木结构房子的整体构件部位名称

木制别墅在地震中有很好的生命安全性能，木制别墅采用榫接建造，主结构交错连接；具有很好的稳定性。作为一种结构材料，木材的抗震性能明显优于其它材料。木材轻质高强，因而地面加速度在木建筑物上所产生的能量没有其它建筑物大。木框架系统的另一个额外优势是其柔韧优于其它材料，可以吸收并消散能量。在这种建筑中，木构件细小、尺寸规范、间隔紧密。大多数的框架由三个部分组成：构成墙壁骨架的垂直墙骨；构成楼板的水平搁栅；以及支撑屋顶的椽木或衍架。当墙由斜撑木板或轻质木基板材而形成墙覆面板时，它具有了侧向抵抗力，并进而形成了一个剪力墙系统——轻质、高强、且建造效率高。所有部件共同支撑建筑物，使之可以抵抗重力、风及地震。实践证明，木结构在各种极端的负荷条件下，均表现出其稳定性和结构的完整性，即使强烈的地震使整个建筑脱离其基础，其结构也经常完整无损。木结构韧性大，对于瞬间冲击荷载和周期性疲劳破坏有很强的抵抗能力，在所有结构中具有最佳的抗震性，这一点在许多大震区已得到充分证明。在日本1995年的神户大地震中，保留下来的房屋大部分是木结构的房屋。

73岁的老木匠，在城里的家中打造了一座30多平米的小木屋，耗时半年，花了不到1万块。

这位老木匠名为彭哲俊，来自贵州贵阳。他有许多“特异功能”，比如建房不用钉子，大脑可以“制作”施工图纸，一眼就能看出好木料，不用电动工具就能盖房……

“想让孙子们看看，我们以前在农村住的房子是什么样的，让他们也了解一下这种榫卯建筑的文化。”这个初衷，让年近古稀的彭哲俊花了半年打造了这座小木屋。

脑中“制作”施工图纸

不同于现代化建筑的修建，要反复测算，还要画图纸。“都在这里。”老爷子得意地指指自己布满银发的头，“我们木匠盖房子，从来都是用脑子。”

动工前，他先把图纸“画”在脑子里：外观什么样，内部结构如何，细节什么样，他都要反复想很多遍，不断修改。

然后根据“图纸”在心中估算木料的用量和种类。“造屋的木材很有讲究，杉树做大梁最好，不会生虫，不会烂掉；梓木的结构紧密，可以用来做窗户。”一切在脑子里演算得差不多了，他才开始动工。

一眼就能看出好木料

这座小木屋的木料是老爷子到废料市场淘的，花了不到1万块钱，就买了大概5立方米的杉树材料。其中，他还淘到了一块价值三四十万的金丝楠木，仅花了700块就拿下，并把它打造成了家中的一方长桌。

全屋不用一颗钉

彭哲俊打造的木屋采用的是传统的榫卯结构，只通过各种嵌套结构就把零件牢牢固定在一起，无需用到一颗钉子。这样的结构牢固耐用，不存在五金件锈蚀腐坏的问题。在排除火灾等意外情况下，这种木房子可以留存六七十年。

盖木屋也是个体力活，何况老爷子现在已经73岁高龄了。但他却坚持使用传统工具，他觉得这样用着更顺手，而且作业噪音小，不会打扰到邻居。

小木屋架梁那天，老爷子的亲朋好友都来帮忙。小朋友们也觉得有意思，跟着跑前跑后。

但大多数时间他都是一个人完成工作：做门，雕窗，打 家具 。完工的小木屋是彭哲俊在老家祖屋的缩小版。

木匠生涯的尽头

这座小木屋很有可能是彭哲俊木匠生涯中最后一栋高架木工作品了，他说自己已经老了，做不动了，只能做些精细木匠活。

除了快做不动的自己，彭哲俊发现，老家的木匠也在逐渐减少，因为人们都更愿意住水泥房子了。木匠这个行业，渐渐被居住在钢筋水泥高楼的人们遗忘。

虽然感觉可惜，但老爷子觉得这也是无可厚非的事情。“时代在发展，科技在进步，人们都愿意过快捷省事的现代化生活。”他说，“建这个小木屋，我只是希望，我们手艺人的手艺以后不要消失。”

木头建筑的灵魂——榫卯

彭哲俊建的木屋用到了榫卯结构，这是中国传统建筑的主要结构方式。古人建房子时不用钉子、胶水，而是通过榫卯来连接不同的建筑构件。如下图，凸出的部件叫榫，凹进的部件叫卯。

一榫一卯之间，凝结着中国几千年传统建筑文化的精粹。后来，这种工艺传到了日本，由日本的工匠一代代继承下来。在日本，这种工艺被称为“河合继手”。

榫卯在现代建筑中的可能性

如今，榫卯结构仍然运用在一些木质家具的制造中，但在现代住房的建造过程中，这种传统的建筑结构已被钢筋混凝土所取代。不过，日本著名建筑师坂茂就别出心裁地把榫卯用到了现代大楼的建造中，他在瑞士苏黎世打造了一座榫卯结构的大厦，惊艳了全世界。

在tamedia大厦中，榫卯结构与现代化建筑完美地结合在一起。从中，我们也看到了传统手工艺在现代生活中重新焕发活力的可能性。

回到文章开头老爷子建的小木屋，它在城市的钢筋水泥房里多少显得有些孤独。但是，正因为有了这些坚守传统工艺的“彭哲俊们”，古老的智慧和文化才得以在滚滚向前的时代洪流中一直传承下去，屹立不倒。

（来源：环球网，建E室内设计网，大浪爱莎博客，筑龙网；网易家居综合整理）

棺材，是入敛死尸的葬具，有时候也包括棺材外的套棺。棺材又在农村俗称为“十页瓦”或“十大块”，一般为十页木料制成。十页木料做成的，其顶盖为三页，底部为三页，两边各两页，前后为5-11块其他贵重木料。现在一般在农村才会用到棺材，因为农村还在实行土葬，在一般的大型城市里面，大多都是实行火葬的，不提倡土葬，因为城市里面没有那么大的土地，火葬的话，只需要用到小小的骨灰盒，也不占地方，现在的陵园中都是密密麻麻挨着的墓碑，占地也是比较小的。

当然棺材不仅仅有木制的，也有铜制、石制的棺材。而我们伟大领袖毛主席用的是另外一种材质-水晶，当然，这也是为了让后世更好的去瞻仰，去纪念，去铭记我们的革命领袖与那段历史。还有一种就是我们说的冰棺材，也就是说把去世的人放进去冷冻起来了，但是现在的这种棺材用的很少，基本上只有有钱人在用。

棺材的形状主要分为二种，翘头形与平直形。平直形棺材用料比翘头形省一些。翘头形更费木材，它要用大块木木材刨出弯形。所以有时要用五寸厚的板材。在棺材的木材选取中，一般会采用这三种木材，上等的为檀香木，中等的为楠木，而上述两种的价格实在太昂贵，所以一般人家都会选用杉木的。那么为何会选用这些木材作为棺材呢？其实是因为这三种木材有很强的防腐能力。

周代以来多以木制棺椁作为主要的葬具，而且在商代的基础上，更加完备，有了一整套严格的棺椁制度。文献记载，周代的棺椁制度有严格的等级。不管怎么说，棺材这种东西虽然让人有时候感觉到恐惧，但是他其中的一些知识点还有有点意思的。

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寿木实际在农村的土话叫做棺材，寿木是一种文明的说法。做寿木的手艺人通常为木匠。这类木匠在民间有着不成文的规则，通常只能做与寿木相关的活计，而不得介入砌房、打家具、装修等等一些农村人的日常活计，哪怕是与木工相关的活计也不行。由于做寿木是为逝者去后的服务，所以在农村多多少少有着一些忌讳的。

关于农村手艺人不能给自己做寿木的说法。

农村木匠做寿木，一般都为传统家作。也就是说，做寿木这一行从祖辈开始，传承给子孙后代。子孙后代也应以做寿木为主，不能轻易改行而做其它。除非传承到这一代，其子女生为女儿身而不得继承此行当。传说中是因为男人为阳，女人为阴。而做寿木这一行本身是为逝者服务的，逝者是"阴间″之人。而女人五行属阴，在为逝者做活，则对其及逝者都有大不吉之意。况且民间本身就少有女木匠之说。

做寿木也极其有讲究的。在过去，一些大户人家，也就是有钱的人家，一般在老者整寿前一岁(人生百年，一般五十岁称为半土之人。在59岁、69岁、79岁、等等)就会到寿木店订做寿木了。而富者一般都订制较好木质的寿木。甚至是上等的红木，黄花梨木等等。再在上面雕龙刻凤后，还再用上好的桐油或油漆包面。有的甚至还在上而嵌金相银。仿佛是“此生富贵未享够，入土还得再奢侈”。

当然在其生前就会把寿木请抬回家，大宴族人，权当喜事一样的办理。

而对于过去一些生活本身就很拮据者来说，逝后能有一席裹身的席布就足矣。通常一些生活条件不好的没钱的人家，一般都是在逝者临逝前或逝后才到寿木店购得寿木薄棺，以安先人。由于寿木店是给逝者做寿材的，所以从古到今，寿木店是无人赊账的。而一些贫寒之家，一时拿不出更多的银子来，所以只好买些下等木材的薄棺，也不讲究其材质如何了，更谈不上雕龙画凤镶金嵌银了。

而做寿木的手艺人不能给自已做寿木，在民间的农村是有这么个说道的。做寿木的木匠一般都是传承了家族手艺的。在其师傅(家族长辈，寿木手艺的传承者)年过了半百后，被传承者需要选几个吉日，在经过师傅择选首肯后，并在师傅(长辈)的监督和指导下，为师傅亲自制作寿木。无论被传承者的手艺多么好，就算其做寿木的手艺胜过师傅，也应虚心接受师傅的指教，甚至责骂。因为这是传承者最后一次指导被传承者的手艺学习。也标志着传承者从此歇业，不再从事做寿木这一行了。

而做寿木者必须由徒弟(被传承者，弟子)亲自为自己做寿木。这才预示着祖业不败，后继有人。做寿木者就算预知自己的末期，也不能自己为自己做寿木。传说这是祖训。传说:若是做寿木者为自己做上寿木，就是自绝其活，自绝其路；自绝其门；自绝其户。是当时从业者最大的忌讳。

农村手艺人还有这些讲究。

木匠不做齐头料。有句俗语“长木匠，短铁匠”。意思是长短刚好用的木料，木匠们一般都不会去用的。一般在木匠的活计中，木料是要长出一块的，就算使用中嫌长，匠人宁可下锯。这才符合木匠的做事逻辑，也才不能短了自己的饭碗。

屠夫不宰五爪猪。在单个数字中，9和5是单数中最大的数字。“九五至尊”就有这层含义。而在过去只有皇帝的龙袍上的龙才是五爪，而猪生五爪本身就属奇特，再联想到五爪龙，还有谁敢欺君罔上。

泥瓦匠不沾自己的坑。过去每户农家都建有自己的厕所。在过去农村里不叫厕所，而叫茅房，茅坑。意思是选好地方，在地上挖个坑，再请泥瓦匠把坑用砖砌起来，有条件的粉刷一下。而这个坑就叫茅坑，是由家人方便时使用的。而泥瓦匠则不能使用此坑，意思是自己拉的大便或小便，不能沾污了自己的手艺。

总结。时代发展了，社会进步了。人类进入了新的文明时代。过去传承的一些手艺，一些做法有很多一部分己经不复存在了。在现代人看来，过去一些手艺人的做法我们不能理解，亦或是认为它是迷信。但是事情分两头说，在传承过去文明的时候，也难免有其糟粕的残存，我们应该以审慎和包容的心态，来接受和接纳他们，因为这些都是我们祖先走过的路。