女にあひし事、谣曲にも见へて皆人
のしる所なれば、こゝに赘せず。
―「今昔百鬼拾遗」
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
獭（かはうそ
也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！
从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特征，十分讨喜的缘故。
稻荷神
，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上
胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。另外，日本料理中有一种豆皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的，叫做「稻荷寿司」，为什么叫做「稻荷寿司」呢？因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名，取其丰收之意，吃了稻荷寿司会有好运的说法，也就不胫而走。
魑魉
魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，但传到日本反而变有名了。据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
座敷童子
资料一：
这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那麽就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。
毛娼妓
《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
另有一说不知真假，仅作为参考：
这个妖怪的资料十分难找到。但是我以前看过关于她的书，据说此人是日本佛门主持的私生女。主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓。但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落`于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。
很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死...
入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是人长成了雀，被以为是妖怪。
猫妖
资料一：
据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖
猫又
猫又是两条尾巴的猫妖，可以率领号令所有的猫
飞缘魔
有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子，本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。
姑获鸟
姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。
其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。 （脰，即脖子）。
此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）
烟烟罗
资料一：
一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态，经常出现在农家的灶、篝火等地方
资料二：
烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来
资料三：
又叫一反木棉。顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开。因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆。另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力，过度发泄精华的害处
返魂香
斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。
狐火
即是鬼火
也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。
雨女
雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
在日本BBS还有更详细的说法，雨女：雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。
而在日本画家水木茂的《图解日本妖怪大全》里，并没有记载这种说法。
人面树
《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣
山童
山童，即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。
山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。
和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==
不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。
黑冢
又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼.这个鬼相当无聊……
杀生石
日本著名的旅游景点，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本【凌乱子乱入：此时改名为玉藻前（←很熟悉吧）】，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。
洛新妇
资料一
《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪
资料二：
络新妇，又叫蜘蛛女郎〔或称女郎蜘蛛〕。传说中最早的女郎蜘蛛是位嫁给某地领主的美女所化，领主撞破了她与别的男子的情事，便将她扔进一只装满毒蜘蛛的箱子，让蜘蛛吸食她的身体。她死后，怨灵与毒蜘蛛合为一体，成为了无情的女郎蜘蛛。
作为狩猎男子的魔女，她们都非常妖艳，会让男人为之迷醉，并在诱惑他们后的第三天子时取其首级，并将他们吃掉。
人鱼
很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。
出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。
百目妖
在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头.
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服.
山姥
居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传
山姥，やまうば，日本女妖的另一典型代表，与先前几类靓艳型的不同，外形是绝对的彪悍粗犷型，但是这类看起来最彪悍的妖怪却是最通灵性的，其最大的特点便是能读懂人心，明晰对方内心所想，这也是最令人胆寒的。
梦貘：
在日本传说中是一种会将人的恶梦吃掉的吉祥动物。
一目小僧：
据说在日本十二月八号或是二月八号出现。他会进入有把鞋子放在门口的住家，但是如果把笼子挂在竹竿上，然后燃烧一种叫「茱萸」的植物他就不会进去。
●木魅（こだま）
何谓“魅”？
《说文》曰：“魅，老物精也”，可见“魅”最初指百物之精灵。但这里对于“魅”的定义太过笼统，也不带感情色彩，而众所周知“魑魅魍魉”并非善类。倒是后世纪大烟袋的《阅微草堂笔记》中有一段描述颇为到位，曰“精与魅不同，山魈厉鬼依草附木而为祟，是之谓魅；老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。”
所以顾名思义，木魅者，树怪也。显然这一称谓是日本人从中国抄去的。在古时，木魅是大俗的妖怪，多数情况都只是龙套。仔细留意的话，可以发现在唐诗中就有它们的踪迹——“木魅风号去，山精雨啸旋。”（李白《过四皓墓》），“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。”(李贺《神弦曲》，但这里其实在说猫头鹰成精)。对于同样的树木精怪，其实“木霊”的称呼是更和风的，但石燕舍“霊”而取“魅”，看来也是想更偏重妖怪惑人之意味。
再来看石燕的画，背景为千年老松，人物为拿着清扫器具的翁妪二人，这是日本著名能舞《高砂》的场景。《高砂》讲述的是一个“相生松”的故事——相传高砂的一株古松和住吉的一株古松是夫妇相生松，但高砂住吉两地相隔遥远，故有很多人对此不解。某次肥后国阿苏神社的神主友成在高砂游览时，恰好遇见一对老夫妻在一边赏景一边打扫树阴下的杂物，于是上前询问此事。老人答是夫妇的爱情默契跨越了地域的间隔，而这两位老人正是高砂和住吉的松树精。至今日本人在婚礼时也还一般要演唱谣曲《高砂》来祝福夫妻二人白头偕老。相比“木魅”这名字中泛出的鬼气，石燕的画中倒是漫溢着浪漫的味道呢~
●天狗（てんぐ）
天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自中国。《山海经 - 西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
乌鸦天狗、木之叶天狗、鞍马天狗，大天狗、饭纲天狗等等
觉
住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。
贫乏神
雨降小僧：为雨师的侍童会帮忙降雨
八百八狸
洗红豆婆婆
呼子
骨女
首无
青田坊
狂骨
鵺
镰鼬
嗯……有点没表现好，所以酒吞比我脑内演绎的更渣
只要看完就没问题的，我只是相当于用药放大了他们的脆弱和阴暗面（大概）
接游戏剧情
“八百比丘尼大人……”孟婆小心翼翼地抱着一个坛子来到了八百比丘尼的跟前。“有什么问题么？孟婆酱。”比丘尼笑笑。“这个是我新研制的药汤，能除去亡灵的欲望。”孟婆一边说，一边把坛子放在了比丘尼的身边，“但还在制作当中，需要窖藏一个月。您有地方能存放么？”“要窖藏么？那……不如放在晴明的酒窖里吧。”比丘尼说着把手放在了坛口处，“这里面的东西会跑出来么？”“不会的！”孟婆保证，“绝对不会坏了酒窖的味道！”“那就没问题了，等会儿告诉他就好。”“嗯。”
不过是借个地方放东西，晴明很爽快地答应了她们的请求。反正他喝酒的时日不多，酒窖中并无多少存货。
隔天，茨木童子来寮里取前日里托晴明采买的好酒。晴明当时正忙着给式神们准备觉醒的材料，便打发茨木童子自己去取。茨木取了两坛，见孟婆的汤药罐造型别致，便一并拿走了。
既回了大江山，循着妖气而去，正看见酒吞童子懒懒的依着一颗大树，稍有些不耐。“呵呵呵……吾友！吾自那阴阳师处取了好酒回来！”欢喜的模样倒好像手里的是天上的琼浆玉露。“啧，你倒是得了清闲，把寻酒的活计交给那晴明去做。”“吾不懂品这人间的酒，那阴阳师既乐得帮忙，吾自得个便（bian）宜。”“呵。”酒吞童子轻笑一声，便也不再言语。
行不过几步，到了案前，早有酒吞童子备的酒盏在此。盘腿坐下，摆好酒坛，随手取一坛开封，给酒吞童子和自己满上。“挚友，吾等许久未曾如此把酒言欢了。”轻捏着酒盏，酒吞童子哼笑：“把酒倒常有，言谈不欢岂不是你自招的？”“吾口拙嘴笨，言谈亦是粗野，烦请挚友多多担待。”“呵呵……”酒吞童子却气笑了一般，仰脖饮尽杯中酒，这才又慢悠悠地道，“你既知自己口拙嘴笨，言行粗野，又何苦学那迂腐的做派。还是依此引本大爷发笑？”“哈哈哈哈哈……还是挚友明白吾，此等装腔作势真是倒足了胃口。”“你还知道倒胃口。”“哈哈哈哈……挚友教训的好。”
说着些无意义的话，酒倒是一杯不停地往肚里灌。两坛酒很快就空了。开到第三坛，二人仍旧斟满饮尽。一杯下肚这才拧起眉头：“这酒为何如此寡淡。”“许是新酿酒气尚不浓厚，吾友不喜，吾下次便不拿这种酒了。”茨木童子似是有些懊恼，怒自己拿错了酒，平白败了酒性。“也罢。人类的酒终是差些味道，喝本大爷的。”说着取下酒葫芦，给茨木童子满上。
神酒下肚，不多时二人便有些醉了。倒映着深红的酒酿，二人的眼睛都有些泛红。一阵风起，吹得树摇叶落。一片红叶翩翩落下，正躺在酒吞童子的酒盏边。酒吞童子拿起它，把玩着打量了一会儿。茨木童子却仿佛被这光景触了逆鳞，愤怒地拍案而起：“吾果然还是得去了结了那鬼女！”“你给本大爷坐下！”一瞬间的妖气波动，将指甲的红叶碾为齑粉，“她已是晴明的式神，你何故又去招惹她！”茨木童子这次没有听话乖乖坐下，他站着，居高临下地看向酒吞童子：“你真是很重视她啊，挚友！”这句挚友仿佛是贴着牙缝蹦出来的。
酒吞童子缓缓起身，行至茨木童子身前，措不及防地一拳攻向茨木童子面门。茨木童子被震的退后几步，头都甩到了一边。“本大爷果然还是很讨厌听你说话……”“呵呵……呵呵呵……”吐出一口血沫，茨木童子笑了起来，“挚友啊……”话未出口，便被酒吞童子掐住了脖子。“本大爷……不想听见你说话。”手上渐渐用力，即使是茨木童子也开始呼吸不畅起来。鬼手用力掰开酒吞童子的制约，茨木童子沙哑着嗓子说：“那你不如割了吾的舌头。”说着向酒吞童子伸出了舌头。酒吞童子微眯着眼，抬起左手。到了脖颈处，茨木童子又昂首避开。“单扯下来莫又如那断手般可以召回。”他浅笑着，“不若嚼碎了吞下肚去，岂不更好？”“茨木童子哟……你这么想要本大爷吻你么？”茨木童子低下头来凑近了酒吞童子的耳朵：“吾早说过让你支配吾的身体啊……还是说……你不敢呢？吾友。”
酒吞童子反手抓住茨木童子，一拳狠狠地撞在了他肚子上。在茨木童子弯腰的瞬间反钳住他的胳膊，并踢开其左腿，将他压跪在了自己眼前。“好啊，那你变成红叶的样子好了。”轻描淡写地卸下茨木童子的胳膊，他低头看着眼前的大妖，毫不在乎自己腹部那几道血肉模糊的爪痕，“你不是很擅长变化术么。”
茨木童子似乎顿住了，不过眨眼间的事，那个白发的大妖已变作艳丽的鬼女。酒吞童子却毫不怜惜地扯起那乌黑的秀发，好叫他抬起头来，跟着又愤愤地丢了出去。“酒吞童子大人……”娇柔的女音自那口中吐出，转身离开的酒吞童子瞬间停住了脚步。“你……再唤一声……”茨木童子艰难地爬起来，膝行至酒吞童子身前，把脸贴在那伤口处，软软地唤了一声“酒吞童子大人……”泪光微闪，我见犹怜。酒吞童子单膝跪下，为他拭去眼泪，吻了上去。从眼角到眉心，再到鼻梁，最后落在唇上。细细密密的吻，温柔而缠绵。茨木童子绝望地笑着，将唇舌送至更深处。一吻方罢，酒吞童子一手环过腰际，一手穿过膝下，横抱起来。“叮铃”一声，茨木童子脚上的铃铛掉到了地下。
茨木童子浑身上下只有这铃铛并非妖气所化，此刻保持原样的铃铛自然不能锁得那芊芊玉足。酒吞童子将茨木童子放下，拾起那铃铛，又套在他脚踝处。“变回来吧……茨木童子，变回来。”
花开院篇（51~57）
陆生经过空地时遇上了独自修练的柚罗，同时龙二与魔魅琉为了寻找柚罗，对留着妖怪血统的陆生出手。柚罗为了庇护陆生受伤，陆生情急下变成妖化状态与两人搏斗，过后给柚罗留下尽快赶至京都的讯息。柚罗得知了陆生与雪女的真实身分，也对陆生有所改观。
四百年前京都篇（58~66）
滑瓢忆起四百年前京都被丰臣家与妖怪占据的时期，四百年前，当滑头鬼还不是魍魉魑魅之主时，羽衣狐化身为丰臣秀濑之母统治着人类与妖怪的天下。当时，有一位名叫珱姬的女子出身名门，拥有特殊的能力，能够为他人疗伤。因为这个能力，珱姬被妖怪攻击，当时保护她的花开院家把花开院秀元自己打造的退魔刀送给了珱姬。就在这时，年轻的滑瓢与陆生的祖母珱姬因缘邂逅彼此，滑瓢对珱姬一见钟情，之后当着众妖怪面向珱姬求婚。正在珱姬犹豫之时，为了使自己腹中之子能够变得强壮的羽衣狐抓走了珱姬。发现珱姬被羽衣狐掳走后，滑瓢率领奴良组前往讨伐羽衣狐。经过重重苦战，奴良滑瓢在花开院家第13代阴阳师花开院秀元的协助下封印了她，但在被封印之前羽衣狐诅咒奴良家与花开院家的子孙会永遭劫难。秀元将弥弥切丸转给滑瓢后，奴良组的妖怪离开了京都。滑瓢与珱姬结婚，生下一子奴良鲤伴（陆生之父），后来鲤伴与若菜（陆生之母）婚后生下陆生。
东北远野修行篇（67~77）
自柚罗得知本家急需她的帮忙后，回到了京都。陆生一直对此事感到忐忑不安，因而向祖父提出想要前往京都的要求；但是滑瓢认为陆生的实力还不足以对抗京都的妖怪，短暂交手后，在某日安排手下妖怪，将陆生带到东北远野隐之里展开修行。陆生在镰鼬之铸铎协助指导之下，以及与鬼童丸的短暂交手，陆生慢慢掌握了“畏”的发动关键。后来在远野认识的妖怪们决定和奴良组合作，搭乘飞船前往京都。同一时间，羽衣狐在京都的八大封印大开杀戒，花开院从家、京都、全日本危在旦夕。
现世京都篇（78~134）
清十字怪奇侦探团来到京都的九阪神社做调查，却遇上了妖怪袭击。雪女与青田坊在神社与柚罗会合，并且护送清十字怪奇侦探团员至花开院本家避难，得知了羽衣狐卷土重来的真相，柚罗随后也和花开院的其他阴阳师加入封印保卫战。随后奴良组众人与京都妖怪展开空战，导致宝船严重受损，奴良组在鸭川迫降。奴良组与远野妖怪先后激战京都妖怪，与花开院秀元以及雪女会合，却不幸被土蜘蛛重创，连冰丽也被土蜘蛛掳走。牛鬼现身将陆生带离现场，开始指点陆生新的技巧“业”。陆生经过努力终于学会了“业”（又称鬼缠），解救了冰丽，并与冰丽、鸩及赶来的远野妖怪用鬼缠和土蜘蛛决一胜负。另一方面，秀元与柚罗开始将受到解除的封印分别归位……晴明也在陆生与羽衣狐最终之战复活，并杀死羽衣狐，陆生也正式继承奴良组三代目的身份。
有新的妖怪：
京都妖怪
〖羽衣狐（CV：能登麻美子）〗：
每逢凭依肉身死去之时，便会寻找适合转世的肉身，以便东山再起，尾巴的数量等同转生次数。四百年前凭依在丰臣秀赖之母身上，滑瓢为了打败她，被夺去肝脏而“减寿”，被滑瓢与花开院秀元击败后，对滑瓢与秀元留下“世代血脉都将被狐狸束缚”的诅咒。
现凭依鲤伴的前妻山吹乙女并修改其记忆，于八年前亲手杀害奴良鲤伴。率领妖怪占领京都，连同部下杀害了花开院家族不少阴阳师。在贰条城分娩生下了安倍晴明。
在133话中透露羽衣狐附身前的时候便是奴良鲤伴的前妻山吹乙女，是一个纯妖怪。后被安倍晴明复活，亲手杀死自己的爱人。
但是，因为山吹乙女强烈的思念，山吹乙女最终夺回身体的主导权。
【二尾之铁扇】
【三尾之太刀】
【四尾之枪 “虎退治”】
〖狂骨（女）（CV：日笠阳子）〗：
羽衣狐的部下之一。原狂骨之女。
〖土蜘蛛（CV：小杉十郎太）〗：
四百年前由花开院秀元封印在封印里，并非羽衣狐的部下。于现世京都战役中被羽衣狐解放，重创奴良组，将身负重伤的冰丽带走。被秀元称为是绝对不能遇上的妖怪，实力很强。
〖鏖地藏（CV：茶风林）〗：
羽衣狐的部下。本体是江户百物语组组长的山本五郎左卫门的眼珠。在第三封印之战附上了花开院秋房的身体，后来被花开院龙二击败，才脱离秋房身体。在晴明复活后将魔王的小锤交给晴明，最后被陆生持弥弥切丸刺穿身躯致死。
〖凯郎太（CV：塾一久）〗：
羽衣狐的部下。身形魁梧，生于罗生门下已过了千年，绝招“雷棍棒?豪风”。四百年前京都战役中，被滑瓢一击毙命。
〖大天狗（CV：宝龟克寿）〗：
羽衣狐的部下，和牛鬼是旧识。
〖白藏主（CV：伊藤健太郎）〗：
在鞍马山上空守护京都的门卫。头上长着两只角，面容干瘦的妖狐，身着僧袍并且缠着符文布条，武器是枝巨枪茶枳尼。于空战对阵奴良组，坚持对手必须报上名号，才能开始战斗，有着相当程度的原则与修养。后来被陆生击败，请求陆生处决他。但陆生不仅对他手下留情，还表示了认可。
〖火间虫入道〗：
白藏主的部下。被铸铎击败。
〖二十七面千手百足〗：
隐藏在千本鸟居（迷惑之森）的妖怪，利用石头将产生畏惧的人带入自己的领域，再借由恐惧占据人心获取力量。被天邪鬼淡岛施展绝招“鬼神之魃·完全父性·伊奘诺”击败。
〖茨木童子（CV：津田健次郎）〗：
羽衣狐的部下。左半边脸由竖起的木头组成，是父亲的墓碑。
〖鬼童丸（CV：黑田崇矢）〗：
羽衣狐的部下。曾与陆生在东北远野短暂交手，使陆生体悟了“畏”的力量。
〖蝼蛄众（CV：斋贺弥月）〗：
羽衣狐的部下。人型面貌是个苍郁青年，身上配戴一枚小型十字架，会为杀死阴阳师而在教会悔过，会替被杀害的人默祷，被羽衣狐评为“与众不同”。现世京都战役中，袭击花开院本家，被青田坊击败。
〖荒骷髅（CV：楠大典）〗：
羽衣狐的部下。被封印在第四封印“西方愿寺”。
〖鵺（安倍晴明）〗：
羽衣狐之子。羽衣狐此行的主要目的便是产下鵺。前身为千年前支配京都黑暗的阴阳师——安倍晴明。
远野妖怪
居住在东北远野地区，此地妖怪特色为远野一家，身为东北中的武斗派巨头，向全国的妖怪组织输送人才，因此不会成为任何人手下，也不曾和任何人换盏相交，一直保持独立自主的精神。
此地区为多种妖怪的发源地。由于东北远野气候多云雾，因此妖气容易保存下来，即便是只有四分之一妖怪血统的陆生，也能在此地的白天保持妖化状态。
〖赤河童（CV：宫内敦士）〗：
妖怪村的长者，向陆生说明妖怪村事物后，让他在妖怪村展开修行。陆生结束修行之际，对他表示了认可。
〖镰鼬之铸铎（CV：岸尾大辅）〗：
妖怪村的守卫，人形姿态是头系格纹状头巾的少年。性格沉着冷静，负责指导陆生的修行，使用武器是双镰刀。他向陆生提示只有斩断“畏惧之力”才能离开隐之里，并且负责讲解“畏”的特性与应用。白天的姿态是黄鼠狼，讨厌京都的妖怪。
与奴良组成员搭乘战略妖塞（宝船）前往京都，对奴良组的现况与整体实力颇有微词，并且对陆生还不太熟悉“畏”的运用表示担忧。此举引起奴良组的不满，因而和奴良组发生冲突，与首无展开决斗，后来被鸩制止。
第三个与陆生进行鬼缠的妖怪。
【凌罗．魔斩】
将自己的“畏”凝聚在镰刀上，对敌人发出斩击。
【畏的发动．魃之移动．凭】
〖沼河童之雨造（CV：水岛大宙）〗：
和天邪鬼在实战场搏斗的妖怪，对外面世界很向往。与奴良组成员前往京都。
【沼河童忍法 泥沼地狱】
〖 天邪鬼淡岛（CV：柚木凉香）〗：
和沼河童在实战场搏斗的妖怪，腰间佩带一把刀，嘴边经常衔着一根草。白天是男性却是天女，晚上是女性却是鬼神。言行粗鲁，口头禅“别把老子当成女的了！”，但偶尔会展现柔性的一面。与奴良组成员搭乘战略妖塞（宝船）前往京都时，对于受到奴良组指挥感到不悦，在飞船上和毛娼妓发生口角冲突。戏称黑田坊“色田坊”。
【魃．战乙女演舞】 发动“畏”的舞蹈，持巨枪劈向敌人。
【天女之凭．完全母性．伊奘冉】化作天女姿态，在“畏”领域范围内的人，心灵会被逐渐安抚至平稳状态。伊弉冉是日本古代神祇名称。
【鬼神之凭．完全父性．伊奘诺】挥舞巨枪，将自己的“畏”具现化成巨大鬼神攻击对方。
〖雪女冷丽（CV：丰口惠）〗：
妖怪村的妖怪，经常负责准备膳食招待客人。与奴良组成员前往京都。
〖座敷童子紫（CV：折笠富美子）〗：
妖怪村的妖怪，性情淘气。与奴良组成员前往京都。
〖经立之土彦（CV：宫下荣治）〗：
妖怪村的妖怪，体型高大。与奴良组成员前往京都。
