药师寺简介

     上封寺房间介绍：50元大众通铺，八人一间房。《包二餐素食》150元标准双人间，卫生间。热水器。《包二餐素食》300-400元标准豪华双人间，热水器，电视，烧水壶，卫生间。木地板。《包二餐素食》这寺庙年代已久，再加气候影响。一些东西有些老化。应广大信士的要求和建议。上封寺现在正在大规模的维修。希望你们下次来上封寺会给你带来一个舒适的环境。。。

柚木（9000-12000元/立方米）

主要产地为印尼，缅甸，泰国，柚木为直条纹，条纹呈现墨线。柚木含有大量油脂成分，具有耐水性，用作全实木的非常少，多是作为框架和贴面材料。

黑胡桃木（9000-13000元/立方米）

是木材中的贵族，从生产到盛菜要经过50年，大多产子北美东部到中部，心材为略微带紫色的浅褐色到深褐色，边材是乳白色到灰紫色。缺点是表面较易划伤，抗弯抗压性一般。黑胡桃通常用作木皮，实木通常会做成桌椅和矮柜等小型家具。

樱桃木（6000-7500元/立方米）

樱桃木产于北美东部地区，心材为红褐色，边材是黄白色到乳白色，日晒后变成茶褐色的低调特征，适合做高档橱柜衣柜面板。

二、中高档

橡木（4500-7500元/立方米）

橡木主要产自北美和欧洲，分为白橡木和红橡木。

所谓"红橡不红，白橡不白"(红橡是因为其叶子会变红)。

家具上用红橡木较多，可以做复杂造型和雕花，适合做欧式家具，价格在4500-7000元一立方米。

白橡木山行木纹清晰，价格较贵，可与金属、玻璃等和谐结合，因为木纹连续性好，线型漂亮，所以做成大拼板连续纹理的家具表面，流畅美观。

北美出产的白橡木，具有树龄长、树径大，花纹突出，杂色黑线少的特点，是做为细工硬木的高级材，基本上保持在5000-7500元立方米。

分辨白橡木和红橡木，有一个最简单的方法是看木射线。白橡木的木射线常超过2cm，红橡木的木射线往往不到1cm。

左边为白橡木，右边为红橡木

三、中档

水曲柳（2500-3000元/立方米）

水曲柳产地广泛，东北、华北、北海道、俄罗斯、北美都有生产，就像是平静的水面投进石子后，水波荡漾的弯曲效果，具有易干燥且容易进行切削加工，故常被用作结构材料和复合板材，生产的家具自然，现代。

榉木（3000-3500元/立方米）

与榆木有"南榉北榆"之称，由于过度砍伐，已被列为国家二级重点保护植物，目前大多是国内进口的，经常用作建筑材料、家具和门窗制作。榉木也常用于寺庙建筑，作建筑和结构材料之用，典型用途有表现木纹的木地板和中柱。榉木的木质质地均匀，合制作造型，握钉力好。还用于实木餐具及实木灯饰。

榆木（3000-4000元/立方米）

其弦面花纹特别漂亮，同时其花纹有点像"鸡翅木"。质地坚韧，有弹性，经久耐用，古代房屋横梁常用榆木。榆木家具为榫卯结构，不需一颗钉子，性价比高，适合大众消费，常见于传统中式家具使用，缺点是容易生虫，存在色差。

四、低档

橡胶木（2000-300元/立方米）

虽然与橡木只差了一个字，两者却是不同的树种，相差了几个档次，橡胶木表面疏松杂色多，是生产橡胶乳的，其生长周期短，来源广泛，含糖分多。防腐和防蛀性差，易变色。整体上做一些框架床、床头柜等小件家具还是很不错的，做的家具以齿接板为主，就别想着大板直拼了。

        日本的庭院艺术在世界上独树一帜，其中的枯山水石庭更是令人着迷称绝。京都是日本著名园林的荟萃之地，各大寺院都有大小不一的庭院，其中登峰造极的当属龙安寺石庭。龙安寺石庭始建于1450年，500年来一直默默不语，直到1975年英国女王伊丽莎白二世访问日本，女王点名要求参观龙安寺石庭并对石庭赞赏有加，至此龙安寺的这一枯山水石庭才名声大噪。

        龙安寺占地面积很大，但它的石庭却仅有长25米宽10米，这个250平方米的庭院放了5组共计15块石头，这看似简单的几组石头，无论从哪个角度看都看不到全部的15块，最多看到的是14块。这里每天吸引着来自全球的各色人等，坐在庭院前方丈室的外廊木地板上，静静地数着这几块石头。

        我也坐在这平滑如镜的地板上，看着眼前这像大海一样的石庭，那细细的白沙就是海中的波浪，几组看似无序排放的石头又像是大海中飘渺的岛屿，它的三面由低矮的土墙围绕，那修建黄泥土墙时掺入的菜子油，早已在墙面渗出片片的斑痕充满着沧桑。坐在这里，看着眼前的“大千世界”，反思自己的人生和未来，意识漂浮不定。

        这几组石头代表何意？众说纷纭，有人说它再现了古代中国传说中老虎过河的故事，也有人说它共同组织成了“心”的符号，它的排列满足了绘画的黄金比例分割线，又借用了远近法等现代西方美学的技巧。

        方丈室后面有一个蹲踞（日本茶道用来净手而设的水钵），圆形的水钵中间是一个“口”的形状，“口”的四周分别有“五隹矢疋”几个字，共同组织成“吾唯知足”四个汉字，禅意十足。

        龙安寺还有一个偌大的池塘属于池泉庭院，名叫“镜容池”，池塘中有一精巧的岛屿，周边庙宇茶庵，小桥流水。镜容池四周植物茂密，一棵树叶早已落尽仅剩下累累硕果的柿树，兀立在池塘边引人注目，无声地告诉你这是秋的季节。我到访京都时正值柿子上市的时候，超市中有卖，一个网状的口袋有六个红红的柿子，拿起来硬硬的，吃到嘴里虽也有涩，更多是甜是脆。

        京都大大小小的寺庙里都有不同的庭院，这由沙子和石头组成的形态各异的枯山水，像一道道谜语等待着人来破解。

这是一个比较专业的问题，“重檐”一词大家都不陌生，比如，天安门城楼就是重檐。而唐代大明宫含元殿知道的人不多，更谈不上对已经毁灭了一千多年后重新复原的含元殿，它的“重檐”依据是什么？是否有夸张、猜测的成份？本文将作出回答。

(包括元寺复原图的部分和外观)

一，中国古建筑的特点就是展现“曲线美”

看中国古代建筑，向你走来的印象是陡峭的屋顶，最有趣的是屋顶的曲线！

这种曲线从屋顶轻轻展开；就像鸟的翅膀，但比鸟的翅膀更美的是在屋檐或椽子的尽头，优雅地翘起来，更有朝气和力量。这是文章常用的形容词——檐口！如果你挂一个金属风铃，你会忍不住想唱那句：“我就像在同一个地方旋转的风铃，连悲伤听起来都是抒情的。”

二，重檐就是中国古代建筑中的双重或者多重屋檐

它的作用是增加宫殿的规模，使其能够利用居高临下的权力和挺拔的桌子，严格对称的布局，洋洋洒洒地展现皇帝的尊严。

1959年至1960年，中国科学院考古研究所对汉元寺遗址进行了实地考察和研究。该遗址由寺庙、亭子和走廊组成。通过对遗址的分析，参考相关古籍中的叙述，探索其形态和结构特征，绘制有一定依据的复原图，对再现被破坏了1000多年的大明宫和汉元寺遗址起到了不可替代的作用。

上图为宋绘画中的二次秩序

副阶平坐是重檐的地面支撑，上面是副阶，即重檐走廊。

因为庙的辅助秩序的支柱基础的痕迹是不存在的，根据当时著名的散文家、诗人李华的《含元殿赋》(以后还会再提到他)，有一段描写“桓与”。“白”是“阶”的意思，“”是的意思。也就是把木地板树立成平等的。所以周围的小柱孔就是平行柱——永定柱的孔。洞内没有地基，底径只有30 cm，这样大小的木柱承受不了多少重量。而且它与大厅的主柱是分开的，说明它是一个独立的楼层，与大厅的结构是分开的。

确定次柱位置很重要，次柱位置与下面的支撑小柱孔不重合。与内槽柱(主厅主柱)对齐。柱的基础(永定柱)应在冻结线以下(意为深埋)。

三，中国古建筑的规律性

无论是单体建筑还是组合建筑都是如此。以北京故宫为例，它的主要建筑大多是长方形的，但我们普通人的建筑在今天仍然是一样的。

当然可以。还有广场，这是寺庙的格式。

根据上述二级阶段的三个条件，现场测量结果表明，二级阶段跨度为9米和7米，为16.5唐英尺(今天一唐英尺为0.294米)，而正殿有20根柱子，外槽前檐有12根柱子。类似于《营造法式》中的“双槽二级台阶周长”。

这就是含元殿复原成重檐的重要依据之一

结束语

枯燥乏味的专业术语中，谈点含元殿的花絮，含元殿本来是修给太上皇李渊住的，但是，李世民“子欲孝而亲不待”，李渊抑郁中去世，含元殿峻工是龙溯三年（663）高宗亲自剪彩。公元756年，安史之乱爆发，长安陷落，叛军进入长安，来不及走的大批官员成为安禄山俘虏，他们被逼接受了大燕国皇帝的官职，这中间就有著名的田园诗人王维，另外一位就是开篇提到的诗赋家李华，杜甫幸好跑步得快，否则一一

至德二载（757年）光复长安后，御史中丞崔器令百官受贼封爵者立于含元殿前......请罪，中间就有李华、王维。今天重新提李华，祝愿他老人家天上安好，地上安息！

1，铺装原因，在工人铺装的时候没有留够足够的伸缩缝隙，导致地板热涨的时候中间气鼓

2，自己使用原因，实木地板或者实木复合地板，在清洁的时候，使用比较湿的拖把，然后木地板受潮涨起，在干了以后，收缩的过程中气鼓

3，未铺装防潮地垫，地面在装修时又比较湿润，地板受潮

4，木地板本身原因。平衡层做的不好，这种情况出现的可能性比较小

《黄帝内经》讲，冬天的气机都是向内避藏的，因此在养生讲究一个“藏”字，水都结冰了，地都冻裂了，生机全部回收，这时候绝对不能搅动体内的阳气，与自然保持一致，并且要适时地“补气补血”，在冬季最适合养生之旅，让自己的心完全沉静下来，并补充冬季才有的特质食材，有助于来年春季的生发，顺应自然的生活，是天人合一的基本。

1.天台山华顶·寺庙

禅是心灵的一种境界

华顶是天台山的顶峰。公路的尽头是华顶寺，两棵千年的古松，和有些破败的古朴的寺门，似有远离尘世的感觉，似乎是一个修行的好地方，寺庙里的僧人不是很多，但充满了灵气，在他们随意间的举止中，就能显现出内在的修为和自在。

华顶寺的住处比较简单，木地板走着会发出“咯吱咯吱”响声。夜晚溶溶的月色，稀疏的树影，大雄宝殿的飞檐和钟楼的顶端交融，没有鸟啼，也没有钟鸣，整个寺院沉在溶溶的月色中，静极了。

此时可以用心灵去聆听自然的声音，会有不凡的体验。

●●○时报指点

住寺庙养生要诀：禅不是形表上的打坐静心，而是心灵的一种境界。夜宿寺庙，幽静至极时，更可以观照心灵时，有时会领悟到一些难以形诸语言的人生真谛。禅是一种能将苦从根拔除的方法，对治烦恼习气，效果甚佳。

前往天台山：从上海到天台山甚是方便，自驾车走杭浦高速，再走杭州湾跨海大桥，转杭甬高速，再转上三高速，在天台出口下，行车4-5小时。穿过县城，走上山新线，全程都是柏油马路，从县城到华顶大概45分钟左右。

门票：华顶门票40元。

华顶寺住宿：华顶寺是接受对外住宿的，一般针对香客，住宿的设施比较简单。寺庙一日三餐有定时。六点半，十一点，四点半。

喝茶：一般不推荐到顶峰。在通往山顶的山道上，会途经一个群山环抱的茶园，在这里喝杯茶吧。平时徒步到这里的游客不会很多，让自己的心慢慢沉静下来，细细体味四周的风景，绝妙之极。

寻找茅棚：从华顶寺出来，沿山中小道行走20分钟，在天柱峰下，有几间茅蓬，每个茅篷就一个出家人修行，茅篷边有一片菜地，供给他每天的蔬食，他每天只吃两餐，吃的米是香客捐助的，需要自己从华顶寺背回来，平时几乎没有人到这里来。茅篷非常简朴，又因远离城区建在半山腰而显得有点超凡脱俗。

周边逛逛：天台山是浙江著名的风景名胜区，国清寺、石梁飞瀑、琼台仙谷都是必游的景点。

2.武夷山·牧心游学

从内心探寻茶的真谛

牧心游学的地点在武夷山的幔亭山房，山房是座星级酒店，牧心游学就是沉静心情学习茶道的修行。幔亭山房位于武夷山的核心景区，三十六峰之第一峰———大王峰北侧，十分难得，山房掩映树丛中，远远望去犹如一件精美的艺术品，门口路径用大卵石挖空的地灯，侧门用树根木杆作成的柴门，甚至空调器的框架都用自然卵石砌成，用竹构成的灯具、天花板、地面都利用地方的天然建筑材料，形成一种特有的饮茶的氛围。

武夷茶艺源远流长，饮茶方式从煮饮到品茗，很是雅致，古讲究水质、茶具，重视操作技艺，如今坐在这山中，看山中女子用纤纤玉手，娴熟地洗杯、泡茶、斟茶，客人学着精致的茶道，品尝自己泡制的武夷岩茶，茶香四溢间，不知不觉便日沉西山，阳光铺满在山峰上，一片金色。神仙怕也没这般逍遥。

●●○时报指点

牧心游学养生要诀：注意养生的人，在什么季节喝什么茶也是有讲究的。同时，对养心而言还不在于茶的营养成份，而在于喝茶人的心态。能有心喝茶，乃至于品茶的人，是一种生活品质。能说明身心内外的安然状态。养心才是最好的养生。茶能养心，所以养生。

前往武夷山：从上海去武夷山，飞机和火车都非常方便。自驾一族还自己开车去，也是很便捷，全程高速。

牧心时间：一般是4天的茶道修行，说到是修行就很正规了，报道后甚至要沐浴更衣。

牧心课程：每天的修行的课程也不尽相同，朱熹、佛家、道家都与茶有着很大关联，皆在牧心游学中都要修行。

牧心足迹：每天修行的地点也会变换，以幔亭山房为中心，五夫里朱熹故里、山环水绕的九曲溪、隋代古村下梅、浓缩武夷文化精华的茶博园、隐居胜地桃源洞、佛教名寺天心禅寺等胜景都会一一留下修行者的脚印。

3.天目湖边深呼吸

让身体内的“灵”得到休息

天目湖就在常州溧阳境内，是个大型的水库。住在湖边的假日花园宾馆，虽然看不见大面积的湖面，但每天清晨打开窗户，总有一股带有湖面清香扑面而来，每天我都为这股清香欣喜不已，这实在是大城市缺乏的清香。

在天目湖的一处湖面开阔处，那个地方竟然叫“山水绝佳”，可以在那里足足坐一个下午，与同去伙伴，谁也不说话，就看着远处的山层峦叠嶂，湖面的船来来往往，游步道上游客熙熙攘攘……脑子里什么也不想，空空的，或者是天马行空的乱想，清风拂面，所有的忧愁烦躁仿佛都不存在了，舒服极了。

这大概就是让我们身体内的“灵”得到了休息吧。

●●○时报指点

发呆养生要诀：心理平衡是健康之关键，疾病才会离我们远去。心理平衡是个修炼的过程，融入天人合一的意境，借用宇宙能量，补充自身的精、气、神，跨入修心养性的轨道，走上自我治疗、调理、养生的健康规划捷径。

前往天目湖：沪宁高速(南京方向)→锡宜高速(宜兴方向)→杭宁高速→溧阳南下，下了高速，天目湖的旅游标志是非常清楚的，而且马路极其宽阔，大约行车3个小时左右到达。

住宿：到天目湖当然要住看得见湖面的房间，综合来看，推荐住翠竹园宾馆，宾馆距离景区大门非常近，可能建造比较早的缘故，占据了最佳的位置，其临湖房间可以看见天目湖主景区大面积的湖面，但要楼层稍高的房间，低楼层亦被植被挡住观湖的视线，不过酒店星级比较低，才2星级，而且房间比较陈旧。

游玩：门票65元，船票45元。乘快艇350元，最多坐6人，可以补船票的差价。一般可以走湖里山景区，再坐船到龙兴岛，再到乡村田园景区。其实到天目湖不一定要坐船，冬季的龙兴岛，景色也比较一般，就在湖边的茶室坐坐，或者在有太阳的午后，在水边的椅子上坐坐，发发呆，晒晒太阳，就可以了。

吃喝：天目湖大鱼头一定要吃，推荐碧波园美食中心，在天目湖宾馆对面，环境幽雅，此两处其实是一家，鱼头汤268元，没有服务费，临着湖水，环境超好。

周边逛逛：南山竹海就天目湖附近，可以去走走。

山西大同恒山的北魏悬空寺，数十吨重的建筑物，靠着几根摇摇晃晃的木柱子，竟然可以挂在20层楼高的悬崖上长达1500年之久，历经多次地地震仍然没有损毁。

这座悬在半空中的木结构寺庙悬空寺，它建在距离谷底20层楼高的山壁上，数十吨的寺庙似乎仅靠着几根直径不超过10公分的立柱支撑着，挂在悬崖上超过1500年，20年前还曾经遭遇过芮氏规模6.1的大地震，一共掉下了1米到2米大的石块7块。

老百姓的房子倒了不少，但是悬空寺没有问题，悬空寺所在的位置是在两座山环抱的峡谷，中间被河水侵蚀形成一个天然的凹槽，因为地震而松动的石块顺着抛物线往下掉，落石再大也砸不到它。

不过，1500年来遭遇过无数次的地震，这个没有地基的建筑物怎么抵抗地震的强烈摇晃，“悬空寺纯粹是木结构，榫卯结构，我们管它叫弹性结构，地震来了它能够吸收地震(能量)。”原来悬空寺用的木结构能随着地震摇晃，等于是天然的减震设计，就算墙壁倒了，主结构仍然不至于坍塌，只是数十吨重的悬空寺怎么仅靠着几根立柱就能够度过了1500年?

原来这几根立柱是后人硬加上去的装饰品，实际上支撑悬空寺的是寺庙下方的27根横梁，横梁在打入山体前会先劈个口，插进三角楔子，横梁被楔子撑开就此牢牢固定，怎么摇都拔不出来，这个是一个一个的，每一个梁都是锚固在山上的，所以这个它就和山体成一回事了，特别结实。

这里山势陡峻，悬崖如同斧劈刀削一般，悬空寺就像是粘贴着建在这悬崖上。抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱把它撑住，木柱或长或短，而且仍然保持着天然的形态，并不是完全规则的圆柱形。柱子的长细比也不和常规。那大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的，更让人感觉奇险。

但古人正是利用了这样的山势，给悬空寺找到了一处天然的屋檐，使她少受风雨侵袭。加之寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。据说，在夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。俗语说：“平地起高楼”，可是，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋“危楼”，但凭借古人的智慧，她却安然立于今世。

但真正支撑建筑的主要结构并不是立柱，而是木挑梁。这些横木被当地人叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。

但是如果按现在的力学计算，挑梁的埋入部分应该大于出挑部分，这些挑梁伸出的长度可不只是三峡古栈道的宽度，而是一座楼阁的进深。埋入悬崖的不可见部分想必短不了。古人没有现代化施工机械，是怎样在岩壁上凿出这种又细又深的洞的呢?古人也没有混凝土浇注技术，把木挑梁插进去又是怎么固定的呢?而且这些还是在八、九十米的高空中操作的。现在人们虽然进行了这样那样的推测，终难自圆其说。

无论从建筑艺术还是建筑技术上看，悬空寺都令人叹为观止。这里是地震多发区，可这座玄而又玄的悬空古寺却保存至今，给世人留下了一个千古之谜。

史上最牛的十座超级寺庙

01.虎穴寺

不丹国内最神圣的地方之一，坐落在Paro山谷中3000英尺高的悬崖壁上。传说中的第二位佛，Guru Rinpoche骑虎飞过此地，曾在一处山洞中冥想，就是现在的虎穴寺。

曾被叫做Taktshang Goemba，建于1692年，一场大火之后寺庙损坏严重，于1998年重建。据说，现在虎穴寺已经严禁普通游客进入，即使是教徒的进入也被严格限制。

02.悬空寺

悬空寺又名玄空寺，是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。

“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容县空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。

在半山之腰建筑寺庙，实乃是超凡之作。无论是从它的设计构思，还是它的建筑构想，它的大胆、它的奇巧、它的无畏都可以说是让人惊慕不已，慨叹不尽!唐开元二十三年(735年)，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

03.白龙寺

泰国Chiang Rai内的白龙寺，是世界上又一个独一无二的寺庙。全寺白色，雕有无数条龙，还有各种华丽造型，并且在这些图案中镀有银色的金属条带，从合适的角度看上去，就像是全院散发着令人惊异的魔法之光。

这座寺庙还没有完全建成，具建造者讲，在未来的90年这座寺庙的建造工程才有望竣工。

04.普兰巴南神庙

位于印尼爪哇的中心地带，建于850CE，拥有8座主殿，周围有250个小型殿。几乎所有的寺庙墙壁上都带有精美的雕刻，讲述了印度教主神之一的毗瑟挐，印度猴神以及其他诸神的传说。

尽管它不是印尼最大的寺庙，但是普兰巴南以其美丽和优雅闻名于世界。

05.雪达根大金寺

没有人知道位于缅甸仰光的大金寺建于何年，传说中，它已经有2500年的历史，而考古学间认为它建于公元6-10世纪。相传当时印度发生饥荒，缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济，他们从印度回来时，带回8根释迦牟尼佛祖的头发，在王朝帮助下建造了这座佛塔，把佛发藏在塔内。

大家初听到“金寺”的第一反应是这座寺的颜色是金色，而到了雪达根大金寺，你就会发现，其实“大金寺”的意思是被黄金覆盖的寺庙。寺中的大金塔使用超过7吨的金箔，塔顶镶有大大小小的钻石5000颗，宝石2000颗

06.天坛

位于我国首都北京，始建于明永乐十八年(1420年)，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。

07.知恩院

日本京都的一座神圣寺庙，始建于1234CE，由于地震、失火等原因，寺内最古老的建筑建于17世纪。知恩院内有日本最大的大门，还有日本最大的巨钟，重达74吨，需要17名僧人同时努力才能敲响它。

院内还有一个有趣的地方：一座殿的大厅内，地板经过特殊设计，走上去会吱吱作响，以便在夜里提醒僧人有人入侵。

08.波罗浮屠

19世纪，土耳其人在印尼的爪哇丛林深处发现了一处古老遗迹，这就是波罗浮屠。它使用超过5.5万立方米的石料，有2700块浮雕，504座佛像雕刻。

直到现在还没有人知道它建造的确切时间和建造原因，还有为什么建造者在数千年前遗弃了它。有学者认为波罗浮屠是一本巨大的佛学圣书，它的浮雕为我们揭示了各种佛学佛理。

09.毗瑟挐神庙

位于印度Tiruchirapalli，是世界上最大的具原始功能的印度教寺庙。这座庙主要为印度主神之一毗瑟挐而建。

寺庙的结构很奇特，由七层同心院墙围绕，最外面一层长达2.5英里，最中央的一层只有印度教徒才能进入。寺内拥有21座塔楼，最大的一座大约60m，有15层楼高。

10.吴哥寺

位于柬埔寨境内，建造于12世纪，最初属于印度教，随着14、15世纪佛教的引入，逐渐变成了一座佛教寺庙。

16世纪以为葡萄牙传教士在看过它之后写道：这座寺庙结构无法用纸笔记录，它的寺塔是世界上独一无二的建筑，所有的这些都集中了人类最伟大的天才和智慧。似乎这些话现在仍然适用