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各地民风民俗：（供参考）

一..藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

五.台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上�"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

•从"小年夜"到除夕

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。

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中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

版纳民居

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。

雅桑木底盖竹楼

远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。

次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。

不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。

一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。

天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。

帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。

帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。

傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。

赞哈唱歌驱魔贺新房

在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。

古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。

一个夏天的中午，太阳火辣辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。

恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是最好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。

蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来！”

那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。

两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上。”

天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它拔出来拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来。

天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。

帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。

从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。

动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼

傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。

帕雅桑木底原以狩猎为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。

有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。

不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。

从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。

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抚顺市新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村—丹东市东港市北井子镇獐岛村—丹东市凤城市凤山区大梨树村—大连市旅顺口区水师营街道小南村—鞍山市千山风景名胜区温泉街道上石桥村—沈阳市沈北新区石佛寺街道石佛一村—本溪市本溪县小市镇同江峪村—阜新市细河区四合镇黄家沟村—锦州市凌海市翠岩镇牤牛屯村

辽宁9家全国首批乡村 旅游 重点村是美丽乡村的打卡地，呈现着村、土、林、海、岛的不同业态，厚植着风土风貌、文化内涵、民居风格、特色饮食、非物质文化遗产等多元文化，游客在这里可以收获打卡地独有的特色休闲农业、劳动教育农庄、生态体验农园、民俗风情文化等 旅游 特色服务。辽宁“最美乡村”以其独特的田园风光、人文风情成为广大游客向往的“远方”，让游客把乡村游变成“可带走的记忆”。

赫图阿拉城、正宗的满族八碟八碗、万里海岸线最北端起点第一岛、“干”字文化、市郊亲子科普农业、非物质文化遗产大糖火烧、世外桃源古村落、“东胜魁”小火勺、“万人胜”面点小吃、锡伯族民居建筑群、同江峪三宝、文明村镇、辽沈战役遗址文化，每一处都是值得一游的经典项目。

线路二：乡村 旅游 精准扶贫游

沈阳爱新觉罗皇家博物院—沈阳稻梦空间—铁岭县熊官屯镇小白梨村—抚顺市清原红河峡谷景区—本溪市桓仁满族自治县龙溪谷景区—本溪市代生农作物专业种植合作社—丹东市宽甸满族自治县天桥沟枫情民俗 旅游 专业合作社—丹东市万利达花卉种植专业合作社—丹东市凤城市沙里塞镇大洋河金沙湾景区—盘锦市西安镇上口子村—阜新市细河区黄家沟 旅游 景区—朝阳市凌源市青龙河川葡萄产业专业合作社—葫芦岛市建昌县龙潭大峡谷自然风景区—葫芦岛市建昌县龙腾生态休闲山庄有限公司

这条线路覆盖了大部分辽西北地区和辽东山区乡村 旅游 扶贫示范项目。作为辽宁省县域经济特色产业，依托农村良好的自然资源、人文景观和地域风情，各市县大力发展乡村 旅游 业，促进了乡村 旅游 产业转型升级、富民增收。

柴河水库、熊官屯镇葡萄采摘节、星空民宿、枫叶景观、田园山庄、三野农家菜、老刘农家院、山水静乡农家乐、冬捕活动、壮丽的红海滩、辽河绿水湾、派拉蒙光影世界主题公园、黄家沟水上乐园、滑雪场及温泉、户外拓展基地、休闲农场、龙潭大峡谷、爱新觉罗酒业，点缀在这条线路之上，值得一游。

线路三：春季赏花摄影游

大连旅顺樱花—营口熊岳杏花—本溪杜鹃花—丹东河口桃花—锦州北镇梨花—朝阳杏花—大连槐花—北票枣花—沈阳牡丹园

赏花是传统雅俗，自古就有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”佳句流传。如今，赏花拍照、 娱乐 体验项目更加多元丰富，“赏花经济”带热了乡村 旅游 。辽宁三月杏、桃，四月樱，五月槐、梨、牡丹艳，六月枣，八月荷，可谓花开满园游客爆，芳香扑鼻乡村美，节事活动月月有，农民脱贫乐盈盈。

这条线路上的特色项目和产品包括大连旅顺国际樱花节、“幕光幻樱”大型3D光影水幕秀、旅顺二〇三樱花园、丹东河口桃花节、锦州北镇医巫闾山梨花节以及旅顺樱花专属邮票、大连槐花饼。

线路四：夏季赶海避暑游

葫芦岛绥中碣石—兴城觉华岛—锦州笔架山—盘锦辽河口湿地—营口双台子镇—大连长兴岛—金石滩—庄河海王九岛—丹东东港—滨江大道—虎山长城

线路串联起辽宁沿海经济带上的璀璨明珠，沿线各景区位于环渤海地区重要位置和东北亚经济圈关键地带，资源禀赋优良，涵盖海洋、河流、湖泊、山体、森林、温泉、海岛等 旅游 资源。

避暑游沿线景区包括孟姜女石、红海滩、营口虹溪谷温泉、旅顺港“老虎尾”、白玉山、闯关东影视基地、黄金海岸、冰峪沟、步云山温泉等。特色 美食 种类尤为丰富：多宝鱼、锦州烧烤、盘锦碱地柿子、盘锦泥鳅、河蟹，龙泉老窖白酒、长生岛海参胶囊、毛虾、对虾、海蜇、庄河大骨鸡、丹东东港板栗、银鱼、东港大米、东港草莓、东港梭子蟹、东港大黄蚬、东港杂色蛤，让人食指大动。

线路五：秋季赏枫徒步游

本溪关门山—本溪大石湖中华枫叶路—本溪五女山—丹东宽甸花脖山—宽甸天桥沟森林公园—天华山风景名胜区—丹东五龙山—抚顺新宾—抚顺清原—朝阳

枫叶飘红乡村兴、枫路创业农民富。依托辽宁山区良好的生态和林业资源，发展生态观光和生态康养 旅游 ，把生态优势转化为产业优势和经济优势，让绿水青山变成金山银山。每年秋季举办的中国本溪国际枫叶节不容错过，金秋九月观万山红遍，层林尽染，赏绚丽晚霞，枫情万种。游高句丽王城遗迹，寻满族发祥和启运文明。纵身“参林氧吧”，感悟民族文化，怡情怡景怡人，美酒美餐美村，我在辽宁枫叶路上等你。

此线路上的特色 旅游 景区包括纥升骨城、桓龙湖、花脖峰、百瀑峡、千苍谷、天桥沟参林氧吧、五龙背温泉、抚顺参仙谷，建平喇嘛山、辽西枫叶谷，特色产品有山核桃、北甸子冰葡萄酒、桓仁山参、辽砚、连山关刺五加、桓仁大榛子、本溪辽五味。

线路六：冬季冰雪温泉游

沈阳花溪地温泉生态乐园—棋盘山滑雪场—怪坡国际滑雪场—白清寨滑雪场—抚顺千里冰雪—本溪东风湖滑雪大世界—辽阳弓长岭滑雪场——辽阳弓长岭温泉—鞍山千山温泉—汤岗子温泉—营口何家沟滑雪场—营口熊岳温泉—大连铭湖滑雪场—普兰店安波温泉—丹东五龙高尔夫滑雪场—丹东五龙背温泉

辽宁冰雪、温泉 旅游 资源丰富，冰雪运动制造业和服务供给完备，具备竞技冰雪、群众冰雪、青少年冰雪等发展条件。通过“冰雪产业+温泉 旅游 ”等多产业融合发展，打造“冰雪辽宁”主题的立体式活动体系，发挥温泉配套服务设施优势，培育辽宁东部冰雪产业聚集区，为辽宁振兴发展贡献力量。

高山滑雪、马拉爬犁、雪地摩托车、卡丁车、雪地飞机载人动力伞、林海雪原CS、蒙古包餐厅、海城馅饼、冰雕观赏、元宵灯会、关东影视城、沈阳国际冰雪节、鞍山汤岗子温泉、辽南熊岳城温泉、丹东五龙背温泉 “满洲三温泉”是这条线路上不可错过的体验项目和参观打卡地。

线路七：民俗文化体验游

丹东朝鲜族风情—大连舞狮—沈阳大秧歌—抚顺新宾满族歌舞—铁岭二人转—辽西闹元宵、三阁(背阁、抬阁、转阁)、跑黄河—锦州高跷秧歌—朝阳驴皮影—朝阳绒绣

辽宁农村地域辽阔，自然环境条件各异，民俗文化不尽相同，各地民间风情、古建遗存、传统技艺千姿百态，原生态的乡愁符号比比皆是。以民俗文化为载体，守望文明乡风、根植民俗文化土壤，传承弘扬剪纸、琥珀雕刻、满族歌舞、驴皮影等活态的非遗文化，留住文化灵魂和精神的根，使乡情乡愁成为广大游客割不断的 情感 纽带、抹不去的成长记忆。

此线路上特色产品包括，丹东边境“一步跨”、朝鲜族歌舞表演、打糕、冷面、东港剪纸、大孤山庙会等文化景观、大连闯关东民俗文化村、南狮北舞、剪纸、吹糖人、琥珀雕刻、煤精雕刻、满族小吃、抚顺地秧歌、渤海乐、女真乐、清宫廷庆隆舞、满族灯官舞、铁岭小白梨村葡萄、锦州高跷秧歌、驴皮影、绒绣。

线路八：乡村民宿乐享游

丹东东港海边渔家—丹东万年春意想人生民宿—丹东三道河朝鲜族民俗村—大连槐花温泉—营口市盖州市双台镇—鞍山老村长农家院—辽阳前杜草莓小镇—本溪小市—庄—本溪桓仁漫谷度假小镇—本溪边石哈达民宿—盘锦辽河绿水湾—盘锦绿光下湿地文化主题民宿—锦州大朝阳温泉山城—锦州吴楚庄园民宿—锦州紫枫民宿—阜新蒙古贞庄园—朝阳贾家店 旅游 度假村—铁岭梨花山庄—沈阳兴龙农场—沈阳曙光山庄民宿—沈阳南沟农庄—沈阳华夏民俗村

乡村振兴战略的实施，为乡村 旅游 提供了更多特色 旅游 资源，乡村的绿色食品、优美环境、民俗风情、生活方式等都能成为吸引城市游客的因素。乡村民宿作为推进乡村 旅游 转型升级的一种重要模式，能够依托当地自然和文化资源禀赋发展特色乡村民宿，民宿产品能在特色餐饮、文化体验、休闲 娱乐 等方面满足游客需要。

乡村民宿的特质在这里得到充分发挥。鸭绿江口湿地观鸟、大盆里捞海鲜、火炕上喝酒；吃农家饭、住农家炕、摘绿色果蔬；关东“过大年”特色餐厅；大森林里的小别墅、从童话木屋中醒来；百年灵泉、千古奇石；辽河第一漂、网箱养殖鱼蟹；温泉 养生 、民俗鉴赏；敖包祭祀、蒙古贞风情烤全羊、全羊汤手把肉；两山夹一川、流水在中间的美丽自然风光，都是从乡村里挖掘出的瑰宝。

线路九：温泉民宿康养游

辽阳市弓长岭区汤河镇—鞍山市千山区汤岗子—营口市盖州市双台镇—大连市普兰店市安波镇—丹东市东港市椅圈镇—兴城张作霖温泉别墅

辽宁地热资源丰富，南到大连旅顺口，北到铁岭，东到丹东、本溪，西到葫芦岛兴城。随着养老产业、大 健康 产业和休闲度假时代的来临，温泉特色民宿的打造将是乡村 旅游 产业升级的必然选择。辽宁乡村民宿依托地域文化、休闲农业和温泉资源，实施乡村振兴战略，打造了一批特色休闲度假 旅游 产品。

这些特色产品包括，辽阳县柳壕湿地民宿、大汤河湿地公园、鞍山汤岗子温泉疗养院、温泉别墅诗华公馆、泰湖湾18号温泉会馆、普兰店安波温泉、张作霖温泉别墅、北黄海温泉小镇。

线路十：乡村特色采摘游

铁岭开原—抚顺新宾县—桓仁—宽甸—东港—庄河—大连旅顺口—金州—营口盖州—盘锦—兴城—喀左—朝阳北票—锦州北镇—辽阳—沈阳

自驾在辽宁，沿着滨海大道，沿着民俗文化走廊，一路欣赏休闲农业风光、体验采摘乐趣、品味乡土味道，感受原汁原味的乡村风情，助推乡村 旅游 发展。

开原榛子、抚顺新宾蓝莓、丹东市宽甸满族自治县宽甸石柱人参、凤城板栗、东港草莓、庄河大骨鸡、旅顺大樱桃、盖州苹果、营口市大石桥市博洛铺小米、盘锦碱地柿子、盘锦泥鳅、盘锦河蟹、兴城多宝鱼、红崖子花生、沟帮子熏鸡、辽阳红树莓、沈阳市苏家屯区永乐葡萄、沈阳市新民市小梁山西瓜、柳河沟香瓜、沈阳康平花生、康平地瓜、沈阳市法库县叶茂台花生以及马耳山采摘基地、沈阳三农博览园、杨城寨采摘基地、大连槐之乡庄园、北屏山农业生态园、利群樱桃采摘园、龙腾牛奶草莓采摘园、蓝莓谷庄园、辽阳首山农业园的农副产品，让前来采摘的游客满载而归。

盘锦的河蟹也称中华绒螯蟹，蟹体型短粗而厚重，背壳色深，多为黑色或铁青色，腹部是白色的，如果是稻田蟹腹部会有划痕，腿短，螯足多毛。成年蟹好斗，在缸里也是在斗来斗去永不停歇。

湿地河蟹是盘锦河蟹中的上品，盘锦最具代表性的河蟹为纯正“溜达蟹”，湿地生长，完全野生，湿地内天然饵料丰富，河蟹吃小鱼小虾、水草、微生物等，每年9月开始直到12月份的蟹子黄满膏肥，蒸母河蟹的湿地河蟹不仅个大肉肥，野味十足，有盘锦地区独特的盐碱地味道，味道鲜美，蟹香纯正，唇齿留香。海边村子的农贸市场上都有当天刚捞回的螃蟹，价格根据大小公母有所不同，大点的带蟹黄的母蟹一般在45元/斤左右。

吃过午饭去盘锦红海滩的时候会经过一个叫“苇海观鹤”的景点，是个体验自然的好去处。

进门后左转是鸟语林，鸟语林是近距离观察鸟类的地方，可以与丹顶鹤和大天鹅等国家级保护鸟类作近距离的接触，园内现有国家一级保护鸟类6种，国家二级保护鸟类18种；

丹顶鹤被围在一个巨大的用网网起来的园子里，园子的尽头有一个小园子，小园子的靠墙的地方用巨大的石块垒的洞穴，几只洁白的鹤在洞前翩翩起舞，有一只还逃出小园子去了大园子里溜达。丹顶鹤长着两条黑色的细细的大长腿，细长的脖子，尖尖的细长的嘴，头上顶着一点鹤顶红。洁白的翅膀洁白的羽毛，尾部有几丛黑色羽毛。我们买了喂养丹顶鹤的食物，是一小盆小鱼。与我们同行的朋友大雷子端着小盆，用镊子镊了小鱼喂给丹顶鹤吃，那鹤也不怕人，窜了过来吃的毫不客气。

离开丹顶鹤，鹤园的南边是湿地展馆，展馆中有许多的生活在湿地中的鸟类。 每个鸟笼子前都有简介，能快速了解湿地中各种生物的生活习性，了解湿地对于自然生态的重要性。聪明伶俐的鹦鹉排成一排在休息，我们逗它们说话也不回应，都站在树枝上懒洋洋的休息。

苇海迷宫景点让人在自然环境中感受苇海探险桥的刺激。景点里最高的芦苇近三米，一般的也有近两米多高。穿梭在浩瀚的苇海中，仿佛进入了一个天然迷宫，走在这一端，绝看不到那一端是否有人，通常需要喊话方可知其方位。在回廊深处，有一所所度假用的小木屋，林立在这片迷人的芦苇荡中，让人憧憬不已。如果是深秋季节芦花盛开的时候景色会更好些。

苇海观鹤景区临近海边，海风有些冷，景点并不是很大，大概一到两个小时就会逛完全程。

苇海观鹤景点门票30元，喂食丹顶鹤的小鱼一盆是10元。

据说现在景点已经关闭，去之前先在网上查好再去。

一个辽宁的农民捡到一个巨大的太岁，一夜暴富，但是他没有忘记自己的初心。王承德是辽宁省的普通农民。2014年，他像往常一样上山，他穿过一片泥泞的田野后，他突然发现了一个黄色的物体，看起来像一个巨大的鹅卵石。仔细观察，他觉得像油腻的肥猪肉。当轻轻地触摸这个未知的物体时，物体颤抖着。王承德想了很久，实在想不出来这个物体是什么，就把它扔在了一个地方，然后去干活。

直到第二年春天，他在电视上看到了关于太岁的报道，这与他遇到的未知事物非常相似，于是他急忙回到山上捡起来。历代传统医书记载，它是最好的补药，具有延年益寿的神奇功效。即使只有一小块，古代达官贵人也要不惜一切代价买下来。现代科学认为，太岁是一种大型霉菌复合体，但其医学价值仍是个谜。虽然药用价值无法证明，太岁依然是民间传说中的奇物，即使不吃，也有极高的收藏价值。更何况王承德发现的太岁重达140 斤，非常罕见。

消息出来后，随着各大媒体的报道，想买的商人和收藏家自然络绎不绝。大家亲自验证过，这块“太岁”为黄褐色，还有一些稀有的白肉，触手冰凉。如果你只是扯下一块，就能自己慢慢成长，这是很神奇的。在很短的时间内，这一块太岁就被拆成了碎片出售。王承德保住了3斤，剩下的都卖了，他也收获了300万元的巨款。这笔钱在北上广也就买个卫生间，但在偏远的农村无疑是一笔大的钱。

按照别人的想法，年近50岁的王承德，可以提前退休，用这笔钱享受生活。但是他还有创业的梦想。他想把300万投入商业。如果他成功了，还可以带领村民一起致富。后来，他花了150万元建了一个德福农家乐，花了20万元买了50头驴，建了鱼塘，养了野鸡，还成立了食用菌生产合作社。最后，他花了18万元买了一辆私家车，每一笔钱都投在了创业上。

王承德还和家人住在破旧的老房子里，这和他300万的身价不相称。但他不在乎物质享受。年轻的时候，他经常想，如果将来有钱了，就一定干一番事业。找到“太岁”是运气，但是创业还得面对严峻的挑战，王承德遇到很多问题。2017年，丹东面临持续数日的风暴，价值20万的鱼塘被冲走。他不得不卖掉所有的驴来补充资金。王承德的母亲突然去世，让他吃了不少苦头，经营惨淡，但这里有他150万元的资金，他不能放弃。

连续多年的劳累，王承德患上了骨刺疾病，每天回家后，妻子都要给他按摩，来缓解他的疼痛。王承德没有放弃创业，重建了鱼塘，为山庄建了一座桥，买了50头家猪和野猪养。值得庆幸的是，野鸡养殖成为了唯一能盈利不亏损的项目。现在他已经卖出了3万多只野鸡，利润近200万。因此，他请邻居和他一起养殖。还有很长的路要走，可能还会继续面临新的风险，但是王承德是一个脚踏实地的人，相信他的事业最终会成功的。

公司坐落于国家级开发区-----辽宁省营口经济技术开发区,紧邻沈大高速路,距营口新港（鲅鱼圈港）4公里，距大连港170公里，地理位置优越，交通运输十分便利。工厂占地40000平方米，厂房面积13000平方米。截止2011年末，合同制员工人数200人。

公司常年出口美国、日本及法国、荷兰、英国等欧洲国家；国内工程比较有知名的案例有：北京平谷旅游度假村项目、北京昌平旅游度假村项目、河北金沙岛沙坝温泉旅游中心项目、河北乐亭菩提岛美式别墅项目、河北唐海湿地公园木屋别墅群、天津万科东丽湖世界大学生运动会滑水会馆木结构部分、辽宁鞍山千山滑雪场木制别墅、营口开发区山海广场及月亮湖公园海滨别墅等。

经过十一年的经验积累，小雨木屋已发展成为木屋行业的领军人物，公司目前整体规模及经营收入位居全国三甲，在北方市场身居首位，我们将继续通过不懈的努力来推动整个行业的发展！

我是2009年9月11日去的，9月14日早上回去的，现在把我的路线告诉你，用以参考，两个人，我们用了不到1500元

线路一：哈市——兴城（乘坐火车，下铺122元，空调车189元），兴城——葫芦岛（5元），葫芦岛——笔架山（8元——，笔架山——锦州火车站（9元），回哈市。

在火车站前可乘坐1路汽车，直接到海滨浴场下车（终点站）票价1元，浴场门票每人10元，我们是进到浴场里面住宿的，就在菊花女渔村宾馆，我们住的是三楼的面向大海的客房，早上可以直接看到日出，或者你到下面的海滩去看也行，两人的标准间是每天130元，到中午12点结账。从浴场出来坐1路汽车到市医院下车，前方不远处大道借口有大一点的面包车去葫芦岛，招手即停，每人5元，到终点下车，在面向站台出站口的左面，有去笔架山的车，也是面包车，如果车没有在停车位，那里你就会看到一个牌子，上表面写着“笔架山”三个字，在不远的台阶上，有人坐在小凳子上，那就是等着去笔架山的人，其中会有人问你的，那个人就是售票员，每人9元，直接送到笔架山景区的门口。在笔架山的门口有一个仓买写着存包，可以存小件物品，每天每件5元。笔架山景区门票是没人40元，进去再去坐船每人13元。要想在还长转一圈，有快艇每人30元。出来笔架山景区，在存包的仓买对面有客运站，进去，里面有客车去锦州火车站。

线路二：哈市——锦州火车站，锦州火车站——笔架山，笔架山——锦州火车站，回哈市

我建议用第二条线路，比较省钱，但是，由于我们是第一次去，所以不清楚路线，也没有人系统的写出线路，所以，我们走的是第一条线路，现在，我总结出了最佳线路，以供大家参考！

谨防上当小记

1、谨防被“忽悠”。

兴城下了火车，谨防出租车司机的“忽悠”。

我们到了兴城，下了火车，就体会了一把被人忽悠的感觉。一下车，有人就过来问你，“打车不？去海滨浴场，直接开到里面15元，海滨浴场门票还每人10元呢，我们能直接进去，不让你们花这个钱了，不过，快点走吧，早了能进去，晚了就进不去了”，大家要记住，这个司机的车号啊“辽 12D12"，不知道，别的司机是不是这样，反正我们被打击之后，就没有在打过那里的车。其实，事情是这样的，打车去海滨浴场就是15元，他先不把你拉到正门，而是拉到了侧门，那里也有一个小门，他的目的主要是想让你住他介绍的宾馆，说便宜啊，有温泉水的洗浴啊，进浴场不用花钱啊，什么的 ，我们感到上当了，好在，理智告诉我们不能信他的，就让他给拉到了浴场的正门，本来想和他理论一番，或者不给他钱来着，可是，一想首先没那个闲工夫和他耗着，在说，强龙还压不过地头蛇呢，更何况我们也不是强龙啊，只能是自我安慰一下，好在上的当也不是很大，打车到浴场也该给15元，好在没有在上当包车去笔架山，还是不幸中的万幸啊，先被忽悠一次也好啊，提高了警惕，没上更大的当！呵呵，给他15元，就当救济了！

2.、去笔架山。

笔架山包车要150元，说是拉着你逛遍景点，拉着你一天，其实呢，也就是拉你到笔架山的景区门口，然后以后的事就是你自己的事了，他在外面等你，等你出来，在拉你回去，可是，你回不回去还不一定呢，没准就去锦州车站坐车回家了呢，反正我们没有包车，真是万幸啊，感谢老天长眼，让我没有上这个当！我怀疑，网上写去笔架山包个车也就是150元的那个人就是出租车司机或者出租车司机家的亲戚写的帖子，坑人啊！笔架山是坐很小的山，要是不去等着看潮汐，也就是传说的天路，听说，等到大海落潮的时候，在通往笔架山的海里会出现一条天路付出海面，人可以走过去，等笔架山也就是用不了两个小时的事，所以，没有必要去赶时间，因为时间很充分。所以，我建议不要打车或者包车去（钱多的花不了的人除外），坐小客车去，还省钱，也很舒服，还可以观看一下沿途的风景，别有一番情趣！

3.购买小饰品，装饰品。

尽量不要在景区里面买，主要是贵，比外面的要贵出去一倍左右。最好去街摊或者市场上买，东西一样，还不贵。

4.购买海鲜产品。

在景区里的海鲜，贵，还缺斤短两的非常严重，比如，我们去笔架山景区里面的海鲜市场，两只有手掌大的螃蟹，要60多元，（每斤20），说是三斤多，我们说你这一定没有三斤，我们不要了，他也没有反驳，因为，他心里明镜似的，主要是，我刚刚在兴城的海鲜市场里吃完螃蟹，我那两只大螃蟹和这两个差不多大，每只才10元钱，在加上半斤虾爬子，总共花了28元，在这里，连一只螃蟹都买不小来，谁有钱没地方花了，谁就去上这个当吧！

我告诉大家几个好地方，海鲜便宜，还鲜活，缺斤短两的也不会差太多了。

在锦州火车站不远的地方有个市场，具体方位我说不好，但是，离车站没有多远，走着也就是20.分钟或者30分钟那样，不过，你可以打个人力三轮车，告诉他去卖海鲜的地方，沿途还可以观观风景，体会一下悠闲的心情。记住上车问好价钱，也就是3元或者四元那样。

在兴城，离海滨浴场不远，路程也是就15分钟那样，顺着1路汽车的那条线路，坐车也就是1站或者2站，有一个海鲜的市场，那里还有水果可以买，葡萄才2.5元一斤，很大很甜，还不掉粒。买了海鲜，直接在饭店就给加工，每斤2元，（指的是用水煮的）。好吃还便宜！

5、住宿。

一定要住到浴场里面的宾馆，外面的宾馆说住在他们那里进浴场不用买门票，也不知道是不是真的，我看还是别尝试了，住浴场里面的宾馆也不贵，还能望到大海，看到日出，随时到海边去玩，房卡就是浴场的通行证，晚上还能看到海边放孔明灯（10元一个），放礼花，还能看到篝火，听到唱歌的，很热闹的，我们住的菊花女渔村宾馆就很不多，据说是温泉水洗澡，真假不说，反正是热水，很舒服，找个面向大海的房间，能看到日出，能看到大海，还能听到海浪拍打沙滩的声音，早上可以看到出海捕鱼的船，景色可美了。

~兴城两大景区~

兴城火车站，站前有一座袁崇焕的石像，想照相，最好提前先照，不然，以后不一定在回到这个车站了，也就不能合影了。

景区之一：兴城古城。

这是一座古城，站在城中有种被围困的感觉，就是古城里基本都是商家，车也走来走去的，很煞风景，不过，看看，古代的城墙和古代的小城，感觉还算惬意！从海滨到古城可以坐公交1路车，在南关车站下车就不远了。（具体可以问售票员）

景区之二：海滨浴场。

可以在海边看日出，吃海鲜，拾贝壳，游泳，晚上有篝火，礼花，还有孔明灯自己可以放，10元一个还不贵（比我们哈市的便宜多了），在孔明灯上写下心愿和祝愿，让它放飞到大海上面，远远的目送它越漂越远，直到消失在海天相接的地方，心情真是说不出来的一种感觉

作为一位无私奉献的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是我精心整理的辽宁旅游景点导游词，希望对大家有所帮助。

大家好!欢迎各位来到营口望儿山风景区游览观光。我是导游员XX,能够为大家做导游服务,我感到非常高兴。祝愿大家能够在望儿山风景区游览尽兴,愉快地度过这一段美好时光。

望儿山风景旅游区,位于营口市熊岳城境内,景区位置优越,交通便利。这里四季明显,气候宜人,历史悠久,物产丰富。闻名的苹果栽培和尽人皆知的熊岳温泉是这里引人入胜的两大旅游名牌。此外,海滨浴场和亚洲植物标本园亦有其独特的魅力。

望儿山风景旅游区正是熊岳旅游花环中的最醒目的一朵奇花异卉。它是省级风景名胜区、省爱国主义教育基地,20_年又晋升为国家AAA级旅游区。望儿山形成于燕山褶皱及全新世以来的新构造运动时期距今约有3000多万年之久。

望儿山海拔106米,相对高度82米。望儿山是辽南名山,也是以母爱为主题而命名的名山。望儿山不但外貌气势雄伟,令人赞叹不已,而且还是一个令人神往的母爱圣地。有关山名的由来,流传着一个美丽动人的传说。

相传很久以前,望儿山下是一片大海。靠山的海边上,有一个小渔村。这里居住着一位慈善的母亲和她年幼的儿子。她的丈夫死于海难。她只能依靠纺线织布赚些钱,省吃俭甩地供儿子读书。母慈儿孝相依为命,日子过得十分清苦。

几年过去了,儿子学业有成,母亲喜出望外,一天送儿子进京赶考。海滩上儿子含泪别母,母亲洒泪送子。不曾想:儿子此去遇难海中,海滩送子竟成永诀。年迈的母亲盼儿心切,日复一日地登上这块山巅,期待着能见到儿子的身影,能见到儿子的归来。寒暑交更、冬去春来,直至眼枯泪干也没能如愿,这位年迈的慈母终于化为一尊石人。

现在请大家看山颠的望儿塔,它建于明末,是后人为纪念这位伟大的母亲而修建的。下面就其中主要的景点,向朋友们简单介绍一下。

现在我们来到"慈母像"前,这是为了纪念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的缩影我们可以在这里和母亲一起合影留念,让慈母永远留在我们心里。呈现在大家眼前的"步母石",传说这是当年那位慈母和她孩子留下的。从而引起我们对母恩的怀念。

山下这一池碧水叫母恩池山上流下来的汨汨泉水是报母泉。这两处虽然是人工所为,却表达了母恩浩荡、报答母恩要似水流长的深刻寓意。这一高一低的两座水泥桥称为母子桥,当年是母子俩经常走过的破旧的独木桥,为了给后人留下永恒的纪念,今人重新设计修建。

现在我们攀登望儿山。请大家互相关照,注意安全。

这里是望儿山顶。山顶上清风习习,我们纵目远眺,山下阡陌纵横,果园飘香,熊岳古城历历在目。这就是刚才我讲过的望儿塔。那边有"拜母词"和"忆母像"。"忆母像"就是传说当年老母化作的石人。下面,给大家十分钟休息、留影时间,然后我们集合下山。我们再从原路下山。望儿山景观,以自然景观为基础,以人文景观为线索,以母爱为主题,是一处令人感动的风景名胜区。在新开发建设的人文景观中,极其具有代表性。

下面,请大家先到"慈母馆"。"慈母馆"建于1995年,是一座仿古建筑,全中国第一座也是惟一的一座慈母纪念馆。馆内塑有一尊慈母像,内壁刻有毛泽东为纪念母亲而写的祭母文和古往今来伟大母亲的雕像及其生平事迹外壁刻有古代24孝的动人故事。

当您步入这庄严肃穆的慈母馆昧会想起自己的母亲对自己的艰辛哺育,从中受到深刻教育。"母爱世界",是我国为表现母爱和爱母这一恒主题所建的`面积最大、工艺最精、质量最好的雕塑群像。

它塑造了古今中外各民族、各行业母亲的伟大形象。当您身临这母爱世界中,漫步在这情感的海洋里,您能无动于衷吗?您一定会深有感触。"礼园"是为了更好地让游人瞻仰母亲的风采,在优雅的环境中纪念母亲、并为之增福添寿所建造的仿江南园林似的场所。

各位朋友，你们好!

有朋自远方来不亦乐乎，欢迎大家到福陵参观游览，福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的寝陵，因其位于沈阳城的东郊，故又称东陵，它与新宾的永陵，沈阳昭陵被合称为清初的关外三陵。

福陵，建在天柱山上，天柱山是长白山的余脉，原名石咀头山，东牟山，福陵的修建历史大体经过了三个阶段：即天聪时期的草创，顺治时期的修缮，康熙时期的改建。

各位朋友，现在呈现在我们面前，座落于翠绿的群山之中，气势雄伟的古建筑群就是福陵。福陵占地面积19.48万平方米，依山傍水，整个陵园由低向高巧妙的依山势而建，宝城、宝顶俱建在山峦之颠。

福陵按其自然布局可分为三部分，即大红门外区、神道区、方城、宝城区三部分，从下马碑到正红门为第一部分。

福陵的下马碑有6座，四座在陵前，两座在东、西红门附近，正红门前两侧的下马碑上用满、汉、蒙三种文字写着官员人等至此下马。过了下马碑，陵园前东西两侧各耸立着石狮一对，华表一对，石牌楼一对。石碑楼也叫下马牌楼，为诸色仿木石材建成，四柱三楼，横坊上有斗拱，二龙戏珠等纹饰。正中心刻有文字及各种瑞祥图案，文字朝外，用满汉蒙三种文字刻着往来人等至此下马，如违定依法处治整个牌坊的雕工古朴、典雅、精美。

从正红门到碑楼为陵园的第二部分，也就是神道区，正红门是陵园的正门，两侧是五彩蟠龙袖壁，四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体，正红门为三楹单桅歇山式仿木架结构，上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰，上有染金门钉及兽面铺首、三道拱门，正中一间叫神门，是供所谓墓主神灵出入的门户，此间平日不开，只是在大祭时供抬祝版，制帛以及其它祭品的官员出入，其它人不得行走。东为：君门是皇帝祭陵出入之外，西为臣门是祭祀大臣走的门，过了。正红门一条与神门相逢300米长的神道直至石拱桥、神道和神门一样有极严格的使用规定，除抬祭品的官员可以通行以外，其它人一律严行禁走，违者受法律惩处。对神道的设置，清代陵墓有一项特殊的规定，郎神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断、名曰一眼望不断，寓意大清江山万事一系。为此。有的清陵在神道上修龙风门，沈阳昭陵修建神功圣德碑，福陵不仅建有神功圣德碑，而且根据地理条件还修有一百零八蹬。起到双层隔断作用，这是福陵区别于其它清陵之处。

神道两侧成中轴对称，整齐的排列着一对石望柱和四对石象生。石望柱上各坐犼一只，相传犼是龙的九子之一，因其好望，故让其守陵。石象生依次为狮、虎、马、骆驼。据说，石马是仿当年努尔哈赤的坐骑龙马一种典型的蒙古马雕刻的。神道尽头便是与两座神桥相连接的，巧妙依山势而建的福陵天蹬俗称一百零八蹬，欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天登福陵天蹬是明清皇陵中独一无二的建筑形式，那么石阶为什么要修一百零八级呢?一种说法与星宿有关，相传天上有三十六天罡星，七十二地煞.星，在《水浒传》中梁山好汉一百单八将就是就是这些星宿下凡，一百单八蹬寓意将天罡地煞星踩于脚下，以保福陵平安无事。也以此显示至高无上的皇权。

另一种说法与佛教有关，佛家认为人生有108种烦恼，为去掉这些烦恼，念佛要108遍。晓钟要叩108下，佛珠要用108颗，所以佛教建筑多与此数有关。据专家考证一百单八蹬的建筑形式在全国仅有两处，另一处在山西五台山上的菩萨顶。

走过神桥，便会看到碑楼，碑楼建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立着康熙皇帝亲笔的大清福陵神功圣德碑。碑文是用满汉两种文字雕刻的，上面详细的定述了努尔哈赤的生平，创业的艰辛以及丰功伟绩，福陵的神功圣德碑有一种奇特的现象，每当阴雨天气，碑身的背面会显现宽袍大袖，飘飘然如踏云而来观音侧身像，所以又称观音石。碑楼内地伏四角各雕一凹型海水漩涡，每个漩涡内各雕一鱼、鳖、虾、蟹，每到阴雨天，漩涡内会蓄满水，其实这就是古称月晕而风，础润而雨的现象。

碑楼东为茶膳房、果房。面为涤器房、宰牲亭等，这都是祭祀时用来工作的建筑物。

北陵又称清昭陵是清朝第二代开国君主太宗皇太极以及孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓，占地面积16万平方米，是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。位于沈阳古城北约十华里，因此也称“北陵”，是清代皇家陵寝和现代园林合一的游览胜地。园内古松参天，草木葱茏，湖水荡漾，楼殿威严，金瓦夺目，充分显示出皇家陵园的雄伟、壮丽和现代园林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，还葬有关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃佳丽，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

隆恩门

方城正门称为隆恩门，上有门楼。方城四角有角楼。方城内有隆恩殿、东西配殿、东西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱门、石五供和券洞门，券洞顶端是大明楼。方城之后是月牙城和宝城，在宝城中心，上为宝顶，下为地宫。宝城后面是隆业山，登山俯视，陵园风光可尽收眼底。

昭陵前部在缭墙外，参道两侧有华表、石狮、更衣亭等，而正中是牌楼。牌楼是前部主体建筑，系青石建成，四柱三层，雕刻得玲珑剔透，精美无双，为罕见的艺术珍品。游罢牌楼，即可至正红门，这是游中部的开始。正红门为缭墙的正南门，层楼高耸，十分庄严，而其两翼所装饰的五色琉璃蟠龙壁，因造形生动，更引人注目。正红门内的参道两旁，有华表、石兽和大望柱，它们两两相对。既整饬又肃穆。石兽中最值得欣赏的是"大白"和"小白"。这两匹石马形象逼真，栩栩若生，据说是以墓主生前最爱骑的两匹骏马为原型雕琢而成。欣赏罢石马，即可至碑亭。碑亭与正红门相对，为颂扬墓主而建，里面所竖碑称"昭陵神功圣德碑"。

出碑亭即至隆恩门。隆恩门是方城的正南门，与碑亭相对。方城为后部，它建造得如同城池一般，位于缭墙，仿佛是城中之城。

隆恩殿

游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩门，后有明楼，左右有配殿，四隅有角楼，犹如众星拱月一般，故显得异常雄伟。隆恩殿以雕刻精美的花岗岩台阶为底座，以金光闪闪的黄琉璃瓦为屋顶，再加上画栋雕梁、金匾红墙，故又显得异常华丽。隆恩殿后经过明楼，即可至宝城。宝城在方城北端，为月牙形。宝城又称宝顶，其下即地宫，安置着墓主夫妇的棺椁和陪葬品。登上宝顶，向四下一望，绿树环合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一种恬适之感油然而生。

民国十六年五月

民国十六年五月(1920_年)，以陵寝为中心辟为“北陵公园”，如今占地面积332万平方米。其总体规划是以陵寝为中心，分陵寝、陵前和陵后三部分。园内的自然景观千姿百态，五彩缤纷，其中芳秀园是北陵公园的园中园，总面积4万平方米，种植了近200种植物，呈，各具特色。初春樱花盛开，满园飘香盛夏荷花竞放，柳浪闻莺深秋满山红叶，层林尽染寒冬银装素裹，苍松挺拔。纵观整个园林，春有花，夏有阴，秋有果，冬有青，奇花异石，小桥流水，颇有江南之秀。园内建筑与景观巧妙结合，用中国传统园林建筑艺术将自然美和人工美合为一体，构成了一幅天然画卷，吸引大量的中外游客来此参观。北陵公园拥有30万平方米的人工湖水面，夏天碧波荡漾，柳岸成荫，乘坐脚踏船、快艇观光游玩，泛舟湖上，别有一番情趣。现在北陵公园已是闻名中外的旅游景区。现为国家重点文物保护单位。

古松群

昭陵的另一特色是漫漫数里的古松群。现存古松二千余棵，松龄达三百多年，摇曳挺拔，参天敝日。这些苍翠的陵松在金瓦红墙中构成昭陵又一壮丽景观，其中的“神树”、“凤凰树”、“夫妻树”、“姐妹树”、“龟树”等更是别具特色。

各位游客朋友：

大家好!欢迎大家来到五龙山旅游观光!

五龙山省级风景名胜区位于丹东城区西北17公里处，总面积56.52平方公里，主峰海拔708.5米。关于五龙山的形成，有个感人的传说：古时，有五条龙立志要为民除害，与霸占此地的恶魔搏斗。后来恶魔被诛，五龙也力尽战死，化成连锦的山岭，人们称之为五龙山，以示纪念。从远处端详，五龙山也确似龙形。那连绵的山体，起伏的山脊，像群龙在昂首向前那嶙峋的峰峦，峻峭的岩壁，像群龙的铮铮傲骨。若逢轻云出岫或烟云绕岗之时，那巍峨壮丽的山势，则更像群龙在腾空欲飞。

五龙山为辽东名山，以雄、险、幽、奇、胜而著称，历来是旅游胜地。日伪时曾建“国立公园”，半途而废。半个多世纪的沉睡之后，经过全面修建的五龙山又焕发生机。车近山下，首先映入眼帘的是雄伟壮丽、有“辽东第一门”之称的公园大门。大门高17.9米，宽27.9米，雕刻着有五条巨龙绕柱盘旋直上青云的图案，大门共用2100块花岗岩石，用以象征21世纪的开始。大门一侧，有呈梯级排列的五潭碧水，名“五龙潭”，相传是当年五龙休息的地方，如今辟为游人垂钓的场所。五潭之间有回廊曲折相连，并以木屋、水榭等点缀其间，与潭边青山相映成趣。

一进大门，是平整宽阔的休闲广场，广场两侧依山势而建的四座爬山楼，碧瓦白墙，美观别致，供游人餐饮洗浴休闲娱乐。游人至此，可在广场上骑马、坐桥、喂鸽子、坐马车，可在喷泉、石雕、孔雀灯附近观赏拍照，也可在树荫下垂钓、休息。出广场上行百十米，可见14栋豪华典雅的别墅，错落有致地分布在草坪上。这里绿树掩映，环境幽雅，有着田园诗一般的迷人风光，是避暑纳凉的理想去处。这里也是电视剧《刘老根》的外景拍摄地，刘老根晨练撞树等不少镜头就是在这里拍摄的。

五龙山，自然风光清雅秀丽，人文景观历史悠远，早有佛、道两教来此结庐建场，佛爷洞、念佛石、礼拜石等，今日仍在。建于明朝正德年间(1506--1521)的灵峰寺，位于五龙山主峰南麓山腰处，取“头顶五龙，脚踏莲花”之势，当年香火旺盛，至今遗迹犹存。2001年，在灵峰寺原址复建的灵峰禅寺，占地面积四万多平方米，建筑面积一万多平方米，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、大悲阁、藏经阁五重大殿延伸建筑，是东北地区最大的佛教寺庙。整座庙宇依山而建，气势恢宏，布局严谨。其中尤以大雄宝殿最为雄伟壮观，气象庄严。 藏经阁内还珍藏着释迦牟尼真身骨舍利。

五龙山又有“天然石雕公园”之称。灵峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山岭岭之中。有的似观音端座，有的似龙吐天浆，有的似金蟾望月，有的似神龟前行有的像雄狮，有的像小熊，有的像骆驼，有的像猴子......给人以无尽的遐想，不禁对造物主的鬼斧神工，慨叹不已。

五龙山是天然植物园，林木丰茂。柞树、栗树、枫树、山核桃树等漫山遍野，天女木兰、大字香、红豆杉、鱼鳞松、紫杉、厚朴等珍贵树种在这里也不罕见。春夏季节，林木繁茂如绿锦铺地，清溪飞瀑似长虹饮涧，景色极为清幽可爱。待到秋风吹过，层林尽染，红叶如火，黄花点金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那苍龙负雪的憨态，更觉生动有趣。

五龙山风景区，集自然景观与人文景观为一体，把现代与传统巧妙地融为一炉，把城市园林与自然风景有机地结合起来，形成一道亮丽风景，展开一幅秀美迷人的山水画卷。

贾蒸饺

马家蒸饺，沈阳最古老的蒸饺，至少有200年的历史了。2006年被列为沈阳市非物质文化遗产。主要以优质面粉、煮面条、米粉、鲜牛肉为馅。

做出来的蒸饺色泽鲜亮，软韧多汁，醇香可口，好吃不粘牙。

2.老边饺子

老边饺子

饺子是辽宁省沈阳市著名的传统食品，被誉为“天下第一饺子”。这种饺子的特点是皮薄、肚满、馅香、形状多样、馅丰富，有虾馅、蘑菇馅、鱼馅、山楂馅等。而且它最大的特点就是馅料是清炒汤，极其好吃。

3.沈阳回头

沈阳回头客是一种风味的清真小吃。它是一种金黄色的食物，由面条卷成薄皮，里面包着牛肉馅或三鲜馅，折叠成长方形。外皮焦糊，里面鲜嫩可口，味道很好。

4.沈阳鸡架

栖木

来沈阳吃鸡架就像去武汉吃热干面。吃鸡架的重点不在于上面有多少肉，而在于它有多长。在沈阳可以吃到杂鸡架、熏鸡架、水煮鸡架、烤鸡架、炸鸡架、炸鸡架、铁板鸡架等。味道真的有点杠杠的。

是最好吃的一种带皮带筋的零食。越嚼越香。不贵，而且是最好的那种零食和饮料。

5.西楼冷面

西楼冷面可以说是韩式冷面的一种。因为是在沈阳开的，后来就成了沈阳的老字号美食。也被称为沈阳最好吃的冷面。它没有普通冷面的缺点，都是压制的冷面。面条很结实，很有嚼劲。

配上特制的冷面汤和辣椒粉，吃起来特别爽口，特别是配上一些辣白菜，更是别有一番风味。夏天吃，清凉解渴。

06.杨氏烧饼

杨家雕陆兵

杨家吊炉饼是沈阳的传统面食小吃。它和普通的烤饼最大的区别就是圆圆的，抬成条，卷成饼，放在炭炉里烤，外焦里嫩，层次分明，香脆可口，特别是配上肉末、鸡蛋、海苔等食材。

7.那家餐馆有白肉和血肠

白肉血肠

沈阳那家餐馆的白肉香肠是东北人最喜欢的一道菜。主要由新鲜猪血、五花肉等食材制成。煮出来的白肉烂而醇，肥而不腻，香肠好吃，嫩而亮。吃的时候可以拌上豆腐脑、韭菜、蒜泥、辣椒油等调味品，会更加醇厚鲜嫩。

08.布鲁林糖

布林堂

林逋糖属于沈阳的特色食品，是一种在当地特别受欢迎的糖果。它有不同的口味，如香蕉味、椰子汁味、杏仁味、荔枝味等。主要由炼乳、花生、白糖、葡萄糖、可可等配料制成。吃起来滑嫩细腻，甜而不腻，感觉就像吃牛轧糖。

【沈阳站（奉天驿）】清朝光绪二十五年（1899年）年底，南满支路（东清铁路）修至奉天，建成四等小站。清朝宣统元年（1909年），日本人对车站行改建、扩建；后又进行了二次扩建。抗战胜利后，称沈阳南站。建国后，改称沈阳站。

【沈阳北陵公园（清昭陵）】清昭陵位置在沈阳（盛京）的北部，为皇太极陵墓，占地十六万平方米；此陵不单葬有帝后，还葬有后妃佳丽。该陵融合了满、汉、藏、蒙等民族的建筑艺术。民国十六年（1927年），清昭陵被辟为北陵公园。

【沈阳中街（四平街）】沈阳中街的历史已逾四百年，被称为东北第一街。清朝康熙年间，中街一带店铺逐渐增多，形成了商业街区。老字号天合利是最早的中街店铺，在清朝康熙十五年（1676年）开业。抗日胜利后，该街曾称中央大街。

【大连东关街（小岗子）】清朝光绪三十一年（1905年），日本殖民者将南山附近居民强行迁至小岗子。上世纪二十年代，此地逐渐成为华商的集中地。当时，此地的街狭窄，属于老大连人的生活聚居区。三十年代，已成为最繁华的商区。

【大连寺儿沟（红房子）】寺儿沟位置在大连中山区，因此地原有感恩寺得名。二十世纪初，这里是华工的居住区、贫民窟。1911年，日本人在此建造了红房子（碧山庄华工宿舍），居住者为来自全国各地的劳工；夏天，这里蚊蝇成群。

【大连天津街（浪速町）】日殖时期，浪速町是繁华的商街；解放后，天津街亦是第一商业街。浪速町的店铺多得难以计算，有浪华洋行、船冢商店、梅园茶店、几久屋百货店、船冢商店、白木屋洋服店、坂本枪支店、大阪屋号书店等等。

【营口大石桥】大石桥位置在营口的东北部，1992年设（县级）市。大石桥孙菜园有座娘娘庙山（迷镇山），大山半巅的寺院被当地人称为娘娘庙。庙前山下有石材建成的戏台（戏楼），每年庙会，此地热闹非凡。原庙堂、戏楼毁于战火。

【鞍山千山龙泉寺】龙泉寺位置在鞍山千山北沟，为千山现存最大寺院。相传，该寺的历史已逾一千五百年；清代，该寺曾在康熙年间、乾隆年间多次重修扩建。日伪占领时期，曾破坏屏藩独峙之摩崖，掠夺该寺的匾额、楹联、字画等。