石桥的龙门石在哪里
石桥中心。石券最外端的一圈旋石叫旋脸石，券洞内的叫内旋石。因加工面的不同，旋脸石可雕刻花纹，也可加工成光面。龙门石一般位于石桥中位置。石券正中的一块旋脸石常称为龙口石，也有叫龙门石，龙口石上若雕凿有兽面者叫兽面石。
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
古罗马建筑
古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新 的一种建筑风格。古罗马建筑在公元一～三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。
古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙 ，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。
古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好。例如，罗马帝国各地的大型剧场，观众席平面呈半圆形，逐排升起，以纵过道为主、横过道为辅。观众按票号从不同的入口、楼梯，到达各区座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有乐池，后面是化妆楼，化妆楼的立面便是舞台的背景，两端向前凸出，形成台口的雏形，已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。
古罗马多层公寓常用标准单元。一些公寓底层设商店，楼上住户有阳台。这种形制同现代公寓也大体相似。从剧场、角斗场、浴场和公寓等形制来看，当时建筑设计这门技术科学已经相当发达。古罗马建筑师维特鲁威写的《建筑十书》就是这门科学的总结。
古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求，主要依靠水平很高的拱券结构，获得宽阔的内部空间。巴拉丁山上的弗莱维王朝宫殿主厅的筒形拱，跨度达29.3米。万神庙穹顶的直径是43.3米。公元一世纪中叶，出观了十字拱，它覆盖方形的建筑空间，把拱顶的重量集中到四角的墩子上，无需连续的承重墙，空间因此更为开敞。
把几个十字拱同筒形拱、穹窿组合起来，能够覆盖复杂的内部空间。罗马帝国的皇家浴场就是这种组合的代表作。
古罗马城中心广场东边的君士坦丁巴西利卡 ，中央用三间十字拱，跨度25.3米，高40米，左右各有三个跨度为23.5米的筒形拱抵抗水平推力，结构水平很高。剧场和角斗场的庞大的观众席，也架在复杂的拱券体系上。
拱券结构得到推广，是因为使用了强度高、施工方便、价格便宜的火山灰混凝土。约在公元前 二世纪，这种混凝土成为独立的建筑材料，到公元前一世纪，几乎完全代替石材，用于建筑拱券，也用于筑墙。混凝土表面常用一层方锥形石块或三角形砖保护，再抹一层灰或者贴一层大理石板；也有在混凝土墙体前再砌一道石墙做面层的作法。
古罗马建筑的木结构技术已有相当水平，能够区别桁架的拉杆和压杆。罗马城图拉真巴西利卡，木桁架的跨度达到25米。公元一世纪建造的罗马大角斗场，可容 五万观众，只用了5～6年时间就建成了。它建在一个填没的湖上，但地基竟没有明显的沉陷。
公元二世纪中叶建造的巴尔贝克太阳神庙，周围45根柱子，每根高19.6米，底径2米，都是用 整块花岗石加工而成的。在神庙后墙8米高处，砌有三块各约500吨的大石块，可见当时起重能力之大。
公共浴场一般都有集中供暖设施。从火房出来的热烟和热气流经各个大厅地板下、墙皮内和拱顶里的陶管，散发热量。据维特鲁威《建筑十书》记载，剧场的座位下埋有铜质的共鸣瓮，以改善音质。此外，至迟在公元1世纪中叶，已经在窗上安装几十厘米见方透明度很高的平板玻璃。除了在首都罗马城集中了古罗马建筑的最高成就以外，帝国各地都有水平很高、规模很大的各类建筑物。
古罗马建筑艺术成就很高，大型建筑物 的风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。
其中比较重要的是：新创了拱券覆盖下的内部空间，有庄严的万神庙的单一空间，有层次多、变化大的皇家浴场的序列式组合空间，还有巴西利卡的单向纵深空间。有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形。
发展了古希腊柱式的构图，使之更有适应性。最有意义的是创造出柱式同拱券的组合，如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。帝国各地的凯旋门大多是券柱式构图。出现了由各种弧线组成的平面、采用拱券结构的集中式建筑物。公元2世纪上半叶建于罗马郊外的哈德良离宫，是成熟的实例。
公元四世纪下半叶起，古罗马建筑潮趋衰落。 十五世纪后，经过文艺复兴、古典主义。古典复兴以及十九世纪初期，法国的“帝国风格”的提倡，古罗马建筑在欧洲重新成为学习的范例。这种现象一直持续到二十世纪20～30年代。
古罗马建筑的书籍和图画在明代末年开始传入中国。意大利传教士利玛窦从意大利索来《罗马古城舆图》画册3卷，存放北京耶稣会图书馆。1672年，意大利传教士阿莱尼带两册《广舆图说》到中国。这些书里有罗马角斗场、浴场 、神庙和罗马街市的图画。此外，十七世纪初北京耶稣会图书馆里有过三册维特鲁威的《建筑十书》但古罗马建筑对中国建筑没有发生实际影响。
·【历史沿革】
·【区域划分】
·【造园手法】
·【主要景区】
颐和园（Summer Palace）
【简介】
颐和园位于北京西北郊海淀区，距北京城区15千米。是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座行宫御苑，占地约290公顷。颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园之一。1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年11月被评为世界自然文化遗产。2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
颐和园亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，整个园林艺术构思巧妙，是集中国园林建筑艺术之大成的杰作，在中外园林艺术史上地位显著，有声有色。
颐和园集传统造园艺术之大成，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了 " 虽由人作，宛自天开 " 的造园准则。万寿山、昆明湖构成其基本框架，占地2.97 平方公里，水面约占四分之三，园中有点景建筑物百余座、大小院落 20 余处， 3555古建筑，面积 70000 多平方米，古树名木 1600 余株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。
园中主要景点大致分为三个区域：以庄重威严的仁寿殿为代表的政治活动区，是清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所。以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆等庭院为代表的生活区，是慈禧、光绪及后妃居住的地方。以长廊沿线、后山、西区组成的广大区域，是供帝后们澄怀散志、休闲娱乐的苑园游览区。万寿山南麓的中轴线上，金碧辉煌的佛香阁、排云殿建筑群起自湖岸边的云辉玉宇牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，终至山颠的智慧海，重廊复殿，层叠上升，贯穿青琐，气势磅礴。巍峨高耸的佛香阁八面三层，踞山面湖，统领全园。蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北，横绝天汉，堤上六桥，婀娜多姿，形态互异。烟波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔桥如长虹偃月倒映水面，涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁三座岛屿鼎足而立，寓意着神话传说中的 " 海上仙山 " 。阅看耕织图画柔桑拂面，豳风如画，乾隆皇帝曾在此阅看耕织活画，极具水乡村野情趣。与前湖一水相通的苏州街，酒幌临风，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家买卖街，谐趣园则曲水复廊，足谐其趣。在昆明湖湖畔岸边，还有著名的石舫，惟妙惟肖的铜牛，赏春观景的知春亭等点景建筑非常好。
颐和园景区规模宏大，占地面积达293公顷，主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三（约220公顷）。园内建筑以佛香阁为中心，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。全园大体分为三个区域：以仁寿殿为中心的政治活动区，以乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆为主体的生活居住区，以万寿山和昆明湖等组成的风景游览区。也可分为万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群，华丽雄伟，气势磅礴。碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，约占全园面积的3/4。湖中有一座南湖岛，由美丽的十七孔桥和岸上相连。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。
多年以来，颐和园管理处以 " 文化建园 " 为宗旨，用 " 一种精神五种意识六个一流 " 的企业文化统领职工，深入挖掘文化内涵，大力推进颐和园的保护、管理和研究工作，以借景环境、山形水系、文物古建、植被景观为颐和园的核心保护内容，建立了完整的颐和园保护管理体系。特别是改革开放以来，颐和园加快了建设和保护的步伐，先后投入巨资恢复了四大部洲、苏州街、景明楼、澹宁堂、耕织图等景区，积极参与周边环境改造，延续颐和园的历史人文环境，恢复了文化遗产的完整性和原真性，建设了国内园林系统内最先进的文昌院博物馆。
1998年12月2日，颐和园以其丰厚的历史文化积淀，优美的自然环境景观，卓越的保护管理工作被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，誉为世界几大文明之一的有力象征。近年来，颐和园先后获得了首批全国文明风景旅游区示范点、全国精神文明建设先进单位、首批国家 AAAA 级景区等诸多荣誉称号， 2000 年顺利通过国际标准化的 ISO9000 和 14000 质量环境管理体系认证，使颐和园的管理、保护、研究迈上了规范、科学、法制的管理轨道。
【历史沿革】
颐和园，原名清漪园，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），历时15年竣工，是为清代北京著名的“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中最后建成的一座。咸丰十年（公元1860年）在第二次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时同遭严重破坏。
光绪十二年（公元1886年）开始重建，光绪十四年（公元1888年）慈禧挪用海军军费（以海军军费的名义筹集经费）修复此园，改名为“颐和园”，其名为“颐养太和”之义。光绪二十一年（公元1895年）工程结束。颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。1898 年，光绪帝曾在颐和园仁寿殿接见维新思想家康有为，询问变法事宜；变法失败后，光绪被长期幽禁在园中的玉澜堂；光绪二十六年（公元1900年），颐和园又遭八国联军洗劫，翌年，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。1924年，颐和园辟为对外开放公园。颐和园是中国近代历史的重要见证！
【区域划分】
慈禧大力修复此园的目的乃为了避暑和颐养天年，她独独看中了这块具有“万寿”名称的宝地。从1903年起，慈禧大部分时间在这里度过，由于慈禧常需在这里接见臣僚，处理朝政，为此在园的前部专门建置了一个宫殿区和生活居住区，所以颐和园是一个兼具“宫”，“苑”双重功能的大型皇家园林。全园可大致分为宫廷区和苑林区。
由于颐和园兼有宫和苑的双重功能。因此，在进园的正门内建置一个宫廷区作为接见臣僚、处理朝政的地方。宫廷区由殿堂、朝房、值房等组成多进院落的建筑群，占地不大，相对独立于其后的面积广阔的苑林区，二者既分隔又有联系。其中，以仁寿殿为中心，仁寿殿后是三座大型四合院：乐寿堂、玉澜堂和宜芸馆，分别为慈禧、光绪和后妃们居住的地方。宜芸馆东侧的德和园大戏楼是清代三大戏楼之一。
仁寿殿在颐和园大门东宫门内。是慈禧太后和光绪皇帝坐朝听政、会见外宾的大殿。原名勤政殿，光绪时重建，改称仁寿殿。东向，面阔七间，两侧有南北配殿，前有仁寿门，门外为南北九卿房，所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制均极精美。乐寿堂面临昆明湖，东面有德和园大戏楼，西接长廊，是慈禧居住的地方，“乐寿堂”黑底金字横匾为光绪手书，堂前有慈禧乘船的码头。庭院中栽植玉兰、西府海棠、牡丹等名贵花木，取“玉堂富贵”之意。 玉澜堂在昆明湖畔。是光绪皇帝的寝宫。为一组四通八达的穿堂殿。正殿玉澜堂，有东西两配殿，东名霞芬室，西称藉香榭。后檐及两配殿均砌砖墙与外界隔绝，是颐和园中一处重要的历史遗迹。
苑林区以万寿山、昆明湖为主体。万寿山东西长约1000米，高60米。昆明湖水面约占全园面积的78％，湖的西北端绕过万寿山西麓而连接于北麓的“后湖”，构成山环水抱的形势，把湖和山紧密地联成一体。颐和园自万寿山顶的智慧海向下，由佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成了一条层次分明的中轴线。山下是一条长700多米的“长廊”，长廊枋梁上有彩画8000多幅，号称 “世界第一廊”。长廊之前即是碧波荡漾的昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的苏堤建造的。万寿山后山、后湖古木成林，环境幽雅，有藏式寺庙，苏州河古买卖街。后湖东端有仿无锡寄畅园而建的谐趣园，小巧玲珑，被称为“园中之园”。
【造园手法】
万寿山，属燕山馀脉，高58.59米。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有宏丽的西藏佛教建筑和屹立于绿树丛中的五彩琉璃多宝塔。山上还有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁，登临可俯瞰昆明湖上的景色。
昆明湖是清代皇家诸园中最大的湖泊，湖中一道长堤——西堤，自西北逶迤向南。西堤及其支堤把湖面划分为三个大小不等的水域，每个水域各有一个湖心岛。这三个岛在湖面上成鼎足而峙的布列，象征着中国古老传说中的东海三神山——蓬莱、方丈、瀛洲。由于岛堤分隔，湖面出现层次，避免了单调空疏。西堤以及堤上的六座桥是有意识地摹仿杭州西湖的苏堤和"苏堤六桥"，使昆明湖益发神似西湖。西堤一带碧波垂柳，自然景色开阔，园外数里的玉泉山秀丽山形和山顶的玉峰塔影排闼而来，被收摄作为园景的组成部分。从昆明湖上和湖滨西望，园外之景和园内湖山浑然一体，这是中国园林中运用借景手法的杰出范例。湖区建筑主要集中在三个岛上。湖岸和湖堤绿树荫浓，掩映潋滟水光，呈现一派富于江南情调的近湖远山的自然美。
万寿山的南坡（即前山）濒昆明湖，湖山联属，构成一个极其开朗的自然环境。这里的湖、山、岛、堤及其上的建筑，配合着园外的借景，形成一幅幅连续展开、如锦似绣的风景画卷。前山接近园的正门和帝、后的寝宫，游览往返比较方便，又可面南俯瞰昆明湖区，所以园内主要建筑物均荟萃于此。造园匠师在前山建筑群体的布局上相应地运用了突出重点的手法。在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群，从湖岸直到山顶，一重重华丽的殿堂台阁将山坡覆盖住，构成贯穿于前山上下的纵向中轴线。这组大建筑群包括园内主体建筑物——帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。后者就其体量而言是园内最大的建筑物，阁高约40米，雄踞于石砌高台之上。它那八角形、四重檐、攒尖顶的形象在园内园外的许多地方都能看到，器宇轩昂，凌驾群伦，成为整个前山和昆明湖的总绾全局的构图中心。与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的“长廊”，共273间，全长728米，这是中国园林中最长的游廊。前山其余地段的建筑体量较小，自然而疏朗地布置在山麓、山坡和山脊上，镶嵌在葱茏的苍松翠柏之中，用以烘托端庄、典丽的中央建筑群。
后湖的河道蜿蜒于万寿山北坡即后山的山麓，造园匠师巧妙地利用河道北岸与宫墙的局促环境，在北岸堆筑假山障隔宫墙，并与南岸的真山脉络相配合而造成两山夹一水的地貌。河道的水面有宽有窄，时收时放，泛舟后湖给人以山复水回、柳暗花明之趣，成为园内一处出色的幽静水景。
后山的景观与前山迥然不同，是富有山林野趣的自然环境，林木蓊郁，山道弯曲，景色幽邃。除中部的佛寺“须弥灵境”外，建筑物大都集中为若干处自成一体，与周围环境组成精致的小园林。它们或踞山头，或倚山坡，或临水面，均能随地貌而灵活布置。后湖中段两岸，是乾隆帝时摹仿江南河街市肆而修建的“买卖街”遗址。后山的建筑除谐趣园和霁清轩于光绪时完整重建之外，其余都残缺不全，只能凭借断垣颓壁依稀辨认当年的规模。谐趣园原名惠山园，是摹仿无锡寄畅园而建成的一座园中园。全园以水面为中心，以水景为主体，环池布置清朴雅洁的厅、堂、楼、榭、亭、轩等建筑，曲廊连接，间植垂柳修竹。池北岸叠石为假山，从后湖引来活水经玉琴峡沿山石叠落而下注于池中。流水叮咚，以声入景，更增加这座小园林的诗情画意。
【主要景区】
1、东宫门区： 在颐和园最东边。这一带原是清朝皇帝从事政治活动和生活起居的地方，包括朝见大臣的仁寿殿和南北朝房、寝宫、大戏台、庭院等。东宫门现在是颐和园的正门，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。六扇朱红色大门上嵌着整齐的黄色门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”三个大字，为光绪皇帝御笔亲题。门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为乾隆年代所刻，是从圆明园废墟(安佑宫)上移来的，它是皇帝尊严的象征。东宫门当年只供清朝帝后出入。
2、万寿山前景区：景区由两条垂直对衬的轴线统领，东西轴线是长廊，南北轴线从长廊中部起，依次为排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁、直至山顶的智慧海。万寿山原名金山、瓮山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香阁为中心，形成了一组气势雄伟、巍峨壮观的建筑群。东侧有“转轮藏”和“万寿山和昆明湖”的石碑，西侧有五方阁和宝云阁。登临山顶，可俯看昆明湖景色。
3、后山后湖景区：位于颐和园最北部，建筑较少，林木葱笼，山路曲折，优雅恬静，与前山的华丽形成鲜明对。一组西藏建筑和江南水乡特色的苏州街，布局紧凑，各有妙趣。
4、昆明湖：是颐和园的主要水面，占全园面积的四分之三，约220公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔桥横卧湖上，湖中3岛上也有形式各异的古典建筑。
5、佛香阁：位于在万寿山前山中央部位的山腰，建筑在一个高21米的方形台基上，是一座八面三层四重檐的建筑；阁高41米，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构复杂，为古典建筑精品。原阁1860年被英法联军烧毁后，1891年(清朝光绪十七年)花了78万两银子重建，1894年竣工，是颐和园里最大的工程。阁内供奉着“接引佛”，供皇室在此烧香。
6、长廊：长廊位于万寿山南麓，面向昆明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间，是中国园林中最长的游廊，1992年被认定为世界上最长的长廊，列入“吉尼斯世界纪录”。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画14000余幅，内容包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。
7、排云殿：在万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为他母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建时改为排云殿，是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。“排云”二字取自郭璞诗神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。排云殿这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群体。
8、乐寿堂 ：是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年（公元1750年），咸丰十年（公元1860年）被毁，光绪十三年（公元1887年）建。乐寿堂面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方。
乐寿堂殿内设宝座、御案、掌扇及玻璃屏风。座旁有两只盛水果闻香味用的青龙花大磁盘，四只烧檀香用的九桃大铜炉。西套间为卧室，东套间为更衣室。室内紫檀大衣柜为乾隆时遗物。
乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。院内花卉植有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。这里的玉兰花很有名，现在邀月门前一株是乾隆从南方移植来的。
9、十七孔桥：坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大石桥。石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。
10、石舫：在长廊西端湖边，是一条大石船，取名清晏舫，寓“海清河晏”之意。是颐和园唯一带有西洋风格的建筑。它的前身是明朝圆静寺的放生台。乾隆修清漪园时，改台为船，更名为“石舫”。石舫长36米，船用大理石雕刻堆砌而成。 船身上建有两层船楼，船底花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部砖雕装饰。下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的四个龙头口排入湖中，设计十分巧妙。
11、大戏楼：在德和园内，与承德避暑山庄里的清音阁、紫禁城内的畅音阁，合称清代三大戏台。德和园大戏楼是为慈禧60岁生日修建，专供慈禧看戏。高21米，在颐和园中仅次于最高的佛香阁。戏楼共三层，后台化妆楼二层。顶板上有七个“天井”，地板中有“地井”。舞台底部有水井和五个方池。演神鬼戏时，可从“天”而降，也可从“地”而出，还可引水上台。
12、苏州街：是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街。清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺1860年被列强焚毁。现在的景观为1986年重修。
13、铜亭（宝云阁）：铜亭是中国目前尚存的工艺最精致、体量最大的铜铸品之一。建在佛香阁西侧的五方阁院中一座高4米的汉白玉石座上始建于乾隆年间，高7.5米，重207吨。四面有菱花扇。虽为铜制，但完全按照木构架结构而做。东、南、西三面有门，门为四扇格扇门，北面是八扇格扇窗。门窗格扇均有菱花格扇心，帘架上部也有格扇心，所有格扇心均为内外二层。
14、画中游：画中游是万寿山西部一组重要景点建筑。它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名“爱山”、“借秋”。阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。建筑之间有爬山廊。由于地处半山腰，建筑形式丰富多彩，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅中国山水画。
15、智慧海：是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇。尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”。
16、铜牛：铜牛在昆明湖东岸，十七孔桥东桥头北侧。1755年用铜铸造，称为“金牛”。铜牛是为镇压水患而设。
17、玉澜堂：玉澜堂在仁寿殿西南临湖而建，是一座三合院式的建筑。正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。东殿可到仁寿殿，西殿可到湖畔码头，正殿后门直对宜芸馆。1898年，慈禧发动宫廷政变后，曾把主张变法的光绪皇帝囚禁于此。
18、谐趣园：谐趣园在万寿山东麓，是一个独立成区、具有南方园林风格的园中之园。清漪园时名叫惠山园”，是仿无锡惠山寄畅园而建。1811年重修后，取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。园内共有亭、台、堂、榭十三处，并用百间游廊和五座形式不同的桥相沟通。园内东南角有一石桥，桥头石坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引用了庄子和惠子在“秋水濠上”的争论而来的。
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第一节 科学选址
赵州桥的桥基选用在河平直的天然地基上。桥台建在基本承载力为每平方厘米3.4公斤的褐黄式硬型轻亚粘土第四纪冲积层上。此处地层稳定，土质均匀，是良好的天然地基。它既能承载桥身重压，以能抗南地震危害。拱脚下平铺五层石板作桥台，总厚度仅1.55米。在桥台与桥脚处，用腰铁夹持信拱脚，防止桥拱走动变形。桥台下面无木柱和其它石料。在这样的地基上和如此小的桥台上，建筑如此大跨度石拱桥，中外建桥史上实属罕见，不可想象。足见中国古代匠师李春等众工匠的慧想卓识。他们对土壤与结构力学的关系有足够的认识。据1979年5月8日?D14日由北京市勘察处钻探挖掘测定，1400多年来，两端桥基下沉水平仅5厘米，这一惊人数字，证明这里的天然地基完全能承受大桥的载重量。我们的祖先早在1400多年前就懂得这些道理，这种超世超群的智慧不能不令人叹服倾倒。
第二节结构特点
一、 敞肩拱
安济是一座单孔割圆式敞肩石拱桥，主拱由28道券纵向并列砌成。桥身全长64.40米，净跨37.02米，孤矢7.23米。拱圈宽度：拱顶为9.0米，拱脚为9.6米；主拱两端靠桥堍（tù）的两个小拱（又称伏拱）净跨3.81米，近桥中央的两个小拱净跨2.85米。
一般石桥的拱肩（在桥石和拦圈之间，拱顶两端都有一个三角地带一即拱肩，或称拱腹，填满石料），都是实心的，叫实肩拱。而安济桥却不同，它在两个拱肩部分各建两个对称的小拱，伏在主拱的肩上，这样就把拱肩敞开了，所以叫敞肩拱。它有以下优点：
第一、符合结构力学原理。《桥梁史话》称：“利用静载和真料的被动压力以平衡活载的变位。”用现代力学原理（19世纪形成的弹性拱理论）对安济桥进行验核和计算，发现由于采用敞肩拱，使拱轴线（拱圈中心线）与恒载压力线（一根绳子悬在空中，其形状即是绳子的拉力线，若能反转180度，则是它的恒载压力线）甚为接近。造成拱圈各个横载成上均受压力，或受到较小压力。拱石抗压强度高，抗拉强度甚低。石拱圈受压是不容易压坏的，常常是因受拉力才开裂，甚至折断才破坏的。因之，拱轴线与恒载压力比较接近，大大提高了赵州桥的拱圈承载能力和稳定性。
第二，敞开，增加排水面积16.5%，可以顺利渲泄夏秋季节突发的洪水，减轻水流平推力对石桥的威胁。1963年罕见的特大暴雨期间，洪水浸没了较低小拱的五分之四，较高小拱的五分之二。不难见到，如果没有4个伏拱，将会给渲泄洪水带来困难。所以，张嘉贞在《赵州大石桥铭》中说：“两涯嵌四穴，盖以杀怒水之荡突。”完全是这个道理。
拱肩敞开，还可以节省石料，据计算节省的石料可减轻桥身净重的15.3%，相当桥身自重的五分之一，而主拱上的四个伏拱，可节省石料200多立方米，约500吨；又能利于下部绘声绘色的简化，从而，大大减少对桥面各地基的垂直压力以及水流平推力。进而增加石桥的安全系数11.4%，延长了赵州桥的寿命。
二、 跨度大，弧形平
中国石拱桥，一般为半圆形拱桥。赵州桥诞生前的石拱桥更是如此。洛阳郊外的旅人桥（北魏郦道元《水经注》），建于西晋太康三年（公元282年），是单跨半圆形拱桥，这种灯型的拱桥，拱圈高耸，桥面坡度较大，利于桥下般只通航，而桥上车辆通过比较困难。中国黄河以北广大地区以陆路交通为主，古代、物资运输多赖大板车和骡马大车，造坡度平坦的桥比较适宜。李春等匠师为满足陆路交通需要，大胆选用了圆孤拱，拱矢大大小于半径，只有7.23料（如为半圆拱，半径则是27.7米），与拱的跨度37.02米相比，约为1：5，这样的拱日坦拱以此降低坡度。此外，还采用低的拱脚位置（1995年修缮时发现拱线已埋入土中1米深），以适应平原地区降低桥梁的纵向坡度要求。还依照反拱顶较厚的通常做法，采用拱脚处厚约30厘米于拱顶渐减为16厘米的薄填石的方法。大大减轻桥身自重，降低了桥的坡度。现在桥坡为6.5%，即前进100米，上升6.5米，便于车辆通行。
三、 两端宽中间窄
梁思成在《赵县大石桥即安济桥》一文中，陈述防备拱券与拱卷之间外倒出倾时，说：安济桥在解决石卷外倾预防开裂，除设伏拱外，最值得注意的乃是故意使桥身两端阔而中间较窄这一特点。经实地测量，北端两旁栏杆间阔距9.02米；南端阔距为9.52米；而桥之正中仅不8.51米，相差之数51?D54厘米。这种做法，绝非施工中不慎所致，而是造桥设计师李春等预先料到纵向砌法各个单券有易于向外倾倒的危险。故将中间阔度特意缩小，使各道单卷有向内收拢相聚的倾向，依此来抵制它，弥补这一缺陷。其用心可谓周密，施工可谓谨慎。这样做完全可以加强与自然物理规律的抗衡力，符合力学原理。是造桥者聪明才智的表现。
四、 纵向并列砌筑法
赵州桥的主拱和四个伏拱，者是采用纵向并列工的砌筑法，与横向的联式拱不同。采用这样的砌券法，是有一定的原因的：造这样的巨大的石桥需耗众多经费，众多劳力，短时间难以完成。造一座不大的单孔旅人桥，自“太康三年（公元282年）十一月初动工，日用七万五千人，至四月末止（《水经注》）。”看来用了半年时间。赵州桥巨大的造桥经费不会一次或一年半载中筹集好，造桥只能分段进行。此情况国外也有，如罗马石拱桥，靠募捐筹款，往往建成一孔后，等一段时间，待筹款一足，再造相邻一孔。另外，还得考虑在桥梁施工时船只通航和夏秋洪水的影响诸问题。
赵州桥共28道拱圈，拱圈厚度1.03米，全拱一律，拱石.长度从0.70米到1.09米不等，以适应砌成圆孤拱的需要；拱石宽度由0.25米至0.40米不等，以便垒砌变宽度的拱圈之需。每道拱圈约用43块大石块组成，计用券石1260块。桥面用石版铺成。分为三段，中间走车，两旁行人。纵向并列砌筑法的好处：
一是施工方便。采用纵向并列砌筑，可以各道拱圈先后施工。一道砌完拢合后，独立站稳，移出桥架，依次砌筑下一道拱圈。至止28道拱圈全部完成。这样，施工中遇到洪水影响不大。
二是各道拱圈自成一体，日后倘有一道损坏，不影响全桥，且修复方便。
三是节省约木料。修拱形桥，需大量木材做支架。建桥时因各道拱圈先后施工，一道砌好，再砌相邻的一道，这样，可以用较窄的木架轮换拆挪，节约大量木材。
为防止两侧各拱圈向外倾倒，加强横向连结，建桥者采用了以下措施：①用9根两端带帽头的铁拉杆（即铁梁）横穿拱背（全拱用5根，四小拱各用1根，锁信28道拱圈）。②对各块相邻拱石，琢石磨细洗净后，各面钻出精细对称倾纹，使接触面平而不滑，以利抗剪；用双银锭形的“腰铁”22块卡信，增加拱面联系。③在石桥两侧各有长1.80米，外头向下延伸5厘米的钩石6块，勾结主拱圈。④拱背上面用较宽石料交错平铺一层护拱石，跨于肋间，使拱圈结成一体，保持稳定。⑤拱石间全部用白灰或泥浆砌筑。因当时无水泥等粘结性能良好的材料，采用大型粗料拱石，用薄浆砌筑，提高拱圈抗压强度。⑥拱脚9.6米，拱顶宽9米，用这样少量的收分，防止拱圈变形。
第二节 艺术风格
赵州桥不仅具有经济实用，坚固美观等优点，在科学技术上也有很高的价值，而且个有宝贵的民族艺术特色。英国学者李约瑟教授在《中国技术史》一书中赞颂道：“中国文化的特色在不少程度上是一个合理与浪漫的巧妙结合，从而在建筑工程上产生了良好的效果。中国的桥梁没有不美观的，而县不少是非常美观的。”赵州桥正是如此。
中国的古代建筑多笔直的中轴线，左右均齐的对称造型，给人以古相苍劲的艺术美感。从赵州桥的总体轮廓看，曲梁如波、弧形平坦的主拱线上，对称地轻伏着4个小拱，巨身凌空，线条明快，雄伟之中有秀逸。每当朝晖夕阳，在这里徘徊瞻顾，石桥的造型颇似一匹“鸣思战斗”的骏马，愈有重载而欲飞腾，它犹如一座寓有动作的“飞桥”，使人倍感格外轻盈、匀称。历代文人墨客用“新月”、“玉环”、“长虹”、“苍龙”等形象，表达对这座石桥的惊叹、赞美。
侧观赵州桥，主拱外侧面上下各起线（凸起的阳纹）3条：4个小拱稍有收回，上下各起线两条，大拱、小拱、拱石均用双银绽形腰铁联结，这种银锭形腰铁，除增加拱石间拉力外，其装饰作用很重要，这种银锭形腰铁，除增加拱石间拉力外，其装饰作用很重要，块块腰铁好似苍龙之片片鳞甲，使券面呈现“龙腹”武艺有象，令人倍感桥身有向上攒动的趋势。主拱和4个小拱拱顶各雕龙头状龙门石一块。建桥者运用浪漫手法。塑造出想象中的吸水兽，寄托石桥不受水害，长存无恙的美好愿望。
主拱和四小拱之上为仰天石（即桥面边安装栏板、望柱的帽石），外露桥侧，在仰天石的边侧和上面，雕刻有等距的八瓣莲花饰件。莲者，“中通外直，出淤泥而不染”，倍受人喜爱。种圆形饰件，是从木结构的帽钉及帽钉之下的垫板模仿而来的，并且加以装饰美化，把帽钉和莲瓣形的垫板结合起来，好似一朵落地莲花，此种花形，在山西太原天龙山石窟中的地板上和云岗石窟中的门楣上均有灯似的装饰。即增加美感，又增强牢固感，寓有“步步生莲”之意。仰天石与主拱上下相映，增强了“虹飞”的意境。在构思中既仿自然景物，又有丰富的想象力，创造出优美图案点缀桥侧，正是中国美术写实倾向与浪漫主义创作思想交织的生动表现，李春不愧为卓越的艺术家。
从赵州桥的栏板、望柱精美浮雕看，有其鲜明的艺术特色。全桥两侧共设栏板21块，望柱22根。中间设饕餮（tāo tiè）、蛟龙栏板5块，盘龙竹节望柱6根；其佘为斗子卷叶栏板和宝珠竹节望柱。
两侧栏板均在正中一块内外两面刻饕餮、浪花浮卷叶菡萏（hán dàn）。饕餮毛发分披，卷曲如云，眼珠夺眶，鼻孔张开，口露獠牙，做吞噬状，气势凶猛，眭盱（xù）翕（xū）,又畏乎！生动地描绘了贪婪的恶兽形象。在诸多龙栏板中，以两侧北数第二块为最。正面雕左龙夹尾执莲叶、券叶、菡萏、飘带一束，向右龙献举，右龙展尾执莲瓣宝珠一枚，向左龙回敬，二龙相向戏逗，细节真实，画面生动，耐人寻味；背面雕二龙戏水。龙头口微张开，巨牙微露，龙眼椭圆，眼珠光滑，似能转动，双龙对视，极为传神；腮旁刻龙须一摄，末梢四卷，颈上一簇鬓毛，末端尖俏，龙角微曲，龙耳后背，内壁有时脉状弧线，倍觉逼真，二龙身上皆无片片鳞甲，刀法细腻圆润，整体轮郭尽用曲线，极富动感；足分三爪，刻工精细刚劲有力。二龙浮游于水层，二爪外露，二爪内藏于水，似乎在水下握接。特别是海水的表现手法，技艺高超异常。水面无一水波线长，却给人以荡漾之感觉。其因出于龙身不全绘出：前不见双足，腰部未画，后足、龙尾间断，成为空白，但毫无龙身断裂之感，反而觉得蛟龙是在碧波中自由游荡，局部被水淹没。空白处石面随蛟龙的动态，或鼓出，或低洼，表现了海水波涛汹涌之状。用这种虚实相间的手法，带真地表现了双龙戏水的生动情景。
名排其佘4块栏板，有的雕一巨龙，印鳞片层层，形象逼真：有的双龙交缠相戏，若飞或动；有的共执飘带、莲瓣宝株；有的托莲叶、菡萏、卷叶；有的刻卷时流云纹花朵；有的刻二龙戏珠或双龙夺兽。
龙栏板中间和两侧设蟋龙竹节望柱，共12根。长柱身，底为地袱，在地袱之盆唇之间浮雕蟋龙，技法近于龙栏板。盆唇之上连续用斗形摄顶和覆钵，再加上有竹节4节。
与蟋龙竹节望柱相接的是斗子卷叶栏板，共32块。栏板下为地袱地袱与寻杖间设盆唇一道，盆唇与地袱间的华版刻工精细，交错钻纹，盆唇之上的铭刻斗子卷叶，叶数为二、三、四不等。从斗子卷叶的样式看，与赵县附近的天龙山、响堂山等石窟中雕刻风格相似。
斗了卷叶栏板中间和边侧置竹节宝株望柱。刻工工整，形式自地袱之上采用竹节，然后连续刻画盆唇、斗形摄顶覆钵，顶端是轮廓柔和的单宝珠。
纵观全桥栏板、望柱，构思精湛，布局得当。中部蟠龙竹节望柱及游龙栏板，随桥面坡度逐渐高起，升腾。望柱下部的蟋龙和游龙凹凸雕斫，色调较暗，顶上的竹节疏朗，高耸，色调较明，两端斗子卷叶栏板及竹节宝珠望柱，逐渐低下，迥远，柱身竹节与栏板空白相衬，形如波纹涟漪，斗子卷叶左右翻飘，则如水花浪涌，柱头挑形宝珠似菡萏、蓓蕾。中部栏板的龙相结交戏斗，画面生动，富有生机；两端斗子卷叶栏板成二方连续图案，显得内容既不驳杂，形象又很和谐，既突出了龙兽浮雕，又使整个石桥建筑风格浑然一体。赵州桥是一座丰富多彩的庞大建筑，具有不朽的艺术价值，它继承了商周两汉以来的艺术传统，凝聚了严整、矫健、俊逸的时代风貌。艺术的优美，在桥梁建筑只上谱写了光逃的篇章。
颐和园的十七孔桥上的小狮子有的你追我赶，有的凝神观景，个个惟妙惟肖。
颐和园十七孔桥是一座长150米的17孔联拱大石桥，飞架于南湖岛和廊如亭之间。乾隆时仿著名的卢沟桥所建。桥上石雕极其精美，每个桥栏的望柱上都雕有神态各异的狮子，大小共计544只，桥头还有石雕异兽，十分生动。桥的东边有一尊镇水铜牛。
扩展资料
北京地区流传着一句歇后语：卢沟桥的狮子——数不清。其实，颐和园里的十七孔桥，雕刻了五百多只石狮子，比卢沟桥的狮子还多好几十只呢！
这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆，它就像是一道虹，把人世间和蓬莱仙岛连接起来了。
相传，在乾隆年间修十七孔桥的时候，请来了许多能工巧匠。那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子厚。
他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石！谁买龙门石啊！”工地上的人看他那肮脏劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。
老头子在工地上转游了三天，也吆喝了三天，还是没人理他。
这个老头，背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，呆住不走了。他夜里就睡在树底下，每天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。
一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风吹雨潲迷得老头睁不开眼睛。他双手抱头，蹲在树底下背雨。正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。
老石匠搬到王大爷家，有房子住，还管饭吃。他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。一天早晨，他对王大爷说：“今天我要走了。我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。我也没有什么报答的，就把这块石头留给你吧！”
王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说报答不报答。为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧！我要它也没用。”老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花一百两银子还买不到呢！”说完，背起工具箱，顺大道往南去了。
颐和园里修建十七孔桥的工程快完工了。听说乾隆皇帝还准备前来“贺龙门”呢！没料想到，桥顶正中间最后那块石头，怎么也凿不好、砌不上。这可急坏了工程总监！这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头子，提醒了总监，就派人四面八方去找他。
工程总监打听到那个老石匠在六郎庄住过，就亲自来到王大爷家。他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好像专为修桥琢磨的一样。
总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦！你张口吧，要多少银子我支付多少。”王大爷说：“你也别多给，那老石匠在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧！”总监听说，留下一百两银子，就把龙门石运走了。
这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，龙门合上了！
那些石匠、瓦匠们，人人都吐了一口气：总算把石桥修成了呀！要不然，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗？正当大伙高兴的时候，有个老石匠忽然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅现在该明白了：这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦！”
从这以后，鲁班爷帮助修建十七孔桥的故事，就流传开啦。
龙门石窟始建于北魏孝文帝年间，盛于唐时，终于清末，是历史上开凿累计时间最长的石窟，与莫高窟、云冈石窟并称“中国三大石窟”。在龙门石窟数以千计的像龛中唐代营造的约占60%。奉先寺，是龙门石窟唐代最具代表性的石窟。崖壁上的九尊雕像，不仅展现了古代工匠们精湛的石雕技艺，更彰显了盛唐强大的国力。当我们立于佛前，静静凝望，似乎可以想见大唐盛世繁华。
龙门石窟不仅有精美的石窟造像，丰富的碑刻书法，更通过文学、音乐、人文、宗教建筑、医学等众多形态展现艺术之美，成为“中国最大的露天石刻艺术博物馆“。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋历代的营造，在这里形成了南北长1公里，具有2345个窟龛、10万余尊造像和2800余品碑刻题记的石窟遗存。
龙门石窟自建造以来，受到过两次最严重的人为毁坏：首先是唐武宗时期的“会昌法难”，系官方公开毁灭，如今龙门多处被毁遗迹，均系此时形成。
第二次被毁在民国时期，民国政府为从南京迁都洛阳做准备，在修建龙门西山临伊河道路时，亦炸毁大量山麓佛龛。
这一时期还有大量的民间盗窃，以日本、美国文物商人公开收购为主导，民间掀起了疯狂的盗卖运动，著名的龙门石窟《帝后礼佛图》便是在此时被盗往美国。
龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，清代武亿称其为：“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也”。
全石窟共记2860多块碑刻题，其中颇负盛名的有《龙门二十品》、褚遂良的《伊阙佛龛碑》与宋真宗《龙门铭碑》，充分彰显了魏碑体、唐楷书体等中国书法艺术的精髓。
《龙门二十品》精选自石窟北魏时期的二十方造像题记，其中有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窟）。其风格融合了南北书体的优点，字形端正大气，刚劲有力，形成了独特风韵的艺术美。
如今，当我们来到这里时，现存的塑像依旧能带来一场视觉上的饕餮盛宴与心灵上的洗礼，但那些泯灭在过去的珍品，则被后人用文字永存于历史中。
推荐看下面这些关于石窟的书籍资料，里面有非常详细的记载，比回答中的几百个字要详细且全面
且下面这些龙门石窟的资料均出自 古籍阁 且都是电子版的龙门石窟资料，
《中国石窟雕塑全集 第10卷：南方八省》
《中国石窟雕塑全集 第1卷 敦煌》
《中国石窟雕塑全集 第2卷 甘粛》
《中国石窟雕塑全集 第3卷 云冈》
《中国石窟雕塑全集 第4卷 龙门》
《中国石窟雕塑全集 第5卷 陕西、宁夏》
《中国石窟雕塑全集 第6卷 北方六省》
《中国石窟雕塑全集 第7卷：大足》
《中国石窟雕塑全集 第8卷：四川、重庆》
《中国石窟雕塑全集 第9卷 云南 贵州 广西 西藏》
《中国石窟 敦煌莫高窟 第1卷》
《中国石窟 敦煌莫高窟 第2卷》
《中国石窟 敦煌莫高窟 第3卷》
《中国石窟 敦煌莫高窟 第4卷》
《中国石窟 敦煌莫高窟 第5卷》
《中国石窟·库木吐喇石窟》
《中国石窟·龙门石窟第1卷》
《中国石窟·龙门石窟第2卷》
《中国石窟·天水麦积山石窟》
《中国石窟·永靖炳灵寺石窟》
《中国石窟·云冈石窟第1卷》
《中国石窟·云冈石窟第2卷》
《敦煌石窟全集 1 再现敦煌》
《敦煌石窟全集 10 密教画卷》
《敦煌石窟全集 11 楞伽经画卷》
《敦煌石窟全集 13 图案卷 （上）》
《敦煌石窟全集 14 图案卷 （下）》
《敦煌石窟全集 16 音乐画卷》
《敦煌石窟全集 17 舞蹈画卷》
《敦煌石窟全集 18 山水画卷》
《敦煌石窟全集 2 尊像画卷》
《敦煌石窟全集 20 藏经洞珍品卷》
《敦煌石窟全集 21 建筑画卷》
《敦煌石窟全集 22 石窟建筑卷》
《敦煌石窟全集 23 科学技术画卷》
《敦煌石窟全集 25 民俗画卷》
《敦煌石窟全集 26 交通画卷》
《敦煌石窟全集 3 本生因缘故事画卷》
《敦煌石窟全集 6 弥勒经画卷》
《敦煌石窟全集 8 塑像卷》
《敦煌石窟全集 9 报恩经画卷》
放生桥长如带，形如虹。“井带长虹”为朱家角十景之一。历来文人雅士赞美此桥，有诗云；“长桥驾彩虹，往来便是井。日中交易过，斜阳乱人影”。其诗没有详细描写那酒肆、茶楼。店面、铺房、河流、桥路，而以时间的空间化展现了古镇一天繁华的景象。尽管一日最好的时光已过去，但是桥的两岸仍然是那样热闹，达到了高潮。一个“乱”字，突出了车马喧闹，行人穿棱的流动的场面，爱桥临高仁立桥顶，远眺近望，水乡风貌尽收眼底。
放生桥凌空而起，以超越凡力的想象跨越宽阔的江面，表现出古时一代桥工克服天然险阻的无穷智慧和力量。从美学角度看，放生桥不愧是一座功能、技术、经济、美观融合一体综合美的桥梁。说来也怪，放生桥究竟有多少级，有人说南是73级．北是72级，第二遍再数又不是这个数了，没有人能数正确过。不信你也来数数，倒底是多少级。所以关于放生桥美丽的传说就更多了。
八十年代，在政府的重视下，对放生桥进行了加固，桥墩作了防冲措施，容貌焕然一新。九十年代为开发朱家角旅游事业，在放生桥东畔重修建放生池和放生亭，使放生桥重放光彩。使朱家角镇仍保持着浓厚的江南水乡风韵，放生桥成为古镇上的一个标志性占建筑。放生桥为上海地区现存最大最长的石拱桥，被录入《上海之最》、《江南胜迹》、《中国名胜词典》。随着该镇的文化旅游兴起，它将成为淀山湖畔的一个不可多得的旅游景点。
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悠久美丽的放生桥
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摘要：青浦是远近闻名的鱼米之乡。朱家角便是以与水相依相傍营造出一种小桥流水人家的氛围，水乡风情贵在多桥，而这其中又以放生桥最为著名。放生桥长如带，形如虹。“井带长虹”为朱家角十景之一。历来文人雅士赞美此桥，有诗云：“长桥驾彩虹，往来便是井。日中交易过，斜阳乱人影。”放生桥以它的悠久历史和深厚底蕴成为古镇的一道美丽风景。
关键字：朱家角放生桥 历史悠久 外观宏伟
（一）人们对放生桥的了解
朱家角开门见河，出门动橹，水网密布，是一处胜景佳地。放生桥作为它的一处名景，当然应是闻名遐迩，青浦人们对于放生桥到底了解多少呢？带着疑问我们小组成员们对于这个问题进行了一次调查，结果另人吃惊但又在情理中（调查情况如图）。很明显地可以看出被询问者中极大多数都知道朱家角有放生桥一景，然而只有极小部分的人知晓放生桥的概况。朱家角放生桥虽人尽皆知，但并非人人了解。
（二）悠久美丽的放生桥
放生桥横跨于镇东首漕港河上。5孔石桥，全长70.8米，宽5.8米，高7.4米，整道桥的桥墩厚约100厘米，属薄墩，在当时是属于崭新的设计，是上海地区最长、最大、最高的五孔石拱桥，称为“沪上第一桥”。古时24里长漕港河仅此一座大桥，南堍为朱家角镇，隔岸为昆山井亭，因地处淀山湖要冲，元代时就已成为交通要道。明隆庆五年（1571年），由慈门寺僧性潮募建。“百闻不如一见”，实地地参观了书面上死板的放生桥，它展现了新的形态。远观放生桥，只见全桥形成一个缓和舒适的纵坡，自然和谐地衔接两岸街面，显得雄伟而不笨重。近视，桥上的石刻技艺也十分高超，龙门石上镌有盘龙8条，环绕明珠，形态逼真；桥顶四角蹲着石狮4只，仰头张嘴，栩栩如生。中间有竹节望柱，桥面中央镶嵌雕花石板。长方形式桥栏，四角方整，棱角分明。桥东建有碑亭，供行人歇息，临水筑以石驳，凿以锁缆孔，为舟楫停泊所用。它的桥联更为意义深刻，桥壁柱石上刻有清晰的楹联：“帆影逐归鸿锁住玉山云一片，潮声喧走马走平溪珠浦浪千里。”，楹联各12字，自上而下，似山涧飞瀑，一泻百丈，颇有气势。它描绘了十里漕港水运繁忙的热闹景象和江河波涛之汹涌，更加突出了放生桥的宏伟气派。
关于放生桥的由来还有一段故事。话说当年明代僧侣想村民积德从善，所以专程在佛寺门外建了一道大桥，以让村民在桥下放生鱼获，还明文规定不可撒网捕鱼，以积善德。
（三）放生桥的设计与构造
放生桥凝结了古代劳动人民的智慧结晶，在其设计与构造上可见一斑。放生桥为五孔石拱桥，而非平桥或单孔石拱桥，自有其意义。假设有人体重为60千克，即G=600N，那么平直桥面所受的压力就为600N；而拱桥其所受的压力则小于600N。五孔的设计又使每个拱所承担的压力达到最佳，为单孔或七孔所不及。
放生桥的桥基是木桩，历经几百年却仍未腐烂，为什么呢？大家在平时烧糯米圆子时，有没有发现烧熟的糯米圆子，外表光亮，有着一层致密的保护膜，冷却后不溶于水，且里面的糯米比较粘。放生桥桥基的奥秘其实就在于此，我们根据所学的化学知识推出：（1）生石灰+水→氢氧化钙+热量 糯米+高温→烧糯米粥 （2）氢氧化钙+二氧化碳→碳酸钙粉末 碳酸钙粉末+糯米→恢复成原来的大理石。故糯米加石灰形成的保护膜可以起到防水的作用，并使糯米的粘合作用更强。放生桥的建造上也运用了这一化学原理。
（四）放生桥的保护和开发价值
根据我们的考察、研究，朱家角放生桥是一笔宝贵的文化遗产，作为古镇上的一个标志性古建筑，已被录入《上海之最》、《江南胜迹》、《中国名胜词典》。它见证了历史的发展，是历史给我们留下的宝贵财富。上海现存比较完好的古桥大约有90多座，放生桥作为其中之一，不论是从历史作用，还是文化底蕴来说，对于历史的研究是一分难得的材料。我们没有理由让它毁于我们的手中。八十年代，对放生桥进行了加固，桥墩作了防冲措施，容貌焕然一新。九十年代在放生桥东畔重新建了放生池和放生亭。1959年列为青浦县文物保护单位。但是在美化它的同时，人们也应减少对这座古桥的伤害。
既然放生桥历史悠久，我们完全可以利用这点开发旅游资源。例如，以放生桥为主题衍生出其余的旅游项目：人们漫步于青石板的小巷间，潺潺的小河在身旁流过，置身小桥流水间。劳累时，在富有水乡特色的茶馆里吃一些零食，喝喝茶水，聊聊天，别有一番情趣。登桥临高，远眺近望，水乡风貌尽收眼底。
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主题：美丽的青浦
啊！美丽的青浦，在你身上发生的变化有多大呀！比如白玉兰广场，去年我来的时候，你还不存在，现在，你不但装修平淡高雅，而且还成为了居民休闲的好去处。早上，居民随着音乐舞蹈，喷泉的水随着音乐的节拍喷上喷下。晚上，可以说是人山人海，有的人不怕献丑，大展歌喉，有的在跳舞，还有的在玩耍嬉戏。他们在你五彩缤纷的霓虹灯的照射下，显示自己的才能。曲水园起因于寺庙，所以在建筑布局上较为规则，坐北向南。全园景物以凝和堂为中心，有觉堂、花神堂左右并峙，横向一轴三堂，是园林中少见的。三堂垣墙相隔，曲径相连，景色诱人。纵向也以凝和堂为轴，前堂后房（前：凝和堂，后：清籁山房），中以一山架二池为体（山：大假山小飞来峰，二池：荷花池 、睡莲池）。园景的布局是以湖区为中心，环湖而增景，堂堂近水，亭亭靠池，山架二池水，游园必绕池，故有"深深院落重重水，庭院深深深几许"之感。 曲水园整体坐北朝南，南面为各自成园的花神堂、凝和堂，北侧为儿童游乐 区，西侧为古建筑群有觉堂、得月轩区，东面则以绿化为主的植物景观区。各个 景区皆环湖而营，自然成趣。曲水园以小巧玲珑、典雅古朴著称。园地三十亩，水体占15%，是上海五大古园之一。园内建筑以青瓦、白墙、青砖构成，树木枝荣叶茂，花繁果硕，素有" 春日樱桃争艳，夏天荷花出水，入秋金桂馥郁，冬令腊梅璀璨"，真是：四季名 花桂为冠，满园金栗带香归。青浦区博物馆创建于1958年10月，是一座以古文化陈列为特色的地志性博物馆，现占地面积 2381平方米， 总建筑面积 2247平方米， 陈列面积 1000平方米，珍藏历代各类文物近万件。该馆主要陈列着淞泽、福泉山等亩文化遗址出士的各类珍贵文物二百多件，有新石器时代马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、马桥文化以及春秋战国至汉代的陶器、石器和玉器等，反映了上海古代先民的生产、生活活动状况及社会发展历程，犹如一部上海地区远古文明的"编年体史书"。此外，该馆每年举办其他文物展览，供观众们欣赏。朱家角是江南名镇，还是旅游胜地，所以，去旅游的人特别多。那里最有名的就是放生桥了，这座桥是五孔石拱桥，全长70.8米,宽5.8米，高7.4 米，传说桥是一位名叫性潮的和尚修建的。而且传说桥中央的石头还有八仙里的"铁拐李"用三脚木打上去的。廊桥也有一时轰动的时候，就在1942 年，汉奸支友坤认贼作父，残害革命战士和镇民，抗日战士为民除害将其正法，将其首级割下，挂在廊桥上示众，所以那时廊桥名声大振。平安桥是抗寇军队威家军建的，因为它桥板坚固，所以它完好的保存至今。 俗话说得好，"到过角里看过桥，勿看缆石也白跑。"朱家角的缆石真是多种多样，别具一格，有花瓶的、牛角的等，看过朱家角的缆石的人都夸朱家角的缆石雕刻的线条简明流畅，造型生动古朴。朱家角的河埠更是奇特了，其实说简单了就是一个梯子伸到水里面，有的河埠的旁边还有一个槽，那是用来放碗和衣物的。东胡街168号一户民居的河埠是全镇唯一的"隐身河埠"，为什么要这么说呢？是因为屋内下有石阶，上有小楼，滩度缩在房中，河水进入家内，外面只有一层凹水，真可谓"不管风吹雨打，任我洗汰自如。" 朱家角的名人也很多，比如乾隆夸"人才难得"的王昶,"恩荣五召"的御医国手陈莲舫，昆曲艺术的薪传者的国乐家夏焕新等。 朱家角的名园雅致的布局不亚于苏州的拙政园、网狮园等名园，园子里的石、木、山、水、亭、阁，让人看了以后流连忘返。比如座落于朱家角北首西井街的课植园，园名的意思是"课读之余，不忘耕植"，圆子的名字不但好听，而且园子的内部结构也是园主马文卿游览遍江南所有的园子，把其中的精华融入在课植园内，怪不得园内风光秀丽、景色优美，让人遐想万千。 朱家角的庙宇也耐人寻味。古色古香的城隍庙，城隍庙与别的庙宇不同的就是它是坐东朝西，正面正好对着市河，正殿的檐下，挂着一只醒目的大算盘，上面打着"666 123456789 888"象征着朱家角的城隍老爷既替老百姓精打细算，还能保佑八方平安。每逢佛教组织活动，信徒们都积极参加。
