为什么雪地里盖木屋

这是由他们所处的环境和习惯造成的结果。森林为建造木屋提供材料，狩猎和寒冷取得毛皮服装，雪地和猎犬便利于狗拉雪橇。

极地地区是非常寒冷的地方，那里的人们必须搭建房屋来抵挡严寒、大雪、强风以及偶尔来袭的野兽。在北极，大部分因纽特人都住在木屋里，但他们也会在冬天狩猎的途中搭建圆顶冰屋作为临时居所。早期的南极探险家用携带的木材搭建简易的小屋，其中一些小屋在100年后的今天依然屹立不倒。今天，在南极工作的科学家们住在用新型材料和工程技术建成的研究基地里。进行野外工作时，他们在金字塔形的帐篷里宿营。这种金字塔形的帐篷可以抵挡南极强劲的寒风。

这是由他们所处的环境和习惯造成的结果。森林为建造木屋提供材料，狩猎和寒冷取得毛皮服装，雪地和猎犬便利于狗拉雪橇。

大部分雅库特人原本过半游牧的生活，冬季住处是覆土的圆木小屋，在中国称“仙人柱”，在鄂温克族和鄂伦春族分布的地方还可以见到，搭起圆锥形桦树皮帐幕的夏季营地位于牧场或过冬乾草出处附近。

经由同化的过程，许多南方萨哈人转向耕种，而较北的萨哈人从埃文克人那里引进驯鹿养殖。因铁器而大大闻名的萨哈人也制陶，这是历史上西伯利亚各部落中独一无二的事业。

关于生活

林中他们住的房子，最早称为撮罗子，呈圆锥形，是用25-30根落叶松杆搭建起来的，高约3米，直径也是3米左右。每根落叶松杆都要去皮，把一头削尖，形状很像标枪。如今，他们已不住撮罗子，而住进了拆卸方便的帐篷里。

雅库特人离不开火，特别是冬季，为确保帐篷内的温度，半夜要经常起来为炉子加火。因此，他们冬季多是和衣而眠。

这个民族叫“因纽特人”。因纽特人也怕冷。

因纽特人分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外，分别居住在格陵兰、美国、加拿大和俄罗斯。属蒙古人种北极类型。

因纽特人住房有石屋、木屋和雪屋。房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用来拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。男子狩猎和建屋，妇女制皮和缝纫。不过这是以前了，现在他们已使用现代渔猎工具，并乘汽艇从事海上狩猎，也从事毛皮贸易。他们中的绝大多数已经在村镇定居。

雪屋（叫冰屋更准确）曾经是靠近北冰洋的因纽特人的传统居所。其建筑材料就是一条条长方形的大冰块，建筑方法是先将冰块交错堆垒成馒头形的小屋，再在冰块之间浇水，很快便冻成一体，密不透风。绝对称得上是无污染建材，无公害施工。在这样的冰屋里，能良好地隔绝热量流失，外面的气温是零下几十度，而屋内的气温一般都在零下十度以上。这是加拿大爱斯基摩人的独创，至今仍可见到，但已经多用于旅游观光领域了。

人都是怕冷的，因纽特人也不例外。因纽特人的衣服都采用动物的毛皮为原料，所以能最好地抵抗北极的严寒。驯鹿皮、熊皮、狐皮、海豹皮，甚至狼皮都是做衣服鞋子的主要材料。

有的地区，妇女穿的裤子和靴子连成一体。儿童的衣服多是从头到脚连成一体，只在臀部部位开一个洞，平时这部分自然闭合，不用担心冻坏孩子。爱斯基摩人的衣服十分巧妙地运用了空气的物理性质――热空气不会向下散逸的原理。在北极地区生活的其他民族也有类似于爱斯基摩人的衣服，但是没有爱斯基摩人的保暖，且便于活动。爱斯基摩人通常上身只穿一件厚厚的皮祆，不穿内衣，皮袄很轻，下面虽然敞着口，但暖空气向上升，所以不会从下面散失。皮袄带有连衣帽，系得紧紧的，以防热量从上面散失。如果感到很热，只需稍稍松开帽子，让暖气流走。连衣帽的边缘镶有狼灌皮或狼皮，因为这两种皮与其他毛皮不同，所以人呼出的水气不会在上面凝结成冰。外出打猎或活动不多时，爱斯基摩人再穿上宽大的风雪外衣，这种外衣的毛皮朝外，主要功能是防风雪。

传统爱斯基摩人在极冷的气候下可以穿上好几双鞋，一双套着一双，通常在轻软的鞋外再套上最外层的靴子。他们的连指手套宽大，长至袖子，因为外衣很大，所以穿着的人可以把手缩进去暖和暖和。两件毛皮上衣、毛皮裤子、长统靴以及连指手套，穿上这身行头，在零下四五十度的寒冷中也能泰然处之，呆上几个小时不成问题。

因为冰屋的搭建结构可以大大减少屋内外空气的对流，保持屋里的温度。 在北极圈里，有取之不尽的冰、用之不竭的雪。每当冬天来临，世世代代生活在这里的因纽特人，便用这些冰雪垒成房屋，熬过严寒的冬天。时至今日，他们一直保持着自己的传统习俗，仍旧居住在全世界独一无二的奇特房子——一冰屋里。 也有人将冰屋称为“雪屋”。因纽特人建造雪屋时，“建筑材料”全部是雪，建筑工具只需一把薄薄的大铲刀。他们用铲刀在一个大雪堆上几下子就切出一个一米长、半米宽、二十厘米高的大雪砖，约半个小时就切出二十多块相同的大雪砖。雪砖压得很实，就像一块压缩饼干。备好了料，再清理出一块直径约四五米的空地，接着就开始盖雪屋。先用雪砖围成一圈为基地。再一层层地将雪砖垒砌起来，每砌一层雪砖都要向内倾斜，一层层往里收，封顶后形成一个半球形的雪屋，最后用铲刀挖出一个洞，再用雪分别将雪屋内外的砖缝勾抹上，一件雪屋就完工了。 雪屋盖好后还让几个小孩子爬上屋顶又蹦又跳，以检验雪屋是否牢靠结实。为了保暖和安全，雪屋的洞开得很小，身材矮小的人都要弯着腰进去，身材高大的人则要爬进去。洞门口挂着兽皮门帘，在半球形的屋顶上铺一层厚厚的野草，再覆盖一层海豹皮，这样可以大大减少屋内外空气的对流，保持屋里的温度。 人们常说，建筑是凝固的艺术，但是这些冰建筑的寿命却是短暂的。一间雪屋的平均寿命只有50天左右。因此，因纽特人盖新房和搬家的次数均为世界之最。 这些奇特的冰屋，被誉为爱斯基摩人的令人羡慕的艺术杰作而深受人们的喜爱。世界各地的游人来到这里都会租一间大雪屋住上一两宿，体验一下因纽特人的生活。很多艺术家也受此启发，来到这里，在冰天雪地里建造出神奇的冰旅馆、冰教堂、冰酒吧

今冬，贤弟绪彬把我带进了他的家乡吉林省白山市抚松县。

我们一行是在雪后的早晨，从鸭绿江畔的长白县起身去抚松的。离开长白县时，我升起了无人机，我看到的是莽莽雪原中的大美长白山河，鸭绿江在皑皑白雪的装点下，沿着江道向着远方奔流。鸭绿江流经的临江市，与长白县同被白山市所辖，是当年志愿军跨过鸭绿江的地方之一。

据介绍，当年，我志愿军的35万威武人马，就是从临江的鸭绿江桥上雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江的……

01

为了能在午间赶到抚松，载着我们的大巴车穿行在在林海雪原之中。车窗外，各种风景一起向我们涌来，让人目不暇接，感受到了长白冬日美的吸引力和亲和力。

是的，长白冬季的美，是一种粗狂的美；是一种豪放的美；是一种夺人魂魄的美，是一种选择不出精准语言描绘的美……直到一群野鸡在雪野中腾空而起，才惊的我收回了野马放僵般的思绪。

还是透过车窗，一幅幅长白冬季风景画交替映入我的眼帘，点燃了我的创作思绪，于是，隔着车窗，我取出相机按动快门。

“这样美妙的风景不拍摄下来，对一个摄影人来说，简直就是一种痛苦和折磨！”在拍摄时，我心里想。

02

我们此行的目的地是抚松的锦江木屋村。

陪同我们的泳清老弟对我说：“韩哥，锦江木屋村相当得美，积淀着美不胜收的木屋民居建筑，是隆冬长白风情画卷，千万要留出cf卡拍摄呀！”

就在我应允的时候，锦江木屋村出现并定格在了车窗的窗框里，一幅完全没有经过裁剪的银装素裹图，瞬间惊艳了我的双眼！

锦江木屋村声名遐迩，一年四季充满原生态的梦幻和美丽，是游人向往的地方。

如画如诗的木屋村位于长白山东南部、吉林省白山市抚松县漫江镇北部。原来叫"孤顶子"，以村旁一座孤立突出的山峰而得名。村落毗邻发源于长白山的锦江，文革期间改名为锦江村。

跳下车来，便看到一位游客姑娘在雪地里手捧木屋村洁白的冬雪向空中扬去，引来了其他游客的一片欢笑声。

原来，锦江木屋村的游客，基本上都来自距离村庄不到两公里的特色产业小镇——长白山鲁能胜地。游客在那里体验了冰雪乐趣，再来到木屋村感受东北民俗魅力，鲁能胜地每年百万人次的游客量就是木屋村客源的保障和补充。

我面对的锦江木屋村，在白雪的簇拥中美如冠玉。如果天上人间有着和谐和统一，那个地方就应该是锦江木屋村！漫步在锦江木屋村，我仿佛穿越时光回到了山村 历史 的起点。

03

绪彬和泳清介绍，锦江木屋村的前身叫“孤顶子”村，始建于清康熙年间（公元1677年），至今已有300多年的 历史 。这个村庄藏在深山之中，是由康熙年间钦差大臣武默纳所带领的巡山祭祖留下的旗人与原住居民共同建立的。

我在拍摄木屋村时，遇到了一位画家在雪中画素描。上去搭话，很快就有了共同语言。原来，画家来自长春，既是一位知名画家还是一位民俗专家，对当地文化有着深入的研究和了解。

画家朋友快人快语，他介绍说，锦江村是长白山满族木文化遗存，是满族的发祥地。商周时期属于满族先人肃慎地。在民间广为流传的说法是：在民国初期，辽宁省凤凰城一带的游民先后进入长白山封禁地打猎为生，其中有少部分游民进入了漫江附近的原始森林，就是现在的锦江村，他们用木头垒垛成房子，开始了“棒打狍子碗舀鱼，野鸡飞到饭锅里，黑熊野猪进园子，人蛇同睡被窝里”的生活。文明的种子，在人们不经意的生活间萌发。

这不就是“伊甸园”吗？今天，我们向往诗与远方，其实，在我们的骨子里，依然对一切古老、单纯、原生态充满了怀念与梦想……我站在雪地里想。

画家的这番介绍，在隆冬时节提振了我的精气神，于是我的思绪又开始放飞，我想到了白山黑水，想到了满族，想到了赫图阿拉，想到了世外桃源。

04

锦江木屋村被人们誉为长白山下中国“最后的木屋村落”，是迄今为止发现的保护最好的木屋群落。2006年，锦江木屋村被抚松县列为县级传统民居文化遗产保护单位，2008年，被白山市人民政府列为第一批非物质文化遗产之一。这里还被住建部列入中国传统村落名录，这个村的满族木屋建造技艺被列为吉林省省级非物质文化遗产。

令人称奇的是，在锦江木屋村，几乎一切都是木头制成的。

木屋村的房屋不仅四壁由圆木垒砌，就连房顶的瓦片也由木片制成，甚至连烟囱也是由整棵空心的树杆制成，家家房前屋后都有木制的篱笆，一派原生态的气息。

近年来，抚松县将这里作为乡村振兴的重要支点，这里大力发展 旅游 经济，在保护的基础上对锦江木屋进行开发，更多的游人纷纷来到这里一睹长白山脚下民俗文化村的风采。

这是让我落泪的风景！

我出生在东北的黑水畔，小时候就神往白山那嘎达，因为这才是白山黑水。我的童年时光和少年时代就是在被人们称为“木刻楞”的房中度过的，而那些木刻楞房，和现在我眼前的这些木屋房十分地相似。大东北，满族文化刻写进了黑土的深层，需要我们去一层层求解。

瞧，这口水井，和我家门前的水井几乎一模一样；而乡亲们门前挂着的金黄玉米，上面好像有我收获的汗水……太亲切的画面，让我想起了歌谣《在那遥远的小山村来》。

如今，跟着绪彬来到锦江木屋村，这里满足了我对童年和少年时代的一切美好回忆。

在这里，“水墨丹青养眼，蓝天黑土养肺，酸菜血肠养胃，民俗文化养心，田园生活养神”，处处彰显自然之美，人文之美，和谐之美，是一个“以美丽回答一切”的地方。

就在我尽情地拍摄的时候，传来了绪彬的呼喊声：“韩哥，家来吃饭了，猪肉炖粉条子、酸菜血肠都上桌了……”

木屋和实物，毛毯什么的全是他们一行人的幻觉。带眼镜那个人是冻死的，因为死的时候手里捧着以为是雪得食物；偷东西的那个死因不明，脖子上被什么咬了；和女主关系最好的那个男的是被斧头砍死的或许是被女主或许是被鬼；女主最后被救，发现埋在雪地里那个被铲死的脸和自己一样，我的理解是刚开始死掉的就是女主(带帽子那个)，其实最后获救的是麻里(一开始脚受伤,白衣服那个)，可能是麻里因为救不了自己最好的朋友，灰常自责就想象成自己是她的朋友。具体线索就是那个甲片，麻里是没有甲片的，而且最后救援队问她是谁的时候，她竟然也不知道自己是谁，种种迹象表明可能她把自己想象成了自己的朋友。

以上是我的看法，楼主还有什么不明白的话可以再追问，我会再回答你的。

感觉凶器就是那把丢了的扫帚，湿了水的扫帚一结冰，就成了钝器。

警探是从两行脚印推断凶手是在雪停之后离开小木屋，这样编辑就有不在现场的人证。

感觉凶手就是编辑，更确切地说，是编辑谋划了这一场谋杀。

编辑和作家约好早上九点在公路边见面，于是作家从木屋出来，走到路边，没看到编辑，就回去了。关门的瞬间，结了冰的扫帚掉了下来，正好砸中作家的头部，直接毙命。

没有人想到扫帚会是凶器。

至于扫帚怎么挂，怎么让作家在关门的瞬间准确砸下，我就不知道了。

《不惑之旅》。

冰天雪地里的小木屋是《不惑之旅》的开场。讲述了图书出版商马列文与教师简单历经波折、笑对生活的故事是由韩杰执导，陈建斌、梅婷领衔主演，涂松岩、刘威葳、于明加等主演的当代都市电视剧。

《不惑之旅》讲述了图书出版商马列文与教师简单历经波折、笑对生活的故事。