挪威民居的特点

桦树皮文化是北半球特有的一种文化形态。从中国东北地区、俄罗斯西伯利亚地区、欧洲波罗的海沿岸一直到北美洲，均有桦树皮文化的分布。从地理分布上，桦树皮文化集中于从北纬40°到70°之间这一广阔的范围内，大致包括了整个北寒温带和部分北寒带地区。

中国东北地区的赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族，日本北海道的阿伊努人、俄罗斯西伯利亚地区的雅库特人、那乃人、奥罗奇人、埃文基人、哈卡斯人、图瓦人、涅涅茨人、绍尔人等二十多个民族，波罗的海沿岸的拉托维亚人，北美印第安人中的奥吉布瓦人、米克马克人、休伦人、米斯坦西亚人、瓦巴纳基人、蒙塔格奈人、特特德布人等二十多个部落和群体，都有桦树皮文化的历史。

中国的东北地区盛产桦树，因而桦树皮文化相当发达。《黑龙江外记》记载:“山谷间多桦木—皮以贴车为盖，为弯庐(帐幕)，为扎哈(桦皮船)。纵缝之，如拷佬，大担水，小盛米面，谓之桦皮斗。”

在中国东北地区，桦树皮文化具有悠久的历史。鄂温克族民间传说曾讲道，鄂温克人在很久以前就已经开始使用桦树皮制品。一位鄂温克族老人在山林中看到白桦树的树皮自然裂变成卷状，感到十分好奇，于是他就仔细观察和琢磨桦树皮。结果他发现，桦树皮使用起来非常方便，不仅结实耐用，而且便于携带。从此以后，鄂温克人开始用薄石片剥削和切割桦树皮，用落叶松枝制成木针缝制衣服和桦树皮制品。这则传说把东北古代民族使用桦树皮制品的历史追溯到石器时代。

考古发现同样表明，东北少数民族使用桦树皮制品的历史也是很悠久的。在黑龙江省肇源县白金宝遗址中，出土了一件仿桦树皮陶罐。陶罐的器表分别用横竖划纹、圆锥刺纹模仿桦树皮制品的对合直线和缝合针眼，器底边向外凸起，上面有短短的刻纹，是仿桦树皮制品缝合器底的线痕。根据考古鉴定，这一件仿桦树皮陶罐距今已有3000年的历史。仿桦树皮陶罐的出土表明，该地在陶器产生之前必定有一个长期使用桦树皮器皿的历史。由此推断，桦树皮文化是一种先于陶器而产生的物质文化，在黑龙江地区，桦树皮文化的产生远在3000年以上。

1963年，在黑龙江省镜泊湖南端“莺歌岭”原始遗址上层1号房址中，出土了一件桦树皮制品，经测定，其年代距今为2985±100年。也就是说，直接的桦树皮文化遗存也有3000年的历史。

内蒙古自治区呼伦贝尔盟扎赉诺尔地区木图那雅河沿岸和额尔古纳市拉布达林福兴砖窑等地的鲜卑族文化遗址中，出土了几十件用桦树皮制成的生产和生活用品，包括弓袋、箭囊、罐形器、壶形器、盒形器、器物的底和盖等。呼伦贝尔盟伊敏煤矿出土的桦树皮箭囊、兴安盟右中旗巴扎嘎墓和呼伦贝尔盟白辛墓出土的桦树皮器皿残件都表明，契丹人的桦树皮文化也很发达。中国北方民族的桦树皮文化在金代开始走向成熟，由单纯地注重使用价值向使用价值和审美价值并重的方向发展。

在黑龙江省绥滨县中兴乡金代遗址中出土的桦树皮桶，使用剪花纹和压印纹做装饰，就是证明。桦树皮制品具有轻便耐用、防潮性能好、不易变形、不开裂等特点，非常适合于居无定所、经常迁徙的渔猎生活的需要。同时，桦树皮制品还具有取材方便、造价低廉、容易加工等特点，这也为桦树皮制品的广泛使用提供了条件。

在东北的少数民族当中，有很多渔猎生产工具是用桦树皮制成的，包括弓箭、鹿笛、狍哨、刮果器和桦皮船。鄂伦春族、鄂温克族和赫哲族的弓箭，弓弦是用皮条或皮筋制作的，箭杆是用桦木制成的。《契丹国志》上记载的“弓以皮为弦，箭削桦为杆”，正反映了东北少数民族在弓箭制作方面的共同特点。他们除用桦木作箭杆外，还用桦树皮制作弓袋、箭囊。

《金史》中记载的鹿笛、狍哨是用桦木或桦树皮制作的一种狩猎工具，当时的女真人在狩猎时使用鹿笛、狍哨等拟声工具，吹作呦呦之声，模拟狍、鹿的叫声而将野兽吸引到近处，然后用弓箭或枪支射之。其哨长二尺余，状如牛角而中空，女真语谓之“穆喇库”。直到清代和民国时期，鹿笛和狍哨在赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族等民族的狩猎中仍然普遍使用。

桦树皮船是东北少数民族传统的水上运输工具和渔猎生产工具。在制作时先用几十根长短粗细各不相同的樟松木条或桦木条做好船的骨架，然后将桦树皮用马鬃线和兽皮线缝起来，包裹在船的骨架上用木钉钉上，有缝隙的地方和用木钉钉过的地方用桦树油和松树油涂抹封闭。桦皮船呈流线型造型，两端尖细并且微微上翘，没有船头和船尾之分，可进可退，灵活轻便。大的桦皮船长约7至10米，宽约80厘米小的桦皮船长2至3米。每条桦皮船只能装载两三人，陆行时载于马上，遇水用之以渡，一日可行数百里。

桦皮船造型美观别致，制作工艺精湛，使用起来方便耐用。传统的桦皮船完全采用纯天然的材料制成，整个船体竟然找不出一件金属材料，因而比其他船只轻便。即使是大型的桦皮船，在搬运时一个人就能扛走。由于桦皮船具有船体轻、速度快的特点，除用于载人运物外，还是捕鱼和狩猎时的重要交通工具。由于桦皮船在行驶时声音很小，猎人经常乘坐桦皮船狩猎。在夏季，野兽常到河边或水泡去饮水、觅食，猎人划着桦皮船寻觅野兽并伺机射杀。在张网捕鱼和临水叉鱼时，人们也经常以桦皮船为交通工具。

东北少数民族用桦树皮盖屋的习俗具有悠久的历史。《北史.室韦传》和(隋书·室韦传》分别记载了室韦人以桦树皮为材料建造房屋的习俗。赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族的“撮罗子”也是用桦树皮覆盖的一种临时性的小木屋。人们将一张一张的桦树皮放在锅里煮，然后用皮线缝合拼接起来，制成柔软的桦树皮围子，覆盖在“撮罗子”的骨架上。可以说，桦树皮围子是建造“撮罗子”的最基本的材料之一。

在东北少数民族当中，桦树皮制品使用得最为广泛的领域，当数日常生活方面。他们用桦树皮制作出桦皮箱、桦皮桶、桦皮篓、挎包、刀鞘、针线盒、帽盒、烟盒、火柴盒、锅、碗、瓢、盆、勺等几十种日常生活器皿。在各种桦树皮制品中，最能体现桦树皮装饰艺术的是桦皮箱。桦皮箱是装衣服用的，呈长方形，表面有古朴精美的花纹，看上去颇像现代的手提皮箱。在姑娘出嫁时，做工考究的桦皮箱是必不可少的陪嫁品。

妇女们用它来装贵重的首饰、衣服和心爱物品。鄂伦春人在陪嫁的桦皮箱上刻上“南绰罗”或“珠勒都很”花纹，用以象征夫妻永远相伴、美满团圆，这不仅显示出姑娘的心灵手巧，也表达了娘家对女儿女婿的祝福。鄂温克族的桦树皮箱刻画着各种各样的花纹，有象征夫妻偕老、永不变心的花纹，也有象征女子新婚之喜的红色花纹和象征男子新婚之喜的黑色花纹。如果桦树皮箱上涂有蓝色或白色，则意味着这家的女主人遇到了不幸或守寡。桦树皮箱不仅是普通的生活用品，而且也是做工考究、装饰精美的艺术品。

更为奇特的是，东北的少数民族还用桦树皮做衣服。鄂伦春族民间传说《五姓的由来》曾讲道，在古代的一次大洪水之后，人们由于没有衣服穿，就用桦树皮围在腰间。直到20世纪初，赫哲族还戴用桦树皮制作的帽子。赫哲人的桦皮帽用一大块桦树皮卷成伞形，然后用线缝起来。这种帽子既可遮阳，又可避雨。无论是在从事渔猎生产之时，还是在日常生活之中，人们都离不开桦树皮帽。

鄂温克族妇女戴的桦树皮帽子颇像礼帽，其帽檐有大圆边、小圆边和云卷边等多种样式。在上山采集野菜、野果和外出赶集时，她们常戴大圆边的桦树皮帽子。这种帽子就像雨伞，在赤日炎炎的夏季能够避免强烈阳光的照射，在阴雨天气里能够遮风挡雨。在日常生活中,鄂温克族妇女戴小圆边的桦树皮帽子。有云卷边的桦树皮帽子通常绣着各种各样美丽的花纹，在佩戴时还可以插上五颜六色的鲜花，这种桦树皮帽最漂亮，是鄂温克族妇女在喜庆节日和走亲访友时戴的礼帽。

桦树皮制品图案为主，文字、建筑、人物故事等纹样较为少见。其装饰风格以写实为主，给人以自然古朴、浑然天成、简洁明快的艺术享受。特别是那些用动植物纹装饰的桦树皮制品，体现了渔猎生产方式对生活用品和装饰艺术的深刻影响，表现了人们对大自然的迷恋，给人以回归自然的特殊感受。

经过建国以后几十年的发展，东北地区的渔猎民族全部实现了定居，其单一的渔猎生产方式已经被以现代农业为主体的多元经济模式所取代，但是，古老的桦树皮文化并未因此而消亡。他们制作的桦树皮制品成为国内外博物馆的收藏品，赫哲族的桦树皮制品还被送到很多国家展览。

分类: 生活 >>交通出行

解析:

我国古老的游牧民族有藏、蒙古、哈萨克、柯尔克孜等民族,这些逐水草而居,以放牧牛羊为生的民族,游牧到哪里,就把住房搬到哪里,由于需要频繁地搬家,住房就必须是能够随意移动的活动房,古代称这种住房为”穹庐”,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。

蒙古包是独具特色的活动毡房。一般为圆形,多用条木结成网形的墙壁和伞形屋顶,覆盖毛毡,用绳索勒住,帐顶中央有采光,通风的天窗,外壁多用白色羊毛毡覆盖,在绿色的草原上格外醒目,蒙古包内的支架称为“哈那”，按其大小分，一般有十个哈那、八个哈那、六个哈那、四个哈那数种。按其样式分，又有转移式、固定式、人字帐房等。

转移式蒙古包，蒙语称为“乌尔郭格乐”。转移式蒙古包是纯游牧民的毡屋。主要是用毛毡来做屋盖和屋墙。其构造、形状、大小及屋内的格局与固定式房屋相同。其与固定式房屋的主要区别是，其支架不必永久性地固定，院内不必用木栅围绕，包内的装潢也较为粗糙。地上没有地毯。只用以牛羊的生皮或毛毡子；因此，转移式蒙古包的建造和拆除都较为简单,两,三个人可以在一、两个小时内完成。

固定式蒙古包.固定式蒙古包同样是用毛毡来做屋盖和屋墙。有的是在覆好的草上再覆以毡子，有的则仅用毛毡包裹，然后用毛绳加以系紧，以示固定。与转移式蒙古包不同，固定式蒙古包必须把墙基埋入地内，毡屋周围的土地必须砸实，然后把屋墙墙脚用石块或木材加以圆形的固定，院内要用木栅围绕，包内的装演也较为讲究，地上铺地毯，毡墙上有图案，包内装床板。

哈萨克族住的轻便而简易散毡房（又称哈萨包），牧民在春、夏、秋三季居住。冬季则住土房和木屋。

“哈萨包”与“蒙古包”略有不同，其顶部呈弧形，四壁支杆为穹窿状。支杆与外面所蒙的毡之间，嵌有用芨芨草制成的席子。“哈萨包”内的陈设与布置，分成住宿和放物品两部分。前半部放物品、用具，后半部住人和待客。右上方是长辈的床位，左上方是晚辈的床位，右下方放置炊具和食品，左下方放置牲畜用具、猎具和小牲畜。正上方放置马鞍衣箱等。包内地上铺有地毯或毡。正中对天窗处有火炉。在住宿处，有为老人特设的木床，其他人不得在上面坐卧。有时床上遮挂布慢，客人切忌牵动，否则就是失礼。

帐篷,是生活在青藏高原的藏族牧民使用的主要居舍之一。通常有生活帐篷和娱乐、休闲帐篷两种。生活帐篷是多用牛毛制成的黑色帐篷,用数根支架支住顶棚,外边四周用牛毛绳索拉紧栓在木撅上，再把木撅钉入土中，十分牢固。牛毛帐篷不怕雨雪的浸透，任凭外边下多么大的雨，帐篷里不会漏雨，非常适合高原变化无常的天气。帐篷里中间是炉灶。过去一般是三块石头架起的锅灶，如今多用铁皮炉子，烟筒从帐顶中央伸出去。四周多堆放粮食袋子和日用杂物，进门正对面摆放佛龛、悬挂“唐卡”（佛像绢轴画）等。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”（地毯）。藏族贵右，尊贵的客人通常被让到右边坐或睡。见图：黑牛毛帐篷

娱乐、休闲帐篷，多适用于夏季居家外出野游。此类帐篷色彩鲜艳、各种图案丰富。图案的设计多与主人的喜好和宗教的内容有关，如：八吉祥图（宝瓶、法轮、法幢、双鱼、宝伞、吉祥结、莲花、白螺）,七政宝（法轮、神珠、王后、大臣、白象、宝马、将军）,还有百姓们喜欢的花、草、鸟、兽、水、云、变形的“寿”字等等，过去是贵族老爷和大喇嘛们夏季享用的，现在经济条件好的人家和各大单位，在每年一度的赛马会上把各自的帐篷架起来，远远望去就像绿色的草原上撒满五颜六色的宝石，绚丽夺目。各种样式的帐篷叫人赞叹不已，从那新颖的造型、巧妙的构思、绝妙的剪裁上，可以领略到藏族人的审美观，体会到高原人对自然的热爱和对美的追求。见图：多彩的帐篷

另外，东北的鄂伦春和鄂温克族人民，以前由于过着流动性很大的狩猎生活，为了适应环境，他们住在非常简单的一种蓬子里，这种蓬子叫“希楞柱”，俗称“撮罗子”它高约一丈，直径一丈二尺左右，用二十五至三十根落叶松杆搭起成伞形的窝棚，夏天以桦树皮做盖，冬季用麋鹿皮围起来。他们根据野兽多少而移动住处：一般夏天和秋天住一处最多十天；冬天猎取灰鼠时，二、三天就搬一次家。把一个山的灰鼠打光再转到另一个山上；男人把撮罗架搭好，女人用驯鹿随后，把用具驮运到新的住处。

这是由他们所处的环境和习惯造成的结果。森林为建造木屋提供材料，狩猎和寒冷取得毛皮服装，雪地和猎犬便利于狗拉雪橇。

大部分雅库特人原本过半游牧的生活，冬季住处是覆土的圆木小屋，在中国称“仙人柱”，在鄂温克族和鄂伦春族分布的地方还可以见到，搭起圆锥形桦树皮帐幕的夏季营地位于牧场或过冬乾草出处附近。

经由同化的过程，许多南方萨哈人转向耕种，而较北的萨哈人从埃文克人那里引进驯鹿养殖。因铁器而大大闻名的萨哈人也制陶，这是历史上西伯利亚各部落中独一无二的事业。

关于生活

林中他们住的房子，最早称为撮罗子，呈圆锥形，是用25-30根落叶松杆搭建起来的，高约3米，直径也是3米左右。每根落叶松杆都要去皮，把一头削尖，形状很像标枪。如今，他们已不住撮罗子，而住进了拆卸方便的帐篷里。

雅库特人离不开火，特别是冬季，为确保帐篷内的温度，半夜要经常起来为炉子加火。因此，他们冬季多是和衣而眠。

2011年7月，我随陕西省作家协会考察团到俄罗斯访问，在飞往莫斯科的途中，张虹和陈若星分别坐在我的两旁，一个在重温普希金的《致大海》等诗篇，一个在重温我从同伴那儿借来的肖洛霍夫的《静静的顿河》。不知什么时候，她们低声唱起了《莫斯科郊外的晚上》和《山楂树》、《喀秋莎》、《小路》等等俄罗斯民歌，声音仅仅让我能听到。我很快加入其中，也小声唱了起来。张虹已到了退休的年龄，却数她感性，有时，一首歌也可让她的眼里盈满了泪。作家就是作家，她不是一般的老太太。她说：“就是到了八十岁，我也相信爱情。”听了这话，我懂得，这是一个生动、勇敢、内心世界十分丰富的女人。

路上，这样断断续续的哼唱，使我们愉快地度过了长达八九个小时的空中飞行时间，一点也不显得寂寞。而唱得最多的则是《莫斯科郊外的晚上》，直到飞机降落到莫斯科的地面上。当飞机降落时，从飞机俯瞰莫斯科，映入眼帘的是蓝天下葱绿的树丛和清沏透明的河流、湖泊，市区被一条“大环”——高速公路所包围。莫斯科绿化面积很高，是森林中的一个城市，也被称作是世界上绿化最好的城市之一。我通过机舱内的屏幕看到的莫斯科，就像是一只巨大的爬在深林里的大蜘蛛。没有正东正西的交通公路，蜘蛛网向四周放射着。这座城市的三分之二部分被森林覆盖着。于是，莫斯科又被人们称为“森林中的城市”。

没想到，在往莫斯科的途中，我们情不自禁唱起了这首歌；没想到，我们又是情不自禁唱着它踏上这片土地的。这是一个美好的开始。接下来，我们对着窗外公路两旁的森林唱，对着远处的蓝天白云唱，我们对着感兴趣的很悠闲的俄罗斯人的休闲场景唱，我们对着傍晚的夕阳唱，对着密实的树林里一棵棵白桦树唱……我们为什么，我的耳畔一直响着这首老歌？我一遍遍地这样问自己，在脑海里寻找着中国与莫斯科曾经有过的红色记忆，与前苏联有关的记忆。

可以说，我们父母以及我们这一代，是唱着苏联歌，看着苏联电影，谈着俄国文学长大的呵。中国人会唱很多的前苏联歌曲，比如曾经家喻户晓的《喀秋莎》、《小路》、《山楂树》、《青年团员之歌》、《田野静悄悄》、《三套车》、《红莓花儿开》等等，但是对于大多数中国人来说，绝对没有一首歌的影响力能超越《莫斯科郊外的晚上》。到了莫斯科，对于这首歌的感情就异常强烈了。这感觉就像到了湘江边的人都一定要情不自禁的唱一首《浏阳河》一样。我们访问团的每个团员一路上都在用不同的“声部”演唱着这样相同的一首歌，甚至到了莫斯科，在与俄罗斯作家交流结束时，我们双方也情不自禁地用中俄两种语言合唱起这首歌。

似乎是这样的，对于很多没有机会踏上俄罗斯的朋友来说，对于莫斯科的了解，似乎大多感受也都直接来源于这首《莫斯科郊外的晚上》。来到了俄罗斯，来到了莫斯科，自然会向往去感受一下在莫斯科郊外的晚上。美妙的歌声带给我愉快的感觉和美好的回忆，在大使馆里，在图拉的乡间的小路上，在托尔斯泰庄园里，也在我们每一个同行作家的心中。就这样，在莫斯科，凭着对“莫斯科郊外”的记忆，我们开始寻访歌曲《莫斯科郊外的晚上》的那个“郊外”。

在莫斯科，认识了一位来自中国山西的各方面都很优秀的小伙儿康凯，他14年前来到了莫斯科，他在莫斯科读完了大学本科，又在莫斯科取得了硕士学位，至今还未曾去过莫斯科以外的俄国别的大城市。他是我们在莫斯科的导游、向导兼翻译。在我们与俄罗斯作家交流出现不流畅时，他流利的俄语使俄方请来的翻译逊色了许多；他在餐厅里给我们弹钢琴解乏；他教我们说简单的俄罗斯口语；他陪我们逛超市像俄国人一样买东西……他陪我们度过了初到俄国的日子，还有我们从圣彼得堡回来直到离开俄国的日子，那段我们在莫斯科的所有美好的日子，都由他陪我们一起度过。

在莫斯科时，康凯抵不过我们的“热情要求”，一遍遍地用俄语唱《莫斯科郊外的晚上》给我们听，这样，使我们深切体会到了此歌俄语版的味道，边唱边告诉我们俄语直译的意思。他说他也曾像我们一样十分喜爱和迷恋这首歌。我现在才知道，在中国人心中有着很浓厚的“莫斯科情结”。莫斯科人喜欢文学，酷爱读书，在汽车上、地铁里，随处可见看报、读书的人。康凯就爱看书，所以他知道的东西很多，尤其是关于莫斯科的，我说他都快成个莫斯科人了。康凯告诉我，《莫斯科郊外的晚上》又称《莫斯科之夜》，是最有国际影响力的前苏联歌曲之一，后经薛范的翻译，成为中国家喻户晓的一首具有浓郁俄罗斯风情的歌曲。他还告诉我们说，歌里唱的那个“郊外”，指的就是莫斯科大学旁的那片树林，那里，真的很幽静，到了夜晚，走到哪儿都感觉是静悄悄的，静得只能听到树叶沙沙的'响声，其他什么也听不到。他告诉我们，原歌词中的那一句“深夜花园里四处静悄悄，只有树叶在沙沙响”直译的意思其实是“深夜的花园很静，静得连树叶的沙沙声也听不到”。

歌曲中，真诚激动的心声和黎明前依依惜别之情都和这大自然的美和谐地交融在一起。近20年来，《莫斯科郊外的晚上》在中国流传得更广。几乎没有一种音乐刊物、一本外国歌曲集子里少了这首歌，也几乎没有一家唱片公司没有录制过这首歌，《莫斯科郊外的晚上》的祖国是俄罗斯，《莫斯科郊外的晚上》的母语是俄语，但在世界上，用汉语唱《莫斯科郊外的晚上》的人远比用俄语唱的人多，难怪有人说：“用中文演唱的《莫斯科郊外的晚上》早已深入我们的生活，融入了我们的体验和感情，从某种意义上说，它已经成为地地道道的中国歌曲了。”

说起来，有个现象倒是十分有趣。近年来我走过许多大大小小的城市，从我熟悉的亚洲到我十分向往的欧洲，从气势磅礴的文明古国到花香遍布的水乡小镇，在我看来，莫斯科的浪漫似乎显然与其他城市不同。如果说巴黎的浪漫是埃菲尔铁塔上的高空拥吻，塞纳河畔的携手漫步；如果说普罗旺斯的浪漫是大片薰衣草汇成的紫色海洋，是午后闲逸的咖啡，傍晚的落日余辉；那么，属于莫斯科的浪漫，仿佛就凝结在莫斯科郊外的晚上，那是烈酒的余味，那是列宾油画上浓浓的色彩，那是如此浓厚而沉重的，仿佛是从与你对望的那一双双深邃的深蓝色的眸子里流露出的一种不舍的淡淡的忧伤。

很多年前，有一个叫朴树的小伙子，在当年春节联欢晚会上面演唱了一首《白桦林》。第二天就被广为流传，家喻户晓，有一些也许因为这首歌喜欢上这位歌手。我曾思考为什么在这个时代，还会追捧这样的一首具有浓郁“莫斯科风情”的歌曲，那大概是因为在中国人心中还有很浓厚的“莫斯科情结”吧，那种依依不舍的送别，男女友人缠绵的情谊，他们约好了“但愿从今后，你我永不忘”。“静静的村庄飘着白的雪/阴霾的天空下鸽子飞翔/白桦树刻着那两个名字/他们发誓相爱用尽这一生/……/雪依然在下那村庄依然安详/年轻的人们消逝在白桦林/……长长的路呀就要到尽头/那姑娘已经是白发苍苍/她时常听他在枕边呼唤/来吧亲爱的来这片白桦林……”

我望着窗外一片片的白桦林和林子旁的村舍，不由自主地哼起《白桦林》和《莫斯科郊外的晚上》，在心里轻轻感叹道：这是一个多美又遗憾的世界呵。

“深夜花园里四处静悄悄/只有树叶在沙沙响/夜色多么好/令人心神往 /多么幽静的晚上/小河静静流微微泛波浪/河面泛起银色月光/依稀听得到/有人轻声唱/在这宁静的晚上 /我的心上人坐在我身旁/默默看着我不作声/我想对你讲/但又难为情/多少话儿留在心上/长夜快过去天色蒙蒙亮/衷心祝福你好姑娘/但愿从今后/你我永不忘/莫斯科郊外的晚上……”歌词的寓意很含蓄，一切美好得那么自然，那么纯净，那么彻底。情侣们在莫斯科郊外的白桦林里互诉衷肠，他们相互爱慕，却没有直接表达。在那样的夜色里，云朵遮蔽了月光，一切都变得娇羞。在这样的夜色里也许什么都可以托付给对方。丰富的语言在一瞬间变的苍白无力，什么都是多余的，都不足以表达内心的种种微妙的情愫。谁让爱本来就是一种百转千回的事情呢？我们可以想象，在那样的年代里，也许他们还来不及品尝爱情的甜蜜，就要远隔千山万水。那一夜，月色仍迷离，白桦林里传来隐隐的抽泣，姑娘躲过了父母的责难，来这里送别自己的心上人，他明天一早就要离开了，远赴战场，谁也不知道什么时候才能回来，也许明天就回来，也许永远都不再回来了。他们相互凝望着，想要把对方刻进自己的脑海中，哦，也许还需要一个深情的拥抱，毕竟也许明天就是海角天涯了。我猜，他们一定会说：“从今后，永不忘……”

莫斯科的夏天很迷人，城市整洁干净，公路旁景色秀丽，别有风情。那天，晚餐后，我们等待大巴车接我们去列宁火车站乘火车前往圣彼得堡，这期间有几个钟头的时间坐在草地上散步、看夕阳，唱歌、跳舞、看书、打扑克。漫步在莫斯科这样的郊外，哼唱着这样的歌曲，时常不小心就不由自主地陷入沉思。我们就站在路边的林子旁，唱起了那首歌，接着刹不住车地唱了很多俄国的中国的老歌，我们四个女人情不自禁地在异国跳了起来。过路的遛狗的俄国人，他们有的放慢脚步，有的停下来看着我们，对着我们会心一笑。

曾几何时，我们也有过这样的离别，和亲友、和生命中已放在心底的爱人，我们紧紧的拉出回忆，像拉出一根隐秘在心底的细细的丝，太过细密的心情早已经淡去，这一刻也已说不上那一刻的别离是什么滋味了。那么，我们是在车站？在街边的巷口？瞧，无论在什么时候，无论什么样的人，在这样的风景里，都会禁不住问问很多年以前的那个自己，或者，什么也不问的，就早已醉在这样的景色中，这些老歌，让尘封已久的心情拿了出来，轻松地透了透气。无论如何，我们不一定是在这样的白桦林里互诉衷肠，我们不一定有二战时的悲壮与无奈，两颗如此甜蜜的心，怎么舍得离别？

真正的艺术是没有国界的，真正的艺术也是绝不会被掩埋的，越有内涵，越有深度的作品，它的艺术魅力往往不是一下子就被认识。就像这首《莫斯科郊外的晚上》。据说这首歌的问市，还经历了一番波折。那是1956年，当时苏联正在举行全国运动会，由莫斯科电影制片厂摄制了一部大型文献纪录片《在运动大会的日子里》。电影厂邀请了著名作曲家索洛维约夫?谢多伊为其影片配乐。作曲家与诗人马都索夫斯基合作为影片写了四首插曲，《莫斯科郊外的晚上》便是其中的一首。歌曲结合了俄罗斯民歌和俄罗斯城市浪漫曲的某些特点，但富有变化。虽然是短短的一首小歌，却处处显示出这位大师的匠心。这首歌拿去录音时，电影厂的音乐部负责人审听之后并不满意，毫不客气地对索洛维约夫?谢多伊说：“您的这首新作平庸得很。真没想到您这样一位著名作曲家会写出这种东西来。”一盆冷水浇得作曲家垂头丧气。不过影片上映后，歌曲受到了年轻人的欢迎。第二年，在第6届世界青年联欢会上一举夺得了金奖。来自世界各地的青年是唱着“但愿从今后，你我永不忘，莫斯科郊外的晚上”登上列车，告别莫斯科的。自此，这首令人心醉的歌曲飞出了苏联国界，开始它的全球旅行。

“莫斯科郊外”今安在？为什么当年的那个“郊外”指的是这里？带着些许疑问，我们驱车一路寻访莫斯科郊外。

那天，在离开两天之后，再次从圣彼得堡回到莫斯科，正是黎明时分，康凯在火车站口接到我们，他先带我们在总参军事科技大学立交桥对面的梨花饭店地下室的留学生餐厅里用早餐。在我们用用早餐时，康凯坐在一旁的钢琴前，为我们弹奏了几曲钢琴曲，其中有《莫斯科郊外的晚上》和《我爱你，中国》。接着，他带我们在麻雀山，看莫斯科的黎明，看莫斯科大学的清晨。我们来到莫斯科的最高点捷普洛斯坦斯卡亚高地高地（莫斯科位于俄罗斯平原中部、莫斯科河畔，地势平坦，仅西南部有此高地，也不过才 253米。）时，那里是一片沉睡的大地。康凯指着大学们外两旁的白桦林说，这就是《莫斯科郊外晚上》所唱的地方。呵，这就是那著名的“郊外”！呵，我们终于来到了“那个郊外”！

莫斯科郊外的黎明，也是这样宁静，这样温柔和多情。看上去。昨夜这里发生过一场狂欢，各种酒瓶成堆地积在垃圾桶周围，附近有许多小车、摩托车和学生、飙车友，有许多青年在私家车周围，懒洋洋地等着天大亮，等着这个城市与他们一起苏醒。

带着我们几人去感受。早就听说在莫斯科有大片大片的白桦林，我喜欢这里的郊外，也是因为白桦林的缘故。因为莫斯科（包括环城公路以内地区）面积900平方公里，包括外围绿化带共为1725平方公里。莫斯科是欧洲人口最多的城市，郊外人却很少，人，仅仅是风景画中的点缀。我们从莫斯科大学旁（面向着莫斯科大学校门），沿着右边随意走进了一片白桦林，一棵棵大树展现在眼前。

有人说，俄罗斯和白桦树产生了不解之缘，也许没有任何一种其他的树比白桦树更适应俄罗斯的自然条件和精神，第一部关于俄罗斯大地的历史是写在桦树皮上的，在俄罗斯古代的农村学校的练习本也是桦树皮做的。惩罚学习不用功的学生就请吃“桦树粥”（用桦树枝条抽打）。不仅不刻苦学习的学生怕吃这种粥，疾病也怕它，因为白桦树枝叶中含有对人体很有益的芳香物质，可以用来驱赶疾病。俄罗斯人正由于这个原因，很早就有在澡堂洗澡时用白桦树枝条做的笤帚拍打身体的习俗。俄语中的“白桦树”与“爱惜”是同根词，这不是没有原因的，白桦树爱护人的身体，给人们带来巨大的益处。比如说，生长在白桦树干上的黑褐色菌类做的酒可以战胜疾病，驱赶死神；桦树芽制的溶液可以洗头；桦树可以提炼焦油，按古药方制的焦油皂可以治疗皮肤损伤。白桦树还带给人们光明和温暖，它的树干是最好的木材和燃料。从前农民用它来搭建经久耐用的小木屋，用它来照明、取暖、点篝火—因为它燃烧时间长，热量最大。另外，据导游介绍，俄罗斯的桦木家具早已走向世界，一种名叫卡累利阿桦木的木材尤其贵重，因为它木质平滑，手感柔和。横断面的纹路非常特别，加工之后很象大象的骨头。还有，白桦树的树皮所含的成分与橡树皮一样，结实又不透水。人们很早就用它做轻便而又结实的水桶和一年四季都可穿的树皮鞋。冬天穿这种鞋不仅可以穿越阿尔卑斯山，甚至可以到达北冰洋，因为穿着它脚不会浸湿，也不会受冻。看来不仅仅是不解之缘，俄罗斯人更是将白桦树视为珍宝，每一处都能将它充分的利用起来，带给俄国人方便，带给俄国人财富。树林里撒着斑驳的光影，充满了野性，阴阴的密林里，白桦树披着绿色的盛装，那些摇曳多姿的林木昂然挺立，充满了生机，充满了神秘。有的长到20多米高，树干挺拔而美丽，有细小的枝条，一些树干上面有许多小树瘤。此时感觉到，很可能没有任何一种其他的树比白桦树更适应俄罗斯的自然条件和精神，因为此时，再找不到比白桦树更美丽的景色。此时似乎没有白桦树，夏天就无法真正愉快地度过。难怪，白桦树一直是俄罗斯民歌、诗歌、童话和传说中永恒的主人公之一。俄语中的“白桦树(ереза)”与“爱惜（еречь）”是同根词，因为白桦树爱护人的身体，给人们带来巨大的益处，而这是谁也超不过它的，因此在桦树林里是见不到其他树种的。油画一般的美丽。沿着林中小路一直向前，你可以看到很多当地居民在很闲适的牵着狗散步或跑步。

莫斯科人喜欢饮酒，但不太讲究菜肴，有酒喝就行。女士们一般喝香摈和果酒，而男士们则偏爱伏特加，伏特加是一种用粮食酿造的烧酒，就是白酒。好的伏特加度数虽高，但喝后不容易上头。广场上，树林里，到处可见东倒西歪的酒瓶。

莫斯科人特别喜爱小动物，像猫、狗等，林子里有很多各种各样的鸟，不知是什么人在林中许多树的身上绑了一个又一个空瓶子或空罐子，那是让路人给鸟儿们投放食物和水的。

这里，没有人认识我，我也不认识任何人。但是他们似乎都不好奇我的存在。我像被时空抛在了这样一个陌生的地方，但内心却无比的安宁。

那天，我们在世界文明的莫斯科大学旁“著名的”“莫斯科郊外”里自由漫步，回想起来，那是多么难得多么宝贵的一段时间，我们飞了一万多公里，到了莫斯科，又到了它的郊外，在那里散步……。只是，我们不是在晚上，我们是在整个莫斯科还在沉睡中的黎明前。公路上的小车飞一样的驶过，远远就听到它们扩大分贝的赛车一样的刺耳的鸣叫声，耳边回荡的仍然是这首老歌优美的旋律。天亮后，也像夜晚一样静谧，一切都安详而美好。身在异乡的一大好处就是没有了各种莫名其妙的打扰。可以让自己慢一点赶路，等一等我们的灵魂。美好的爱情，美丽的故事，都发生在这样的地方……

莫斯科的郊外的林子里，芳草茵茵，如此美丽，身边各种各样的桦树林立。每当去访问一个地区，都能感受到那里的自然风景，当然来到俄罗斯也不例外，白桦树那样的多，那样的浓密，以至于我搞不清莫斯科是白桦林中的城市，还是白桦林是莫斯科中的森林。在去俄罗斯之前，就通过网络了解到了白桦树是俄罗斯的“国树”，也正因为它是国树，以至于它成为了俄罗斯民歌、诗歌、童话和传说中永恒的主人公之一。而当我亲自站在这片大地上时，真正地感受到了白桦树在这里静静地伫立着，它一般可以长到20-25米高，树干挺拔而美丽，有细小的枝条，上面有许多小树瘤。也正因为它的树根上长着一层白皮，才有了它这样别致的名字——白桦树。莫斯科人也特别喜欢花，家中都种着一些花，而我在火车站会看见去朋友那里作客的人提着的一篮子鲜花，它们似乎来自这个郊外。

风景像俄罗斯油画家笔下的风景一样美，油画内容就是他们的风景和他们的生活。在画家的油画里，白桦林里的桦树总是长满了“眼睛”的，这儿果然也一样，各种粗的，细的树干上，大大小小的眼睛，似乎猛然间就会跳出来吓你一跳。可是这并不会使你害怕，反而是生命的灵动，是一种对于生命的敬畏。看到了么？无论你在做什么，总有一双眼睛盯着你，迫使你勇敢，迫使你诚实的面对自己。不知是因为这是一个物欲的时代，还是我们自己早已将那颗纯洁的心灵弃置身外，以至于没有思想的生灵能够和我们交为良友，甚至想象着会和它们产生着共鸣。白桦树成为了我们的朋友，我们愿意将这样纯洁的友谊带入天堂。白桦树的哀伤，是我们永远不懂的旋律……这样的“眼睛”，即使不是来自白桦树，也是来自你的心里吧！

在落满叶子的林间走动，脚下响着一种动听的声音。像马车压碎空旷的街道上的积水，当我伸手触摸白桦林光洁的躯干，如同初次触摸黄河那样，明显地感到了温暖。我深信它们与我没有本质的区别，它们的体内同样有血液在流动。我一直崇尚白桦林挺拔的形象，看着眼前的白桦林，我领悟了一个道理：正与直是它们赖以生存的首要条件，哪棵树在生长中偏离了这个方向，即意味着失去阳光和死亡。正是由于每棵树都正直向上生长，它们各自占据的空间才不多，它们才能聚成森林，和睦平安地在一起生活。我想，林木世界这一永恒公正的生存法则，在人类社会同样适用。无论她身处何种环境，阳光是否充裕，气候是否适宜，她都无所畏惧，坚定意志，毅然挺拔。白桦树风采令整个森林世界为之倾倒。她紧密地团结着，无私无畏，独具个性。在万千树丛中，她悠悠屹立，释放着一腔热血，一种精神。她不安守现状，不贪图享受，尽情展露着朴素的美德。

和巴黎人一样，这里也喜欢慢生活，不同的是，俄罗斯地大物博，这里的人会比巴黎人还要慢一些，这里的人似乎不喜欢加班，上班很晚，10点钟才慢悠悠地去上班，下班却很早，5时便下班了。俄罗斯的地大物博培养了俄罗斯人享受悠闲的生活观、和特有的价值观。康凯讲了这样一个他自己经历的故事。他看见一位老太太好多天总是坐在沙滩望海。你问她，您在等人吗？她说，不是。你问她是在这里回忆美好的过去吗？她说，也不是。等待的结果你怎么也想不到，那是一句小说语言——老太太说，我正在享受光阴的寸寸流逝。

是啊，那么好的白桦林，那么好的阳光，那么好的月亮，俄罗斯人能不对休闲重视么？

下班后的俄罗斯人是不喜欢上级随意打电话来叫加班的。如果叫，那就是加班费说话，还要看自己是否愿意去。上班的时候也是一种享受似地按部就班。你再急，他们不会急，在入关边检时，会需要比我们几倍的时间，没三四个小时你进不了莫斯科；在超市的收款机旁，站在我前面的那位顾客的购物车里有十件相同的货物，收银员也会一件件慢条斯理地很有耐心地去扫描价格。俄罗斯人呆板恪守，我们这些天后已充分领略。在莫斯科，我们遭遇瓢泼大雨时，看见洒水车从雨中喷洒着走过，工人不管雨中的人工洒水是多么多余，不管街道此时是多么的潮湿和干净，不管是多么的浪费水，他只为在这个工作时间里完成了这件他该干的事本身好领工资。还有，站在道旁管制的那个人，尽管无人需要他……总之，我感觉这里的人们在充分享受着时光流逝的感觉，我不小心就已在体验着这里的慢生活。

晚上九点以后，没有迪厅，没有大排档，但可以一直闲适下去。

森林给这里的人们提供了休闲的生活方式，这里的人们在充分享受着时光流逝的感觉，我们受其感染，索性也在他们散步遛狗的街边树林里随兴大声地唱起了《莫斯科郊外的晚上》，一些想不起歌词的同伴也和声哼唱。

我们果真是唱着《莫斯科郊外的晚上》这首歌离开莫斯科的。那一刻，我也想起了莫斯科市歌《我的莫斯科》里的几句歌词：“我爱那城郊树林沙沙响，也爱那运河上的大桥梁，我爱到城里红场去散步，听克里姆林钟声响叮当。到处都有人在为你歌唱，不管是在城市，在村庄……”

1.呼伦贝尔大草原

这是一个统称，呼伦贝尔这一方净土被人们盛赞为北国碧玉，是幻想中的人间天堂，是现代人千方百计寻觅的理想家园。这里拥有太多让人流连忘返的美丽景致。“选美中国”活动评选为“中国最美的六大草原”第一名。呼伦贝尔旅游咨询18047089399

2. 莫尔格勒河

是陈巴尔虎旗的一条蜿蜒曲折的河水，又称莫日根河、莫尔根河，老舍先生曾这样赞叹它：“远远地望见了迂回的、明如玻璃的一条带子”，惊呼为“天下第一曲水”，从此，莫日格勒河便有了“天下第一曲水”的美名。她就仿佛是草原上一条盘旋的玉娇龙，每天在草原上尽情的展现着自己的妩媚身姿。她所经过的区域多是杳无人烟的山地、草原，所以河水很洁净，是完全没有经过的水源，她的心灵，晶莹而又圣洁。蓝天、白云、绿野、曲水、青山、牛群、羊群交映在一起，构成一幅壮美的风景画，绘织成陈巴尔虎草原一道独特靓丽的风景线。

3.金帐汗蒙古部落

是呼伦贝尔以游牧部落为景观的旅游景点，位于呼伦贝尔草原“天下第一曲水”莫尔格勒河畔。蓝天白云，弯弯河水，茵茵绿草，群群牛羊，点点毡房，袅袅炊烟，使这里成为世界少有的游牧圣地。中国历史上许多北方游牧民族都曾在这里游牧，繁衍生息。金帐汗部落景点的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。这里就是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的呼伦贝尔草原腹地。

4. 呼和诺尔

位于呼伦贝尔市陈巴尔虎草原中心地带的呼和诺尔湖畔，大自然不仅赋予了这里澎湃的绿色，还把一泓碧水点缀其间，让草原的雄浑和水波的灵秀在这里融为一体，呼和诺尔蒙语意为青色的湖。景区内绿草如茵，河流和明镜般的湖泊点缀其中，水草丰美，景色秀丽，冬季的草原，白雪皑皑，更具一派塞外的美丽风光。呼和诺尔，一个释放心情的所在，一个返濮归真的天堂。

5.额尔古纳湿地

这片湿地是呼伦贝尔市乃至全国保存最为完整、面积最大、物种最为丰富的自然湿地保护区，也被誉为“亚洲第一湿地”。额尔古纳湿地原名根河湿地。这里地形平缓开阔，额尔古纳河的支流根河从这里蜿蜒流过，形成了壮观秀丽的河流湿地景观。额尔古纳湿地包含有特别大范围的冲积平原，并在此形成了一个三角洲，它位于根河、额尔古纳河、得尔布干河和哈乌尔河交汇处。湿地涵盖了额尔古纳除原始森林外几乎所有类型的自然生态系统。在干旱的季节，由于较稳定的水情、充足的湿地，这里成为许多鸟类非常重要的庇护场所。清澈的根河静静流淌，曲水环抱草甸，岸边矮树灌木丛生，绿意盎然；而秋季草木泛黄，远远望去是一片金色的大地，又是另一番壮美的景象。

6.白桦林

白桦林景区占地面积近1000公顷，是距市区最近的一片原始森林。白桦被誉为“纯情树”的白桦树婀娜多姿，笔挺的枝干仿佛深入天空。洁白的树干仿佛继承下了欧洲的血统，枝干上的稀疏黑色仿佛从天空落下的黑色雨点，风干在枝干上。从白桦林中穿过，脚下踩着落叶、树皮，松软惬意。看不见尽头的白桦树，一棵棵秀美挺拔，比肩而立，筑成浓密的白色屏障，有的树木彼此靠得很近，枝叶交错，就像手挽着手的朋友和恋人。

7.恩和

恩和，位于额尔古纳河以东、大兴安岭以西的中俄边境线上与俄罗斯仅一水之隔。我国唯一的俄罗斯民族乡，是以我国俄罗斯族和华俄后裔为主体的聚集地，这里居住的是典型的俄式木砌房子“木刻椤”。这里大部分仍保留着较为完好的俄罗斯文化和生活习俗，不出国门，就可以领略到异国风情。

8.哈乌尔河

位于恩和俄罗斯民族乡北部20公里的自兴屯，有着“森里曲水之最”之称的哈乌尔河，也是一座森林湿地公园，千曲柔美，树木参天，野花争艳，神秘幽静，生态完好，空气清新。沿着白桦和松树林登上了山顶，俯瞰蜿蜒曲折的哈乌尔河，美妙烂漫，就像书写在广袤大地的蒙古文字。人工开发的山上除了松鼠已经基本看不到其他动物，但周边人迹罕至的山地丛林里长年还会有狼、野兔、狍子等野生动物出没。

9.室韦

室韦魅力名镇景区位于祖国北部边陲，大兴安岭北麓，地处额尔古纳市西北部，额尔古纳河一带的“蒙兀室韦”，是蒙古的发祥地，源于东胡，与契丹同类；在南为契丹，在北号室韦。隔河远望俄罗斯小村庄奥洛契口岸，随处可见具有百年历史传承的俄罗斯传统民居雕花木刻楞房，体验浓厚的俄罗斯风情，感受淳朴的中俄民俗，让您仿佛置身于梦中的俄罗斯。

10.临江屯

坐落在额尔古纳河畔有一个屯子，因当地人称河为江，故得名临江屯。临江屯离室韦不远，只有十公里的路，临江屯是一个环境幽美，淳朴自然的村庄，每年的7月前后，山坡上野花绽放，田地里油菜花盛开，一个被花朵包围的小山村。整个村子只有八十多户人家，其中有三分之二是俄罗斯血统。村子就在山下，古朴美丽、安静祥和，在这里能避开庸俗尘世的干扰，独享宁静祥和的自然之光。傍晚或小山上拍日落，或欣赏河边的牧归景象，都十分惬意。屯子里的人吃的蔬菜多是自己院子里面种植的，每家每户小院子都收拾的很精致，带有浓郁的乡土气息。

11. 月亮泡子

月亮泡子，是一个淤积的湖泊。位于临江屯正北23公里的额尔古纳河畔。湖泊的形状弯如新月，弯弯的，因此得名。月亮泡子湖畔视野开阔，沉静如斯的水面上，蓝天白云的倒影安静的令人心碎，巨大蓝宝石月牙儿缺口处，两面小一些的水泡子似乎是为安慰月缺而在，风光极为迷人，静静地躺在山坳边。山，是兴安岭的一分子，路，盘在坡脚，河在坡下，泡子在河与山间，无限优美的无数山峦起伏的天地划出的线条，是来到临江屯不能错过的独特风光。

12.老鹰嘴

老鹰嘴位于额尔古纳市临江屯正北方7、8公里处，因为有一块岩石，状似老鹰的嘴而得名。这里草木葱茏，鸟语花香，宁静安逸；攀上山顶，还能远眺风景，是当地人都回去踏青赏秋的独特景点。呼伦贝尔旅游咨询18047089399

13.太平村

太平村是一个有着百年历史却在地图上找不到，散发着原始氛围的小村庄，这里有十几户不愿离去的老人和抹不去的林中回忆。走进太平村，似乎走进了与人间隔绝的世外桃园，隔离了没有城市的喧嚣和车流的干扰。

14.莫尔道嘎森林公园

“南有西双版纳，北有莫尔道嘎”，莫尔道嘎国家森林公园位于额尔古纳中部，是内蒙古大兴安岭林区腹地，莫尔道嘎”蒙古语为“骏马出征”之意。莫尔道嘎是中国最北部的针叶原始森林，占地面积57.8万公顷，也是目前国内面积最大的森林公园。森林风景资源独具北国特色，南邻呼伦贝尔大草原，北接中俄额尔古纳界河，山峦起伏，古木参天，植被丰富，溪流密布，处处展现幽、野、秀、新的风采，以其林海、松风、蓝天、白云的夏季风光和冰峰、雪岭、严寒、雾凇的冬季风韵，保存着我国最后一片寒温带明亮针叶原始林景观。

15.白鹿岛

白鹿岛在莫尔道嘎国家森林公园内，激流河注入额尔古纳河入河口上游处，有两个修长小岛相偎而卧，河水呈"Ω"形回环于两个小岛之间，此岛山水环绕，蓝天白云，花木繁茂，凝红溢绿，岛上的野花丛生，红豆遍地，松黛桦橙，山光水色，美不胜收，林中漫步、采摘山珍，森林迷宫、大河荡舟，会让你充分享受大自然恩赐。白鹿岛风光夏秋两季有不同风貌，夏天基本呈现绿色，而秋天却有着不同的颜色层次，是摄影的大好时机。这就是为当地百姓讲述着许多传说的苍狼、白鹿岛。

16.敖鲁古雅使鹿部落

这里有中国唯一的使鹿部落、中国最后的狩猎民族；这里是中国少数民族村寨，桦树皮民族文化艺术之乡；这里有一段叩问千年历史，触摸古情今韵的如水记忆，这里有一份暂别繁杂世事，放纵心灵，驰骋想象的柔软心情；这里有一次天人合一，捕捉自然气息的绝美碰撞，敖鲁古雅，翻开它，就等于翻开了一部梦幻的童话。神秘的敖鲁便在这北方游牧民族的摇篮，原始驯鹿的囿苑、圣诞老人的出发地——敖鲁悄然绽放。敖鲁古雅使鹿部落过去一直以在大兴安岭深山放牧驯鹿和打猎为主要经济来源，敖鲁古雅使鹿部落以游猎而闻名。

17.根河木屋度假村

木屋度假村依山傍水，景色秀丽，山间松桦相间，清澈透明的龙泉河蜿蜒曲回，山花掩映的林荫小路曲径通幽。木屋度假村建筑均采取纯木结构，其造型别致，古朴典雅，线条流畅，色彩明快，给人以返朴归真的感觉。舒适典雅的木屋别墅，凌空飞架的悬索吊桥，无不给人以自然清新的感觉，在山坡上停放着一辆森林小火车，车头后面有两节车厢。从破旧的站牌上可以看出这条窄轨铁路沿着山势向北设有车站，既体现出北部林区的原始粗犷浑厚的风格，又有异国情调。

18.冷极村

“中国冷极村”是内蒙古大兴安岭距冷极点最近的一个村落，虽然北纬52℃在我国算不上是纬度最高的，但由于根河位于大兴安岭北麓，独特的地理位置使得这里的冬天比其它地区都冷，每年都会有零下40-50度的全国最低气温在这里出现。而在距离根河市40公里“中国零极点”，有历史记载的最低温底达零下58℃。“冷”就是这里最大的特点。年无霜期只有70天而冻结期却有210天以上，在这里可以感受到冬天的极致低温。冷极村面积不大，目前已有十多户人家，每家每户张灯结彩，红彤彤的大灯笼随处可见。为抵御严寒，农户家有烧热的火墙、暖炕。上世纪的老家具摆放家中将“乡愁”留下，原汁原味的农家菜保留着往日熟悉的味道。

19.黑山头

黑山头在额尔古纳河畔，地域辽阔，人口稀少，是一个以华俄后裔与俄罗斯族为主体，汉族占多数的多民族居住区。黑山头的西面是一溜高坡，是看落日最美的地方，车可以从草地上直接开到高坡的顶上。傍晚，天空一片深蓝，云彩满天，霞光万丈，火烧云简直漂亮极了，站在那里可以将整个湿地一览无余，映着余辉的湿地美到爆。山坡青青的草地上，牛羊成群，缓缓流动，日落的美景充满了遐想。

20.巴尔虎蒙古部落

“巴尔虎”是一个以游牧地区名称而得名的部族名称。巴尔虎蒙古部落全方位、多角度展示蒙古民族博大精湛的文化，展现原生态巴尔虎民族、民风、民俗为特点的民族风情。它位于巴尔虎草原腹地，这里夏秋两季，绿草如茵，牛羊肥壮，气候凉爽，幽静宜人。

21.二卡湿地

二卡湿地自然自然保护区位于内蒙古自治区呼伦贝尔满洲里市东湖区东北部，与俄罗斯接壤的跨国湿地，由于地形复杂，生成的植物种类很多。湿地内生长着大片芦苇，这里蓝天、白云，水草丰美，芦苇浩荡，有呼伦贝尔“第二森林”之称。二卡湿地生态自然保护区，各种候鸟在这里栖息、繁育，直至秋天，是鸟的天堂，是鸿雁的故乡，是天鹅飞来不想归的处所。

24.呼伦湖

呼伦湖是我国五大淡水湖之一，又名达赉湖。“达赉”是蒙古语，意为“海”；“达赉湖”就是海一样的湖。呼伦湖湖面呈不规则斜长方形，湖水面积广阔。碧波万顷如一颗晶莹的明珠镶嵌在美丽的呼伦贝尔草原上。

25. 贝尔湖

贝尔湖又称嘎顺诺尔，“贝尔”蒙语意为“雄水獭”，位于呼伦贝尔草原的西南部边缘，是哈拉哈河和乌尔逊河的吞吐湖。贝尔湖是中蒙两国共有的湖泊，在中国境内只有十五分之一左右，哈拉欣河流域则全部在蒙古国境内。贝尔湖为淡水湖，湖呈椭圆状，长40公里，宽20公里，面积628.78平方公里，和呼伦湖是姊妹湖。

26.红花尔基森林公园

红花尔基森林公园位于内蒙古呼伦贝尔市鄂温克旗境内。以四季常青的沙地樟子松系统和浩瀚无垠的草原湿地景观为主，兼有连绵逶迤的冈峦山岭、风光旖旎的湖光山色、银装素裹的北国冰雪、丰富多彩的民族风情等景观资源。

27.阿尔山

阿尔山，蒙古语意为“热的圣水”。是呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原和蒙古国草原四大草原的交汇处。这里地处大兴安岭西侧火山熔岩地貌，由于火山喷发熔岩壅塞及水流切割，造成一系列有镶嵌性质的截头锥火山，广袤无边的大森林，惊险刺激的冰雪，汩汩流淌的温泉。公园内的河流有三条，即哈拉哈河、柴河、伊敏河，还有许多湖泊。

28.扎兰屯杜鹃花

杜鹃花，俗称达达香、映山红，是呼伦贝尔市的市花。每年4月末5月初是兴安杜鹃花盛开的时节，在群山叠翠、林海如潮的大兴安岭上，连绵十几里的兴安杜鹃竞相开放，姹紫嫣红的杜鹃花衬着尚未消融的皑皑白雪，红的似火，粉的如玉，宛若仙境，好似“杜鹃花海”。“扎兰杜鹃”一到怒放时节，开满了一山又一山，坠满了一坡又一坡，一丛丛，一簇簇，花朵色泽艳丽，嫩粉、淡粉、胭脂红，曼妙如彩锦，芳菲似粉彩；又似一只只彩蝶栖居于枝叶上，烂漫的杜鹃花枝枝坠锦，让人目不暇接，如醉如痴。

如今的人类居住的城市，放眼望去，是一片钢筋水泥的海洋，作为最基本常见的建筑材料，水泥在人类的发展历史上面扮演了非常重要的角色，而古代的人们，没有廉价常见的合成水泥，于是很多人使用了木头做房子。

松木和砖木是很好的建筑材料，刷上油漆后的它们材料坚固，而且便宜常见，不过坏处也有很多，一来是上了年纪容易损毁，其次易发火灾，三来容易被虫蚁啃噬，因此木屋也慢慢被取代，但目前也有不少老的木头屋子存于世间，有着非常高的研究价值。

大家知道世界上最坚硬的木材是什么吗，实际上用它做成的建筑，强度不会比钢铁差，这种木材叫做铁桦树，别称又叫做赛黑桦。

铁桦树属于桦木科桦木属落叶乔木，一般成年树高20米，树干的直径在70cm左右，树皮为暗红色或者是黑色，叶片为椭圆形，这种树木生长速度非常的慢，寿命能够达到300-500年。正是铁桦树的这种厚积薄发，导致了其坚不可摧的材质。

铁桦木此外还有很多种适合作建筑的优良特性，它的硬度是钢铁的两倍，橡树的三倍，因为铁桦木质地特别密，所以一放到水里面就下沉，即使将它长时间浸泡在水里，铁桦木的内部也会保持干燥，并不会被侵湿。鉴于铁桦木的特殊，人们尊敬的称呼其为木王。

但是它是在是太硬了，有人做过实验，站在十米的距离朝铁桦木开枪，树干上一阵火花四溅，只留下几个子弹痕迹，子弹根本打不穿，高强度也就意味着开采它需要大量的成本。

中国是铁桦木的重要原产地之一，明朝时期就曾北京使用过铁桦木建造宫殿，历经数百年，毫发无损的保存到了现在，但是这东西也只有官府能够使用的起，因为锯下一块木头，要耗费大量的人力物力。