湘西木屋样式有哪几种
中式风格和日式风格，欧式风格和北美风格
其中以东方文化为依托的主要是中式风格和日式风格，在风格上还是相差比较大的，都各有自己的特点，而以西方文化为依托的木屋风格基本上分为欧式风格和北美风格。木屋相对于水泥房而言优点比较突出，不仅自然环保，另外还有木材本身会有吸水性和吸潮性，特别适合老人居住。
苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”“蒙”、“达木”、“达吉”。他称有几种情况，一是以服饰颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。新中国成立后统称“苗族”。广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。全国苗族的主要分布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。湘西苗族多居山区，山高林密，就地取材建造民居及为普遍。木屋房、青石墙、黄土墙、黑瓦房和古色古香的吊脚楼是湘西苗族民居的主要风格；这里的苗族一些上层人物和富裕人家也修筑砖石木结构的风火墙壁的四合院落，舒适、宽敞而幽深；也有苗族一些贫寒人家建起简陋的石板屋和树皮或茅草盖顶的茅屋。
湘西苗族住房方位有一定的习俗规定。跨门进堂屋，正中埋有“龙宝”，后边用木板装为房间，为主人房间，其它为客房或收藏东西。中间叫“dab nzhongb”。即堂屋。堂屋的左右，有一间多铺以地板，称为“hangdghaot”，即祖先的方位，是房屋中最神圣的部位，是主人家祖先神灵的集中地。因此，这个方向是长辈和老人的座位，年青人不允许坐这个地方。苗家的堂屋与火塘屋，是苗家住宅室内的中心空间，它充分显示了苗家的民族意念和虔诚的信仰。苗家对于火塘有着特殊的感情。
据《风凰厅志》记载：“当时苗民被迫，迁徒深山老林，无房居住，只好栖身岩穴，或者搭棚为屋，避风躲雨，因为穷的没有铺盖。所以借助火塘烧火御寒”。因此，各地苗居不论那种样式的住宅，都设有火塘，而且是不分昼夜、季节、长年不熄。以象征苗家兴旺不熄，它培育了苗家亲切、温爱、安全的特殊感情和群体精神空间的共识心理特征。火塘上悬有坑杆，挂满了薰黑的腊肉、野味。火塘中间立有生铁铸的三角架。供劳作归来的苗家人围着火塘煮饭炒菜。如有亲朋好友来访，大家围在火塘边饮酒放歌，唱一曲曲古歌，情动远古；唱一曲曲生活，情趣无限。火塘内放的三角铁架象征祖先，故不能踏脚；一家人围坐在它的周围。在祖先的庇护下，充分体现出家的温暖。实际上苗家人对三脚架的崇拜，应看成是一种原始的图腾，即对“天地人”象形模式的崇拜。上面圆形的铁圈象征着天，下边的方形火坑象征着地，有“天圆地方”之意。三只着地的铁架象征地柱，三根连接铁圈支撑锅鼎的铁柱象征天柱。“天”之下，“地”之上，两侧分布着世俗凡人；三脚架里蕴含着丰富的苗族原始哲学。对于火塘的设置很讲究。通常用条石镶成之后，又用椿木在周围围成正方，然后在火塘周围用硬木铺成离地面约一尺左右的“地楼”。苗家称之为“bandzongx”。有的还用桐油将火塘、地楼上油，平时擦碍明光闪亮。火塘的安置要与中柱屋脊相对为标准，偏前偏后俱非相宜，极边一排中柱下方，是安家神的位置；苗家人称之为“hangd ghaot”。平常供祭时。向该处烧香纸，以酒敬之，所以在围火塘烤火时，主宾有别，坐规有序，立规以循；即以中柱一边为上方长者座位，下方坐主家晚辈，其它两方不论。火塘旁的祖先灵位处是神圣的地方。因此不准生人随便上去。
吊脚楼为湘西苗族建筑的主要形式，有“吊脚楼”和"吊脚半边楼"之分。建在斜坡之上，把地基削成一个“厂”字形的土台，土台之下用长木柱支撑，按土台高度装上穿枋和横梁，与土台取平，横梁上垫上楼板，作为房屋的前厅，下为猪牛圈，或存放杂物。台上主房又分两层：第一层住人，上层装杂物。屋顶盖瓦或盖杉树皮，屋壁用木板或砖石装修。这类房屋台上台下浑然一体，非常美观，称为“吊脚楼”。另一类是建在空阔、向阳、宽敞之地基上。多建在坡度较大的斜坡上，就坡面开成上下两级屋基，上级屋基竖较短柱，使前面半间的楼板与后半间的地基平行，形成半边楼；因最外一柱悬齐上层屋基处，故有"吊脚半边楼之称。这两种形式建筑都是竖装板壁，堂屋正面面壁都往后退一柱装封，形成"吞口"，“吞口”正中设"大门"，两边均留窗户，普遍装木质窗椽。
在中国历史书上有“北人穴居，南人巢居”之说。中国建筑分为南北两大系。南方从巢居发展为干栏式建筑，已发现的最早遗存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遗址。湘西苗寨吊脚楼正是其先民传承下来的古老建筑工艺在适应山区新环境下经过逐步完善的重要体现。苗家吊脚楼飞檐翘角，三面为走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有各式各样的花纹图型。如万字格、亚字格、喜字格等象征吉祥如意的图案。吊脚楼一般为分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上向阳开窗，鸟语花香。窗形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹梅、狮子滚球等。吊脚楼的悬柱有八棱形、四方形，下垂底端，常雕绣球、金瓜等造形。吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。楼上则为主人居屋或客房。楼外长廊为妇女们绣花挑纱、打花带、晾纱、晾衣的场所。
湘西苗族吊脚楼是湘西苗族先民从长江中下游流域辗转迁徙所带来的古老干栏建筑工艺在适应山区新环境下逐步完善的，是苗族建筑文化的载体。在我国民居建筑中，吊脚木楼有着悠久历史和独特地位，它是苗族等少数民族安身立命、繁衍后代、延续民族历史的根基。
湘西地区，过去，有些地主还修有大型的四合院，屋外四周有砌砖墙围护。屋内大厅的门上、柱上，镶着镀金匾联，金碧交辉，很有气派。房屋材料各地不同，黔东南苗族地区木材较多，经济条件较好，所以木房、瓦房较多，草房土墙房较少。大多数为木板房、瓦房和草房、土墙房兼有，大体上草房、土墙房最多。
苗族建筑艺术，积淀有很多纯粹的苗族文化成分。平时的生活、生产劳动、亲朋聚会、宗教话动，如纺织、刺绣、婚宴、祭祀等都在这里进行。这些文化成分直接呈现在建筑形式的表层。或隐含在建筑形式之内部。
一个民族的民居建筑是其经济、文化、艺术、家庭、社会和宗教观念等历史积淀的集中表现。它以传承的物质形态方式表达其文化内涵。我国著名的建筑学家梁思成说过：“建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂的。所以它代表的民族思想和艺术更显著、更强烈，也更重要。”湘西苗寨吊脚楼是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑历史与文化的“活化石”。
01
高中参加艺考，长沙的冬天又冷又湿，穿再多都不觉得暖和，于是瞎扯淡是我们最爱的事情。
一个考点通常好几所学校，每一所学校的候考试都挤满人。我清楚地记得那年我在大众传媒参加浙传的考试，候考室门口有一位打扮时髦的大嗓门儿学姐，负责叫号。等了1个多小时，终于轮到我们，一组5人。从考场出来，有个男孩儿和他的朋友跟在我后面，拍我肩膀说：“你是湘西人？”
“是啊”
“你是少数民族？”
“苗族”
他花容失色般地追问“那你们平时都吃什么？”
我想也没想地就回答“辣椒炒肉”
“辣椒炒什么肉”
“额….人”
我其实想说“人家吃什么，我们吃什么”，怎料把小伙子吓坏了，估计以后再也不敢去大湘西。
这些年一直在外边儿，朋友们知道我是湘西人且是苗族的时候，有知识有文化的就会知道这是一个山清水秀、民风淳朴的好地方；粗鄙而又孤陋寡闻的人则会认为我们吃的是人肉、喝的是人血。
没文化真可怕。
记得前不久，我妈妈唱了一首苗歌贺我舅舅建新房，一间漂亮的、传统的木楼。不知道从什么时候开始，年轻一辈早已不穿苗服、不唱苗歌、不住木楼。
庆幸地是，依然有族人在传承我们的文化。
我父亲爱写散文、杂文、诗歌，从小时候的竹排到现在漫山遍野的黄金茶都被他写进文章；我外婆爱唱苗歌，一支烟、一壶酒、一首歌。
我开始怀念儿时的湘西。下雪的时候比谁起得最早，然后在政府大院儿里留下一排深深浅浅的脚印；再去雪地里割一颗大白菜下火锅……
02
沈从文笔下的湘西：“笼罩在温柔如纱，山水峦嶂下人们的生活，竟是人情瑰丽而浪漫，习俗魅惑而诡异。”我从高中开始就特别喜欢沈从文和王小波，沈从文无时无刻都自称是“乡下人”，他比任何作家都更加热爱自已的故乡，如果你来过湘西或许你就会明白为什么他那么热爱大湘西。小说《边城》、《长河》、散文《湘西》、《湘行散记》，我高中时候写作文经常引用他作品中的句子，甚至是艺考时的自我介绍也借来开场。
汪曾淇说过：“高尔基沿着伏尔加河流浪过，马克吐温在密西西比河当过领港员，沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”。
不记得什么时候在哪里看过这样一段描述，大概是说：“早在十九世纪，湘西就以风景优美，中国山水画家和文人墨客未曾点染吟咏过而赢得'中国的瑞士'的美称，外国观光者更把湘西推崇为扬子江流域中风景独特的地带，因为只有湘西这个地区在二十世纪还与外界隔绝。”哈哈哈~真的就是这么美丽。
在苗寨，木柱黑瓦，飞檐翘角，木屋群纵横交错，站在高处就能看见整个村子的袅袅炊烟，家家户户大门敞开热热闹闹。记得小时候，苗寨的邻居家是做番薯糖的，就有点像麦芽糖那样，爱吃甜食的我，每天都偷溜到他家里，站在大锅炉旁。那口锅高过我许多，我一直不知道锅内是什么样子，但是我一直记得他站在高高的台阶上像酿酒一般不停地搅拌，而我早已摩拳擦掌等着番薯糖出锅，每次吃完都不舍得洗手，非要偷偷舔干净手指才甘心。
还有榨油坊，桐油、茶油、菜籽油，以前都是纯手工榨油。当然，小时候最爱的还有“炸花花儿”，有苞谷花花儿、筒筒糖、炒米，以前我们住在政府大院，只要听到这个机器的声音，我们一群孩子就会赶紧回家，准备好大米和玉米，排着长长的队，等待刚出锅的、热腾腾的美味。
在神秘的面纱下，大湘西的美丽动人“养在深闺人未识”。
03
很多曾到过湘西的朋友告诉我，他们对湘西的印象不太好，吉首小、凤凰乱。其实说实话湘西真不是什么大都市，没有繁华的街景，没有国际一流的品牌；湘西也不是江南的小镇，没有水乡小桥流水人家的悠远。湘西的美是静谧和憨厚的，朴素的青街、环绕的群山、潺潺的溪流。
有人来湘西看山看水；
有人来湘西研究石头花草树木；
有人来湘西了解民俗文化；
其实，对于我们来说，来湘西呼吸新鲜空气也蛮好的呀。
有朋友问我，3天去湘西够吗？如果你只是去凤凰，够了。
但是，来湘西真的不止凤凰，大部分人都是因为没玩透所以才不迷恋。
如果你有足够的时间，张家界和湘西可以一线游玩，至少有10天+。
如果时间不充裕，那么就拆开嘛，张家界一次、湘西一次。湘西，建议留足够的时间一次玩儿够，因为现在来说湘西的交通确实不太便利，来一次不容易，如果你只去凤凰、没去芙蓉镇也是一种遗憾。
来湘西，我推荐大家去几个地方：（纯干货）
边城：也叫茶峒
沈从文笔下的《边城》就是这个地方，两条弯弯曲曲的街，都是青砖马头墙，木板门，很有意思。还可以去看看翠翠岛、感受拉拉渡。
乾州古城：到吉首后第一站可以是这里
“凤凰的兵、乾州的城”，乾州是苗疆首府，大气、宏伟，是苗疆文化的融汇与传承之地。沧海桑田，历经风雨，古城依然气派依旧，古建筑群保存完好，石板古街、十里河道、荷塘月色等，古迹繁多，独具特色，走进乾州古城，眼前展开的是一幅生活着的立体的湘西民俗画卷。
芙蓉镇：谢晋导演有同名电影
石街、小道，与凤凰相比，就是游人少很多而已。芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，本名叫王村，是古时候土家族“大王”住的地方，所以叫王村，后因为《芙蓉镇》这部电影而改名，而出名。现在镇上除了古建筑、土家风情外，还有一块金字招牌“刘晓庆米豆腐”，来这里的人都要吃一碗米豆腐，重点不是吃，而是吃的时候和招牌合影。
附近还有“天下第一漂”，山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多，水急滩多浪奇，峡谷幽深，胆儿大的朋友可以去漂流。
德夯：路桥奇观、苗寨风情
“德夯”，苗语意为“美丽的大峡谷”，整个景区可用三句话来概括：百年路桥奇观、千年苗寨风情、万年峡谷风光。走近德夯，世界公路奇观“矮寨天路”蜿蜒盘旋，“世界天桥”矮寨大桥横跨峡谷，何其壮观。
红石林：四亿五千万年的传奇
蜀犬吠日、乳燕待哺、蜗牛搬家、楼兰古城、七彩迷宫等等，另还有地下溶洞，绝壁天坑，千年古木等，整个景区融红、秀、峻、奇、绝、古于一身，堪称“武陵第一奇观”。不多说，《爸爸去哪儿4》就有这么一期。
吕洞山——阿公山阿婆山
我母亲的故乡，从小就听父母讲过太多太多关于阿公山阿婆山的故事，那时候都是拿来当神话故事来理解。我父母的相知相识就是非常传统的“对山歌”，哈哈哈~自由恋爱，不相亲。
吕洞山景区内奇山连绵、瀑水相叠，苗寨错落有致、保存完好，文化原生古朴、底蕴丰厚。如果要看苗寨这里会非常适合，风景也不错。小时候的冬天，每次去外婆家，都能看到阿婆山上厚厚的积雪，真的很神奇。
最后一个必去的，就是来湘西一定要赶一回苗家的“边边场”，非常热闹。最重要的是，可以看到很多苗族手工艺人的苗绣和竹藤编织，匠心制造。
当然，凤凰、坐龙峡也是值得一去的。
说到最后，我打心底的不想湘西被过度开发，也害怕熙熙攘攘。我想，湘西之所以蒙着神秘的面纱，大多是因交通不便，另外景点也不够集中吧。
每次回到苗寨，看到木房改建楼房，我都会莫名的难过，虽说这是一种进步，大家都有钱生活水平也提高了，但从文化的发展来说或许是一种退步，失去了苗寨的原有的面貌。
（这个视频，如果你时间够可以看看，不错的吕洞山宣传片）
大湘西，欢迎你~
封面图片 | 网络、U盘
文字编辑 | 白格姨妈
文字校阅 | 苏小石
贵州山峦众多，山坡上只能搭高跷，更适合当地土家族群众的生产生活，如果直接覆盖在地面上，就容易潮水。
虽然我是一个建筑门外汉，但我一直对建筑着迷德国哲学家黑格尔曾说过，音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐这足以看出它的魅力。在湘西，一位伟大的作家沈从文的故乡，有一排排的苗族吊脚楼，这是一个工艺精湛、民族特色鲜明的建筑。在中国的史书中，有一句话是“北方人住在山洞里，南方人住在巢里”。在中国南方，从鸟巢到干篱笆建筑，最早发现的遗骸是7000年前浙江余姚河姆渡遗址。湘西苗族村落吊角楼正是先民传承下来的古代建筑技术的重要体现，为适应山区新环境而逐步完善。湘西苗族多生活在高山密林的山区他们用当地的材料盖房子是很常见的。木屋、青石墙、黄土墙、黑瓦屋、古色古香的高跷是湘西苗族民居的主要风格。
中国民俗学的奠基人钟敬文在《民俗学导论》中说，建筑是一种“物化的生活”和“空间化的社会生活”也就是说，影响建筑特色的因素主要有两个：一是周边自然环境；二是人文环境的影响。湘西苗族大多生活在高寒地区，山高坡陡。基坑开挖是不方便的。此外，天气多雨、潮湿、多雾，砖房底部空气很重，不适宜居住。因此，苗族人总是选择靠近山和水的地方建造这种通风性能好的干木建筑，即“高跷建筑”。
据建筑师研究，苗雕角楼是山地条件下干篱笆建筑的独特创造，属于斜山式木框架、斗梁式干篱笆建筑。历史上，苗族建筑文化源远流长。它起源于九里部落，苗族先祖蚩尤居住在太湖一带。他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创作河姆渡文化和良渚文化的考古发现，证实苗族先民的房屋是赣兰式建筑。
一个国家的住宅建筑是其经济、文化、艺术、家庭、社会和宗教观念的集中体现它以物质传承的形式表达其文化内涵。
但最近王易安却碰到了一个难题，他偶然间在书上看到了对于湘西赶尸的说法，但在研究湘西赶尸的时候，怎么也研究不透湘西赶尸术到底是怎么回事，他查阅各种书籍和网上资料，发现说法都不一样，有的说是靠车运送、有的说是赶尸人把尸体背回去的，有的说是赶尸人用灵符封住尸体，使尸体僵硬，昼伏夜出在赶尸人的驱使下使尸体自己跳回家、还有说是尸体的鬼魂把尸体搬回家…
但王易安是不相信这个世界上有鬼神之类的，用他的话来说就是:“我们是21世纪的大好青年，接受九年义务教育，所有事情的真相都应该用科学来解释，一切的牛鬼蛇神都是用来哄小孩子玩的”。
王易安心想:“既然查不出来有用的资料，那还不如趁着这个暑假亲自去湖南湘西一趟，可以出去散散心，亲身接触一下湘西，说不定还能了解到一些有用的东西”。
正在王易安思考湘西之行的时候，电话叮铃铃，叮铃铃的响了起来，低头一看正是他的师妹周清凝打来的电话。
王易安刚把电话拿到耳边接通，那边就响起来一个清脆的咆哮声:“师哥，怎么这么长时间不接我电话，你在干嘛呢”，王易安顿时苦笑了一声回答道:“清凝，我正好有事情要和你说，过两天我要去一趟湖南湘西，我家的钥匙你帮我拿着”。“什么？你要去湘西，电话里也说不清楚，你先等下我 我在来你家的路上，”随后电话便被挂断。
大概5分钟的时间，敲门声便随着吼声响起:“王易安，快给老娘开门”，王易安顿时苦笑着打开门，就看到一身运动装，扎着俏丽的长发，干净利落的周清凝正站在门外。
王易安还没开口，咆哮声便再度响起:“王易安，我告诉你，无论你要去湘西干嘛，我也要跟着你去，要不然老娘让你出不了这个们”。周清凝吼道
“清凝别胡闹，我这次湘西之行可不是去玩，而是去调查一下真相，可能会有危险发生，我自己都自顾不暇，你还是好好待在L市吧”，王易安回答道。
王易安话音刚落，只听咣当一生，王易安家的门已经和周清凝的脚底来了个亲密接触，只听周清凝缓缓道:“老娘可是跆拳道黑带，还需要别人来照顾，”，王易安看着变形的铝合金门不禁后背发凉，缓缓道:“你要是想去也可以，只不过整个湘西之行你都要听我的安排，我让你做什么就做什么。”
“还是我师哥好，只要你让我去，这些都不是问题，我全都听你的”，周清凝笑眯眯的回答道。
两天后，王易安两人便驱车从L市向湖南湘西出发了，经过一天一夜的奔波两人赶到了湘西，因为四周都是大山，两人便决定把车停在山下，背上装备徒步前往目的地。
两人沿着小路往山上赶去，走到半山腰的时候，夜色已经悄悄袭来。王易安说道:“清凝，我们速度要快一点了，山顶上应该有守山人居住的房屋，我们应该可以借宿一晚”，周清凝顿时抱怨道:“这什么破地方，来到这山上以后，手机就一直没有信号，电话打不出去，信息发不了，而且这该死的蚊子真多”。
王易安顿时苦笑着说:“别抱怨了，不让你来你非要来，还是赶快往山上走吧，天要黑了”，周清凝又嘟嘟囔囔的抱怨几句便不再说话了，在两人说话间太阳已经静悄悄的落地了，夜色顿时袭了过来。
晚上的山路斑驳曲奇更不好走，两人借着手中手电筒强烈的灯光，尽快往山上赶去，突然周清凝“啊”的叫了一声，伴随着草丛中沙沙的声响，在这漆黑的夜晚显得特别诡异。
王易安急忙询问:“清凝，怎么了”？“易安我的小腿好像被什么东西给咬了一口，周清凝回答道”。王易安急忙把背包放在地上，让周清凝坐在背包上，然后把她的运动裤拉到小腿上面，看到她的腿肚子上有两个孔洞的伤口，伤口不断流出来黑血，周边皮肤已经隐隐泛黑，
“清凝，你被毒蛇咬了，先别动，我先帮你把蛇毒吸出来”，说着王易安便已经吸了一口黑血吐在地上，待着地上吐了一大片黑血，周清凝的脸色才稍微好点。
可周清凝睁开眼刚说了句谢谢，便彻底晕了过去，王易安为了防止血液流通太快，便用尼龙绳把周清凝伤口上方紧紧的扎了起来，背起周清凝更快步的朝山上走去。
王易安一路上沿着偏僻的小道往山上去，待他快走到山顶时，便看到三间木屋坐落在山顶东边，而且中间房间里还闪烁着微弱的灯火。
王易安心中顿时一喜:“这里住的有人，说不定他知道清凝是被什么蛇给咬了，或许清凝有救了”，王易安更快速的朝木屋走去，这时他才借着手电筒的灯光看清，原来木屋的东边还竖着一个特别高的木桩，他用手电筒朝木桩上照去，只见木桩上面绑有一个戴着斗笠的稻草人，这个稻草人长着大嘴，两个眼睛不知道用什么东西抹成的，透露着妖异，而木桩侧面挂着一张红色的旗帆，一个大大的黑色义字写在旗帆上 随着夜风呼啦呼啦的透露着诡异。
王易安顿时感觉一股寒气扑面而来，心中噔的便有一股不好的预感，可此时也顾不得那么多了，救人要紧。王易安走到门边，伸手咚咚咚的便敲起了门，喊到:“有人吗，我朋友在山上被毒蛇咬了，求求你开一下门救救我朋友”。话音刚落，门便吱呀一声打开了，一个苍老的声音从昏暗的屋里传来:“进来吧，我是这里守山的人，让我看看你朋友的伤口”。
王易安微眯着眼睛看去，只见一个古朴的老者看着都有七八十岁了，穿着一身素衣，眼神凌厉而且沧桑，看的王易安一阵阵的发呆。老人打开西屋的房门，说到:“把小姑娘放在床上，让老头子看看她的伤口”，王易安顿时猛然清醒，赶忙走进西屋，把背上的清凝给慢慢的放到床上靠着。
老人拿来油灯，对王易安说到:“把你的手电筒给关了，记得今天晚上只能点油灯，千万别开手电筒”，说着便拉开周清凝小腿上的裤子，用油灯照着伤口看了会说:“她这是被 青山蛇给咬了，多亏你之前把大部分的蛇毒都吸出来了，要不然这小姑娘怕是已经没命了”，你先等着，我去给这小姑娘熬些解蛇毒的药草。
不一会，老人便一手端着一碗药草回来了，然后又从怀里摸出来一个小瓶子，倒出一颗褐色的药丸对王易安说到:“你把这颗药丸就这这碗汤药喂这姑娘吃下去，然后把这碗捣好的草药敷到她的伤口上，明天早上应该就会醒过来，当然你也可以不相信老头子我，但这姑娘在拖下去必然会毒气攻心。”老人说完，便低着头往旁边椅子上一坐再也不吱声。
王易安看看桌子上的药，又看看周清凝泛青的脸色咬了咬牙，把桌上的药丸拿在手里，另一只手用力卡着周清凝的牙齿把嘴给掰开，然后两个手指夹着药丸放到了周清凝的喉咙里，再把汤药给端来喂她喝了下去，待把汤药喂完后，王易安便把周清凝慢慢放平。
对老人说到:“老爷子，不知你贵姓，谢谢你的救命之恩，晚辈无以为报，在这里给你磕头了，”说着便要给老人跪下，但当王易安跪到一半的时候，突然被老人的手给拉住，王易安顿时心惊“我这140斤的身体跪下去他能瞬间拉住，这需要多大的力气，这个老爷子好厉害。”
只见老人手臂一提便把王易安给揪的站了起来，缓缓道:“小伙子你可以叫我易老头，男儿膝下有黄金，应当跪天、跪地、跪父母，跪妻子，区区举手之劳老头子我不值得你行如此大礼，待会把草药给那姑娘敷上，晚上不论听到什么声音都不要开手电筒，也别打开房门出来，关好房门，早点休息，”老人说完便走了出去关了房门。
王易安把草药给周清凝敷上，看着她的脸色好了很多，王易安心里也便放心了下来。王易安低头看了看手表，已经晚上十一点了，强打起精神做到床边，守着周清凝。
迷迷糊糊中王易安突然听到了一股铃铛声，叮铃铃～叮铃铃～这铃铛声直入灵魂，仿佛让王易安放下所有的疲惫好想沉沉的睡去，王易安凭着仅存的一点清醒，猛然咬了一口舌尖，瞬间的疼痛让他的大脑猛然清醒了过来。
就在他凝神去听的时候，发现这铃铛声已经到了门口，响声越来越让人不受控制，此时只见躺在床上昏迷的周清凝猛然坐了起来，拉怂着胳膊和头便朝门外走去，王易安顿时大喊一声:“清凝”，便急忙抱住了她，但此时的周清凝力气特别的大，竟然拉着王易安撞开了房门走了出去，王易安此时却看到了影响了他一生的东西。
借着月光，王易安看到一个身高及矮，戴着斗笠，满脸都是胡子和痤疮的男人正摇着铃铛，而他的身后却跟着一群穿着寿衣脸色铁青的人，那些人正随着他的铃铛声一个一个的往东屋里走，而且每个人的额头上都贴着一张符纸，待得王易安凝神看去，顿时吓得他后肌发凉，只见那几人脸上皮肤都是溃烂的，里面还有蛆虫在涌动，这分明是一群死人啊！
就待王易安吓得要大叫时，一双满是皱纹的大手唔住了他的嘴，王易安斜眼一看原来是易老头，顿时心底一松，此时易老头的另一只手抓着周清凝的衣服把周清凝提在了半空中，半空中的周清凝扑棱着却怎么也挣不脱这只手。
待得那个男人把所有的尸体都领到东屋以后，铃铛声也就停止了，待铃铛最后一丝响声消散以后，周清凝也彻底安静了下来。
那个男人从东屋出来以后，对着易老头说到:“老易你怎么办事的，这里咋个会有生人，万一冲撞了死尸炸尸了我们一个都活不成”，“妖，今天这两个年轻人是在山里迷路了，这个小姑娘被青山蛇给咬了，你也清楚被青山蛇给咬的人，不及时解毒便会没命，人命关天咋个能不救”，易老头回答道。
“好了，好了，我也不跟你计较啦，这个小姑娘是被我的摄魂铃给吸引过来的，这张安神符你拿着，可以稳固你们的魂魄，不在受我摄魂铃的影响”，说着便把一张符纸交到了王易安手里。
易老头把周清凝放在王易安怀里说道:“你抱着她回房间，把门给关好，我和“妖”还有事情要说”。
王易安回到房间把周清凝放在床上，看着这张符纸怔怔的发呆，心里想到:“原来这个世界上并不是只有科学，还有些鬼神莫测的东西，人类所了解的还是太少了”。
整整一夜王易安再也没听到过摄魂铃响，待的清晨易老头来敲门，王易安开门后左看右看，易老头却说:“别看了，妖 早已经领着尸体走了”，“他便是湘西一直流传的赶尸人吗”，王易安问到，易老头只回答了一个字:“嗯”，话锋一转说到:“你把这碗汤药喂那姑娘喝了，她也差不多该醒了，醒了以后你们就自行下山吧”，这时王易安才注意到易老头手里还端着一碗药水。
王易安接过汤药，易老头便转身离开了，待王易安把汤药喂给周清凝以后，不一会周清凝便醒了。
王易安只告诉她，她是被守山人易老头给救了，关于赶尸的秘密却一点都没和她说。
王易安觉得，还是不告诉她的好，让她相信科学就是唯一的真解。
母亲也是前所未有的痛快的答应了此次行程。于我来说，对于湘西，算得上是旧地重游了。
路途并不遥远，可是对于并不喜欢开车的我来说，六个小时的车程着实让我心生怯意。即便驶入高速，我心里依旧在盘算着如何说服他们更换此次旅程。可转眼瞥见一旁的母亲那种满怀期待的眼神，那种对于探索未知的渴望还有多年未出远门的兴奋，心里未及出口的想法生生被我压了下去！
母亲是个爱开玩笑的人，兴许是担心我疲劳驾驶，一路上说说笑笑，倒也不觉得无聊。进入湘西地界，已是晚上八点。顺道去拜访了多年未见的苗寨的老朋友。我现在想起那段并不长但是蜿蜒曲折的山路仍心有余悸。可当我站在那种原生态的环境里，我骨子里那种说不清楚的旧情怀开始隐隐作祟。其他人对于青石板，小木屋，还有并未见过的木制工艺品瞬时就来了兴趣，看着他们脸上洋溢着干净的笑容，我还是有些许欣慰。
或许是因为舟车劳顿的辛苦，饭后大家都早早的睡去。躺在床上我就想起自己要带着家人遍历山河的梦想，然后琢磨着他们踏上旅程时的那种幸福感，便又暗自更坚定了些！
翌日，告别老朋友。就驱车前往凤凰了！ 我像个司机也像个导游，跟他们讲着书里的凤凰还有沱江的故事。车子在高速公路上飞驰，忽明忽暗，路两旁跌宕起伏，连绵不断的青山似乎早就为这次不虚此行埋下了伏笔。
到达凤凰的时候，已经晌午。
鳞次栉比的吊脚楼，吱呀作响的水风车，还有蹲在江边上洗衣劳作的妇女，随处可见的小贩以及桥上拍照的游人，这番景色和四年前并没有不同。山还是南华山，水依旧是沱江水，只是这山水之间，似乎夹杂了愈来愈多商业化的东西，就像是一碗美味的清汤里掉落了一只苍蝇，让人好不适应。
不得不说，在冗杂又充满压力的生活里，偷得些许闲暇时光，漫步在古城里，还是别有一番滋味。
午后的游人并不多，一行八人漫无目的的在城区闲逛。母亲被两旁琳琅满目的商品弄丢了游山玩水的兴致。或是受疫情的影响，小店的生意并不好，但凡见有游客走进来，店家就像是深陷沼泽见到了救命稻草一般。同行的两个小孩，在不宽的青石巷里追逐打闹，时而欢呼，时而惊叹，时而跑回来兴奋的告诉我那边有一座木桥，那些在他们平日生活里不常见的东西都成了他们兴高采烈的源头。这种没有丝毫修饰的童真天马行空般的在这座古城里洋洋洒洒，倒也为这趟行程增添了不少乐趣。
一路上走走停停，或与店家讨价还价，或委婉拒绝推销特色的商贩，或在认为角度不错的地方驻足拍照，好不惬意。背着竹篓的阿婆，哼着小曲的苗族姑娘，还有酣睡未醒的船夫，无一不在勾勒着古城别有的韵味。这座古城里，随处可见的是历史沉淀的文化情怀！
肆意的蹉跎着这偷来的闲暇时光，夜色就悄然而至了！
若是把白天的古城比喻成安静的少女，那么夜幕降临之后的古城就是褪去青涩的舞女。华灯初上，交相辉映。沱江中偶尔有挂满灯笼过往的船只，荡起的涟漪在灯火下化成一道道光纹。游人不知从哪里突然就涌了出来，酒吧的DJ放肆的澎湃着，驻唱歌手弹着吉他唱着不知名的民谣，还有一些老人坐在桥上，或拉着二胡，或吹着笛子，或摆弄着一些我叫不出名字的乐器。这里没有觥筹交错，案牍劳形，只有灯光葳蕤的夜色和放飞自我的心灵。沱江边上，像极了一场狂欢。我们顺着络绎不绝的人群一头栽进了这场热闹。
又沿着古城转了一圈，而后就回到沱江边上的吊脚楼里，满心欢喜。母亲的朋友圈里，充斥着她那些拍得并不熟练的视频和照片。她乐此不疲的炫耀着她的喜乐，像个小孩似的跟我分享别人在她朋友圈下的评论。此刻的我，甚是满足！
如果说此番湘西之行，凤凰古城的古韵是在情理之中，那么飞天谷给予我的震撼绝对是在意料之外！
一条羊肠小道顺着不宽的溪流贯穿整个景区，两边是我闻所未闻的植物，每隔不远就有一座石桥，蜿蜒起伏的路边时而可见错落的小木屋，远处可见的是经年逾久形成的自然山脉，近处可听的是不绝于耳的潺潺溪流，一切都是恰到好处，相得益彰。
这条青石铺成的路在一个转弯处便到了尽头，即便我行过很多地方的桥，也见过很多地方的山水，可绕过那个弯路，映入眼帘的景象还是让我叹为观止。一条栈道悬挂在峭壁之上，百米高的瀑布倾泻而下，激起的水雾氤氲缭绕，栈道的末端是搭建的玻璃桥，供游客拍照留念。母亲一边沿着栈道内侧谨小慎微的走着，一边嘀咕着“这真的是前人栽树，后人乘凉，要心怀敬意”。我一边看着她那扭捏作态的样子捧腹大笑，一边琢磨着她的话感动万分。是啊，不管是这大自然的鬼斧神工，还是前人历经艰险铺成的路，都应该心怀敬意！
返程的时候，母亲依旧怕得要死。她说她生怕走在上面这个栈道就塌了，我开玩笑的跟她说你儿子女儿都陪着你，塌了也无妨。不知是我的错觉还是母亲真的得到了安慰，我觉得她走得从容了些！
在亭子里歇息的时候，每个人脸上都爬满了倦容。可是倦容后边，还有不难察觉到的神情，姑且称之为幸福吧！
母亲一直关切的询问着我和姐姐的状态，她说回家的路还有好几百公里。我没回应她，也许回家的路还有几百公里，可是我知道我要走的路还有很长很长，而且要走得坚定！
再来湘西，即便是旧地重游，依旧是感慨颇多。我想，遍历山河，并非是山河值得，而是人间值得！
对，人间值得！
四处游荡吃百家饭游玩山水的我上学了，当时叫桥自湾长坪小学后来归桥自湾小学，最近改为廖汉生红军学校。
校长就是阙本孝，儒雅肥胖很严肃的人，他家两个儿子就是带大家打飞棒的哥哥，他家闺女特美阙贵玉是我的小学初中大学校友，他儿子阙玉龙是我小学初中同学。
我上学初插班2年纪，孩子们几十个，都好奇的看我，因为新来的陌生。阙校长让我朗诵书，我站起来就朗诵，结果全班哄堂大笑，老师也笑了，原来我老家的口音与他们不一样，怪异的很。
不过我很快就融合在小朋友圈，一下课大伙就玩跳房子，抓子儿(小石头)，跳绳子，玩弹弓，玩跳皮筋，踢毽子，滚铁环，打飞棒，打贝儿，我貌似男孩女孩的游戏样样都会，而且放学以后我可以不干活玩到最后离校。他们不一样，一放学就得回家放牛羊或者扯猪草。
这里有个刚摘右派帽子的黎光星老师，花白的头发，也儒雅的老态龙钟，未老先衰，本村的大学生。书教的真好，有了他我们学校的成绩全乡镇都在前茅。
有一次看了《孙悟空三打白骨精》，我拿根竹棒带着学校很多学生围绕学校，公路一圈又一圈的耍金箍棒，一下失控，孩子们都不上学一直胡闹，导致老师们通批还告状到家长们，多半孩子被父母痛打了一顿，骂的日子延长了许久。
我父母不在，黎老师找到我外婆，我有些害怕，不知道外婆会不会也打骂我。
“你家霞儿比孙悟空厉害聪明，男孩子性格，他父母不在，你就多要她写作业看书。”
“我家霞儿可爱读书了，我外孙中专的书她都看完了，饭都忘记吃。”外婆如实说。
“哦，她是学习成绩一天比一天好，表现不错。”黎老师没告状反而在外婆面前表扬我，让我没想到，心里很感激。
第二天，我怯怯的到黎老师办公室，对他说：“我一定好好为你读书，考出好成绩到全乡拿名次。”
黎老师听了哈哈大笑：“谢谢你，读书不仅仅是为了我，也是为了你自己，为了祖国。"
后来的日子他对我教育特别精心，让我一辈子感恩铭记。
的确，我到校长家去的最多，他家哥哥姐姐们留得书真多，除了诗词有《读者》《十月》后来还有《小说月报》，让我迷上了小说尤其是武侠小说，他是每月连载，让人着迷上瘾期待。开始我在他家读书，田妈妈还要给我填加碗筷吃饭，慢慢的可以把书借回家，看完我送还回去，不敢有半点弄脏或者搞破。再后来，学校有了阅览室，小人书兴起《闪闪红星》((小兵张嘎》《渡江侦查记》《红楼梦》《西游记》等等，看到高中时都还喜欢。从小我养成了记日记，写散文小说，写诗，沉庆在自我陶醉的乐园。
学校周围很多土坟杂草丛生，老家这点好从不挖坟墓，夜晚不敢多留怕鬼。
后来土地包产到户，连我，母亲，弟弟都分到了田地，村民们真的大度，母亲都不在外漂流了，回到外婆家开始了安居乐业一心送我们读书。
记得放学回家，父亲回来了买了化肥，带着我和大弟弟周雄给玉米施肥，我们三把肥料放在玉米根下，第二天一看所有的玉米苗都烧死了，那一块玉米绝收，让全村人都笑话。
父亲书生气，老异想开天，在地里最早种西瓜，结果不是被偷就是被涝死或者卖不出去，后来母亲再不理她一心种稻子花生玉米红薯土豆，外婆和母亲白天黑夜勤劳苦干丰收了，养了很多猪，熏腊肉卖猪肉发家。
我很少写关于母亲的故事,不是没有故事而是故事很太多.
母亲胡秀英很美,1.6米,在南方的山村是很高了,而且皮肤白皙,个子高挑,腰肢很好,最主要的是母亲话语少,很善良,还有文化,能断文识字.13岁的母亲,父亲就去世了,正好是58年三年自然灾害时期,全国生活很困难时期.母亲的父亲胡宗佩生病去世,雪上加霜.加上她妈妈和爸爸是表亲结婚,几个弟弟在1-3岁之间相继去世,就有一个最小的妹妹和她和她妈妈三个人住茅棚,吃野菜,菜糠长大.而妹妹也是在1976年大学毕业后自杀去世了.
母亲13岁,就被迫辍学,和公社的人一起修水库,据说大家都照顾她,可怜她,也因为母亲的善良和美丽,得到大家的照顾,吃喝不愁.
母亲长大了,却因为舅舅是国民党军官没不能去工作吃国家粮,但是村里很重视她,让她当了生产队的女队长,和村里一个当兵的人定亲了,谁知道这个兵要提干,因为母亲的成份不好就解除了婚约.母亲当时一定很痛苦,我想.母亲从来不提起这个人,但是后来我遇到这个人,他退伍当了本县税务干部,内心很看不起.正好,土匪出身的父亲在本镇医院工作,30岁了,也是因为出身不好,不允许和自己的娃娃亲结婚,2个人门当户对,结婚了.可能意识一样,出身一样,境遇一样,他们结婚后相敬如宾,一辈子都不吵架,恩爱过日子,安心送我和弟弟们读书做人.
母亲在奶奶家,我具体不知道怎么过日子,我只知道母亲和婶婶们在挑选太爷爷的遗物,我大婶婶选了很多钱,银子,母亲就选了太爷爷生前的手不离手的铜茶壶,几本祖传的药书,但是在我儿时就举家又搬回外婆家住.原因是小姨1976年大学毕业后自杀去世了.
母亲回到外婆家,我就记忆很清楚了.母亲白天在生产队劳动,回来就把自留地里种上瓜菜水果,养猪养鸡,基本家里的蛋肉有保障.母亲第二年就和父亲大兴土木,盖新木房子.全村的舅舅外公叔叔伯伯都来帮忙.抬木头抬木头.拉锯木板的拉锯木板,维修石级的维修石级,母亲和外婆,每年天不亮就要洗菜做饭,等到工人一来,就要早点,中午吃饭,晚上宵夜,忙的不可开交,不时母亲还要到集市买材料和肉,烟酒.全凭2条腿来回奔波.这样一整年,新房子修建的在当地算一流的了，上楼下木板,住起来很舒服,母亲在把台阶和院子都用青青石板铺平,整洁干净美观.
母亲因为子女多,虽然小日子困苦但是爱干净利落.衣服洗的一尘不染,补丁整齐 如画. 屋子里外都没有灰尘,院子里无杂草蚊虫,这在农村是难得可贵.1978年开始,田土承包了,母亲为了节约还自己耕水田旱地,赶季节的活才要村民帮忙.很多同学都为了帮助家里农活,辍学.母亲鼓励我们加油学习,好好学习.到我上大学,弟弟们都考上高中了,母亲每年养5-6头猪,全部卖掉,就留下一点猪头肉,猪内脏给自己家过年.新衣服有那么几年全家都没有添置.为了挣钱,母亲农闲时,在学校门口卖油粑粑,冰棒,还有酸菜,,补贴家用.家里还种西瓜,玉米种子,花生,一些赚钱些的农作物.母亲又瘦又黑,但是一天都笑咪咪的.因为3个孩子学习成绩都好,有希望.母亲在我上学的路上,背着父亲还给我塞些零用钱,说女孩子用的着.
我大学毕业那年,,大弟弟也上大学,外婆病倒了,父亲病倒了.家里一分钱都没有,我上班去的离别时刻,我骗妈妈有路费,母亲外婆父亲全家摸泪,母亲都有几丝白发,母亲的手在口袋里习惯的摸钱,什么都没有,很黯然.我在遥远的江苏工作了,能挣钱了.有钱就寄回家,过年都没有回去,节省路费.外婆去世,母亲不允许父亲写信告诉我,怕我在外担心.
母亲最美好的日子是我大弟弟也工作了,就小弟弟一个人读大一,父亲的病好像也好起来了.母亲又胖了点,白起来了,加上我结婚生孩子在北京开始创业开公司. 50岁的母亲看起来像40岁.
50岁这年,父亲突然去世.母亲一下白发丛生,白了一半.等我带孩子回去奔丧,母亲憔悴成皮包骨.可怜的母亲又孤苦伶仃了.看见活泼的外孙,母亲没有哭,小心的热水,给孩子洗澡,喂牛奶,还抱着孩子来回的走动.母亲面对了太多的死亡,永远照顾着活着的亲人,把痛苦深深的埋在心底.我后来把母亲带回北京,和我同住带孩子做饭,假期节日弟弟们都来北京.
母亲学会了普通话,和北京的老人们关系很好.8年后的一个8月5日，母亲一个人发呆,我以为她病了,母亲告诉我那天是父亲的忌日,母亲怀恋父亲,所以有一年我带着母亲回老家,给父亲和外婆烧香纸扫墓.
离婚时,我什么也没有告诉母亲.有天母亲发现我浑身青一块紫一块,就知道我又土匪脾气爆发双打了.什么都不劝,要我不要为难孩子的爸爸,他是我家的恩人,是孩子的爸爸.更没有劝我不离,她知道我如果不离婚,可能连生命都危险了，我敢动刀砍人.母亲一夜之间白发矍铄.但是母亲还是坚持送我孩子上学,仔细的照料身体虚弱的我.
我开公司,一切顺利.母亲看见我恢复的好,又惦记广州的大弟弟的儿子上学无人接送.又飞到广州,像在我家一样接送孩子,做饭照料.每次我到广州,母亲都开口要我给弟弟买房子.我又不好拒绝,实在口袋的没有钱.只好打哈哈,基本都不敢去看她老人家了.有年春节我也没有去广州,是身体实在不好,怕母亲担心.某一天,母亲笑着打来电话,告诉我,大弟弟家拿到了新房子的钥匙,小弟弟在深圳也安心买房子了.我很开心,多年没有看见母亲如此爽朗的笑了,虽然是在电话里.我自己也很安慰,出点钱帮助弟弟们安家乐业,举家幸福.
我这人几十年大起大落习惯了，母亲老是担心我。老规劝我别再拼命了，孩子教育的好大了就会养我。
母亲老了装饭菜的碗能递到每个人手里，几十年如此无怨无悔。子孙后代就是她的命根子她的希望。闲暇时间母亲就看新闻玩微信，不唠唠叨叨给年轻人添堵。母亲人缘好，她的同学朋友子侄常有奔波千里来看她，我们也开心。
最好的教育应该除了学校，还有温暖价值观积极向上的家庭。
后来我们班真的都成绩还可以，五年级大部分去了廖汉生红军学校，直接升初中。
初中班主任陈国权是工农兵大学毕业的，脾气大点，书是真的教的好，尤其是古诗词，比我大学和高中老师都博学，他教诗词博古论今振振有词，最搞笑的是摇头晃脑自我陶醉，真的撼动人心。其它老师水平太次不一一描述。我一心学古诗词，经常参加全县的作文比赛，他都淳淳教育指导，受益一生，后来我转学到凉水口中学继续求学，又遇到国学特棒的刘之用老师，更加热爱古诗词，美的享受。
我印象中的湘西是透过沈从文的文字、黄永玉的故事看到的的湘西-----一片人杰地灵、蕴藉了不少人间传奇，孕育了无数杰出人物的神奇土地，这片土地参与铸就了百余年近代的中国历史，从陈宝箴到熊希龄，再到陈渠珍，从沈从文到黄永玉······
