藏族房子后面的小木屋是做什么的

砍一颗小树，粗就在一手臂即可，聪明点，不要砍木棉之类的泡材，那个承重会断的。其次，找两棵距离不是很远的大树，距离跟刚才的小树长度要短一点点就好。然后，剥掉小树的皮，拧成绳子，将小树两端固定在两棵大树上，这样你就有了一根梁。再然后，用小树的树枝做檩条，上端固定在小树做的梁上面，下端就放地上。注意檩条长度差不多。再再然后，到处去剥树皮做瓦。瓦可以用木棍夹住固定在檩条上，注意上压下，以利于排水。最后，用带树叶的树枝堵住两端防风。在小木屋四周挖排水沟，挖出来的泥靠着小木屋的瓦片底端压紧防水倒灌，顺便新泥可以防蛇。至于小木屋里生火的事情，这个更为复杂，我觉得你得用砖，至少得用石头，还得鼓捣一个烟囱。这是泥水匠的活儿，我不熟就不多说了。

进入藏区，还有一个与内地不同的景观，就是独具特色的藏式民居。

藏民族由于祖祖辈辈生活在雪域高原，形成了适合高原环境的独特的生活和居住习惯，由此也就产生了适合他们生活和居住习惯的藏式民居。

藏民居住习惯与内地不同的是，居住非常分散，很少看到较大的村庄和居民点，就是几户住在一起的，也没有一个统一规划，形成街道，而是零星分布，户与户之间，也很少修有道路，像是户与户之间没有什么往来。特别是有的一户或几户人家住在高山上，有的甚至住在坡度很大的山坡上，也有的住在深谷里，这些地方看不到有像样的草场，也没有像样的道路，他们出来进去定十分不便。

他们的住房，不同地区采用不同的材料。有的是用石头修建，有的是用木材修建，有的是用砖修建，主要原则是就地取材。从川藏路进藏，首先看到的是石头结构的房子，由于高原上石头资源丰富，因而石头结构的房子居多。

用石头修建的房子，所用的石头多是原始状态的薄片石，用当地的泥土做浆砌筑而成。这种房子，石头虽然很不规矩整，但砌筑工艺非常过硬，修建的房子看起来非常规整。这种房子有一层的，有两层的，也有三层的。有单独修建的住屋，也有用院墙围起来的住屋。但最为比较普遍的、有代表性的是一种连房带墙形成整体的房子。这种房子，从外面看上去，是用院墙和房墙四面围起来的一个整体，正面的墙上有一个入户门，门是有木板做到。进了门有的是一个天井，有的没有天井。住屋有的一层，有的两层，房顶还有一个有房盖而没有门窗的开敞式的屋子，主要是做仓房用的，里面放些杂物。屋顶的这层开敞式的屋子，一般较下面的屋子要小。这种房子如果是二层，则一层一般没有窗户。我分析，这种房子最大的好处是隐密性强，因为从外面看不到院里，也很难进到院里，安全性高，很适合山区分散居住的条件。

还有一种比较多的住房是用木材修建的。这种住房主要是用原木一根一根叠起做墙，加上一个平顶房盖或人字架房盖建成的，它的结构方式很像我们黑龙江省北部原来俄罗斯人那种木屋，人们叫它木刻楞。修建这种住房的地方主要是本地或附近有森林，能产木材的地方。这种住房结构比起上面说的用石头建的房子要简单一些，有的就是四面用木头围起来，加上一个土盖就完了，当然也有建两层的，加人字架屋顶的。

用砖建房的，我们所看到的主要是外地援建的民房，主要是帮助游牧居民定居的，房子多是经过改造的民居。

藏式民居从外观山看，最明显的特点是表现在窗户和屋檐上。它的窗口四周普遍加有带民族特色的装饰，包括城市新建的住宅也多数进行这种装饰，这已成了西藏住房一种特有的建筑符号。就是窗口四周都装有较墙体突出，且与墙体颜色不同的装饰条，远处看去，像是拉开的带眉帘的对开的窗帘，进处细看，实际上只是一种装饰造型。这种装饰怎么来的呢？我分析，藏传佛教的最为普遍的一种宗教活动就是挂经幡，而且什么地方都挂，住屋的房顶、屋檐也挂。时间长了，人们已习惯了这种幡旗招展的环境，在他们心目中，挂经幡已经不仅仅是一种寄托，也成了一种装饰。现在有些屋檐上挂的幡条好像已经不是经幡，而仅仅是装饰了。现在拉萨市内用作拉人的人力和机动三轮车的车棚上，也挂上这样的彩条。这说明对藏民来说，由经幡演化来的这种装饰，已经成为他们的一种审美需求。因此，这种由经幡演化来的彩条装饰，进一步演化成像是拉开的彩条窗帘的窗口造型，也就顺理成章了。

现在西藏居民还有两种生存方式，一种是定居生活，另一种是游牧生活。随着经济的发展和国家扶持力度的加大，每年都有一些游牧生活的人们定居下来。现在仍在游牧的藏民，主要是分散在高山上交通不方便的地方。但他们住的帐篷基本都是一样的黑色帐篷，是一种相当规范的定型产品，据说这种帐篷防寒性能和防紫外线功能都很强，是专门为游牧在高山上的牧民研制的。

陋室

一般平民居住的一层建筑。结构简单、土石围墙，架木（或树枝）于上，覆以泥土。房顶用一种当地风化了的“垩嘎”土打实抹平。内室居人，外院围圈牲口。

平房

一般两层，墙基用石砌，上面用土坯垒，上层住人，下层作伙房、库室和圈牲口之用。

碉房

过去贵族、领主、大商居住的房子，一般三层以上，最高到五层。用石做墙，木头作柱，柱子密集，约四平方米便有一柱，上用方木铺排作椽，楼层铺木板；二三层向阳处均落地玻璃，采光面广。人住其中，冬天不用生火取暖；楼顶有阳台，可供晒物品和散步、观光用。这种碉房，四周围墙，中间庭院，墙厚尺余至二尺，实在可当碉堡打仗、防御用。窗户多朝庭院开放，院外用小窗窄门，有挡风御寒之利。这种房屋，二三层住人，底层当库房。柱头、房梁、装饰绘画，十分华美。

寺庙

寺庙是西藏建筑物的典型，规模最庞大，布置装饰最为华丽。中央正殿栋宇辉煌，巍峨耸峙。宫顶金碧耀眼，与日争光；规模宏大，楼房叠砌，俨若一座城池。寺内四壁，粉色彩画，廊道柱梁，油漆装饰细致，雕梁画栋，豪华异常。

帐篷

牧区普遍用牛毛帐篷做为住房，用牛毛纺线，织成粗氆氇，缝成长方形的帐篷，当中支撑木杆，外面用毛绳拉开钉在四周地上，周围用草饼或粪饼垒成墙垣，一方开门。白天将帐篷布对开分撩两边，人可出入；晚上放下用带结紧。近门中央，支石埋锅为灶，帐顶露有一长缝，沿缝缀小钩，便于通气和启闭。这种帐篷，虽然简单，但牛绒捻纺质地粗厚，不怕风雨大雪，也便于牧民随时搬迁。

现在，牧区逐渐建造一些定居点，作为冬季住房和老人、小孩久居的地方。定居点多为土木结构，形式与农区近似。

居住方式:在中原，民居多人字形屋顶，而西藏的住宅以平顶居多。就样式来说，西藏地区的住房可分为陋室、平房和碉房等。

陋室是西藏地区一般平民居住的一层式建筑。结构简单，土石围墙，架木(或树枝)于上，覆盖泥土，房顶用当地一种风化了的"垩嘎"土打实抹平。室内住人，室外院内围圈牲畜。

平房一般是两层建筑，墙基用石砌，墙用土坯垒，下层作伙房、库房和圈牲畜之用，上层住人。

藏族的住宅以藏式碉房最有特色，它是藏族的传统住房，又称“碉楼”，平面呈方形，上窄下宽、顶是平的。碉房因所在地区不同而具有不同的特点。在城市，碉房布局合理，造型完整，装饰富丽。一般三层，最高五层，用石作墙，木头作柱，上用方木铺排作椽。楼层铺木板，下层当库房，二、三层住人，并设有经堂。四周围墙，中间庭院，墙厚，旧时可当碉堡打仗或防御之用。窗户朝庭院开，院外用小窗窄门。便于挡风。楼顶平台可以晾晒东西，或散步、观光。

乡间和山区的碉房，一般依山而建，多为三层：一层关栏牲畜，二层当卧室、厨房和储藏室，三层设经堂。平顶用来晾晒谷物。屋顶插经幡。房屋旁一般有转经简。室内一般都供有神龛、经书。通常不用床铺和桌椅，睡卧和坐都在垫子上。

高级住宅，在主要入口处或主要房间外侧设置一层或数层高的敞廊，封闭的碉房，开敞的廊檐，很有民族特色。

牧区普遍用帐篷当做住房，牧民用牛毛纺线，织成粗氆氇，缝成长方形帐幕，当中支撑木杆，外而用毛绳拉开钉在四周地上，周围用草饼或牛粪饼垒成墙垣，一方开门。白天将帐篷布对开分撩两边，以便出入；晚上放下篷布用带结紧。近门中央，筑有一条像泥船似的“塔垮”(土灶)。“船头”上置放铁锅，燃料(牛、羊粪)从“后舱”淌进“前舱”(灶膛)。灶的两边都有除灰洞。灶后供有佛龛，有的置放碗厨。以灶台为界，入口左方为女席，右方为男席。帐篷顶露一长缝，沿缝缀小钩，便于通气和启闭。这种帐篷，不怕风、雨、雪，便于牧民居住、搬迁。

西藏波密县八盖区的藏族群众的居住方式则与众不同。这个区位于素有“西藏江南”之称的易贡西边，属高原亚热带气候。活动式木板房是八盖地区传统的房屋形式。这个地区的群众在一个地方居住时间一般为20天左有，他们习惯于经常搬家，一年之内，总要搬十多次家。八盖区这种独特的居住方式是当地群众在长期生产生活实践中总结出来的。这里山多坡陡，地广人稀，交通不便。他们背肥送水、管理农作物，与其爬坡下坡，倒不如举家搬迁更为方便。因为这里森林资源丰富，为群众提供了充足的建房材料，盖活动式木板房十分方便。一处居住20天左右，肥料积攒够了，田间管理差不多了，就搬迁到另一处居住。

多样的居住民俗: 居住，在人类生活中早就存在了。但居住民俗的形成，特别是人工住所的营建，却比人类早期的生活要晚。人类经历了穴处、巢居到居室的历史阶段。藏族民间广为流传的猕猴变人的故事，就涉及众猴在果树林嬉戏、觅食，最后变成人的内容，这或许是藏族先民巢居的反映。根据出土文物资料，藏族先民在新石器时代就掌握了建造房屋的技术。昌都卡若发现四五千年前新石器时代的聚落遗址，其中有许多草泥墙和卵石墙房屋基址。墙的厚度为25～30厘米。墙缝内保留黄褐色泥土。房屋周围有柱穴，中间有灶坑。房屋外面有石铺路面和窖穴。可见西藏高原当时已有人类居住，并掌握了一定的生产技能。

藏族民间流传着“北斗七兄弟”的故事：古时从东方来的七兄弟，为了帮助平民百姓抵御风暴的袭击，一夜之间他们砍树搬石盖好了一座高大的楼房，让百姓居住。后来，七兄弟又被请到天间去替天神盖楼，他们也就成了北斗七垦。这则故事，说明藏族人民正是在与自然灾害抗争的过程中，不断地完善了建造技术和居住形式。到吐蕃一世首领聂墀赞普时，在雅隆河谷建起了第一座宫殿“雍布拉康”，此殿高踞一座小山顶端，地势险要。之后历世赞普又建了青昂达 孜、布达拉等一系列宫殿。赤松德赞时以佛教教义中虚幻的世界构想，建筑了规模宏大的第一座佛、法、僧王宝齐备的桑耶寺。藏族传统的房屋类型和构造特点，至此已形成了基本的规模和形制。

在牧区，普遍用牛毛帐篷作为住房。牧民用牛毛纺线，织成叫“日迪”的条状粗毛布，再把它缝制成两大片长方形的帐篷，然后把两大片帐幕用10多个扣环连接起来，就成了一顶帐篷。牧区一般帐篷呈四方体，用8根立柱支撑，有十数根牛毛绳的一端与篷顶拴结，另一端拴在帐外约一丈外的木橛上，使得帐篷平展、稳固。帐篷面积一般为20平方米，顶高1．7米左右。帐顶留有一道宽30厘米、长3米可以开合的空隙，打开可以通风、排烟、散热，合盖则能防风雨、保温暖。帐篷前面篷布上有牵引绳，用木杆支起来就是门，天热时把门支高，帐篷内凉爽舒适。这种帐篷虽然简单，但牛绒捻纺，质地粗厚、耐磨，不怕风雨大雪，滴雨不漏，也便于随时支拆驮运，适宜于牧民逐水草而居。

牧区作为居住的帐篷一般是黑色的，帐篷前立有经幡杆，帐内对门靠边摆列小箱柜，两旁设有睡垫。近中央，支石埋锅为灶，上面经常熬着茶和奶。近门处置有小桶和各种畜牧用具，帐顶下悬挂着新鲜的或风干的牛羊肉，或是成串的奶干。帐篷周围用草饼或牛粪饼垒成墙垣增加避风力。帐外钉着许多条毛绳，用作拴系牛羊。离帐门不远，一般都拴着一条西藏牧区特有的獒犬，以护家室和家畜。

按传统习俗，客人临门，男子席右首，称“客席”；左首为女席，也可称为“灶间”。

藏南农区，最常见的是平顶宅院。据《西藏志》载：“前后藏各处，房皆平顶。”一般平民居住的是一层建筑，结构简单，上石围墙，以往梁作骨架，木柱截面圆形，上细下粗，柱头上依次加方形木斗和托木，再放木梁，梁上铺椽，再加树枝或短棍，最上覆以石子和粘土，有些房屋用一种当地风化了的“阿嘎”土打实抹平，以防漏雨。农区住宅里马蹄形的平房居多，一般坐北向南，房顶四周以80厘米的女儿墙相围，四角垒起垛子。藏历新年时，每个垛台插上树枝，各个枝梢缀系彩色风马经幡，一般每年藏历年时换一次，以示运气亨通。房屋前方正中设有香炉，吉日良辰，焚香祭祀，大门上方设有小佛龛，里面贴有标志密宗本尊及其坛场合一体的十相自在图文，以示祈求能避凶煞、晦气，逆缘变顺境。平顶住宅几乎都有围墙。传统住房的布局，中间是经堂，两侧各间作居室，厨房挨近居室，厕所盖在离住房较远的围墙两角。住房窗户有檐，檐头用彩色方木叠起，这样既能保护窗台不受雨淋，又增加了房屋的美观。住宅所有门窗两边均用黑漆装饰，与白墙壁相互映衬，格外醒目。农区宅院内一般设有生产工具堆放室、饲草储存室和羊圈牛棚等。

农村的庄园建筑十分高大华丽，有些高达5层、6层。庄园主居于最高层，三面朝阳的大玻璃窗。冬季和煦的阳光射入室内，十分温暖；夏季可以饱览四周的绿田与树林。门楣、梁架、额枋和柱头雕有生动、细致的图案花饰。楼内分别有经堂、客厅、卧室、管家室、贮藏室等等。楼前三面回廊，形成院落、院内设有大小厨房、家奴与“郎生”们的居室、纺毛捻线织氆氇的作坊等。马厩、羊圈、牛棚均与院子隔开一般，设在后院。

藏东林区，村落大部在半山缓坡地带。人们就地取材建造木屋。屋顶斜面盖木瓦，墙面多用圆木重叠垛成。工布一带多见墙壁用不规则的卵石砌成。房屋一般分为上下两层，用独木截锯形的梯上下。多半楼上住人，楼下饲养牲畜，进门为正房、中央砌1平方米左右的灶塘，全家平时围着灶塘边用膳、边取暖。灶塘是全家人活动的中心。来客也坐在灶塘边用茶，进行交谈。

一般城市居民住房多半是公寓式的平顶宅院。这种平顶宅院是土木结构，用较规则的块石砌成50厘米厚的墙（这种石筑厚墙具有冬暖夏凉的特点），屋顶结构和门窗的袋饰都与农区平顶相似，具有浓厚的民族特点。建筑布局是：四面楼房相围，中间庭园，一座宅院内可住上10户人家。每户有2～4间房屋不等，另加一间厨房；院内一口井，水公用；宅院东西两侧各有公厕、城镇居民普遍喜欢养花，各家窗台上都摆着各种花盆。一每当春夏季节，鲜花盛开。绚丽多彩，整个院内花香扑鼻。

藏区寺庙建筑规模庞大，装饰华丽。主殿拔地凌空，巍峨耸峙，宫顶金碧辉煌，回廊曲槛，幽宽邃多姿。有些寺庙坐落于山野，背岭临源，楼房叠砌，鳞次栉比。寺内壁画纷呈，雕梁画栋，为藏族建筑艺术的典型杰作。

居室的内部陈设与装饰:

藏族居室一般分卧室、客厅、经堂和厨房等部分。经堂属净地，供奉佛圣，一般不作他用。藏族习惯不用床铺和椅凳。一般家庭都是靠窗沿墙摆着一圈“卡垫”，形成马蹄形的环绕形式，或两面墙摆成直角形，在拐角处或马蹄形中间安放一张藏桌，供家人或客人围坐饮茶用膳。“卡垫”上面铺上漂亮的彩色“冲丝卡垫”。全家睡卧起坐均用“卡垫”。“卡垫”一般高 30厘米，宽约1米见方，用细帆布做包套，内装独獐子毛或干软草。“卡垫”质软结实，隔潮保暖。“冲丝卡垫”是毛纱或棉纱做经纬制成的，它具有编织精密、颜色鲜艳、花纹富有民族特色、经久耐用之特点。

藏族室内家具，主要有藏柜和藏桌。藏柜有放书的“比岗”，高约1．1米，上方玻璃对开门。一般放置在坐垫的一角。“洽岗”（意为双柜），必须成对，略高于“比岗”、相连摆设在屋内正面沿墙，上面摆放佛龛。藏桌高60厘米左右，为面宽80厘米的正方形，三面镶板。一面有两扇门，桌腿形似狗腿。不论藏柜或是藏桌，表面都绘有各种花纹、禽兽、仙鹤、寿星、八祥徽，四周有回纹、竹节等图案，色泽鲜艳动人，看上去十分富丽。

藏族住宅的客厅、卧室、门庭和大门两边大都绘有各种花饰图案。一般室内墙上方四周绘三色条纹花饰，下方涂乳黄或浅绿色颜料，柱头梁面画有装饰图案。住宅大院的门廊两壁绘有驭虎图，象征预防瘟疫、招来吉祥；或者画财神牵象图，画中有行脚僧牵来大象载满珍宝，象征招财进宝之意。藏族普遍喜欢屋内悬挂诸如《和气四瑞图》、《六长寿图》、《圣僧图》之类的画，有些人把它画在室内墙壁或藏柜门面上。《和气四瑞图》。是根据释迦牟尼讲述的故事所画。古印度嘎西绕地方有大象、猴子、兔子、羊角鸡4种动物，它们和睦相处，地方安宁，人寿年丰。图的周围是绿色草地和硕果累累的果树，象征家庭和睦祥瑞。《六长寿图》中，银白胡须的老翁坐在鲜花盛开的草地上，周围绘有从悬崖倾斜而下的小流，悠闲自在的鹿、鹤，以及松树等，象征全家健康长寿。