古代河边小木屋叫什么

1、宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫；

2、殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后者如：太和殿；

3、室：房屋或内室。前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室，连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也；

4、府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如：贾府，后者如：总统府；

5、邸：高级官员的住所，如：官邸；

6、宅：居住地方。《韩非子·诡使》有句：无宅容身；

7、厢：正房两侧房屋，如：西厢房；

8、宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇；

9、院：院子，如：四合院儿；

10、牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。如：贞节牌坊；

11、阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙；

12、塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔；

17、刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹；

18、寺：僧众供佛的处所，如：少林寺；

19、庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙；

20、祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠；

21、观：道教的庙宇，如：白云观；

22、庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵；

23、陵：帝王的墓地，如：明十三陵；

24、城：都邑四周防御的城垣，如长城；

25、堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡，读“补”音；

26、亭：有顶无墙的小型建筑，如：醉翁亭；

27、坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如：天坛；

28、楼：二层以上的房屋，如：岳阳楼；

29、榭：建筑在台上的房屋，如：水榭；

30、阁：四周设栏杆回廊的楼，如：滕王阁；

31、廊：屋檐之下的过道，如：九曲回廊；

32、轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩。

亭台楼阁、桥廊榭舫、馆轩辕斋、殿室堂厅、房舍窝棚、塔阙牌坊

1.亭台楼阁

亭：有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里。

台：用土或砖石筑成的方形的高而平的建筑物。

楼：重屋也，两层以上的房屋。

阁：一种架空的小楼房，传统建筑物的一种。其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊的楼，如：滕王阁。

2.桥廊榭舫

桥：架在水上或空中便于通行的建筑物。“桥”原本是一种高大的树，因为够高大，砍下 来就够长放在河面，可以连着两边岸，即独木桥。

廊：有顶作为覆盖的通道称廊。有顶的桥称为桥廊，也可以叫廊桥（遗梦）。屋

檐之下的过道，如：九曲回廊。

榭：建在高台或水面(或临水)上的木屋。

舫：是仿照船的造型，在水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景。

3.馆轩辕斋

馆：小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼

轩：

原指古代有围棚或帷幕的车。

也指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物和有窗的长廊或小屋。

辕：旧时指军营、官署的外门，借指衙署。

斋：原指古人斋戒时的居所。也常指雅静的书房、学舍等。

4.殿室厅堂

殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，后

者如：太和殿。

室：房屋或内室。前者仲长统《昌言·理乱》有句：豪人之室，连栋数百。后者《礼记·问丧》有句：入室又弗见也。

厅：古代建筑中为会客、宴会、行礼用的房间，多作聚会、宴请、赏景之用，所

以很多有观景平台。

堂：

为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，是主人起居之所，也是社交活动的场所。

5.房舍窝棚

房：多为单一功能的房屋，一般作为静修、读书之用。

舍：居住、休息的房子，。《说文》按,客店也。

窝：

1.禽兽或其他动物的巢穴，喻坏人聚居的地方：～巢。鸟～。贼～。

2.临时搭成的简陋的小屋：～棚。～铺。

棚：用竹木搭成架子，上面覆盖席、布等做成的遮蔽风雨日光的东西或简陋的小屋: 《说文》编木横竖为之皆曰栈曰棚,今谓于上以蔽下者曰棚。段玉裁注:“《通俗》曰:'板阁曰栈,连阁曰棚。’析言之也。 许云:‘棚,栈也。’浑言之也。”

5.塔阙牌坊

塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。

阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。

牌坊：上刻题字宣扬忠孝节义，标榜功德的门洞式建筑。如：贞节牌坊。

群体建筑：

陵城池堡、宫庄宅驿、府邸庭院、厢宇耳配

1. 陵城池堡

陵：帝王的墓地，如：明十三陵。

城：都邑四周防御的城垣，如长城。

池:护城河：城堡或其他筑垒地方围墙外面深而宽的壕沟,通常注满水城郭沟池 以为固。——《礼记·礼运》城非不高也,池非不深也。——《孟子·公孙丑下》, 无水曰隍,有水曰池。——《易·泰虞》注, 又如:池隍(古代掘土筑城,城下之地,有水称池,无水称隍。因以“池隍”借指城市。)池堑(护城河). 某些四周围起象水池形状的处所,节方圆以定形,锻金铁而为池。——傅玄《砚赋》

堡：围有土墙的城镇或乡村，如吴堡，读“补”音。

2.宫庄宅驿

宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

庄：村落，田舍

宅：居住地方。《韩非子·诡使》有句：无宅容身。

驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马：～站。～馆。

2. 府邸庭院

府：旧指大官、贵族的住宅，今指国家元首办公或居住的地方。前者如：贾府， 后者如：总统府。

邸：高级官员的住所，如：官邸。 庭：堂阶前的院子：～院。～园。～除（“除”，台阶），厅堂：～宇。～闱（父 母所属内室，借指父母）。

院：院子，如：四合院儿。

3. 厢宇耳配

厢：正房两侧房屋，如：西厢房。 宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。

耳： 正房或厢房两侧连着的小房间。如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”。在过去，中间的正房是给长辈住的，耳房是小辈人住的，有地位的差别。

配： 宫殿或寺庙正殿两旁的偏殿。起衬托，陪衬作用。

室外景观：

园庭场苑

园:原指别墅游息之所，现指供人游玩、娱乐的公共场所：旧指历代帝王以及

亲王、妃嫔、公主之墓：～庙（帝王墓地所建之宗庙）。～陵（帝王的墓

地）。

庭

场：平坦的空地，祭坛旁的平地。牺牲坛场。——《汉书?郊祀志》。注:“平 地为场。”灵场之威。——《法言?问明》。注:“鬼神之坛也。”

苑：古代养禽兽植林木的地方，多指帝王的花园：鹿～。御～。～囿。后来多指帝王游乐打猎的地方

景观建筑小品：

杆、栏、槛、池、涧、隈、坛、坞、岗

杆：杆子,器物上像棍子的细长部分；兵器,盾牌。杆,古作干,俗加木。—《正字通》

栏：由扶手和支柱构成的栅杆护围栏,木栏也,谓阶际木句栏。——《玉篇》

槛：关牲畜野兽的栅栏；一曰圈也。谓所以闲兽。——《说文》；又如:槛羊(栅 栏中的羊)槛緤(拴兽的绳索)槛兽(笼中之兽。喻失去自由者)；栏杆的纵木。云攀殿槛。——《汉书·朱云传》；栏杆的横木 。坐堂伏槛,临曲池些。— —《楚辞·招魂》；泛指栏杆。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——王勃《滕王阁序》；槛车囚车

池：旧时指剧场中正厅前部：池座。

涧：夹在两山间的水沟

隈：本义山水等弯曲的地方：山～。水～。城～。建筑指角落：隅～。指角或角 落 考之四隈。—左思《魏都赋》

坛：古代举行祭祀、誓师等大典用的台，如：天坛。

坞：小障蔽物，防卫用的小堡。亦称“庳城”。四面高中间凹下的地方：山～。花～。水边建筑的停船或修造船只的地方：船～。

岗：高起的土坡：山～。景阳～。平面上凸起的一长道。守卫的位置：～哨。门～。站～。

佛教建筑：

刹、寺、庙、祠、观、庵

刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。

寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。 庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。

祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。

观：道教的庙宇，如：白云观。

庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。

1、府邸

府邸，府指贵族的住宅，邸是高级官员的住所。旧时指官僚、贵族或大地主的住宅。现在也称某些国家元首办公或住居的地方，也可用于身份比较尊贵的人居住的地方。

2、殿

高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉神佛的地方。

3、宫

房屋、住宅。上古时，宫只指一般的房屋，王者、官吏、平民住的屋子都可以叫宫，无高矮贵贱、豪华简陋之分。秦汉以后，特指皇帝嫔妃所居住的房屋。宫室一般坐北面南，其内部又分为堂、室、房等几个部分。后来，有的寺庙也叫宫，比如“紫阳宫”。

4、亭

亭在古时是公家的房舍，四周有墙，墙上有门有窗，建在路旁，以便旅客投宿。秦汉时十里一长亭，五里一短亭，十亭一乡。如今园林中的亭，指用几根柱子支撑，有顶无墙的建筑，专供人们闲聊、赏景，与古代的亭不同。

5、榭

是一种借助于周围景色而见长的园林休憩建筑，也意为建在高土台或水面（或临水）上的木屋。现今的榭多是水榭，并有平台伸入水面，平台四周设低矮栏杆，建筑开敞通透，体形扁平（长方形）。

扩展资料：

府邸指府第。《宋史·毕士安传》：“王请对，愿留府邸。不许。” 巴金 《将军集·将军》：“没有马车，没有侍从，没有府邸的将军，这算是什么将军呢？”

皇城相府（国家AAAAA级景区），皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，位于山西省晋城市阳城县北留镇。是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。

其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

参考资料：

百度百科-府邸

通俗的讲，中国古代平民住的地方叫茅屋比较合适。

所谓茅屋，是指用茅草盖的房屋。而且从广义上讲，用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子，亦可都称为茅屋。杜甫的经典诗词《茅屋为秋风所破歌》中所指的茅屋，就是指平民居住的地方。

中国博大精深的建筑艺术几千年来璀璨夺目，从民间建筑到王公贵族，将建筑文化的创新发展到极致，而这其中的推动者就是隐藏在中国各个角落的民间工匠，正是他们的智慧和技艺传承让中国的古建筑艺术发扬光大。老张在旅行途中最喜欢看的就是各地独具风格的古代建筑和古老的民居，上图是贵州黔南地区的山坡上一座孤零零的民居，白墙灰瓦的二层小楼坐落在田间，背靠青山，周围是稻田，这家人该是喜欢清静的生活吧，选择这样一处风水宝地居住。

福建泉州洛阳镇的一栋老房子，一楼全部用石头砌成，石门石窗，二楼则是红砖，木门木窗，两个颜色对比强烈，整栋楼极具美感，这也是泉州地区民居的特色，红砖红瓦燕尾脊的传统民居。

广东梅县的一座客家围屋，梅州是最大的客家人的聚居地之一，这里到处都是形态各异的客家围屋，方形、圆形的围龙屋是客家民居的特色，聚族而居，整座围屋内可以住家族全部人口，每个小家又有独立的房屋和天井等设施，建筑规模根据人口增长可持续扩大，客家围屋代表的客家文化是中国古建筑文化的杰出代表。

湖南和江西交界处的深山里，高速路旁的半山腰上几座民居格外耀眼，每栋小楼规模都不大，但是很精致，干净的白色墙壁，灰色屋顶，绿色门窗，是湘赣地区民居的一大特色。这几户人家居住在这里交通虽有些不便，但是环境真的很好，几栋小屋犹如一个隐于大山之间的世外雅居。

广西三江侗族自治县程阳八寨里的侗族吊脚楼，这栋楼建在山脚下，前面是一条小河，看老屋木头和屋顶的颜色应该建成有很多年了，古色古香，整座小楼建在石砌的基座上，精巧的木质结构，是典型的侗族民居。

贵州西江千户苗寨内的一座小木屋，酒红色的木头，屋顶是民间的歇山顶，朴素淡雅，别具一格。

这片藏于山林间的古老苗寨（或者其他民族）是建在山顶上的，贵州的大山深处，云雾缭绕，真的就像是一处世外桃源，这种颜色木质吊脚楼一般年龄都在百年左右，是非常宝贵的民间建筑，民间建筑大师的艺术结晶。

贵州黔东南苗族侗族自治州，黎平县和从江县交界处，大山里的一座古老侗寨，名叫黄岗侗寨，是一座八百多年历史的侗族聚居村，寨内有侗族鼓楼五座，村口建有侗族部落的标志风雨桥，居民一千七百多人，他们住的都是历史悠久的木质吊脚楼，整座古寨保存非常完好，原始的侗族特色，是体验贵州民族风情的理想之地。

城门守将，守城士卒

《孙子·用间》：“凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。” 杜预 注：“守将，守官任职之将也。” 唐 元稹 《故万州刺史刘君墓志铭》：“为清夷军使时，会 侯希逸叛辽海，侧近军郡守将皆弃走。”《新唐书·韩游瓌传》：“潼关有李朝臣，渭北有窦觎，皆守将也。” 宋 秦观 《与鲜于学士书》：“自承拜命，即欲致左右之问属，守将骤易，日迫贱事，乃尔后时，皇恐无地。” 《东周列国志》第五回：“时秋七月中旬，见田中早稻已熟，吩咐军士假扮作商人模样，将车埋伏各村里，三更时分，一齐用力将禾头割下，五鼓取齐，成周郊外，稻禾一空。比及守将知觉，点兵出城，郑兵已去之远矣。”清 叶廷琯 《吹网录》卷二：“盖宿豫守将即僧遵，淮阳太守即武仲也。”

随着人类文化技术的发展，人们开始按照事先设计好的方案建造房屋。于是经过人们精工雕凿、科学拼接而成的木屋和石屋，以及木石土合用建造的各种形式的房屋，大量出现，直至发展为规模宏大的宫殿建筑群和寺庙建筑群。 由于历史文化抑或风俗习惯的不同，不同民族的人们又创造了各式不同的房屋。据目前考古发掘证明，我国最早的房屋建筑产生于距今约六七千年前的新石器时代。当时的房屋主要有两种，一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋；半地穴式房屋多圆形，地穴有深有浅，以坑壁作墙基或墙壁；坑上搭架屋顶，顶上抹草泥土；有的四壁和屋室中间还立有木柱支撑屋顶。一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。