川西8大神秘建筑, 绝美又壮观，你去过吗

1. 关于精致的生活的诗句

关于精致的生活的诗句 1.急求：体现精致生活方式的诗歌

甜从苦中来 樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开， 腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。

红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳， 坟头岭修个发电站，家家都把电灯安， 太阳一落电门开，广播筒子唱起来。 遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开。

红旗渠水浪花翻 红旗渠水浪花翻，社员个个笑开颜。 有水山顶发了电，有水旱地变良田。

手捧渠水喝几口，浑身舒服格外甜。 红旗渠水流不尽，俺的歌儿唱不完。

永远跟着共产党，幸福生活乐无边。 红 旗 渠 红旗渠，长又宽，弯弯曲曲绕行山， 串过无数高山岭，跨过千条河沟滩， 沿途尽是岩石岸，悬崖峭壁多艰难。

艰苦能炼英雄汉，越苦英雄志越坚， 苦干实干加巧干，一脚踢倒万重山， 喝令行山让开路，我带漳水把家还。 沿途建起发电站，电灯喇叭一起安， 灌溉我县万顷地，农民心里似蜜甜， 从此丰收有保证，幸福生活万万年。

2.关于简单生活的诗句或作文（初中）

我不知道你曾否想过，住在一条小河边，或者住在湖畔，亲手搭建起简单的小木屋，过着再也简单不过的田园生活，日出而作，日落而息。

但至少我不止一次想过，去过一种完全贴近自然的隐逸生活。 种豆、筑屋、烘焙面包……这些对于都市人来说，都是遥不可及的梦想。

在城市生活越来越便捷的今天，谁会向往这些呢？所以我十分清醒地意识到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活并非想象中那么浪漫、安适、自由。因此，我没有那种去过躬耕生活的冲动，一切都只是停留于美好的想象罢了。

但是，当时还不到28岁的梭罗，在瓦尔登湖畔用二手木材搭建起了一栋小木屋，开始了湖畔林中两年零两个月的生活。他用文字记下了生活中的每一处细节，让人们看到了一幅田园画卷的同时，更看到了一种最归于人的本性、最简单也是最美的生活。

读罢《瓦尔登湖》，心间好似有―股清凉的湖水涌入，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。不得不说《瓦尔登湖》是属于一颗最平静、最自然的心灵的。

“芸芸众生在无声无息的绝望中度日，所谓听天由命是确定无疑的绝望。”“可怜的人啊，总是喋喋不体地抱怨，这是一个冷冰冰的世界。”

“显然，很多人的生活平庸而卑微。”这些句子让人看了真是要心生怒气的。

好在我是一个有耐性的人，并愿意尝试去接受一切我不曾听说的言论或事物。若是换作别人，肯定会被激怒，然后将这本《瓦尔登湖》弃在某个角落，任它蒙上厚厚的一层灰，也懒得去翻动一下书页吧！ 但是，梭罗是一个文学家，更是一个杰出的哲学家。

以现代人的眼光来看，他的生活是近乎与世隔绝的。即使用当时的人的眼光来看，怎么都算是清贫的。

他的生活太简单了，简单到可以用单调来形容了。但梭罗却说：“古代的哲学家，有中国的、印度的、波斯的和希腊的，都是同一种格调的人物。

他们外在生活的贫穷无人可比，而内心生活的富有谁也难敌。”由此可见，什么才叫做安贫乐道。

如今生活在繁华喧嚣都市中的我们，或许真的很难理解“安贫”如何又能“乐道”呢？这“道”又为何物呢？ 其实，在我看来，梭罗的“道”近乎于中国的“禅”。他所描绘的生活与中国的“参禅悟道”很相似。

那些真正悟道的高人不正是生活清贫，却悟得人生真谛的人吗？我相信，只有生活得简单，才有更多时间去思考；只有生活接近于原始的自然，才能参透人性的本初。 当梭罗与他的瓦尔登湖展现在我眼前时；另一个与他远隔千山万水，跨越千年的人在我脑海中闪现――陶渊明。

两者是何其相似，却又有所不同啊！如果说，归隐于南山之下的陶渊明是闲云野鹤，将一切都看作是过眼云烟，寄情于山水，醉心于诗酒。那么隐逸在瓦尔登湖畔的狻罗便是一位冥思苦想的闭关高僧，远离世俗，去追求生活的真正意义。

陶渊明的归隐是一种超然物外的脱俗，所以他能写出“问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”

这样的诗句。然而，同样是田园，同样是耕作，不同的是，梭罗在瓦尔登湖的第一年，便开垦了一公顷的广阔土地，种上土豆、玉米、豌豆、萝卜，吃不掉就拿去卖。

与陶渊明“悠悠迷所留，酒中有真味。”不同，梭罗常常进城，或遨请朋友到他的小屋中做客。

他甚至还举办过一次大型野餐活动以倡导废奴运动。当然大多数时间都是伏案读书，笔耕不辍。

他的圭活比陶渊明的多了一份沉思，少了丁份怡然自得。他在简单的生活中，收获了心灵的归属感和满足感。

而陶渊明也彻底地在自然中摆脱了“一去三十年”的尘网。所以，他们都是悟道并且得道的人，他们的内心也是极其富有的。

在书中探索梭罗的生活，那种静谧一直萦绕在心头。我想自己也曾有过这样的感受。

记得曾经的那个夏夜，我住在临海的一个乡村小屋。夜来无事，辍转难眠，便决定出去走走。

天边的一片孤云飘去，皎洁的月光从云层中透出来，青青的麦萆在风中发出“沙沙”的响声，流水奏着天籁之音。初夏的凉风携着海水特有的那种清新的味道扑面而来，令人心旷神怡乡间小路旁的树木在如此可爱的夜晚，如同熟睡般地静默着，仿佛是多情的少年隐入了对美好往事的回忆与沉思之中，使我自然而然地想起了“月出皎兮，杨柳依依”的情景。

光着脚丫子，潺潺的流水和着细细的沙子从脚趾间流过。 天空中偶尔留下几声鸟鸣。

如此这般的天籁和弦之音连同远处宛如浮在海面上一般的村庄里的几点灯火，与无边的夜色融合在了一起，仿佛充满了无穷的哲理，不由得使人神与物游，身境两忘。或许再加上远处几声古刹的钟声，便可构成一幅“一枕清霜、半江灯火、几杵疏钟” 谪写意山水画卷了吧！直到读罢《瓦尔登湖》，曾经的那个夜晚才从记忆深处蹦了出来。

曾经病邴一切是如此简单却又是那么美丽，那么动人心魄啊！我想，无论是在瓦尔登湖畔的梭罗，还是在南山下的陶潜，在某个夜晚，也∷定有过这样的感受吧！ 梭罗锻造出了一种精致的生活理念，这与野外粗犷的生活并不矛盾。恰恰相反，如此的生活正是最美、最精致的，同时还充满着智慧与博爱。

“简单就是美”在我读完《瓦尔登湖》之后已祗冉是一句富有哲理的话，而是一种深切的感受和心灵的触动。 。

3.关于简单生活的诗句或作文（初中）

一、关于简单生活的诗句

宋·黄庭坚《四休导士诗序》

粗茶淡饭饱即休，

补破遮寒暖即休，

三平二满过即休，

不贪不妒老即休。

二、关于简单生活的初中作文

简单生活

生活着，每天都对着镜子，把自己整理得纤尘不染，然后把一副微微笑的面孔去从容的面对形形色色的人，不敢有丝毫的懈怠。

追求着，向着一些遥不可及的目标，每天拔涉奋进，为了给自己一个生存的理由。爱和被爱着，不经意间，伤害了别人的感情也被别人的感情伤害，不敢再轻言爱情。就这样活着。自己也不能懂得自己，自己也不能明白自己。有时，就觉得自己很难理解，就会有一种茫然的、厌倦的感觉。

有一天，上班的途中经过一个施工的工地，就在那暖洋洋的中午的阳光下，一群打工的力工，穿着破烂烂的衣服，就那么随随便便的，面对兰天躺在沙堆上，睡着的和没有睡着的，单纯的笑容是发自心灵深处的那种，明亮而璀璨。突然间就被那快乐所感染。再看看那些人， 他们活着，他们没有时间去多愁善感，他们爱着，他们却不懂怎么诠释爱情，他们满足着，因为他们没有奢望生活过多的给予，他们简单着，他们不用在人前掩饰什么。他们也许连幸福是什么都不知道，然而真正快乐的却就是这么一群简单的人。

我明白了：之所以不快乐，就是因为不能够活得单纯；其实，不要去放刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要为了什么去给自己塑造形象，其实，简单本身就是一种幸福。

4.描写精致的句子有哪些

1， 歌声细得像一丝头发，似有似无，袅袅不断，在彩绘精致的屋梁上盘旋。

2， 贝壳很小，却非常坚硬和精致。迥旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！

3， 我的哥哥是一个帅气的男孩，他五官精致，且有一双因之前长期戴隐形眼镜而发蓝的炯炯有神的大眼睛，他还有一头“天然形成”的金黄头发，在阳光下闪闪发光。

4， 一座精致的拱桥像连接两岸的彩虹，让两边的朋友们团聚了.

5， 一弯新月划过精致的角楼，给高墙内洒下一片朦胧昏黄的光，故宫里显得神秘而安静。

6， 晚上，昙花开了，像一盏精致的宫灯似的花苞，张开了洁白的小口，散发出一股清香。

7， 一幢幢具有乡村风情的精致别墅散落在苍翠树木的掩映之中，置身其中恍如远离了所有的都市尘嚣，宁静幽远的感受令人神驰。

8， 一对对色彩鲜艳、精致绚丽，象征着甜蜜爱情的木鞋，还有那华丽的郁金香倾倒无数情人。

9， 城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。

10， 园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山古戏台玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

11， 平实而精致，显得自然、轻松、休闲、质朴，与庭院的亲水平台、泳池、回廊相结合，呈现一种美国乡村风情的生活格调。

12， 这座精致的拱桥，象彩虹一样连接着两岸。

13， 古色古香的活动楼明亮宽敞的宿舍楼小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。

14， 小蜜蜂是一个高明的建筑师，它建造的正六角形小房子，像一座座精致的小别墅。

15， 学校的假山千姿百态。那些设计在假山上的亭子，连楼梯也做得特别精致；那些站在悬崖峭壁上拍翅膀的仙鹤，也正准备展翅高飞。学校的假山维妙维肖，令人心旷神怡，我恨不得马上变小，钻进那里过着像仙女般的生活。

5.形容“生活得忙碌却充实”的诗句有哪些

形容“生活得忙碌却充实”的诗句有：

一、塞鸿秋·功名万里忙如燕

元代：薛昂夫

功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。

释义：为了功名，像燕子一样千里奔忙。那一脉文雅脱俗的传统，已微弱如同丝线。时间像白驹过隙，又如闪电奔驰。饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。都说马上就不再做官了，可在山林里哪里曾经见到过？直到现在，彭泽县令陶渊明那样的归隐者，也还是寂寞无朋的。

二、观刈麦

唐代：白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

释义：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水。相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。

三、早春呈水部张十八员外二首

唐代：韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

释义：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。

四、满庭芳·蜗角虚名

宋代：苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。（尽放我 一作：须放我）

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

释义：微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。赶紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自在。即使只有一百年的时光，我也愿大醉它三万六千场。

沉思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。

五、江城子

宋代：秦观

清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。翠盖红缨，道上往来忙。记得相逢垂柳下，雕玉佩，缕金裳。

春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。

释义：晴朗的天气陶醉了外出游玩的少年郎。黄鹂和燕子都肆意地飞舞。车马和行人在大道上往来匆忙。还记得我们在垂柳下相逢，戴着雕刻的玉佩，穿着整齐精致的衣裳。春光还是以前的春光，桃花和李花依旧飘香，浅白深红的花争斗着自己新的妆颜。可我伤感那个爱惜花朵的人已经看不到了。我唱一首歌，留下数行的泪。

6.求精美诗句

"风乍起，吹皱一池春水"开头以此描述了动态的场景 ，以景中的 风吹皱春水引起下文中自己心态的变化 .以景写清.开头更是给人清丽的美感

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”岁月无情，眼见得时光已催红了樱桃，染绿了芭蕉，更是把韶华人生抛在后头，使人怅惘不已，心头泛起更浓的忧愁，以此有个性的感伤语气结尾，余韵缭绕，让人回味无穷。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”伤害心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵.梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去.亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残.只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

"衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老"此番离去，正值月冷风凄，城外的「咸阳道」和城内的「三十六宫」一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的「衰兰」，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。「衰兰」一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的「我生二十不得意，一心愁谢如枯兰」，更加婉曲，也更为新奇。

兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。「天若有情天亦老」这一句设想奇伟，司马光称为「奇绝无对」。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。

“东边日出西边雨，道是无情却有情”爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧？曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。 “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮” 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

“君生我未生，我生君已老”因造化捉弄，巨大的年龄阻隔使得两个相爱的人难以相守，只能期之来世化为蝴蝶与鲜花芳草，日夕相伴。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。

“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这种相思之情是没法排遣的，绉着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头。一句话就是时刻在相思着。这里，作者对“愁”的描写，极其形象。人在愁苦时总是绉着眉头，愁眉苦脸的。作者正是抓住这一点才写出“才下眉头，却上心头”两句，使人若见其眉头刚舒展又紧蹙的样子，从而领会到她内心的绵绵痛苦的。“才下”、“却上”两个词用得很好，两者之间有着连接的关系。所以，它能把相思之苦的那种感情在短暂中的变化起伏，表现得极其真实形象。

“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”这是写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。“今宵酒醒何处？”问天，问地，问船，问水，既没醉，谈何醒。即使想象中的“酒醒”，也不过是更加凄清的“杨柳岸、晓风、残月”而已。不伤感，岂不是怪了。

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”这个不用了吧？

7.形容工艺精细的词,成语或诗句每一个至少5个

形容工艺精细的成语： 1、巧夺天工【拼音】： qiǎo duó tiān gōng 【解释】： 夺：胜过。

人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

【出处】： 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。”

【举例造句】： 天堑也能飞渡，人力巧夺天工。 ★吴玉章《庆祝长江大桥通车》 2、鬼斧神工【拼音】： guǐ fǔ shén gōng 【解释】： 象是鬼神制作出来的。

形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。【出处】： 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”

【举例造句】： 这种编织技术，给人以“浪漫主义手法”、“鬼斧神工”的印象。 ★秦牧《巧匠和竹》 3、栩栩如生【拼音】： xǔ xǔ rú shēng 【解释】： 栩栩：活泼生动的样子。

指艺术形象非常逼真，如同活的一样。【出处】： 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则茫茫然周也。” 【举例造句】： 这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。

4、惟妙惟肖【拼音】： wéi miào wéi xiào 【解释】： 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。

【出处】： 清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容维妙惟肖，仿佛《水经注》造语。” 【举例造句】： 这里写赵姑母的唠叨和龙钟，惟妙惟肖。

★朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》。

8.求写美好生活的句子或段落

春暖花开，万物复苏，生活如此的美妙

看流星划过的那一瞬间，我想到了还有许多愿望没有许诺，希望爸妈身体健康，希望家人顺顺利利，希望我事业向芝麻一样节节高。流星给我了许多的联想，发现这个世界真的很美好。

一、看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

二、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

三、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

四、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。

五、这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的书。

六、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。.在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。

七、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去；女人没钱就变坏。是的，有这样的女人，不过，没钱就变坏的女人，就算有钱，也不是好女人。

八、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

九、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。

十、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹

五渔村位于意大利利古里亚大区(Liguria)拉斯佩齐亚省海沿岸地区，是蒙特罗索(Monterosso al Mare)、韦尔纳扎(Vernazza)、科尔尼利亚(Corniglia)、马纳罗拉(Manarola)及里奥马焦雷(Riomaggiore)这五个悬崖边上的村镇的统称。

1997年，五村镇和韦内雷港(Portovenere)、帕尔马里亚群岛(Palmaria)、蒂诺岛(Tino)、提尼托岛(Tinetto)一起被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，1999年被评为国家公园。

最特别的是把五个村庄串起的徒步线路，沿着海岸而建，是世界上最美的徒步路线，约15-20公里，需5至7小时，一边是地中海，另一边是山脉，而前面则是意大利渔庄，是诸多徒步爱好者趋之若鹜的胜地。

如果嫌走完全程的徒步线路过长，可以选择行走连结蒙特罗索和里奥马焦雷的线路，只要20多分钟，最适合情侣漫步，因此被冠名为“爱之路”。

火车至今仍是村庄之间交通的最佳方式。因为两个站之间只有几分钟的路程，因此很容易打瞌睡或走神忘记下车，这时，错过站的人们只好在下一站下车，一路大笑着跑回家。

从米兰有火车到五渔村的蒙特罗索村，大约3-4小时。

处于欧洲中心位置的捷克，除了享誉世界的双遗产城市布拉格，还有一个位于伏尔塔瓦河上游的世界文化遗产古城——被人称 CK 小镇的克鲁姆洛夫，这个保持了中世纪原汁原味的 历史 古城，被誉为“波西米亚一段诗歌般的记忆”和中欧魔力之城，并多次入选“世界美丽小镇”。

从一座古老城堡的弧形门洞里走进小镇，就仿佛走进了一幅上缘呈弧形的油画之中，一座座中世纪的古典小楼就古朴而又色彩靓丽地呈现在人们的眼前，瞬间让人感觉就像走进了仙境，又像是穿越了几个世纪的时光一般。

荷兰的羊角村（Giethoorn）向来有着"荷兰威尼斯"的美誉，因为水面映像的都是一幢幢绿色小屋的倒影。这里房子的屋顶都是由芦苇编成，这可是比任何建材来的耐用，使用年数少说40年以上，而且冬暖夏凉、防雨耐晒。它是一座水上的小镇，从未修建公路，只有纵横密布的河网和176座连接各户人家的小木桥。

一座座如同大蘑菇的民居点缀在河道两岸，简约的木制小桥通往每一家民居，没有围墙的院落一直延伸到水边，或紫或白恣意开放的鲜花环绕窗前，与院中摆放的的彩陶或白色桌椅相映成趣、古朴自然。春风刚好和煦，野鸭正起游兴，羊角村正如它的名字一般远离尘嚣，纯净而祥和，像一座梦中的世外桃源。

在水路纵横交错的羊角村，最好的休闲方式莫过于租条特色电动平底木船，漫无目的的游荡于村间小河，看着斑驳的树影在水面上晃动，不时有落叶飘下，野鸭低鸣，河道水面上倒映着幢幢朴雅的芦苇小屋，呼吸着愉悦而清新的空气，感受着大自然的宁静与舒适。

维尔茨堡（Würzburg）位于德国西南部，是德国著名的经典 旅游 线路“浪漫之路”（Romantic Road）的起点，从维尔茨堡到终点城市菲森，全长约366公里，沿途文化景观丰富多彩，经有主教小镇、贵族小镇、帝国自由都市等等，每座小镇之间，都能见到广阔的田园风景和古镇纯朴的自然风光，几十年来一直都吸引着世界各地无数的观光游客。

这座城市被包围在河谷之间，到处都能看到葡萄园；城内的皇宫还是德国南部最美丽的巴洛克建筑之一。自然与人文在这里完美相遇，无论是建筑风格还是民俗风情都尽显浪漫，因此，维尔茨堡也被誉为“巴洛克之城”。

法国格拉斯小镇位于法国东南部的普罗旺斯，距离戛纳19公里，占地面积约44平方公里，目前大约有5万人口。是一座位于海拔325米的高山之中的小城，因小说《香水》而得名这座名为Le Petit Campadieu的花田，法语的意思为“上帝的小营地”,是世界上最着名的香水的原料供应地。每年5月，从花田里都会固定的收割50公吨的洋蔷薇运送出用作制作玫瑰香膏。这种5月蔷薇是这里最着名的香水玫瑰，也是探访香水之路的旅行者们争相拜访的花田之一。

科尔马(Colmar)是法国东部阿尔萨斯一座兼具法德两国风情的城镇，美丽的老城完好保存到了今天。这里不仅盛产葡萄酒，还以举世闻名的《伊森海姆祭坛画》而著称。这里从9世纪开始就被人称作是“小威尼斯”。但感觉比起威尼斯，科尔马更加浪漫，这也是因为小镇内无处不在的运河和花桥，感觉可以和心爱之人在这里荡起爱情的小浆。

采尔马特（Zermart）是位于瑞士马特洪峰脚下的一个小镇，也是前往马特洪峰（Matterhorn）的必经之路。曾有人将采尔马特的空气比做法国依云的泉水，因为这座小城的空气几乎纤尘不染。从空气污浊的水泥森林里走来，这里空气的潮湿与清凉总能让人精神一振，幸福感瞬间扑面而来。

这里经常有层层的积雪，雪山脚下，树林郁郁葱葱，草坪上一座座童话般的小木屋错落有致，房顶上一层白白的“糖霜”，仿佛坠入了童话世界一般。

要问浪漫是什么颜色，相信很多人都会想到蓝色的大海，纯白的房子，和如洗的天空。听起来，这样的景色如梦似幻，是那么的不真实，不过，这种不真实的风景在希腊是真实的存在。

费拉小镇（Fira）是整个圣托里尼最热闹、繁华的地方，沿悬崖边漫步，能看见壮美的活火山，风景甚好，沿途，可以看到很多漂亮纯白、设计别致的梦幻小屋，处处可见圣托里尼峭壁屋舍的独特风光。

被誉为天堂小镇的哈尔施塔特（Hallstatt）位于奥地利萨尔茨卡默古特地区的一个村庄，位于哈尔施塔特湖湖畔，因景色秀丽被称为“世界上最美的小镇”， 历史 上这一地区因盐而致富，因此这里又被称作“世界最古老的盐都”。这里属于那种存在于油彩画里的概念，委媛有朋友在阴雨天去的哈尔施塔特，拍出来的照片都仙得不像话。

胡萨维克（Húsavík）是冰岛北部一个美丽的城镇，这里是全球知名的观鲸圣地，每年，都有很多旅行者慕名来到这里观鲸。

每年冰岛的夏天是观鲸旺季，世界各地的游客汇集于此，期盼和巨鲸来一次亲密接触。在碧空如洗的蓝天下，澄澈如镜的水面上，能够看到深蓝色的鲸鱼时不时露出水面喷个气，翩然起舞，让人不由感叹世界的神奇与广阔。

布拉诺(Burano)是意大利威尼斯所辖下的一个小岛，岛上居民都是渔民的后代，当地的手工蕾丝和抽纱制品与穆拉诺岛(Murano)的彩绘玻璃一样，都是威尼斯的特色手工艺品。

不过，它最闻名于世的还是绚烂的色彩，不知道从什么时候开始，小岛的地方政府规定当地居民每年要刷一次房子的外墙，于是居民们按照自己的喜好把小巧玲珑的房子刷得五颜六色、色彩斑斓。这些多彩的房子一个挨一个组成了彩虹一样的小巷，清澈的小河曲曲延伸，反射着房子绚烂的色彩。同样色彩明快的小船静静地停在河边，像是这篇五彩乐章中的音符一般……

格雷梅（Goreme）位于土耳其安纳托利亚高原，它最为独特的地方在于火山岩形成的地貌。平地上，无数形状奇特的小山峰拔地而起，环绕着古老的村庄和一系列的山脉，蔚为壮观。

如果说之前的小镇都像是仙境一般，那格雷梅则可以说像极了外星球。奇异的地貌、漫天漂浮的热气球，空旷的天空，玫瑰色的夕阳…… 在每个星辰降落，或太阳初升的白昼与黑夜，提醒着人类的渺小，震撼着旅人的心灵。

魁北克 Quebec 又称魁北克市(Quebec City)。

加拿大魁北克省港市和省会，位于圣劳伦斯河与圣查尔斯河汇流处的石岬上，在蒙特利尔东北约240千米。为加拿大最古老城市。1608年法国人在此建贸易点。1663～1763年为新法兰西首府，后被英国人占领。1791～1841年为下加拿大首府，1841～1876年为加拿大东区首府。1867年为省会。大多数居民信奉天主教，使用法语。这里是拉瓦尔大学和其他学院以及各文化机构所在地。主要制造业有造纸、谷物加工、卷烟和服装。造船业和旅游业也很重要。人口约672,000(1996)。

加拿大东部一省。四周为哈得孙海峡、昂加瓦湾、纽芬兰、圣劳伦斯湾、新不伦瑞克、美国、安大略及哈得孙湾。省会魁北克。最初居民是因努伊特人(参阅爱斯基摩人[Eskimo])、阿尔冈昆人、克里人及其他印第安部落。17世纪初期法国人在此建立驻地，法英北美殖民地争夺战中被英国占领，但英国与法国之间因权限争执不休导致了1837年法语加拿大人的反叛，此次反叛遭到镇压。1867年新斯科舍、新不伦瑞克、魁北克和安大略4省组成加拿大联邦。大多数人口为法裔。20世纪主张魁北克独立的运动持续进行。1976年，魁北克党赢得选举，独立计划在1980年的公民投票中失败。1995年举行的第二次公民投票以接近的票数失败。目前，当地主要工业有采矿、水力发电和林业。人口约7,420,000(1996)。

魁北克省是加拿大最大的省份，其经济在加拿大联邦里名列前茅，地处北美的魁北克继承了法国的传统和文化，又沿袭了英国的议会制度。加上近年来的移民潮，魁北克的国际色彩越来越浓，它充满活力，对外开放，是一个多元化的现代社会，那里的生活水准属世界一流。

魁北克地域辽阔，面积达166万平方公里。它的面积相当于三个法国或五个日本，是英国的7.3倍。魁北克南部边界和美国相接，西部达到渥太华河和安大略省，北以詹姆斯、哈德孙和昂加瓦三大海湾为界，东面是拉布拉多和圣劳伦斯湾。圣劳伦斯湾主要流经魁北克省的南部。整个魁北克地域划分为十六个地区，每个地区的气候、面积、资源和居民都有差异。魁北克土地约一半被森林覆盖，80%的人口生活在南部圣劳伦斯河沿岸地区。那里气候宜人，四季分明。春季风和日暖，夏季艳阳高照，秋季色彩斑斓，冬季白雪皑皑。

魁北克的人口约为七百多万人，其中法语居民接近六百万人，他们是十七、十八世纪从法国来的白人居民的后裔。魁北克人也包括从本世纪初来自亚洲、欧洲、拉丁美洲和非洲的约60万移民，他们的到来使魁北克文化更加丰富多彩，充满生气。

魁北克省的矿藏很丰富，金属矿物的蕴藏量居加拿大第二位。魁北克西部粘土带与安大略省接壤处是重要矿区，有金、银、铜、铅、锌、钛、钼和其他的有色金属。铁矿主要蕴藏在本省的拉布拉多地槽里，这里有许多储量丰富的优质赤铁矿，以邻近纽芬兰省的谢弗维尔和拉布拉多城以及加尼翁登地最为有名。

由于历史的原因，魁北克在加拿大联邦体系内享受很多特殊的权利。无论是社会福利方面极具优势，就是在法律体系上也独树一帜。魁省是沿袭欧洲大陆法，而加拿大所有其他省份及联邦政府使用的是英美法。

::福利制度::

魁北克具有根据平等原则建立的十分完善的医疗保险和社会保障制度。所有魁北克公民，不论其经济状况如何，都可以参加公共住院保险和医疗保险，从而享受免费医疗及免费住院治疗。

此外，这一公共医疗保险制度还为六十五岁以上的公民报销有医生开处方的部分药费，并为十岁以下的儿童支付每年的牙科检查费。魁北克的社会保障项目还包括由社会工作者提供的服务和丧失工作能力者的收入保障。

:: 民主制度::

魁北克议会制度历史悠久，它建立于1791年，是世界上英国之外历史最长的议会之一。 魁北克的议会制度是参照英国议会制度建立的。议会执行立法权，立法机构也称为国民议会。魁北克国民议会由125名议员组成，他们经普选产生，每一名议员代表一个选区。

::教育::

魁北克的教育制度分五个阶段：幼儿园、小学、中学、专科学校和大学。在前四个阶段，魁北克的儿童和青少年可以上公立学校或私立学校，公立学校不收学费。魁北克有六所私立大学，其中用法语教学的有三所：拉瓦尔大学、蒙特利尔大学和舍布鲁克大学；另外三所则用英语教学，他们是：麦吉尔大学、康克迪亚大学和毕肖普大学。魁北克还有一所公立大学---魁北克大学，它由分布在魁北克的11所院校组成。

为了让大家都有可能受到高等教育，政府通过发放贷款或助学金帮助那些因经济困难可能会辍学的大学生。

魁北克的大学和专科学校也招收外国学生，但他们必须得到居留许可，并且缴纳对外国学生规定的学费。

::文化::

魁北克既有北美社会的特征，又是美洲主要的法语社会，欧洲文化与北美文化的汇合赋予魁北克创作人员永不枯竭的灵感。此外，魁北克文化市场广阔，拥有7百万消费者。

:: 经济成就::

魁北克人享有世界第一流的生活水准，魁北克的人均收入在经济合作与发展组织成员国中居第十三位。国民生产总值人均值标志一个国家的富裕程度，而魁北克的这一数字在世界上最富裕的国家里列16位。

:: 交通运输::

魁北克地域广阔，因此建立了高效的现代交通运输和通讯网络。公路网和铁道网遍及魁北克所有地区，并与加拿大和美国的大城市相连接。圣劳伦斯河沿岸的十来个深水港全年开放。此外，魁北克的基础设施还包括三个国际机场和一百多个地方机场。

::重点城市--蒙特利尔::

蒙特利尔（Montreal），作为魁北克省最大的城市，蒙特利尔的法语居民占多数，体现出独特的法国文化底蕴，被认为是北美的浪漫之都，也是加拿大历史最悠久的城市之一。她是北美洲唯一的一个法语都会区，是世界上仅次于法国巴黎的第二大法语城市，是加国仅次于多伦多的第二大都会区，还是加国最富浪漫风情的城市。她位于圣罗伦斯河下游的一个岛上，是北美洲少数的几个内陆港之一，是加拿大第二大城市，人口约290万。蒙特利尔大型的船只可以沿着圣罗伦斯河直抵港口，特殊的地理优势造就了蒙特利尔制造业和运输业的盛景。

有这样一个地方，瓯江的江风阵阵拂过面庞，云和梯田的壮美的云海日出，隐居在山间的民宿，鲜掉眉毛的高山嫩笋。它，就是位于浙江像女子一样的丽水。

2019年，一个家庭，我们说走就走。

丽水三日自驾行程单

Day1：杭州--遂昌 约253公里  Day2：遂昌--松阳 约32公里

Day3：松阳--云和--回程 约300公里

第一天 遂昌白马山森林公园

     遂昌，最出名的莫过于南尖岩，而白马山森林公园却鲜有人知之。

而我们，却把此行的第一站选在了这里。从杭州出发，自驾约四个小时，开着陪伴了我一段时间的三菱奕歌，因为要出行好几天东西肯定带的很多，朋友们都问那一个小小的后备箱能装下那么多东西吗？每次别人问我类似问题的时候，我就非常骄傲的给他们介绍我的爱车。时尚溜背造型并不等于紧凑的后排空间，而且很有运动感。而且15万出头的价格，真的很良心了。

穿过环环绕绕的山路,仿佛驶入云霄间，便来到了白马山森林公园。此处峰峦接踵，山势巍茂，云雾缭绕。相传昔有丁公骑白马到此山升仙，白马化为山峰，故名白马山。山半有两湖，上日大平田，下日小平田，大湖广百余亩，来无源而流不竭，视之深不过数尺，探之又不知其底。山中有上中下三井。

白马山庄，天然森铃氧吧，炎炎夏日避暑胜地，一个小木屋可以按月包食宿，一个房间每月3000，不过即便是为了能出来旅行也得努力搬砖呐！公园以白马山林场为核心，总经营面积12523亩，森林覆盖率达96%，动植物种类极其丰富。白马山的居民多为土屋，那夯土技术，建筑选址及自然地形的巧妙利用，令人叫绝，可谓一大风景线。

第二天 白马山三井村--松阳小茶姑娘--大木山骑行茶园

第二天一早，离开白马山庄度假村，往山下行驶，大约五六分钟，就能路过这世外桃源般的“三井村”。村口这一汪清冽的潭水，深不见底，戴. 上泳镜往下潜，竟能看到密密麻麻的野生汪刺鱼群!曾经在东南亚诸海岛浮潜多次，不曾想到，在浙南的小村庄里，也能体验- -把深潭浮潜!

第三天 云和梯田--古堰画乡

有山的地方，就有梯田。但未必每-个梯田的景色都能像明信片一样震撼，而云和梯田地就是这样的存在。云和梯田独特的地理环境造就了梯田奇特的自然景观。日出时，红霞满天、云雾滚动、婆娑竹影，身临其境如入世外桃源满坡的梯田，波光粼粼，金灿灿、亮闪闪，好似一架架直上云霄的天梯，一派美不胜收的壮丽画卷，日落时，山村、树林、牧童披着金色的纱巾，千山万壑，如诗如画，让人赞不绝口。

欧江边写生的少年，千年老樟树下听曲儿的老人，街角的民宿，墙.上的彩绘，你想要多文艺，古堰画乡就能让你多文艺.....离开云和梯田，驱车约2个小时，就能到达古堰画乡景区。在景区游玩之后就启程回家了。

回家的时候发生了点小意外，车钥匙找不到了，很着急啊，备用钥匙在几百公里外的家中，但发生了神奇的一幕，我靠近车子就可以把车门打开，但别人试就不可以，以为是我有神奇的力量呢。回到家整理物品才发现，车钥匙在包包缝里面卡着，就赶紧百度了一下为什么没有钥匙我却可以打开车门，原来这是无钥匙进入的感应，70cm的距离就可以无钥匙打开车门，这个设计真的是惊艳到我了。越来越喜欢三菱奕歌了。

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的我的六年级作文300字9篇，希望对大家有所帮助。

我的六年级作文300字 篇1

在我的床头柜上放着一块不起眼的鹅卵石，别看它不起眼，但我却非常喜欢它，因为这是我花了两节美术课的时间精心制作而成的小工艺品啊！

记得上周上美术课时，美术老师让我们用石头制作一个小工艺品。我正不知道到哪里调训一块像样的石头，正发愁时突然眼前一亮，门口的鞋柜上面放着一块落满灰尘的鹅卵石。我灵机一动，这不正是 我上美术课需要的素材吗？我如获至宝把它放进我的书包中，高高兴兴地带着它上学去了。

在美术课上我按照老师的要求，先用铅笔在鹅卵石上面画出我精心设计的图案，然用根据我的创意将水粉调制成五颜六色液体，接下来就像一个小艺术家一样有模有样地描了起来，一开始效果并不怎么 好，鹅卵石被我涂得面目全非，并且我的手、衣服上也沾满了水粉，弄了个大花脸，回到家中害得妈妈给我洗了半天。第二次美术课由于有了以前的基础，我吸取了教训，自上而下、从简单到复杂一步 一步地小心翼翼给它涂上了各种颜色的彩粉，最后终于大功告成，一件小小的工艺品就展现在面前了。

虽然我的这个小工艺品看上去有些简陋，但我的感觉和爱因斯坦小时候制作小板凳一样，这块鹅卵石怎么能不让我喜欢呢？

我的六年级作文300字 篇2

我最喜欢爱的汽车──兰博基尼，这辆车生产于意大利，意大利汽车有“两王一后”的称号，两王分别是法拉利和兰博基尼，一后是玛莎拉蒂。

在意大利，乃至全世界，兰博基尼是诡异的，它神秘地诞生，又神秘的存在，出人意料地推出一款又一款让人惊讶的超级跑车。

我最喜欢兰博基尼埃文塔，大多数人都偏向兰博基尼雷文顿，但我就喜欢埃文塔，它的外观设计简洁，但前脸类似于雷文顿。埃文塔开起来也比较快，它的最高时速达到350千米每小时，而雷文顿最高时速是340千米。虽然性能方面是埃文塔厉害点，不过雷文顿更加珍贵。埃文塔的前面部分，配备了一款全新的前保险杠，并与一款石灰纤维的新型双排气管相互配合，共同维持着汽车的正常运行。另外，还有一款性能极佳的碳纤维前分流器。除此之外，在这款埃文塔多v型lp－740的车身上还设计添加了一条显著的赛车条纹，几乎有整个车身长度那么长，并且条纹的内容为代表“v”形标志。当然，这个图案设计可根据您的需要和爱好者来决定是否使用。这么帅的跑车，价格也是不少的，在320万～738.38万之间。

这就是我最喜爱的汽车，和其它车比起来，很与众不同吧！

我的六年级作文300字 篇3

一双炯炯有神的大眼睛，一头乌黑发亮的头发加上一个苹果似的小脸蛋，便凑成了文静的我。

我出生的那天早晨，我很高兴，爸爸妈妈更高兴。我有了生命，上帝也给了我一双明亮的眼睛，真想把世界装在眼睛里，并把世界画下来。慢慢地，我喜欢上了画画。

三岁时，我学会了画图形。

四岁时，我便学会了画云。

六岁时，我学会了画动物。

可这些我虽然画得很好，可我一直想画一个人。尤其是我辛辛苦苦的妈妈。但是，现在，我只会画头部，其它部位画得千奇百怪。一些斜着，一些还裂开了，画不成妈妈。

直到有一天，我自己用细笔乱画图，居然画成了一个非常漂亮的小人！

从此，我对绘画有了很大的兴趣，心想:居然乱画都能画都能够画出一个人，就能画出更多奇形怪状的东西。

于是，我就画出了(千手佛)，这是我自己想的，一幅乱画的图，我给它取了一个名字。虽然很乱，但我还是喜欢它。

虽然，我没有画出我的妈妈的像，但我并没有放弃，我一直在努力着。因为妈妈整天关心我、爱护我，时常也提笔画一画。

绘画使我的生活更加丰富多彩，并让我感觉很快乐。

我的六年级作文300字 篇4

我最敬佩的女性是美术学校校长余春华。余老师少年成名，德艺双馨。

20xx年，余老师与画家刘仲杰、周解民去西部写生。回来后，周解民评价说：“她的画洒脱、角度佳、构图好，整体感觉高雅。”

余老师学画的历程很艰辛，启蒙老师是她的哥哥。小时候家里穷，买不起画画用的材料，就在泥土里画、沙地上画。高中毕业后，为了画画，她来到襄阳，在汉江边搭了一个小草房，算是个家。为了挣学费，她给一家招待所洗被罩，冬天，双手冻得又红又肿。

1985年，她进入老河口一家印刷厂当包装设计师。因她勤奋敬业，热爱画画，得到单位领导和同志们的好评。

后来，余老师开了一个玻璃彩绘工厂。她看到许多孩子想学画画，就办了一个美术培训班。一开始报名的只有十几人，一个月后就增加到了200人。渐渐地，余春华的名气越来越大。余老师对家庭困难的孩子减免了学费，让那些家境贫寒又酷爱画画的孩子，圆了“画家”梦。

余老师的第一课总是讲做人的道理。她认为：人品决定画品，画品展现人品。做人是最重要的。

我的六年级作文300字 篇5

我最喜欢的卡通人物就是光头强。他身穿棕色夹克，头戴橙色安全帽，穿着一双破旧的大头鞋，他住在深林处一间破烂的小木屋里。他脱下帽子就是一个不折不扣的大光头，又因为他的性格十分顽强，所以人们称他为光头强。

光头强是一个木材公司的伐木工人，光头强有一个十分凶恶的老板，经常欠他的工资不付，而且还经常责骂光头强，可是由于生活所迫，他依然坚持着工作。在工作中常常遭到两只为了保护深林的狗熊的骚扰，为了能安心工作，顺利地拿到工钱，他与狗熊进行了无数次的斗争，虽然每次都以失败收场，可是他从不退缩，毫不气馁，一直与狗熊周旋着。有一次他为了和狗熊争斗，花了他两年的工钱买了一套刀枪不入的钢甲，结果竟然被一只小松鼠给打败了，真是太悲催了。

光头强的生活实在是太悲惨了，可是他还是那么顽强！

我的六年级作文300字 篇6

握一杆画笔，把秋天嵌入书卷，每当秋天来时，我总会大声呼喊：“秋天来啦！我的朋友们，我来看你们了！”

你看，那田野里的高粱举起了高高的火把，像在欢迎我似的；那一颗颗豆子在阳光的照耀下，仿佛一颗颗黄金，也像一个个熟睡的小娃娃；一阵微风吹过，那麦子就像一层层景色的波浪。

你看，那果园里的水果们都在争着让农民伯伯们摘呢！葡萄有紫色的，也有绿色的，紫色的像一串串紫水晶，绿色的像一颗颗翡翠，都在跟我热切的打招呼呢；那红彤彤的柿子就像一个个火红火红的'小太阳，也像圆圆的灯笼，石榴那圆乎乎的脸上也绽开了笑脸。

你看，那公园里一朵朵姹紫嫣红的菊花，也纷纷向我点头呢！它们颜色很多，红的似火，白的似云，黄的似金……有些一两多挨在一起，就像在说悄悄话，有的一群挤在一起，好像在讨论哪朵花最美丽。枫叶妹妹也换上了绿衣服，它们离开了妈妈的怀抱，纷纷落下，犹如一只只翩翩起舞的蝴蝶。我坐在树下，仿佛自己也是一片枫叶，从妈妈的怀抱落下来的瞬间，展现出自己最美的一面。

在我的眼中，秋天，就是这么的有生机，就是这么的美丽。

六年级:刘丽沙

我的六年级作文300字 篇7

我喜欢吃的水果非常多，有苹果、香蕉、梨、桔子……其中我最喜欢吃大柿子（不是圣女果也不是柿饼），而是大大的粉柿子。

顾名思义，它是粉红色的，形状是一个大圆形。表面摸上去很光滑，像苹果一样，但捏着又不像苹果那么硬。不软不硬的表皮里面包裹着柔软的果肉，一切开就闻到扑鼻的酸味，汁水也会流出来，咬一口里面的瓤会觉得嘴里都是酸酸的汁水还有籽。

它还可以做成一道菜叫做“糖拌柿子”。好吃的不得了。这道菜非常简单，需要白糖和柿子。先把柿子切开分成八份（也可以不是，但我们一般都切成八份）装在盘子里，然后要撒上绵白糖。这道菜就完成了。白糖中和了柿子的酸味，这道菜吃起来酸甜可口。大家有空不妨当甜点做一做尝尝。

西红柿到底是水果还是蔬菜呢？一直被人议论纷纷，其实这有什么关系呢，只要它好吃就行了！总之，我真的太喜欢柿子了，不管是当水果一样生食，还是当蔬菜一样熟食，我都喜欢！

这就是粉柿子，一直未被定义的果实，我喜欢吃的东西。

我的六年级作文300字 篇8

每个人都有五彩斑斓的理想，工人、教师、警察、医生......随着岁月的流逝我一天一天的长大，一天一天成熟，我开始想到我的理想。

科学家，是一个不平凡的职业。像爱因斯坦，伽利略、牛顿那样的科学家对科学界有着很大的影响。我十分佩服他们，因此，我此时此刻想做天文文学家，在火星上发现生物，观察遥远的星球，到真空的宇宙探索……

我一天一天长大，学的知识也一天一天多了起来。我了解唐太宗、刘备、诸葛亮……这些伟大的人物，这是我学会了许多做人的道理，成功是由努力、坚持、天赋组成的，所以我又创造了一条公式：实现理想=努力+坚持+天赋。一个人有了理想，并为之努力不懈的去做，放弃则败了，如果继续坚持，那么理想就一定会实现。

我曾经痴迷的想象：“火星上会不会有生物呢？有生物的火星是什么样子的？会不会是……”我很想解开这个谜，因此，我很想成为天文学家，去发现人类的另一个家园，去解答宇宙之谜。

“泉水挑不干，知识学不完。”我有信心冲过难关，去追求我的理想，实现我的梦想，为祖国争

我的六年级作文300字 篇9

小朋友，你喜欢什么歌呢？可能是《同一首歌》《我的未来不是梦》《隐形的翅膀》……但我最喜欢的还是《北京欢迎你》。

那个时候，是二零零八年，也就是在那年第一次在中国举行奥运会。在电视上看二零零八年奥运会开幕式的前几天，我开始准备听为迎接奥运会表演的歌，因为我的好朋友刘骐恺一家要到我家来聚餐。我就准备了《北京欢迎你》这首歌。歌词是这样的：“迎接另一个晨曦，带来全新空气。气息改变情味不变，茶香飘满情谊……”这首歌表达了北京人对各国人民的热爱与欢迎。里面有一些句子，我很喜欢。比如：“北京欢迎你，像音乐感动你。让我们都加油，去超越自我。”

我想《北京欢迎你》这首歌，不光是指首都人民欢迎各国朋友来北京参加、观看奥运比赛，而且也表达了中国人民对世界人民的欢迎之情。

这就是我喜欢的歌《北京欢迎你》。

在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？下面是我帮大家整理的我心中的桃花源的作文，希望对大家有所帮助。

我心中的桃花源的作文1

有人说桃花源不存在，那不过是一个人们在脑海中幻想出来的美丽仙境；也有人说桃花源是在的，就在我们的身边，只不过需要我们去认真的发现。

对我来说，我的心中就住着一处桃花源，我心中的桃花源就是我的家乡。单从环境上看，我的家乡不见得有多么的美丽。我的家乡不过就是一个乡村的小镇，比起一些著名的旅游景点来说，我的家乡就显得很平庸了。但是，这一座我心中的桃花源，它的美丽不是用眼睛就能看到的，我家乡的美丽，需要我们用心去感受。

我的家乡有着一群很可爱的人，这些人善良友好。“早啊！”每日清晨，家乡就在人们相互的早安之下开始了。接着家乡的炊烟在空中袅袅升起，各户人家之间都准备起了早餐。家乡里宁静下透着和谐，不时的还能看到家乡里的人端着热腾腾的食物行走在乡间的小道之上。只有熟悉这里的人才会知道，这是领居们之间相互赠送着自家做的食物呢。

家乡里的人喜欢分享，并且会不吝啬的去教导那些想学一门手艺的人。我的家乡里有着不少的手艺人，他们大都上了年纪，每个人守着一颗匠心，静静的在一角操作着自己手上的活计。有人会编制箩筐，有的人还会不断的创新，编织出不少稀奇古怪，但又极为实用的物体来。在我的眼中，他们认真的拿着手上的藤条的模样就是最美的，尽管皱纹爬上了他们的额头，白发爬上了他们的头顶，但是他们眼里带着光是最吸引人的。

我心中的桃花源，里面有着一群可爱的人。这座桃花源或许并没有那么的美丽，但是在我的心里，它的美是无与伦比的。我爱我的家乡，爱这一处我心中的桃花源。

我心中的桃花源的作文2

我心中的桃花源不一定有隐秘的入口，与世隔绝的环境。不一定有美丽如画的风景，精致的房舍与千倾的良田。不一定有采菊东篱下，悠然见南山的惬意也不一定有鸡犬相闻往来耕作的怡然自乐。

烟雨，环绕在梦海，徐徐地倾泻清净的气息，流经晴空的每一片云彩。烟雨，在你的雨帘下择水而居，渴望你成为我赖以生存的精神乐园。烟雨，我心中的桃花源。我渴望你永远鲜花盛开，我希望你永远朝气蓬勃，我期待你回归清净。

揣着一份美好的梦想，执着地站在烟雨里等待，等待所有干枯的灵感都能够在这个桃花源里等到重生。

燃烧的热情，被无情的冷漠所熄灭。迸发国际项目管理师IPMP的灵感，被潜伏的规则所打败。即使是最不起眼的小草也渴望能够春风吹又生的一天，更何况我这株野火烧不尽的野菊花呢？

烟雨，我心中的桃花源。我感激，在你的家园里，能够邂逅这世上最痴情的人儿；我感激，在你的家园里，能够发挥梦海所有的潜能；我感激，在你的家园里，能够结识一些真诚相待的朋友。

能够在这个如诗如歌的天然牧场里，自由自在地拾缀纷乱的心情，能够在这个如锦如画的精神乐园里，无拘无束地整理跳跃的思绪，那是多么值得庆幸的一件乐事！

一段浪漫的激情，沿着天穹挥洒，没有丝毫的掩饰，没有任何的虚假，烟雨可以作证，红尘里那些真心相爱的人，一定可以在共同的乐园里驰骋很久很久。

失望的情结已经成为过去，牵着失而复得的柔情，阳光再次洒满整个晴空，洒满整片红尘。

抱住一腔温柔的爱，在钻石般的心里停留。珍惜吧，珍惜拥有的一切，即使这种美好的感受瞬间即逝，即使这份美丽的爱情片刻即失，一起走过的光阴也会被幸福地收纳进生命的相册里

我心中的桃花源的作文3

我出生在一个名不见经传的缙云县五云小镇，一切宁静、和谐却又独享，每天陪伴着我，我心底里总是充满着喜悦。

夏夜的到来，带走了我的孤独，伴随着蛙叫蝉鸣，带来了的是有味的美景。黑夜给了我一双眼睛，我用它寻找我心中的桃花源。

夕阳西下，当天边最后一抹光明退去，黑夜已经来临。人们总将黑夜与邪恶类比，真是委屈了黑夜。难道暗色的夜晚带给我们的只有黑暗吗？

不难想象城市里，灯火照耀了整个夜空，是如此的富丽堂皇。城市的夜总是喧闹的，街道上延续着白天的繁华，是一座座“不夜城”。我不喜欢这样的夜晚，因为这不属于我。

夏天的夜晚，伴随着蝉鸣，沏点茗茶，一闭上双眼，似是“落英缤纷”，也有一番意境。

小道，它小，却古老。那一块块青石板，延伸到家门口。还有那口井，承载着岁月的风霜。即使屋子已经更换重修，但是，地上的石板和井的边栏上，都刻着过去的记忆。

小镇繁而不华的夜空中，充满着大人们的谈笑声，小孩的嬉笑声，昆虫的`叽叽喳喳声。夜晚凉风吹来，树叶便窸窣地低吟，树枝在空中东摇西摆。

小镇的天空总是那么明亮的，月光趁着夜色流在地上、水中、山间和我的脸上。即使没有灯光也能看得清路。而城里的天空总像是笼罩着什么，月亮也像是穿着纱衣，朦朦胧胧，似乎不愿露出脸来，全靠灯光照着，才有那虚弱的光亮。

夜深了，小镇的空气中弥漫着香味儿，是从山上飘来的吧，醉醺醺地。这山，沉静了，虫儿都歇息了，花儿也摇身陶醉了。惊起的犬吠声，悠长悠长，惊着了纳凉的人们。

小镇夜晚，总是那么和谐，是那么美，这就是我心中的桃花源。

我心中的桃花源的作文4

我不是那晋太元中独饮菊花酒的诗人，不是那个吟诵“采菊东篱下，悠然见难山”的方子。他独有才华与不慕名利，有着脱俗的境地。

从小就喜欢打着彩绘油纸伞站在绿油油湖边的画面的我也有属于我自己江南的桃花源。那朦胧细雨中散发着的独属江南的味道。

我憧憬着如西湖般美丽的桃花湖，到了夏天，那湖便会开满娇嫩绿油油的荷花与荷叶。晚上，便有着青蛙歌唱家美丽的歌声突兀地出现在静谧地夜晚中。在湖边嫩绿的草地上坐着男女老少，他们摇着扇子谈论着属于他们茶余饭后的话题。天空的星星挂在空中，多得数不清。他们有的亮有的暗。一一点缀在蓝宝石

般的夜空中。在烈日照耀下，那毫无杂质的水中有着孩童嬉戏的身影，那冰凉的水珠为他们带来了凉爽。

到了秋天，湖边种的树木纷纷落下了叶子，枯黄的树叶有的垂直在枝头，摇摇欲坠，只见那落叶纷飞的树木下，孩子们在穿梭着，他们拾起一片片形色各异的叶子，晃了一晃，脸上绽开的笑容仿佛在诉说着他们有多开心，那铺满落叶的草地更是别有一番风味，在那整齐的有着江南风味的屋舍里传来阵阵的欢歌笑语，他们嬉闹着。那夜幕降临，那从屋舍里透出的一缕缕灯光是那么温馨。

到了冬天，春节的来临让热闹的江南小居更是热闹非凡，那张灯结彩的屋门上更是在诉说着他门此刻高兴激动的心情。从屋舍传来的年夜饭香味是那么的浓厚，温馨与甜蜜，每个街坊邻居踏某家门，总是被拉着吃年夜饭，害的家人等的火烧眉毛，弄的大家是哭笑不得，那烟从屋顶上冉冉升起，看着也是那么的温馨，那些孩子们穿的喜气洋洋，孩子们手中拿着糖葫芦，拿一晃一晃的红色让人看了更是喜气。

这不同季节的桃花源有着不同的感觉，但有着相同的感觉——和谐与温馨。作文

我心中的桃花源的作文5

每个人心中都藏有一个秘密花园，里面装盛着无数种喜怒哀乐。我心中也有一片“世外桃源”，它别具一格，有着很多尚未开放的花朵。

谁想和我一同走进我的“世外桃源”？就请随我乘上时空的快车，让它载你在“桃源”中尽情游览吧。

一片幽雅的竹林，一片怒放的桃花林、一片迷人紫色的薰衣草，还有各种色彩续纷的花儿，在连绵环山的村庄里绽放出春天的气息。天是蓝的，山是青的，山坡与平原化为姹紫嫣红的花海，紫色、粉红、白色、绿…….清风徐来，香气袭人。

在花丛中，零散地布置着木凳，最适合情人坐下窃窃私语。在长廊里，还有薰衣草茶、玫瑰花茶、茉莉花茶等，亲朋好友可以边品茶边赏花。

那里没有世间的仇恨，世间的勾心斗角，更没有世间的金钱与利益。如果真有人住在那里的话，那他们是多么幸福，正如桃渊明的世外桃源。每天，他们还要下地。也许有人说，既然这是童话世界，可以编，可以改，干嘛还要下地？我可以告诉你，好的生活回让人堕落，而童话世界应该塑造一个勤劳的人。

在这里也没有人去捕杀那些人类的朋友——动物。世间万物一起生活，从来没有杀戮，从来没有误会。谁也不会破坏这和睦的气愤，谁也不会破坏这和平的“乐曲”。

我经常在想，想让果园的美景实现，让世外桃源的美梦成真。我相信，只要我们付出真心，倾注关爱，相互理解，这美景就不会只是一个藏在心底深处的美丽的童话。

我心中的桃花源的作文6

每个人都有属于自己的一片想象空间，都有自己所向往的理想生活，每个人心中的桃花源都不同，我心中的桃花源——是怎样的呢？

那里是个如梦如幻的世界，有山有水，有花有草，四处洋溢这人们的笑声，没有残酷的战争使人惊心动魄，鸟儿唱起动听的歌儿，在空中自由飞翔，增添了一份生机与活力，草木丛生，花朵绽放，为大地带来一丝绿意，流水洗去了一切铅华雕饰，只留下清新自然，村中忽而可以听到悠扬婉转的笛声，如诗如画的意境响彻全村，房屋的整齐给人以舒适之感，人们的欢声笑语是幸福的象征，看似平凡朴实的画面却蕴含着秀美。那里是一个充实和谐的地方，没有世间的勾心斗角，没有人与人之间的自私自利，人们互相帮助、互相关心，人们都愿意为了公众之事竭尽全力，而不会为自己谋私利、盗窃、造反、害人的事情都不会发生。他们真诚的心，造就了他们宽容待人，铸就他们和谐生活，使他们不存在等级的区分，没有等级的歧视，只有平等的观念，也就没有争执声，吵闹声使人心烦，只有笑声与来往的脚步声绵绵不断。

夜晚，满天的繁星若隐若现，在月光下，人们品着茶，兴高采烈地谈论着今天的收入与明天的计划，不断地追问着孩子们近来的学习情况，关心着他们的身体是否安康，孩子们的天真使得全家笑容满面，老人们安闲地坐着，看着下一代的言语举止都充满着喜悦，也都不由得深感欣慰。家中来来往往的客人，给家里增添了热闹的气氛。

我心中的桃花源不是一个人间仙境，里面有爱、有和谐。人人心中都个桃花源，只要你用心去打开它，你会发觉它很美。

我心中的桃花源的作文7

古堡里若住着魔鬼，那古堡就是地狱；星辰里若住着仙子，那星辰就是天堂。人最重要的亦是心境。

——题记

许多年前的一个梦，带我来寻桃花源，你说你是前世的花，为我开放到今天。心中的桃花源，红尘里看不见，你留下的那只船，能否带我回到从前？

寻觅

人人心中都应有一个圣境，它不比天堂的灿烂，但也不能像地狱一般阴暗，至少也应是白云悠悠，青山翠树，细水长流，避开红尘，远离喧嚣，这就是我们心中的桃花源。可是，在快节奏的现代社会，人们的心灵被忙碌，烦躁，忧愁填充，还到哪去寻这样一个清静，优柔之地呢？于是我开始了寻觅。

恍惚中，一阵清风吹过，飘来一阵淡淡的花香，我置身于一个农家小院中。一个衣着褴褛、肩扛锄头的男子正在田间劳作，他笑眯眯的吟道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。乐哉！闲哉！”原来这就是我国古代的著名诗人陶渊明。我不解的问道：“您有如此出众的才华，却为何隐居山林，不干一番辉煌伟业呢？”他听罢，捋捋胡子，笑道：“此中有真意，欲罢已忘言。孩子，成功，辉煌固然人人渴望，可这样实在太累了。有时尝试一下放下包袱，亦是一种成功，一种幸福。哈哈！哈哈！”在爽朗的笑声中，他消失了，山林也消失了，天地之间，只有渺小的我。

启迪

哦，我明白了，其实心中的桃花源并没有离我们远去，只是它深藏在我们心底，被沉重的负荷、烦恼压抑着，不易发现，只要我们放下心中的重担，净化心灵，使之恢复纯洁，就能闻到心底的芬芳。

朋友，来吧，放下心中的包袱，使心情平静，在喧嚣城市的一角静享来自灵魂深处的召唤吧！

我心中的桃花源的作文8

冬天渐渐离去，春天已然到来，各种各样的鲜花将即将盛开，而我唯一喜欢的就是桃花。

曾经有这样的一个人：名潜，字元亮，别号“五柳先生”，他是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，田园生活是他的主要写作题材。

当时社会很黑暗，但也无法改变，他不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立美好的境界，以寄托自己的政治理想与美好的情趣。

其实，生活中，我们每个人的心中都有一个自己喜欢的东西，而我心中有一个与陶渊明相似的世外桃源。

陶渊明笔下的桃花源也就是我心中的世外桃源，它“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，简直就是人间仙境；它还“土地平旷，屋舍俨然有良田，美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”，这样的桃源反衬出了外界战乱，人民生活困苦不堪。

这样的地方每一个人应该都很想去吧！当然，如果不用写作业，那就可真成仙境了，但是这毕竟是虚构的，在现实生活中是不存在的。

陶渊明不想生活在黑暗的世界，我们每一个人也都渴望来到美丽的世外桃源，陶渊明笔下的桃源是虚构的，不存在的，我们也要在追求美好的同时珍惜现在的生活。

我心中的桃花源的作文9

陶渊明穷极余生，摆脱功名利禄，追随连片分红，溪水长流，超脱平等，释放自由。然后借《桃花源记》问世人，你的桃花源呢？

便有无数人拼尽全力去找那仙境，那地图上的一个点。我说，源自心中。

源于心静。仿佛能听到桃花瓣脱离枝头的声音，仿佛能听到沙禽掠过水面，激起涟漪的声音。没有灯火霓虹的嘈杂，也没有利益熏心的渲染。只有平静下来，抛开一切，才能知道心中的桃红深处人心之纯，青溪源头在何处。

源于人世。留意晨光，有少年朗朗读书声，探宇宙，为国强。留意夕阳，有老人踢毽子，耍空竹，聊天安详。留意市场，买卖如流，鲜果蔬菜，带着泥土的香。外卖小哥披星戴月，风雨无阻，厚重的衣服下有豆大的汗珠，但为了事业，为了家庭，准时到达每个客户的面前，不曾停歇。随时间推移，在每一单晚点的背后，少了责备，更多是理解包容，甚至热水饭食，微笑和一句“辛苦了。”和谐、奋斗、包容……，浓浓人情味，也是桃花深处。

源于深爱。报喜不报忧的游子，在一天的奔波后，还能继续为孩子做出精致的晚餐，倾听孩子的抱怨的父母，都用自己的爱，谱写人世桃源。巴里通过饮下数以亿计的幽门螺旋杆菌，发现引起胃炎的病原体，他却恶疾三月，与死神擦肩而过。巴里拯救了无数所谓胃炎绝症患者，也是出于对科学和生命的深爱。

谁说尘世没有桃花源？普通人、亲人、科学家……都在用爱诠释——桃花源就在身边。我认为桃花源不止是一个安详的地点，更是人能有最本真的爱。人情，使桃花源充满美好、幸福。

只要你有一双爱的眼睛，就能找到桃花源。

我心中的桃花源的作文10

白云苍狗，斗转星移，时光的河流涤荡了多少岁月的烟尘，冲刷了多少过往的流沙，一粒一粒轻轻拍打在我的脸庞。蓦然回首，已想不起来今年是音乐陪伴我的第几个年头了。

纷纷扰扰的尘世喧嚣让本就无比充实的我更加疲惫，是音乐，给了我只属于我的小世界。结束了一天的学习，夜幕悄悄降临，可谈话声和鸣笛声还回响在我的耳畔。我戴上耳机，黑白琴键敲出来的一个又一个音符如涓涓细流，缓缓流往身体的每一个地方，有时许多音符成团似的朝我涌来，仿佛大浪一下又一下重重拍在心上，好似海上刮起了龙卷风。闭上眼睛，仿佛这世界只有我自己，倘佯在音乐的海洋。

字字句句的冷漠言语让本就倍受打击的我更加失落，是音乐，帮我重拾了自信，“你看看别人XXX都做得到，你怎么做不到……”话音未落，我已重重地把房门关上，靠着墙角坐下来，把头埋进臂弯里。窗外的风野兽似地咆哮着，震得玻璃咣当咣当地响。

戴上耳机，如怪物一般吼着的风也停了下来，和着大提琴一下又一下的重音，踏着整齐的步伐，大步流星地朝前走去。我抬起头，泪痕不知不觉被风吹干了，泪水不再模糊我的双眼，眸中闪烁的只有可以燎原的星火。我仿佛看到了我身披红色战衣胜利归来的场景。我立即翻开书开始学习，希望在中考这个比赛中我可以摘得桂冠。

我心中的桃花源没有“落英缤纷”，没有“屋舍俨然”，也没有“良田、美池、桑竹之属”，但它是音乐，是能够治愈我心灵的音乐，这就够了。

我心中的桃花源的作文11

自从学了《桃花源记》一文，我就问自己：你心中的桃花源是什么样子的呢？是快乐的？是好玩的？是幸福的？

从电视上看到汶川、舟曲发生的无情的灾难，看到海上石油泄漏、外国的战火纷飞、非洲的饥饿儿童……我想，我心中的桃花源绝不是这样的。

我心中的桃花源是和平的，没有战争，不会民不聊生，也不会有什么天灾人祸。那里的人们很善良、很淳朴、很快乐。

我心中的桃花源环境是优美的，处处充满了鸟语花香。湖中水波荡漾，荷花在水中亭亭玉立，在荷叶上有悠闲的蜻蜓，荷叶下有鱼儿在自由自在地游弋，在湖边，绿树成荫。树林里小动物们快乐地生活着。还有很多已经灭绝的动物也在此出现在了我们的生活中。海洋再也没有石油泄漏的现象，海水像天空一样湛蓝、纯净。人与动物、植物和谐美好地共同生活着。

在这里没有考试，所以也就没有那些因为考试成绩差而自卑伤心的儿童。这里的孩子都很聪明，学习很努力，而且也很懂事。他们从小就会做很多就家务活，帮助大人做很多事情。这里的儿童还心灵手巧，他们喜欢动手动脑。他们的发明创造还获了不少诺贝尔奖呢！

最重要的是这里有很多图书。有文学类的、科普类的、数学类的、历史类的……应有尽有，非常丰富。这里不光大人们喜爱看书，就连不爱学习的孩子也喜欢看书，无论到哪里都有书刻看。沉醉书中，其乐融融。

我心中的桃花源就是这样，虽然我知道它离我还很遥远，但我会努力的，我要从现在做起，让我心中的桃花源早日成为现实。

我心中的桃花源的作文12

在一片小树林里，有鸟儿惋转的歌唱；蜜蜂、蝴蝶轻盈的采蜜；花儿们争纷斗艳，一个比一个开的鲜艳；草儿们都穿着翠绿的衣裳，桃花、海棠花、栀子花、梅花、桂花……一年四季都开的灿烂。有一间小木屋在草地上，在小木屋的四周有许多的野花。打开小木屋子的窗子就可以看见叮咚流淌的小溪，小鱼在溪里嬉戏，还有许多的小动物：松鼠、猴子、小兔、马儿……

春天，桃花落英缤纷时，我在草地上与小兔玩耍，与马儿奔跑。累了，躺在草地上休息，吹春天暖暖的风唱着亲切动听的歌，渴了，在小溪边喝一口清澈而甘甜的溪水，饿了，在草坪上收割自己种的粮食。

夏天，栀子花飘香十里时，我在草地上与太阳捉迷藏，与知了一起欢唱，热了，就用小溪水淋透自己，哼着清爽的小调，困了，在小木屋里睡上一个甜美的觉，鸟儿为我唱入睡歌，太阳叫我起床，烦了，摘一朵栀子花闻闻它的香，便会使心情舒畅。

秋天，桂花花枝招展时，我在桂花树下与桂花一起舞动，吹着凉爽的秋风，摘朵桂花插头上，香气扑鼻，好像可以招来蜜蜂蝴蝶。

冬天，梅花时，我在屋旁与动物们打雪仗，划雪……冷了，看看傲骨绽放的梅好像也没那么冷了。

我自由自在，无拘无束的在这过了一个又一个的春天与冬天。我，快乐开心，没有压力的在这儿与动物玩耍了一次又一次。

在我们每个人的心中都有一个美好的地方，都有一个桃花源。只要你用心去打开它。你会发现其实你的生活很美好。

我心中的桃花源的作文13

聊聊几笔，一个仙境的框架已在我心中形成，原来勾勒桃花源竟是这么容易。

一条小溪流向在画面的右下角。小溪的水很清，可以看见河床上的石子。溪水两岸会有桃林。桃花开着，在茂密的林中玩捉迷藏。有些花瓣玩的开心了落了下来，在地上铺成了垫子，盖在了青草上。几小鹿踩在垫子上，小心翼翼地走到河边，俯下身，喝着甘甜的泉水。

山峰会蜿蜒的向前跑，直到跑到画面中央，在身后留下了一个个小山岳。在这里，水与山峰交界，露出了一个豁口。小口前有一条小路，顺着小路一直走，视野豁然开朗。这就到了桃花源了。

桃花源的左上角是一片屋舍，规规矩矩的排列着。屋舍间离的都不远，站在屋门口便可互相问候。顺着小路，又经过几间小屋，便来到了屋舍的中央。这是一个广场，平坦的地面上铺着白砖。白砖的层头有一口井。井不深，水却不断冒出，充满了环绕在周的池子，几个小孩在池边玩耍，溅起的水花变出一道道彩虹。

屋舍的右边有一片树林。几棵竹子夹杂在其中，显的更加翠绿。老人们坐在树阴下，望着远处的群山和近处的彩虹，开心的笑起来。

画面的右上角是一片田地。土地是深褐色的，显得刚出芽的油菜分外嫩绿。几个人站在其中，正开垦着新的土地。一阵风吹过，吹走了他们心中的炎热，也吹活了整个画面。

“呀！”一个老人叫道，跑过去，欣喜的望着土地上涌出的泉水。

人们坐屋中出来，相互问候着，走向广场。

一个小孩跑的太快了，扑通一声掉进了水池。他把头从水中抬出，露出了牙齿，笑了。

一笑，笑亮了整个桃花源。

迟子建《额尔古纳河右岸》书中所得6

      《额尔古纳河右岸》是 迟子建 所著的长篇小说，初版于2005年。2008年10月获第七届 茅盾文学奖 。

       小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。

       额尔古纳河，是 黑龙江 的正源，史称"望建河"，是通古斯语(鄂温克语)honkirnaur的音译，意思为鄂温克江。自清代开始称之为额尔古纳河，位于内蒙古自治区东北部呼伦贝尔地区，为中俄界河。右岸即中方所属，书中所指为鄂温克族人祖祖辈辈生活的地方。

一、小说 《额尔古纳河右岸》

       这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。似一壁饱得天地之灵气，令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越．向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。

       作家迟子建，以一位年届九旬的这个民族最后一个酋长女人的自述，向我们娓娓道来：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满教，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫和战争的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，无不显示着这个弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

       小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。同时以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的某种悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。

       从某种意义上看，人类文明的进步与传统之间有着巨大的矛盾，有时甚至不可调和。

       “迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部“家族式”的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。”这是2008年第七届茅盾文学奖授奖辞。

二、作家迟子建

迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省 大兴安岭 地区漠河市 北极村 。

1983年，开始文学创作。

1984年，毕业于大兴安岭师范学校。

1987年，进入 北京师范大学 与 鲁迅文学院 联办的研究生班学习。

1990年，加入中国作家协会；同年，毕业后到黑龙江省作家协会工作。

1991年，出版长篇小说《茫茫前程》。

1993年，获得 庄重文文学奖 。

1996年，获得首届 鲁迅文学奖 。

2000年，出版长篇小说《 伪满洲国 》。

2004年，出版长篇小说《 额尔古纳河右岸 》，并于2008年，获得 第七届茅盾文学奖 。

2010年，出版长篇小说《 白雪乌鸦 》。

2015年，出版长篇小说《 群山之巅 》。

2019年9月23日，迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》入选“ 新中国70年70部长篇小说典藏 ”。

2020年9月，长篇小说《烟火漫卷》出版 。

三、电影 《额尔古纳河右岸》  

       2012年，导演 杨明华 根据小说拍摄了同名电影《额尔古纳河右岸》，片长88分钟。主要演员有 斯琴高娃 、 艾丽娅 、 鄂布斯 、 巴特 、 季晨 、 孟和乌力吉 等。影片的镜头更多地对鄂温克人的萨满信仰进行了描述。正如影片的英文名为《The Last Shaman of East Ewenkj》，东方鄂温克人最后的萨满。

       在2012年塞浦路斯第七届国际电影节上，《额尔古纳河右岸》获得故事片类最佳摄影、最佳美工/服装两项大奖。

       《额尔古纳河右岸》是用胶片拍摄的影片，启用了一些少数民族演员，比如女主演 艾丽娅 是蒙古族歌手，男主演鄂布斯是达斡尔族的。影片是传统电影制片厂对文学改编的一种尝试，有评论者认为史诗格局略小，叙事主体有些不清楚，对于故事的呈现稍显分散。但影片明确的表现了文明与野蛮，人与自然，新社会与旧社会的冲突。

       其实大可不必求全责备，因为要用一两个小时的电影，将这样史诗级的鸿篇大作拍的面面俱到，难度可想而知。就像马尔克斯的《百年孤独》，1967年问世，至今无人将其搬上屏幕，原因应该一样，年代跨度太大，人物众多。

       的确有人说过，《额尔古纳河右岸》就是鄂温克人的《百年孤独》，言之有理。就连一些魔幻主义色彩都有相似之处。

       孤独，永远是古代文明转化为现代文明过程中的阵痛。

四、鄂温克族

       鄂温克，是鄂温克族的民族自称，其意思是“住在大山林中的人们”，是一个有语言但没有文字的民族。历史上，由于居住地域的关系，鄂温克人对大兴安岭一带的大山林，包括外兴安岭至阿玛扎尔河、勒拿河上游等地域统称“额格都乌日”或“额格登”，鄂温克语意“大山”。另外还有一种说法：“鄂温克”的意思是“下山的人们”或“住在南山坡的人们”。上述两种解释都说明鄂温克人是大山林中的狩猎民族。而随着历史的发展，有一部分走出山林迁居草原和河谷平原地带，有一部分依旧留在山林。“鄂温克”这一称呼，反映了鄂温克族与山林有着密切联系的古老历史和生活。

       由于迁徙而形成的居住地域的不同，不同地区的鄂温克人曾被其他民族分别称为“ 索伦 ”、“ 通古斯 ”和“使鹿”。

       “索伦”这一称呼，早在天聪八年(1634年)的《清太宗实录》中就有记载。在相当的历史时期，被称为“索伦”的不仅包括鄂温克族，而且也包括 达斡尔族 和鄂伦春族。以后，其他民族逐渐从“索伦”中分别出来，“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。到本世纪50年代初期，被称为“索伦”的鄂温克族，是指居住在今鄂温克旗、阿荣旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗和鄂伦春旗等地的鄂温克人，他们占鄂温克族总人口的大多数。

       “通古斯”，主要是对居住在陈旗的鄂温克人的称呼。在鄂温克旗的锡尼河流域也有一部分被称为“通古斯”的鄂温克人。

       使鹿鄂温克，是对内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克人的称呼。在历史上被称为“使鹿部”或“雅库特”。

       尽管以前不同地区的鄂温克族有着被其他民族的不同称呼，但他们都自称为“鄂温克”，是统一的鄂温克族。 中华人民共和国 成立以后，党和人民政府经过调查了解，根据鄂温克族人民的意愿，于1958年决定将“索伦”、“通古斯”、“雅库特”的称呼取消，统一称为鄂温克族，恢复了历史的本来面目。

五、萨满教

       《额尔古纳河右岸》在艺术表现方面呈现出一种鲜明的魔幻色彩，其魔幻色彩又都与小说独特的叙事内容密切相关。这种魔幻色彩则着重体现在虔诚、悲悯的民族和部落信仰上。鄂温克族虔诚地相信万物皆是神，对生灵尤其是树木和驯鹿“玛鲁王”怀着崇高的敬畏；每个部落又都会诞生一个有着超常能力的萨满，通过萨满跳神可以驱赶病魔，而这种治病方式的代价却是一命换一命，因此，小说中的尼浩为了救治别人而失去了自己的三个孩子。作者以这种魔幻的方法叙事，更多地表现出的是人性美好而善良的一面，体现了其部族人与人之间的巨大的包容性。萨满们以神赋予自己独有的超能力来保护着族人们，而自己却做出了巨大的牺牲，作者在为其唱颂歌的同时，也显示了女性作家自身独有的细腻情感和悲悯情怀。

       在古代中国北方各民族中，曾长期盛行一种在原始信仰基础上逐渐丰富与发展起来的民间信仰活动——萨满教。与所有原始宗教类似的是，萨满教的巫术色彩极为浓厚。

       关于萨满教，国易堂在http://www.guoyi360.com/wushu/mjws/4662.html中有一段比较详细的描述：

       萨满教从严格意义上讲，萨满教主要是指古代中国北方各民族所信仰的一种宗教，尽管也有学者广义地将世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教也称为萨满教。一般认为，萨满教起于原始渔猎时代。直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了中国北方各民族的古老祭坛。它在中国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。直到后来，甚至在佛教或伊斯兰教成为主流信仰的中国北方的一些民族当中，仍可明显见到萨满教的遗留。满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、蒙古、土、东乡、保安、达斡尔、维吾尔、撒拉、乌孜别克、塔塔尔、裕固，以及朝鲜等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。但是相对地说，萨满教在科尔沁草原的东部蒙古、三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。它曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满——通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，特别是鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族，到20世纪50年代初仍保存该教的信仰。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。

       萨满教有较复杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼及自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。它没有成文的经典，没有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教礼仪。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身授世代嬗递。随着原始公社解体和阶级社会的出现，萨满教日益衰落，社会上层人士陆续皈依藏传佛教、东正教和伊斯兰教等。该教的一些原始因素不同程度地为上述宗教所汲取和融合。但在民间，仍有其浓厚的影响，甚至以变异了的形态残存下来。

       有些学者认为，“萨满”一词源自通古斯语，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容在中国东北诸民族萨满的跳神仪式中，尽管不同民族的萨满有不同的仪式，甚至不同的氏族之间亦不尽相同，但基木程序是完全相同的：请神——向神灵献祭；降神——用鼓语呼唤神灵的到来；领神-神灵附体后萨满代神立言；送神——将神灵送走。这样，请神（献牲）、降神（脱魂）、领神（凭灵）、送神便构成了阿尔泰语系诸族萨满仪式的基本架构。此外，阿尔泰语系诸族中的一些民族还有许多相同内容的祭祀仪式，譬如蒙古族、达斡尔族、鄂温克族都有祭敖包的萨满仪节鄂温克族的“奥米那楞”，鄂伦春族的“奥米南”，达斡尔族的“斡米南”，都是同一性质的萨满集会活动。

       概括起来，萨满教的世界观可以归结于三点：1.万物都是活的；2.万物相系；3.万物皆神圣。萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。萨满教崇拜的主体是祖神。比如鄂伦春人每个氏族都有自己的祖神，多是氏族内亡故的曾祖父以上男祖先。在祖神崇拜观念的支配下，对于人畜患病多加进祖神作祟的解释。同时特别重视梦境和日常现象的征兆，认为这是祖神预兆吉凶，因此规定了许多祭祀、禁忌和禳解之法。

       萨满教供奉的神灵偶像用石、骨、木刻削或草扎、兽皮毛编结，也有彩绘在兽皮或纸上的，多类似人形。制作完成后须经祭祀方具有神圣的性质。每种神像常是数个一组，或—男一女、一雄一雌，两相并列，置于帐篷的上方、家宅门楣以及住地近旁树上，或专门搭盖的小木屋内。迁徙流动则随身携带，禁止妇女接近触摸。鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。然后用神棒将线一一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。

       萨满教在祈求大自然的庇护时也使用巫术。比如鄂温克、鄂伦春猎人每遇出猎不利，常举行这类仪式，即用柳条编制鹿、犴的模型，置于平常供奉神像的位置上，以弓箭或卸掉弹头的猎枪向模型射击，在场的氏族或家族成员纷纷说：打中了！打中了！猎人随即佯装剥皮掏取内脏，放在棚架上祭祀；或于夜间在猎场上置一空锅，猎人们对月叩祷，次日清晨察看锅内有何种兽毛，就认为可能狩获何种野兽。冬季难以猎获经济价值较高的细毛兽时，便请萨满祈求吉卧克神赐予好运。在求雨和止雨时，林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。

       萨满教在对付仇敌时，萨满教更是表现出了巫术色彩。相传草原鄂温克人只需知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术，便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。传说有些萨满在跳神驱鬼时，还常显示“法术”，如赤脚在炭火或钢刀上行走，舌舔烧红的烙铁、丢火喷焰，或割破自己唇舌，把鲜血喷到病人脸上等。而在为人治病进行跳神时，这种巫术色彩就更加明显了。萨满为人治病的跳神仪式是这样的：傍晚，在患者居住的地方，人们围坐在周围，在跳神前点燃一种木本植物，发出香气，净化污浊空气，以便神灵能够到来。届时，萨满身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的专门位置上，病人坐在东南位置上。萨满在请神前，双眼半睁半闭，打几个哈欠后，开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。萨满唱一句，二神和参加跳神仪式的人们就伴随着合唱。鼓声渐紧，萨满下巴哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出神灵附体时的痛苦情状。这时，有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，为神引路。萨满鼓声突停，浑身大抖，这是神已附体的表现。这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们请我来有什么事？”二神及病人亲属便代答因某人患病，惊动祖先来给看病。”这时萨满再击鼓吟唱，通过逐一恭请诸神，探寻病人冲犯哪位神。如果萨满提到某一位神的名字，病人不由地颤抖起来则认为是此神在作祟病人；有时作祟之神借萨满之口，自认是他所为，要求供祭某种牺牲，患者家属赶紧应允，答应病好后就还愿。有的萨满看病人的病情严重，就让病人裸体躺在床上，向其身喷开水。如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去，萨满就要借助祖先神的力量，于想象中远征沙场，与恶鬼搏斗，把患者的灵魂夺回来，病人方能得救。

六、画家柳芭

       2004年，迟子建正是因为在报纸上看到鄂温克族女画家柳芭的故事，触发了灵感，决定动笔写这个民族的历史。她追寻驯鹿的足迹，找到笔下鄂温克女酋长原型，推出了长篇小说《额尔古纳河右岸》。

       柳芭是出生在大兴安岭林区的鄂温克画家，1981年考取中央民族大学美术系。经历了十年枯燥乏味的城市生活后，她选择辞职回到故乡山林。她的爱情生活并不如意，渐渐地开始借酒消愁。一次她喝醉后到河边洗衣，不幸跌入河中溺亡。

       迟子建曾经去医院看望过柳芭的母亲芭拉杰依。老人家悲伤地对她说：“柳芭太爱画画了，她那天去河边，还带着一瓶水。她没想去死啊。”迟子建离开医院时，泪水悄悄沾湿双眼。她为柳芭和她的母亲流泪，也为脆弱的鄂温克民族文化流泪。与此同时，一粒沉甸甸的长篇小说的种子，也在她心灵深处种下了。

       关于柳芭，将另文描述，致敬这位传奇的鄂温克女画家。