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人教版小学四年级上册第一单元作文家乡的秋天瓦蓝瓦蓝的天空中有几朵白云在悠闲地飘来飘去。

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛。我知道不幸的事发生了。一只大家燕倒在了血泊中，它看起来像是一位母亲，身旁的小家燕是它的孩子。小家燕见自己的母亲成这样，十分惊讶。它先向前走一步，看了看正在行驶的大货车，眼泪滴到了妈妈的翅膀上。他惊呆了，可它不放弃一丝希望。

顾炎武故居

历史沿革：

顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，1613年生于昆山千灯镇，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶柩回昆山千灯故里，葬于祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顾亭林先生暨配王硕人合墓”；周围有砖砌矮墙，嵌有清石碑各一块；墓南有明皇朝为旌表先生嗣母王氏的贞孝坊；墓后柳树四棵，四周松柏数十株。光绪二十一年（1894年），新阳县知县万厉钧重修了坟墓。

民国三年（1914年），广东学者、孔教会主持人梁鼎芬专程来千墩瞻仰亭林墓及遗腹遗像，并出资委托先生十二世孙顾子玉等筹建亭林祠。

一九五六年，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。

“文革”期间，该墓及祠堂曾遭到破坏。

一九八四年，江苏省文管会设计并拨款，由昆山市文管会修复该墓及祠堂。

一九九七年，昆山市政府拨款修复顾炎武故居，充分利用顾炎武旧居的方砖地、门头、水井和花岗岩坊柱等建筑，修缮了门厅、轿厅和正厅。2000年，顾炎武故居分别被昆山市委宣传部、苏州市委宣传部命名为“昆山市爱国主义教育基地”和“苏州市爱国主义教育基地。

为保护历史遗存，传承历史文化，2002年，千灯镇人民政府聘请东南大学编制了《顾炎武墓保护规划》，并投入巨资对故居、祠堂和墓再次进行全面修缮，先后恢复了240平方米的住宅楼、120平方米的读书楼、100平方米的水墙门、150平方米的膳房，建设了占地30亩、具有江南私家园林特色的顾园。目前顾炎武故居占地60亩，建筑面积5450平方米。

结构与布局：经过修缮后的顾炎武故居，包括顾炎武故居，亭林祠堂和墓及顾园三个区域，为千灯明清宅第之首。

1、顾炎武故居为整个宅第主体，朝东落西，为五进古香古色的明清建筑，自东而西依次为水墙门、门厅、清厅（轿厅）、明厅（正厅、楠木厅）、住宅楼，北侧有背弄连接灶房、读书楼和后花园，故居前与千年石板街相接，后与顾炎武墓地和顾园相连。该区域主要再现亭林先生居家生活、读书场景，各厅内陈列顾炎武先生塑像、手迹、著作、生平事迹和国内外对顾炎武先生及其作品的研究成果。

2、亭林祠和亭林墓 落北朝南，东侧有门与顾炎武故居相通，西侧墙外为顾园。祠南向三间两厢一门楼，以三间相通作一大祭堂。两边墙上及外面走廊墙中嵌有砖石刻碑12块，记述先生事略。其中一块有先生所著《日知录》中名言“天下兴亡、匹夫有责”。庭中盘槐、桂花各两株。现亭林墓露台均用花岗石砌造，石阶七级，围以石栏杆。

3、顾园 占地30亩，位于故居西南侧，与故居祠堂及墓均相通。是依史恢复修建的融湖光水色、历史人文为一体、具有江南私家园林风格的游览区。内曲水环绕，环水有致用阁、思宜园、颂桔轩、“归奇顾怪”（二石斋）、秀石虬松庄、秋山亭、三徐居、慈母阁、四柿亭等及碑廊等10个景点，各景点以诗文、字画、语录、塑像等形式寓意亭林先生的精神和生平。

昆山鳄鱼谷

昆山鳄鱼谷位于昆山国家农业示范区内，占地135余亩，现有鳄鱼三千多条，是华东地区规模较大的鳄鱼养殖基地。我园是本着“营造绿色空间，创建特色农业”的宗旨，以鳄鱼养殖和深加工为主线，以生态观光为特色，集特种养殖、休闲观光和青少年教育于一体的新型农庄。

其中主要包括鳄鱼观光、鳄鱼互动（钓鳄鱼）、鳄鱼驯化表演及特色鳄鱼餐饮，另外游泳场、休闲垂钓、CS对抗赛、瓜果采摘等项目都可满足广大游客休闲娱乐。

鳄鱼谷分为特种养殖区和休闲娱乐区。特种养殖区是以鳄鱼养殖为主，并兼顾其他野生动物养殖和驯化。在这里你可以看到不同生长时期的鳄鱼，能让你与它们零距离接触，让你感受到这种有“活化石”之称来自恐龙时代的生物的野蛮和凶悍。

歇马村——江南水乡古村

歇马桥村位于昆山市千灯镇东南，是一个历史悠久的江南水乡古村。歇马桥村有着良好的区位优势，苏虹机场路、苏沪高速纵贯其中，水陆交通十分便捷。全村占地面积3.62平方公里，有13个自然村26个村民小组。近年来，歇马桥村先后获得江苏省康居示范村、江苏省民主法治村、江苏省文明村、苏州市村庄环境整治先进集体等荣誉称号。2014年底，歇马桥村被列入第三批中国传统村落名录，成为昆山市首个入选中国传统村落的村落。

【现场】

走进歇马桥村，才发现原来江南水乡村落可以这样美丽、这样真实。粉墙黛瓦照映在清澈的流水中，在翠竹树木掩映下，描绘着属于传统村落的精致景色。数千平方米的社区服务中心里，老人们静静地看着电视，度过凉爽舒心的午后时光。8月10日，记者来到这个拥有千年历史的古村落，真切地感受到了历史遗存与当代生活共融、村落景观与人文内涵共生、传统文化与时代精神共鸣的新农村生活。

临河而建的歇马桥村保留着全长500米的古石板路，保存着约5000平方米的明清建筑。88岁的俞小妹就生活在老街上，“从去年8月份开始，每天中午，日间照料中心会有人送来饭菜，好吃又省心。午后凉快的话，村里老姐妹就会来这里坐坐，天热的时候，就去活动中心看看电视，空调电扇都开着，很舒服。”俞小妹告诉记者，虽然子女们不在身边，可她一点都不孤单，“这里不仅生活环境好，而且村委会提供的服务也好，经常会有人来帮忙打扫卫生、聊聊天，儿孙们周末的时候也会来看看，现在的生活真的幸福透了。”

近年来，歇马桥村一直致力于古村落保护和环境综合整治，聘请专业设计单位编制规划，从建筑、公共服务设施、道路、绿化景观、环境卫生、河道等方面改造，同时不断挖掘历史遗迹和民间资源，彰显古村落特色。现在的歇马桥村在保留古石板路、明清建筑、亭台楼阁等古建筑的同时，新建了牌楼、韩世忠纪念馆、村东果园等地标性建筑，让这个古村落彰显出浓浓的历史韵味和水乡风情。

在改善环境的同时，歇马桥村积极营造文明风尚氛围，在设立各种道德景观、提升村民文明素质的同时，深入开展群众性文体活动。从2013年5月开始，歇马桥村委会前的一片空地成为村里的“人气休闲场地”。每到傍晚，欢快的广场舞音乐弥漫整个村庄，村民排成列队在这里跳广场舞。“为了让村民有一个好的广场舞环境，我们特意安装了灯光音响。”村主任叶才芳告诉记者，歇马桥村还有群众文艺团队，编排了《喜游古村歇马桥》《幸福万年长》等一系列富有江南水乡特色和反映古村新面貌的歌舞节目，参加镇上文艺汇演。“我们不仅有老年门球场、门球队，每年还组织门球邀请赛呢。”叶才芳说。

顾坚纪念馆

顾坚纪念馆座落在千灯古镇棋盘街转折处西侧，北离延福寺、世界第一大玉佛不远，南近秦峰艺术馆，其环境非常幽静。

纪念馆原是顾炎武12代孙顾子玉的三妹夫家谢宅，由顾子玉于民国初时建造，当时是一幢四开间三进砖木结构楼房，座西朝东，沿街而筑。而此宅建国后，曾是千灯人民银行营业处、供销社临时经销部、总工会俱乐部、镇文化站址等。于2002年冬至2003年近一年的落架维修，现成了三进两楼、中天进、后花园之古建宅园。外观粉墙乌瓦，古朴典雅。让出这幢壮观的古院落，耗资70万元进行维修布置，设顾坚纪念馆，真可谓推陈出新，举措非凡！

纪念馆大门上方，悬挂着红底金字的“顾坚纪念馆”的匾额，是昆山书法家、千灯镇旅游顾问程振旅的手书，笔力遒劲，情意内蕴。那墙门的石框两侧配有竹刻对联一对，右为“和声鸣盛世”，左为“雅乐协之音”。正门内过道南北墙上，布置着联合国教科文2001年5月18日颁发的世界首批“人类口述文化和非物质性文化遗产”的文件内容，其中有与昆曲相关的资料和照片等。让人一目了然，原来千灯在元代（公元1271年――公元1368年）时诞生了这样一位伟大的戏曲家。顾坚，作为南曲专家；作为创造“昆山腔”的代表人物，昆曲的鼻祖；千灯，又作为世界文化遗产昆曲的发祥地，这是昆山的光荣，这是千灯的骄傲！

步入纪念馆，是一个用石板铺成的小天井。南北各植小树一株，四季常绿，似两位绿衣小姐夹道相迎。回首仰望雨门楼，便见正中砖刻着“四宜小筑”四个醒目的隶体黑字，以示此处是一个宜奏丝竹，宜听评弹，宜唱昆曲，宜品香茗的文化休闲旅游之地。

后面楼下是具有明清特色，作为演出观摩的多功能厅堂。靠南墙设有小戏台，是江南丝竹、评弹曲艺、戏剧表演的场址。戏台四框为木质挂落。台上备有戏台桌椅、评弹桌椅各一付，上铺绣花桌围，以供演出选用。后墙上布置着一幅千灯秦峰塔及附近古镇景色的塑喷风景画，用清式木门窗作厅堂状，并配有灯光。在戏台两侧配有抱柱对一付，联句为“曲奏陶岘丝竹江南，腔吹顾坚管弦昆山”。厅堂内小戏台前整齐地又洁净的摆放着十多付方台条凳，专供来访者休息，观赏戏剧表演，或看丝竹演奏，或听评弹说唱。馆内游人络续不绝，厅中乐曲悠扬，不禁令人感叹不已。沧桑，星移斗转；千灯，不再依旧！秦峰塔下，而今耀眼着一颗璀灿的明珠――原昆曲发祥地而今成昆曲摇篮的新千灯！

听罢评弹演唱，沿着北墙的木楼梯拾级而上，便来到了介绍并栩栩如生地再现了中国戏曲艺术形象的腊像馆。杰出的戏曲家顾坚，一身明清衣着，端坐中堂，手不释笔，仰首远视着，不知是在给同仁书信商讨，还是在构思新的昆曲华章？沿墙而设的玻璃橱柜内展示着中国戏曲表演的经典的艺术形象，并配有简洁明了的说明文字。翔述了昆山腔创始人顾坚及同仁创造“昆山腔”的史实；简介了元曲、四大腔、昆曲和昆剧；概述了中国戏曲与昆曲的发展史；介绍了中国戏曲的表演艺术。这里，形象逼真地展示着顾坚毕生所创的昆曲艺术成果；这里，舒展着一部刻写着中国戏曲真迹的艺术史；这里，曾经是顾坚辉煌过的故土，让昆山腔唱彻昆山，传遍全国，唱向世界！但愿此纪念馆，非为炫耀过去，而是志在开创未来，成为继续而不断地孕育出昆曲艺术新篇章的摇篮！

走出纪念馆，厅内的乐曲还在耳际回荡；踩上石板街，顾坚的形象还是那么清晰地浮现在我的眼前。这真是：古镇添新胜，历史文化重光，人心振奋！

延福禅寺

梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建，取名延福禅寺。吴越天福二年（937年）敕赐“波若寺”，宋大中祥符元年复名为延福禅寺。曾做过县主簿的王珏，因年老无嗣，舍宅扩建寺院，该佛寺规模宏伟，是佛家圣地，江南民众前来朝拜，香火不绝。元末寺毁。明洪武年间（1368－1398年）又重建起。永乐二年，户部尚书夏原吉浚治吴淞江及千灯浦时，曾借宿于此寺。万历年间（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山门。明末寺毁，清寺僧大野密音重建佛殿、经阁。清同治年间，清军与太平军作战时，该寺毁于战火，仅存后房数间及和尚数名。解放后和尚转业，后房移属医院。2003年－2005年，重修恢复原貌。

余氏典当

余氏典当位于中国优秀旅游城市——昆山市省级历史文化名镇千灯镇。是始建于明末清初徽商余氏的老宅，千灯人称它为“典当里”。是华东地区保存最大而且是最完整的古建筑群，有“中国第一当”之称。

余氏典当是始建于明末清初徽商余氏的老宅，千灯人称它为“典当里”。据载，余氏的祖先余爱山于明代万历年间自安徽休宁县迁来昆山千墩吴家桥开店经商，余氏具经营敛财头脑，收入颇丰。古时里人称“吴家桥”为玉溪，并称余氏为“玉溪余氏”。

“余氏典当”是由余爱山的第二代传人余尚德于清顺治年间在千灯镇上营建的徽派建筑群。余宅朝东落西，双排两行，建时沿河自东（过街）向西共有7进，现存五进。第一进东为店铺，四开间门面，经营茶杂山货；第一进西四开间为典当铺；第二进是明厅“立三堂”；第三进为大堂楼，走马楼为住宅；第四进为小堂楼。第五进为当库。整个建筑群有一明代大厅、五小厅、六幢楼、双备弄，前后左右构成“亚”字形“走马楼”，大小房屋120多间，千灯人称它“迷楼”。典当三面有高墙，可确保财产安全；后面是“更楼”，可为全镇防盗、防火打“五更”，具有警示功能。

余氏“立三堂”，风雨沧桑三百多年，依然如故。余氏家族，代代相传，后继有人，曾经是千墩镇上“南顾、中余、北叶”显赫的三大户之一，亦是人才辈出的礼仪之家、书香门第。余爱山的第三代传人余国柱，于顺治丁亥年高中进士，官至刑部主事，江西清吏司郎中；顺治丙戌年，余国柱和他的侄子余震元同入“科校场”考场，同登一榜，乡里传为佳话。

石板街

石板街与尚书浦平行，南北贯通，并连接支路成百脚状，全长三华里，其主干道长800米，由2072块条形花岗石板铺成。石板街始建于南宋，明清进一步延伸修缮；民国三年又以重金聘青浦县朱家角筑路名匠王世昌，重新整理修缮，遂形成今天纵横交错、贯穿古镇南北的格局，是江南古镇保存最长、最好、最完整的石板街。

石板街面是人行道，石板下是下水道，沿街临河，且与每家每户的下水道及河滩相沟通，从河滩驳岸边泄水入河，是优良的排水系统，即使倾盆大雨也排泄畅通，雨停水干，从不积水。石板街所用之条石有一美丽名称“胭脂红”，现已无法考证“胭脂红”石产自何地，但条石的美丽永远地呈现在我们面前。

石板街所用条石均宽50公分，均长2米以内，稳固而耐用，修理替换又很方便，是科学性和实用性、美观性良性结合的典范。

古街狭窄，屋檐相对，成一线天，两侧小楼相依，隔街携手授碗，成为古镇的特有风貌。

千灯大唐生态园

大唐生态园坐落在昆山千灯镇南头的大唐村里。生态园的南边，是“中国民间博物馆之乡”锦溪和“中国第一水乡”周庄，向北是千灯古镇景区。去大唐生态园有两条路可走，一为从苏州开车出发，沿机场路向东行使约40余公里看到千灯古镇路牌右转，然后一直向南，见到“大唐生态园”的标志即到；或者走苏沪高速至张浦出口处下，再向北行使约1公里后，向右拐至千灯镇环镇公路约行500米也行。 大唐生态园是2005—2007年优势农产品发展实施计划，结合千灯古镇旅游，投资开发建设的现代生态农业基地。

生态园总规划建设面积3000亩，内设优质果品栽培区，特种蔬菜栽培区，优质水产养殖区等，并通过种植各种奇花异草，建造小木屋、仿古建筑等休闲环境。目前一期工程630亩已经建成，是苏州地区乡村游的新亮点之一。

看点之一：路边小草也艺术

走进生态园，你也发现，这个貌似普通植物园的生态园，其实就像一个建在园林里的现代化农业浓缩版，令人惊喜不断。

先看那些路边景观，一些平日里常见的小草小花，在这里被搭配得十分精美，似艺术作品。金黄色的小黄杨、翠绿的冬青、鲜红的月季、粉色的蝴蝶兰等，一簇一簇“相依相偎”。走在路上，仿佛踩在花丛中，而路边长长的灌溉水渠，巧妙地飘着几朵并蒂莲，显出几分雍容和雅致。最令人惊讶的是，小路边淡绿的、本来高高的蚕虫，被修剪得矮矮的，与怒放的月季相间，一红一绿，好一番风情。农作物与花卉一组合，竟变成了一道独特的景观。

看点之二：果园里面读“果书”

最令人陶醉，趣味无穷的，是那路旁、坡上、河畔的果园。春暖花开季节，果园内郁郁葱葱，清香扑鼻；果园与果园之间，有的用一片竹林，有的用不同色彩叶子的树林相隔，尤显宁静与空灵。园中种植的果树品种颇多，驻足其间，与友共“读”众多果树知识，不失为一种雅趣。这个生态园里共种植着60余个品种的500多棵果树，如果有兴趣全部品完，约可成为半个果品专家了。

看点之三：大棚新品好稀奇

去大棚观赏精彩纷呈的特种蔬菜和瓜类，也是生态园游的一绝。这里种植的可全都是市场上最流行的新品种。如蔬菜有小玉米，美国芦笋等。美国芦笋的种子据称要14000元一公斤，这种贵重的蔬菜刚刚种下，形象可真不怎么样，茎特细，样子单薄，像文竹，可听说3个月后，它们就会长成半人高、小指粗。这种芦笋吃起来口感比一般芦笋要清爽可口，营养价值很高。瓜类则有早春红玉、西薄洛托等品种的礼品西瓜，还有如手掌大小的礼品小南瓜等。如今正是挂果的季节，走进大棚，满眼果实累累。看着那悬挂在长长瓜藤上的一个个小精灵，真有一种冲动，想自己也变成它。

看点之四：休闲也好选“中”“西”

生态园里有两个湖泊，大的约有百亩，小的50亩。湖水清澈，与千灯古镇区的河道——千灯浦相通，流向吴淞江。湖岸设垂钓台。两个湖的湖畔建有两座不同风格的配套设施，一为生态餐厅，二为商务会所。生态餐厅呈中式风格，外面为漆着朱红色漆，挂着古色香宫灯的百米长廊和六角亭，里面同时可容纳百余人就餐。而商务会所为欧式风格，全部采用木结构建造，外设白色抽象派风格的凉亭。

味觉享受-吃环境吃传统吃新鲜

特色菜一：老街百年龙须面

在大唐生态园，可吃到一种当地老街上流传百年的龙须面，面细如发丝，全是用当年产的最好面粉制作，煮面时水不能太沸，吃起来又香又滑爽。还有一种小粽子也很特别，全部用当地产的糯米为料，吃在嘴里，香糯可口不粘牙。

特色菜二：清蒸茄子最时鲜

清蒸茄子多了去，但这里的却独树一帜，讲的是一个“鲜”字，鲜到什么程度，刚从瓜棚里摘下来，立刻就上蒸笼蒸。这种最普通不过的农家菜，就因为新鲜，只需在沸水中隔水蒸一下，撕成条拌上油放上调料，味道就很美。

另外值得一提的是生态园的餐厅环境。整个生态餐厅是个透明的玻璃房，全部采用自然光照明，里面种满了各种不同类别的植物，像一个独立的植物园。坐在这样的餐厅里就餐，优哉游哉欣赏眼前丰富的植物和花卉，游玩后的疲倦一扫而光。

三桥邀月

三桥是千灯水乡桥文化的精华和缩影。跨过三桥，就跨进了具有二千多年悠久历史的千灯古镇。三桥连袂而筑，分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥，因河名方泾浜而得名，为明代特色；中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥，恒升取步步高升意，为清代特色；西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥，为宋代特色。三桥有一美丽的名字，称为“三桥邀月”。

恒升桥下的大河原名为千灯浦，为纪念明代户部尚书夏元吉而改名尚书浦。宋元时代江南水患严重，明永乐元年，户部尚书夏元吉奉令携太常少卿袁复开浚吴凇江，顺便疏拓千灯浦，百姓为纪念夏元吉把千灯浦改名尚书浦。尚书浦北起吴凇江，南达淀山湖，历代是水上交通要道。

该古镇上的特色就是昆曲：

台著名作家白先勇提笔千灯“昆曲仙乡”

位于机场路东的千灯镇，历史上曾是吴淞江口一个重要的商贸重镇，有着“金千灯”美誉。五百年前的元代，这个充满灵气的小镇上一个名叫顾坚的戏曲音律家，与好友杨铁笛、顾阿瑛等，在海盐腔的基础上，结合昆山民间小调，创立了昆山腔，至明代发展成为昆曲，后又随着南北商贾传至全国各地，成为各地方剧种的母剧，被称为百戏之祖。因顾坚的存在，如今该镇在昆曲界被视为“认祖归宗”的地方，成为近年来国内外戏曲界人士争相拜谒的热地。

昨天，一生与昆曲结下不解情缘，晚年以一出昆曲青春版《牡丹亭》而饮誉海内外的台湾当代作家白先勇先生，来到―――古镇千灯寻根。

年过七十的白先生，腰板挺拔，精神焕发，才跨下车门便脱口而出“我终于找到昆曲的根了”，他目光深情，环顾四周，似乎在寻找着这个当年孕育出“百戏之祖“之地至今犹存的灵气。面对古镇，白先勇大发感慨。他说，来昆曲的发源地千灯拜谒顾坚先生，是他的夙愿，去年在苏州时就想来，但因当时排练忙碌没能抽出空，这次为与苏州昆剧院商议有关将青春版《牡丹亭》世界巡演之事于前天刚抵苏州，今天就挤出时间赶来了。

白先生首先走进了千灯镇中心小学的小昆班学员们中间，兴致勃勃地与身穿戏服正在排练的孩子们交流。他一会儿问这个孩子几岁，一会儿又问那个孩子昆曲学了几年。当看到一个小生模样的孩子手持柳枝时，他兴奋地拍手叫道，“啊，你是柳梦梅。”孩子们为白先生表演了《西厢记》里的《胖姑》和《牡丹亭》里《惊梦》两个折子戏，白先生面带笑容看得很认真，在看到杜丽娘问柳梦梅要去哪里时，坐在台下的他，嘴里情不自禁地与台上的小演员一起念起了台词―――“去哪里！”。与孩子们分手时，白先生有感而发，欣然挥笔写下了“昆曲仙乡”四个字。

从学校出来，白先生来到了坐落在古镇古石板街上一幢古宅，这里便是当年昆山腔创始人顾坚的故居，如今已成为顾坚纪念馆。当走进大门时，白先生脸上神情凝重起来，充满着敬仰之情。他步履放慢，似乎生怕惊动了故人。此时，纪念馆内笙乐环绕，原来是一群当地的群众昆曲爱好者正在自娱自乐，白先生欣然前往，加入其中。也许是出于对故人的好奇感，白先生对故居四周环境兴趣甚浓。时而在庭院中踱步树下，仿佛在体会当年顾坚酝酿昆山腔时那稍纵即逝的灵感；时而在二楼，据说是顾坚当年创作、会友的地方驻足沉思，犹如与先人在作心灵交流。当听到陪同的千灯镇领导邀请他在千灯设立一个工作室时，他表示非常愿意；他建议千灯一定要把这个，发展成为全世界昆曲爱好者能够领略昆曲文化精髓的圣地。

出生于北京，后随家人先后移居台湾、美国的白先勇，是国民党高级将领白崇禧之子。自幼深受中国古典小说和“五四”新文学作品浸染，对昆曲有着异常深厚的情结。2004年春，白先生和两岸三地戏曲界同仁共同打造的昆曲――青春版《牡丹亭》，由苏州昆剧院在海内外上演后，声誉鹊起。在随后的高校巡演中，该剧又受到了当代学子们的热捧。

南大街听昆曲

镇上的南大街可谓是一条不折不扣的文化街，在棋盘街上仍然还有一家用传统手艺做龙须面的店铺，不过，这里最闪光的莫过于昆曲的创始者———顾坚的纪念馆，随着“百戏之祖”昆曲成为世界文化遗产，该戏曲的创始人顾坚也开始为世人熟知。此外，顾坚纪念馆底楼还布置有昆曲小舞台，宜品茗、宜演奏昆曲、宜演奏江南丝竹、宜演奏苏州评弹，真是好不惬意。

——信息来源于小镇微报

关于夏日晚霞的诗句 1.关于夏天海边的晚霞的诗,自创要优美的

其实我也不大会写诗什么的，试试看。

你在天边似火般疯狂的燃烧

你在为日落点缀最后的闪耀

无论海水多么汹涌地潮起潮落

无论炎夏多么蒸腾起人们汗水

你依旧在这里

在这片天空中安静的飘扬

你还带着微笑

灿烂的容颜有着绚烂的光晕

你是最炫的景色

大海都黯然褪色，日光都被你渲染

你是最静的颜色

平静如大海的沉稳，却在屡屡阳光下低头

站在沙滩上留下串串脚印

刻着我来过的心

而你

举步轻盈地离开

不带走一片云彩

在茫茫黑夜中

晚霞，你过去了

但是，你始终不会过去

在这夏日里，在这片大海边

有你，有我

有最美的晚霞，独一无二的晚霞

写不出了，呵呵，不好意思，但愿有帮助吧。 。

2.描写夏天晚霞景色的句子

1：远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾。

膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色。晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲。

一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽。还有时的晚霞是这边一缕，那边一缕的，每一缕的彩霞都是色彩斑斓的，有淡黄色的，有粉绿色的，有橘红色的，还有浅蓝色的……在日落红的天空映衬下，绚丽的彩霞是那样的烂漫，那样的姹紫嫣红。

或许彩霞是因为天上的颜料瓶被打翻了，才洒落在天空中。那霞光的范围慢慢地缩小，颜色也逐渐变浅了，紫红变成了深红，深红变成了粉红，又由粉红变成了淡红，最后终于消失了。

金色的霞光，犹如一只神奇的巨手，徐徐拉开了柔软的帷幕，整个大地豁然开朗了。3：晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。

忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。4：天边那抹晚霞，就像饱饮了玫瑰酒似的展现着自己的美，还在悄悄地叩开人们的心扉，让思绪飘向遥远的地方。

6：秋天来了，带来秋意的同时把属于秋天独特的浪漫也呈现在我们的面前。夕阳下那醉人的晚霞，照着一路飘零的树叶，所有的一切都泛着秋天独有的色彩。

7：流淌在琴弦中的音符慢慢地跳跃进起来，阳光而温暖的节奏也触动了我的心弦。我拿起笔，轻轻地勾勒起另一个轮廓。

黝黑的脸庞，上挑的嘴角，额头上还有的豆大的汗珠，以及那眺望远方的，带着六分纯净三分悠扬以及一分醉意的目光。这是在飞鸟结伴而还的晚霞下，拎着小酒壶走在自己“草盛豆苗稀”的田边远眺山峦的陶渊明吧。

他向我们诉说了官司场之外的别样风情：扛把锄头，在田间愉快的劳动，享受着自己的劳动果实，诗人一定是乐在其中。我也在那淳朴的民风，厚道的心灵的交相辉映下看到了陶潜那颗纯净的心。

10：黄昏，一缕轻烟从烟囱里轻盈的飘出来，地面还留一丝余热，黄昏不像正午那样闷热，而是清爽的风中略带一丝暖意。抬头望着天空，只见红彤彤的晚霞已经染红大半片天空了，形状更是千姿百态：你看！一只凶猛的老虎正在追赶一只小兔子，跑着、跑着，不见了，却出现了一匹骏马，它在无边际的草原上奔跑着……天空的颜色也变化着：深红、粉红、橘红……仿佛是魔术大师的精彩魔术，让人目不暇接。

11：轻风吹拂着绿丝绦，晚霞追寻着夕阳遥，我止不住地心跳，因为你对我微笑，四周变得静悄悄，我默默地祈祷，让生活变得更美妙，让你成为我一生的骄傲。我爱你日，每天爱你多一点。

12：这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火带一般鲜红。草浪子息了，牧归的牛羊群从远方草原走来，只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在柳林附近的湖边上游荡着……13：夕阳染红了西边的天空，一片片晚霞组成了火烧云。

啊！那儿有一位仙女缓缓地飞过来了；那儿有一头笨重的大象正在吸水；那儿的孔雀正在展翅开屏；那只顽皮的猴子正在吃桃子。啊！变样了！变样了！美丽的仙女变成了高山；笨重的大象变成了大树；美丽的孔雀变成了栏杆；顽皮的猴子变成了大猩猩……地上你也可以投稿，一幢幢楼房，也由白变成了金黄。

街道上的硬底化公路，也成了暗黄色；有一些沙子本是黄色的加上夕阳的光，就更加黄了，而且是金黄的。太阳拖着疲惫的身体即将离开，云朵纷纷到来，送送太阳。

太阳的亮光给云朵披上了彩衣，离着太阳近的云彩衣的颜色亮一些，艳一些；远的则是蓝紫色或暗红色。刹那间，天空变成了彩色，不但只有蓝色，还有金黄色、粉红色、金红色、暗红色和蓝紫色，像是彩虹被剪断，再被贴到各处。

这时，晚霞犹如一个害羞的小姑娘，涨红了脸，姗姗而来。14：《夜色降临的时候》初夏的柔情弥漫在夜色降临的时候，月亮挑在稀疏的枝梢，轻轻地摇着，年轻的恋人挽着手儿，从树下走过，晚霞最后一抹红晕，正在悄悄溶进暮色，独自坐在窗前，我眺望着远处，朦胧的灯火，你呢，走过异乡的街道，想些什么15：芦苇望着清风送来的晚霞，涟漪握着丰收带来的鱼虾，立秋，总有快乐在心里；单车走过安静的长夜，夜曲哼唱平和的安详，立秋，总有幸福在心底。

23：远处的地平线上，一轮太阳将要落下，西天的晚霞挥动着绚丽的纱巾.膜糊间，遍地的小草都镀上了一片金黄色.晚风吹起来，一支支狗尾草摇响一渠黄昏的抒情曲.一排排白色的小木屋出现了，像童话一般精致，又像梦一样美丽.24：哦，晚霞就像是俊俏的舞女，在云雾飘渺之中展现她的风采；晚霞就像是奢享的皇帝，在金碧辉煌之中聆听优美的旋律；晚霞就像是光洁的玉盘，在云海之中放射它的光芒；晚霞就像是飘逸的丝巾，在风雨之中随意游动……晚霞啊，你是多么的变化无常。呵，一会儿光芒万丈，一会儿又收敛了许多，真令我眼花缭乱。

26：这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披。

3.关于晚霞的诗句

1、夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。——宋代：康与之《诉衷情令》

译文：黄昏时候，惟见塞雁南来，渭水东流，益觉伤感。

2、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——唐代：王勃《滕王阁序》

译文：落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。

3、雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。 ——唐代：李白《落日忆山中》

译文：雨后原野一片翠绿，烟景渺茫， 晴空里余霞像一幅幅绮锦。

4、晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。——五代：欧阳炯《江城子·晚日金陵岸草平》

白话文释义：夕阳斜照着故都金陵，茵绿的春草与江岸连平，晚霞烧红了江天，大江东去滔滔无情。

5、黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。——宋代：晁补之《迷神引·贬玉溪对江山作》

白话文释义：青山渐渐被暮霭笼罩红日慢慢向西坠落，浩浩长江奔腾不息汹涌地向东流去。天空中缕缕残霞就像有花纹的罗绮渐渐散开，回首望去浩淼的烟波掩映着漫漫路途。

4.关于“晚霞”的诗句有哪些

1、水宿风餐第几程，落帆刚趁晚霞明。——王纶《秦邮晚泊》

赏析：描写的在海上漂泊，刚好赶上晚霞落日的情境。表达了王纶的思乡之情。

2、雨歇晚霞明，风调夜景清。——刘禹锡 《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》

赏析：该句意思是：雨下了很久，终于停了，晚霞很漂亮，天气很明朗，起风了，晚上的景色很清明。

3、开缄日映晚霞色，满幅风生秋水纹。——白居易《庾顺之以紫霞绮远赠，以诗答之》

赏析：诗意是晚霞被落日映照成红色，秋水被风吹皱了波纹。表现了美好的情谊。

4、龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。——卢照邻《长安古意 》

赏析：这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。

5、女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。——刘禹锡《浪淘沙 》

赏析：作者的诗思从江边场景宕开，从转折对比中提炼出高远的深意。前两句讴歌了淘金妇女们的劳动，顺接来写，固然可以，但不会产生警人的力量。诗人别具慧眼，择取标志上层社会富贵奢靡功名权势的首饰与金印来立意，指出权贵们所占用的黄金，正是劳动者经过千辛万苦从沙中浪底淘漉而来。揭示了当时不合理的社会现实：劳动者创造了世间一切财富，却难得温饱；不劳者却可以无限度地占有劳动者的劳动果实，从而表现了诗人深切地同情劳动人民的主题。

这首诗以明快而又婉转的民歌风调，表现了深邃高卓的思想。语言质朴浅近，精炼准确，很有特色。首句“照”、“开”两个动词，准确而有层次地写出了时间的推移。第二句的“满”字，既写出人数之多，也暗示了淘金劳动早已开始。这些通俗字眼，从生活直观中提炼出来，熔入诗中，形象而富有动态美。第三句两个名词性词组并列，却不嫌堆砌，反见其神思飞动，用词精警。第四句一个“尽”字，充分揭示当时社会的本质，使结尾两句成为精辟警策的佳句。正因为这样，这首意境深警的喻理小诗，才这么耐人寻味，这么给人启迪。

6、画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。——钱起《访李卿不遇 》

赏析：登上晚霞映照着有雕饰或绘制纹路图案的红色楼房，高耸的梧树，因天冷而乏力的柳，有阵阵乌鸦飞过。

7、日暮连归骑，长川照晚霞。——陈嘉言《晦日宴高氏林亭》

赏析：诗意为我在太阳落山的黄昏骑着马回家，我只看到满天的红霞映红了山川。

8、岸远沙平，日斜归路晚霞明。——欧阳炯《南乡子·岸远沙平》

赏析：《南乡子·岸远沙平》是五代北宋时期词人欧阳炯创作的一首词。此词写南国傍晚水边风物。首句写沙岸而暗带水，次句写晚霞而明带晚归人。其中，沙滩空旷，晚霞满天，景象开阔。末三句，写孔雀临水自照，自怜其美。全篇形象地描绘出一幅和平宁静的画面，意境优美。

9、凤凰山下雨出晴。水风清，晚霞明。——苏轼《江城子·凤凰山下雨初晴》

赏析：诗意为凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。据《墨庄漫录卷一》载：东坡在杭州，一日，游西湖，坐孤山竹阁前临湖亭上。时二客皆有服，预焉。久之，湖心有一彩舟，渐近亭前。靓妆数人，中有一人尤丽，方鼓筝，年且三十余，风韵娴雅，绰有态度。二客竞目送之。曲未终，翩然而逝。公戏作长短句云云。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。

10、过雨园林绿渐浓，晚霞明处暮云重。——赵彦端《浣溪沙·过雨园林绿》

赏析：描写了晚霞很美的意境。

11、白露收残暑，清风衬晚霞。——仲殊《南歌子》

赏析：这首词通篇写景。十里青山，数声鸟啼，残月白露，清风晓霞。有声有色地表现了

江南的夏季景色。词中上、下片的结句，委婉含蓄地提到人，而且引起对往事的回忆。

全词清新雅洁，优美柔和，饶有意味。

5.有关晚霞的诗句

《晚霞》

年代： 宋 作者： 林用中

晚霞掩映祝融峰，衡岳高低烂熳红。

愿学陵阳修炼术，朝餐一片趁来天风。

《湖天晚霞》

年代： 宋 作者： 盛烈

鲛人织出绡五色，冯夷不敢閟深泽。

闯得烛龙归崦嵫，横舒几占半天碧。

光绚列岑浮紫翠，琉璃倒蘸成琥珀。

何当乘风掣下来，并源州快剪随意划。

制就诗囊百万个，分与江湖放吟客。

《次主簿叔晚霞》

年代： 宋 作者： 杨万里

病眼何愁未苦佳，膮看霜了晚看霞。

只惊天上三冬月，那得西湖十里花。

景与诗争酣未退，兴如水百涌云难遮。

却嫌醉墨欹倾甚，整整斜斜半似鸦。

《和元晦晚霞》

年代： 宋 作者： 张栻

早来雪意遮空碧，晚喜晴霞散绮红度。

便可悬知明旦事，一轮明月快哉风。

6.描写晚霞的古诗

晚霞掩映祝融峰，衡岳高低烂熳红。愿学陵阳修炼术，朝餐一片趁天风。——《晚霞》

描写晚霞的诗句：

1. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

2. 新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。

3. 大漠孤烟直，长河落日圆。

4. 一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。

5. 阊闾城碧铺秋草，鸟鹊桥红带夕阳。

6. 南忆新安郡，千山带夕阳。

7. 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

8. 空林网夕阳，寒鸟赴荒园。

9. 夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

10. 流连狂乐恨景短。奈夕阳送晚。

7.描写晚霞的诗词

1、晚霞 诗

宋 · 林用中

晚霞掩映祝融峰，衡岳高低烂熳红。

愿学陵阳修炼术，朝餐一片趁天风。

2、[唐] 刘禹锡《浪淘沙》

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞。

3、【唐】王勃《滕王阁序》名句

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

4、[近代] 王国维《浣溪沙》

爱棹扁舟傍岸行，红妆素蓞斗轻盈。

脸边舷外晚霞明。

为惜花香停短棹，戏窥鬓影拨流萍。

玉钗斜立小蜻蜓。

5、红歌《打靶归来》歌词

日落西山红霞飞，战士打靶拔营归。

风展红旗映彩霞，愉快的歌声满天飞。

8.找关于黄昏和晚霞的诗句,急用

黄昏：

【春怨】

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

【从军行】

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

【代赠二首之一】

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

【乐游原】

向晚意不适，驱车登古原；

夕阳无限好，只是近黄昏。

【山园小梅】

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

【卜算子】

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

【蝶恋花】

楼外垂杨千万缕，

欲系青春，少住春还去。

犹自风前飘柳絮，

随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇，

便作无情，莫也愁人苦。

把酒送春春不语，

黄昏却下潇潇雨。

【生查子】元夕

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

1、我国家庭游戏环境的现状

在我国许多家庭中，客厅的空间最大，但是客厅是一个成人宴会专用地，儿童没有多少机会在客厅中游戏。父母害怕儿童摔坏东西，儿童一般只能在自己的小房间或者阳台上游戏，但阳台实际上并不是儿童游戏的安全场所，儿童在阳台上游戏很可能出现事故。而在儿童上小学以后，由于家长要求孩子把精力放在学习上，因此儿童的房间主要成了学习的场所，儿童游戏的时间和空间更少了。

除了游戏空间和时间外，游戏的物质环境还包括游戏的材料。玩具是最重要的游戏材料之一。尽管在家庭中父母买许多精美的玩具供儿童游戏，但是现在的玩具大都是工业化的产物，商家把儿童看作是消费者，他们生产的玩具只顾讨儿童的开心而不管玩具与成人生活的关系、玩具与儿童各方面发展的关系以及玩具与社会价值观、道德观方面的一致性如何。儿童总是被各种各样并不需要的玩具所包围，而这些玩具尽管可以给儿童带来感官上的刺激，却无法刺激儿童的想象力和创造性。

最后，在我国的家庭中大多数父母都受着传统教育观念（认为孩子特别是上小学以后的孩子学习是最重要的）的影响，很难对游戏有一个全面客观的认识，父母与孩子的关系能达到平等合作的程度的比较少，儿童在家中游戏的心理环境并不理想。

总之，由于我国大部分家长还没有意识到需要在家庭中为儿童创设良好的游戏空间、为儿童提供好的游戏材料、给儿童充足的游戏时间以及为儿童创造良好的游戏氛围，儿童通常很少有机会在家庭主要的生活区域中自由自在地快乐游戏。

2、家庭游戏环境的创设

父母们在组织和设计家庭时，不仅要考虑自己的需要，还要考虑儿童的需要。

父母应认识到家庭中的主要活动区域对于儿童的价值所在。有专家就建议“采用创新的方法来将厨房和客厅变成成人和儿童共享的空间。” 这样，儿童就能在家庭当中更广泛的空间游戏，儿童在游戏时，父母可以参与他们的游戏，也可以在儿童附近看着他们游戏，还可以让儿童邀请其同伴一起来家里游戏。还有专家指出“在家庭中任何公共区域内，我们都可以为儿童提供一些活动角，为他们提供一些合适的玩具或游戏材料。”玩具和游戏材料不在多而在于适合儿童并对他们的发展有益。尽管家庭不需要像托儿所、幼儿园那样专门精心设置许多儿童游戏活动的空间，但父母在家庭中的公共区域适当地设置一些小的儿童游戏的空间，会让儿童感觉到自己在家庭中的位置，并会觉得在家游戏同样富于乐趣。而对于那些进入小学的儿童来说，如果父母还能特意为儿童在家中设置一些他们游戏的空间，使儿童在紧张的学习之余，能在家中找到放松的地方，那么儿童学习质量和生活质量将都能得到提高。

父母要为孩子创设良好的游戏环境，除了关注游戏空间、游戏材料等物理环境之外，父母还不能忽视为儿童创造一个好的社会环境。家庭中游戏的社会环境主要是指家庭中父母的教养方式，父母与孩子的关系，家庭的氛围等。而要创设好的游戏的社会环境，父母应首先与儿童建立平等合作的关系，良好的关系才能有好的家庭氛围。在良好的家庭氛围中儿童才能轻松、快乐的游戏。其次，父母应认识到游戏对儿童的重要性，应站在孩子的角度来看待游戏，认真地对待孩子的游戏，并让孩子感受到父母对自己游戏的支持，比如父母如有时间也加入到孩子的游戏中，与孩子一起游戏。可以说，家庭中儿童游戏的物理环境与社会环境是紧密相连的，两者缺一不可，共同影响着儿童在家中游戏的数量和质量。

家庭邻近的户外游戏环境

1、家庭邻近的户外游戏环境现状

笔者记得一次上游戏理论与玩具文化研究的课，老师让我们画出自己心目中理想的儿童游戏场所，当时大家画出来的游戏环境给笔者留下了深刻的印象，一个共同之处是游戏场所都是在户外，有树有草有水的自然环境下。笔者曾采访了一批80后的人，问他们对童年游戏的一些记忆，笔者也发现他们印象深刻的童年游戏都是在户外玩的游戏。可以说，相对于室内游戏，儿童往往更偏爱空间更广阔更接近自然的户外游戏。但是，现在的儿童的户外游戏空间相对七八十年代的儿童游戏空间明显有缩小的趋势，笔者采访的出生于八十年代的人，他们的童年一般都是在户外的庭院游戏。随着我国经济的发展，土地资源的日益紧张，城市居民越来越多地住进高楼大厦，现在已很少有那种大的庭院供儿童在其中游戏了，儿童接触广阔的、自然的能进行户外游戏的区域越来越少。有研究者曾对上海市松江区各类居住区进行过调查，发现大多数居住区，包括新建的所谓“高尚住区”中儿童游戏场地相对较少，活动形式单调，景观单一并且缺少设计，有些小区虽有一些游戏设施，但多混迹于小区居民的健身场地中。

笔者注意到我国许多游乐场的游戏空间都是高度结构化的，一般安置的是一些固定的由金属器械构成的常规运动设施，单个地、零星地散布再土坪、草坪或水泥地上，如翘翘板、滑梯、单杠、旋转木马以及秋千等。这种游乐场存在很多局限性，并不能很好地满足儿童多方面的需求。缺点一是儿童在这样的游乐场游戏的种类较单一，在这种游乐场中所有的玩具和攀爬设备都被固定在地面上，没有针对创造性而设置的游戏材料。因此，这种场地多引发儿童的运动机能性游戏，而儿童的想象性游戏发生的频率较少。缺点二是容易发生安全问题，坚硬的地面和铁制器械容易使儿童造成创伤。缺点三是儿童在这样的游乐场大多进行的是孤独和平行游戏，游戏的社交水平较低。

2、家庭邻近的户外游戏环境的创设

总的来说，尽管现在许多的居民区都建立了儿童游乐场，但笔者认为这些游乐场的环境存在缺陷，它们并不能很好地满足儿童的需求。儿童游戏场绝不只是放置游戏活动器械的场地，更应是一个场所，一个自然的充满情趣的活动空间。现代的游乐场应该是儿童的乐园，是针对现代人造建筑环境中的现代城市儿童的一种补偿。笔者心中理想的游乐场应该满足以下几个方面的要求：

第一，游乐场最好是有草地、有树、有水的自然环境优美的地方。正如鲁迅先生笔下所描述的他小时候喜欢的百草园一样，孩子们可以在其中获得无穷的乐趣和自然丰富的表象，培养热爱自然、热爱生命的情操。儿童游乐场各处应种植各种树木和鲜花，还可以建立专门的种植园、牧场、池塘或小溪。在种植园中种植一些易成活的蔬菜、水果和鲜花，在牧场养一些儿童喜欢的小兔、小狗、小猫等动物，在小溪中养一些鱼，儿童可以在溪中戏水和钓鱼。这些都让儿童游乐场与大自然相融合，儿童可以在这些地方找到各种乐趣，同时也能激发儿童对各种植物、动物的兴趣和求知欲。

第二，儿童游乐场中应提供一些开放性的、创造性的、自然的游戏材料。首先，应将一些金属器械改为木制、塑料制或玻璃刚制，这样能减少危险的发生。其次，除了有固定在地面的游戏设施外，还应安放一些可移动的设施和器械，比如小推车、可移动的平衡木、可滚动的塑料轮胎等。游乐场还可以提供如火车头、马背、潜水艇、宇宙飞船、城堡、飞机、恐龙等的模型。这些可移动的设施和各种模型可以引发儿童的多种假装游戏，激发儿童的想象力和创造力。游乐场还应为儿童提供自然材料，有研究者指出“自然界随时可觅得一切（石子、树叶、贝壳、木片、果核等），以及日常生活中的废旧物品（线轴、塑料小瓶、废纸盒等），这一些在孩子们眼中都可以成为他们最心爱的游戏材料。” [1]笔者认为这些自然材料对儿童来说既安全又实用，他们能从这些材料中得到自由的体验，创造的乐趣并获得发展。

第三，在居民区应尽量挑选开阔的空间来建立儿童游乐场，在儿童游戏场中应根据儿童的年龄特点和喜好设置各种儿童游戏区，比如儿童都喜欢玩泥、沙子、石子、水、木头，那可以设置专门的玩沙区、玩泥区、戏水区和建筑区。有研究者指出:“儿童喜欢躲在一些小的洞穴般的地方”, 可在游乐场创设植物迷宫、树房子、躲避处、篱笆上偷看的小洞等躲藏和探险的区域。有些儿童喜欢玩娃娃家的游戏，游乐场内可建一些小木屋，木屋中放置一些厨具和家具，让儿童在更真实的场景中玩角色扮演游戏。游乐场还可设置一些树阴下的野餐地, 蔓藤覆盖的围场, 用来取暖或烹调的火坑, 用来阅读的隐蔽的角落等区域。所有这些游戏区都会使儿童停下脚步沉思并体验所有的奇幻意境，儿童可以做很多他们在拥挤的市区中无法做的事情。

第四，要建立一个功能齐全的游乐场，就必须充分考虑不同年龄儿童的不同需求以及他们所处的发展阶段。早期的儿童喜欢玩像“娃娃家”一类的假装游戏，而进入小学以后的儿童，公开的假装游戏在不断减少，而更多地开始玩一些规则性游戏，比如追赶游戏、各种球类游戏、跳跃游戏以及棋类游戏等。儿童游乐场应为从幼儿到年长一些的儿童提供不同种类的游戏材料。比如平衡木、爬隧道、爬轮胎、荡秋千和各种进行假装游戏的道具等对年幼的儿童比较有吸引力，而高的单杠、攀岩、跳绳、毽子、呼拉圈以及各种球类运动场和下棋的场所为年长的儿童提供了更有趣、更新鲜的挑战。此外，如果游乐场还需接待残疾儿童，他们的特殊需求也必须充分考虑到。

第五，儿童游乐场的安全无疑是非常重要的。首先游乐场及周围环境应是安全、舒适的，如道路、铺地、水体、山石及植物等应是安全的；其次活动场内的游戏项目应适合于儿童的年龄特征；再次活动场内的设施应选择符合有关安全标准的器械。

总之，应把游戏场从“构造的”、“高技术的”、“人工的”、“设计的”、“标准的”层面向“自然的”、“创造性的”、“有吸引力的”、“独特的”、“神秘的”、“有趣的”和“丰富的”层面扩展。[6]游乐场应让儿童有闲逛、探索和进行创造的自由，这样游乐场才能真正成为儿童游戏的乐园。

学校游戏环境

1、学校游戏环境的现状

在我国，在早期教育阶段儿童游戏越来越受到家长和教师支持，托儿所、幼儿园及一些早教中心的课程一般都以游戏为主。游戏环境的创设是这些早教机构的环境创设中最重要的一部分。目前在我国一些发达地区的好幼儿园一般都努力为儿童创造良好的游戏的物理环境和社会环境，但在一些经济不发达地区还有相当多的幼儿园的游戏环境并不理想。由于幼儿园资金的缺乏和园舍面积较小，在物理环境方面只能给幼儿提供一些小而简陋的游戏场地和数量少而单一的游戏材料；在社会环境方面，由于这些幼儿园的教师素质普遍不高，创设游戏环境和指导幼儿游戏的经验不足。有研究者就对云南玉溪市一幼和二幼进行了调查，指出这两所幼儿园在游戏环境创设方面存在的问题主要是儿童游戏空间不足、活动材料传统、游戏时间死板及教师缺乏幼儿游戏环境创设的知识和经验。

到了小学以后，儿童进入了正式的学校教育阶段，在许多人的观念中，游戏都是与正式的学校教育相背离的，儿童进入小学之后不再像幼儿园那样主要通过游戏的方式来学习，他们一般都在教室中安静地坐着听教师讲课，进入人们所认为的正式的学习阶段。小学的教室不再是儿童游戏的场所，而是儿童学习各门科目的场所。游戏成了幼儿的课外活动。儿童进入小学后游戏的空间大大缩小，即使是小学的操场也仅是为儿童上体育课而设置的。尽管如此，在游戏空间如此匮乏的今天，操场成了儿童在学校游戏的主要场所，但是笔者曾访谈过一些小学生，他们都抱怨学校操场的空间太小，也没有他们想玩的一些游戏设施和材料，不利于他们的游戏。其次，儿童游戏的时间也大大缩短，儿童一般只能在课间休息或放学后游戏。此外，儿童游戏的社会环境也不理想，小学的教师一般主要关心儿童的学习，很少给儿童的游戏提供支持和帮助，有时甚至认为儿童所玩的游戏影响了儿童的学习而限制和阻碍儿童的游戏，比如有些教师建议要增加儿童的学习时间而减少儿童课间休息的时间与频率。教师无法给儿童创设一个良好的游戏的心理环境，让儿童在学习过后放心自由的游戏。

2、学校游戏环境的创设

笔者在这主要讨论幼儿园和小学游戏环境的创设。首先探讨如何在幼儿园创设合适的游戏环境，幼儿园游戏环境的创设包括室内和户外两部分。笔者认为幼儿园室外游戏区的创设可以根据各个幼儿园的具体情况借鉴前面已探讨过的家庭邻近的游戏环境——游乐场的创设。因此对于幼儿园室外游戏区的创设笔者就不再探讨。接下来主要阐述幼儿园室内游戏环境的创设。

幼儿园是专门的幼儿教育机构，幼儿园的课程大多以游戏的形式展开，因此，幼儿园室内游戏环境比家庭游戏环境更加地具体、细致和丰富，并带有较强的教育意义。首先幼儿园的教室中应根据儿童的兴趣和需要设置多种多样的室内游戏区，比如积木区、图书区、美术区、音乐区、手工区、角色游戏区等等。这些游戏区中互补的区域应邻近并互相开放，如积木区和角色游戏区中的“娃娃家”区。这样可产生活动之间的联系，提高游戏的质量。而游戏区中的图书区应与其它一些吵闹的游戏区远些，以避免干扰。其次，应让儿童参与到室内游戏环境的布置当中，让幼儿与教师一起布置游戏环境。陈鹤琴先生曾经说过：“环境的布置也通过儿童的双手和大脑，通过儿童思想和双手所布置的环境可使他们对环境中的事物更加认识，也更加爱护。” 这一环节需要教师为孩子提供大量的成品和半成品，鼓励孩子积极投入游戏环境创设之中，按照自己的意愿创设游戏环境，孩子在自己参与创设的游戏环境中会更自如和自信地游戏。此外，还应在这些区域应为儿童提供充足的游戏时间和材料，提供的游戏材料要不断的变化，以便构建的游戏环境具有可变性、新颖性，并且游戏材料应放在幼儿容易拿取的地方。

小学与幼儿园的环境相比有很大的不同，小学没有专门创设供儿童游戏的场所，于是学校教室旁的走廊和操场成了儿童游戏的主要区域。而我国目前许多小学的操场并不能满足儿童课外游戏的需求，有许多学校的操场面积较小，操场上仅有供儿童进行一些简单体育运动的设施。笔者认为当前小学的操场应该进行适当地改造，使其成为小学儿童在学习紧张之余通过各项游戏得到放松、并促进其发展的主要区域。小学的操场作为小学儿童课外游戏的主要场所，它不能仅仅是个运动场，它应该成为小学儿童的游戏场。它不仅提供给儿童一些进行跑步的单调的跑道、跳远的沙坑及进行乒乓球、羽毛球等各种球类运用的设施，还应有大片的草地供儿童嬉戏、玩各种游戏，草地上还应种一些野花，让操场的环境更接近大自然，更有乐趣。还应为儿童提供像攀岩、迷宫和嬉水区等完善安全的进行探险和复杂游戏的空间和设施。满足孩子们探险和挑战自己的需求和愿望，从而避免他们由于在人工条件下得不到满足，而到野外去冒不必要的风险。在我国就有不少儿童由于经常在马路边、铁轨边和河边玩耍而遭遇一些危险。

学校除了关注游戏空间、游戏材料等物理环境之外，幼儿园和小学还应为儿童创造一个好的游戏的社会环境。学校游戏的社会环境主要是指教师与儿童的关系，儿童之间的关系，以及学校的校风、班风。首先，教师应与儿童建立起亲切、平等、和谐的师生关系。在幼儿园，教师应在儿童游戏中充当他们的帮手和支持者。而小学教师应认识到对于小学儿童游戏和学习也并不是对立的，游戏可以与学习相联结，游戏是促进小学儿童学习的方式之一。教师在小学课程中适当地使用游戏，将激发儿童进一步地学习兴趣和动机。谜语和拼字游戏都是教师使用游戏促进学习的例子。有研究者指出“课间休息期的游戏至少可以对学习产生积极的影响。” 教师不应错误地认为儿童在课间的游戏会对儿童的学习产生消极的影响，只要教师能善于引导并支持儿童在课外进行的游戏，那么这些游戏不仅可以缓解儿童在学习中的紧张情绪，还可以促进儿童身体、社会性等多方面的发展。其次，学校中的儿童与儿童之间应形成互助友爱的关系。教师之间也应建立互相尊重、平等友好的关系。儿童在这种安全平等互助的环境中，才能更自然地、放心地游戏。总之，不论在幼儿园还是小学建立宽松、愉快的游戏氛围对于儿童来说是非常重要的。

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